【課件】第二單元主題一程式與意蘊(yùn)-中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)課件-高中美術(shù)人美版（2019）美術(shù)鑒賞

程式與意蘊(yùn)中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)·目

錄·CONTENTSCONTENTS壹貳叁為什么說(shuō)中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)中國(guó)畫(huà)的主要藝術(shù)特征有哪些壹為什么說(shuō)中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)

中國(guó)繪畫(huà)歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，如果上溯到原始社會(huì)的彩陶時(shí)期，中國(guó)繪畫(huà)已經(jīng)過(guò)了七千年左右的發(fā)展里程。在如此漫長(zhǎng)的歲月中，中華民族的祖先為我們留下了豐富多彩、輝煌燦爛的藝術(shù)瑰寶！現(xiàn)在就讓我們帶著自豪一起走進(jìn)“形神兼?zhèn)?，遷想妙得”的中國(guó)古代繪畫(huà)!《陰山巖畫(huà)》舊石器時(shí)代人面魚(yú)紋彩陶盆

陶器

仰韶文化

中國(guó)國(guó)家博物館陰山巖畫(huà)人面紋

巖畫(huà)

新石器時(shí)代

內(nèi)蒙古陰山人物龍鳳圖

絹本墨繪

戰(zhàn)國(guó)

湖南博物館鹿王本生圖（局部）

壁畫(huà)

北魏

敦煌莫高窟257窟這是畫(huà)的左端，描繪的是九色鹿自恒河中救起溺水之人，溺水者生還后發(fā)誓不泄露鹿的行蹤寫(xiě)生珍禽圖?中國(guó)畫(huà)?絹本設(shè)色?41.5cm×70.8cm?黃筌?五代?故宮博物院

畫(huà)像磚起源于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，盛行于兩漢，畫(huà)像磚多在墓室中構(gòu)成壁畫(huà)。畫(huà)像磚藝術(shù)在戰(zhàn)國(guó)晚期至宋元時(shí)期。迄今發(fā)現(xiàn)的數(shù)千塊畫(huà)像磚不僅真實(shí)形象地記錄和反映了社會(huì)變化，而且將這一種古老的民間美術(shù)藝術(shù)的發(fā)展歷程生動(dòng)地展現(xiàn)在我們面前。貳中國(guó)畫(huà)的主要藝術(shù)特征有哪些中國(guó)畫(huà)的分類(lèi)簡(jiǎn)介

中國(guó)畫(huà)在古代無(wú)確定名稱(chēng)，一般稱(chēng)之為丹青，主要指的是畫(huà)在絹、紙上并加以裝裱的卷軸畫(huà)。近現(xiàn)代以來(lái)為區(qū)別于西方輸入的油畫(huà)（又稱(chēng)西洋畫(huà)）等外國(guó)繪畫(huà)而稱(chēng)之為中國(guó)畫(huà)，簡(jiǎn)稱(chēng)國(guó)畫(huà)。它是用中國(guó)所獨(dú)有的毛筆、水墨和顏料，依照長(zhǎng)期形成的表現(xiàn)形式及藝術(shù)法則而創(chuàng)作出的繪畫(huà)。中國(guó)畫(huà)按其使用材料和表現(xiàn)方法，又可細(xì)分為水墨畫(huà)、重彩、淺絳、工筆、寫(xiě)意、白描等；按其題材又有人物畫(huà)、山水畫(huà)、花鳥(niǎo)畫(huà)等。中國(guó)畫(huà)的畫(huà)幅形式較為多樣，橫向展開(kāi)的有長(zhǎng)卷（又稱(chēng)手卷）、橫披，縱向展開(kāi)的有條幅、中堂，盈尺大小的有冊(cè)頁(yè)、斗方，畫(huà)在扇面上面的有折扇、團(tuán)扇等。中國(guó)畫(huà)在思想內(nèi)容和藝術(shù)創(chuàng)作上，反映了中華民族的社會(huì)意識(shí)和審美情趣，集中體現(xiàn)了中國(guó)人對(duì)自然、社會(huì)及與之相關(guān)聯(lián)的政治、哲學(xué)、宗教、道德、文藝等方面的認(rèn)識(shí)。

中國(guó)畫(huà)的分類(lèi)依據(jù)有內(nèi)容，形式或顏色，技巧和時(shí)代。

中國(guó)山水畫(huà)簡(jiǎn)稱(chēng)“山水”，以山川自然景觀為描寫(xiě)對(duì)象，形成于魏晉南北朝時(shí)期，但尚未完全從人物畫(huà)中分離，隋唐時(shí)獨(dú)立五代，北宋時(shí)趨于成熟成為中國(guó)畫(huà)的重要畫(huà)科，傳統(tǒng)上按畫(huà)法風(fēng)格分為青綠山水，金碧山水，水墨山水，淺絳山水，小青綠山水，沒(méi)骨山水等。中國(guó)山水畫(huà)是中國(guó)人情思中最為厚重的沉淀，游山玩水的大陸文化意識(shí)，以山為德，水為性的內(nèi)在修為意識(shí)，咫尺天涯的視錯(cuò)覺(jué)意識(shí)，一直成為山水畫(huà)演繹得中軸線。從山水畫(huà)中我們可以集中體味中國(guó)畫(huà)的意境，格調(diào)和氣韻，再?zèng)]有哪一個(gè)畫(huà)科能像山水畫(huà)那樣給國(guó)人以更多的情感。若說(shuō)與他人談經(jīng)說(shuō)道山水畫(huà)便是民族的底蘊(yùn)，古典的底氣，我的圖像，人的性情。中國(guó)山水畫(huà)

山水畫(huà)，簡(jiǎn)稱(chēng)“山水”，中國(guó)畫(huà)畫(huà)科之一。是以描寫(xiě)山川自然景色為主題的繪畫(huà)。在魏晉六朝，逐漸發(fā)展，但仍多作為人物畫(huà)的背景；至隋唐，已有不少獨(dú)立的山水畫(huà)制作；五代、北宋而益趨成熟，作者紛起，從此成為中國(guó)畫(huà)中的一大畫(huà)科。主要有青綠、金碧、沒(méi)骨、淺絳、水墨等形式。在藝術(shù)表現(xiàn)上講求經(jīng)營(yíng)位置和表達(dá)意境千里江山圖（局部）?中國(guó)畫(huà)（卷）?絹本設(shè)色?51.5cm×1191.5cm?王希孟?宋?故宮博物院樹(shù)色平遠(yuǎn)圖中國(guó)畫(huà)（手卷）絹本水墨32.4cm×104.8cm郭熙宋大都會(huì)藝術(shù)博物館（美國(guó)）

郭熙,北宋畫(huà)家。字淳夫,出身平民,河陽(yáng)溫縣(今河南孟縣東)人。熙寧元年(1068)召入畫(huà)院,后任翰林待詔直長(zhǎng)。有畫(huà)論《林泉高致》,為中國(guó)第一部完整而系統(tǒng)地闡述山水畫(huà)創(chuàng)作規(guī)律的著作?！对绱簣D》是郭熙的代表作,作品以全景式構(gòu)圖描繪冬去春來(lái)、大地復(fù)蘇的北方山川景象。山間浮動(dòng)著淡淡的霧氣,溪流開(kāi)凍,樹(shù)木發(fā)枝,一派早春氣象。全畫(huà)細(xì)微處有呼應(yīng),開(kāi)合處相顧盼,氣勢(shì)渾成,詩(shī)意盎然,為觀者營(yíng)造了“可行”“可望”“可游”“可居”的境界。整幅作品意境深邃,收放自如,一氣貫注,營(yíng)造了極強(qiáng)的藝術(shù)感染力。

郭熙的繪畫(huà)創(chuàng)作在繼承前人的基礎(chǔ)上更加富有創(chuàng)造性。他深入體察生活,初以細(xì)膩精致見(jiàn)長(zhǎng),后師法李成,自出胸臆,善畫(huà)大幅。他的畫(huà)能真實(shí)而微妙地表現(xiàn)不同地區(qū)、季節(jié)、氣候的特點(diǎn),畫(huà)出“遠(yuǎn)近淺深、四時(shí)朝暮、風(fēng)雨明晦之不同”,營(yíng)造出極其優(yōu)美動(dòng)人的意境。《窠石平遠(yuǎn)圖》描繪了樹(shù)石平遠(yuǎn)、秋高氣爽的景色,圖中的卷云皴、蟹爪樹(shù)體現(xiàn)了郭熙的筆墨風(fēng)格特點(diǎn)?！队墓葓D》以水墨畫(huà)出深山寒泉和山石中頑強(qiáng)生長(zhǎng)的老樹(shù)枯枝,景物不多,卻意境深邃雋永。早春圖中國(guó)畫(huà)?絹本水墨?郭熙?宋?臺(tái)北故宮博物院

人物畫(huà)，簡(jiǎn)稱(chēng)“人物”，是中國(guó)畫(huà)中的一大畫(huà)科，大體分為道釋畫(huà)，仕女畫(huà)，肖像畫(huà)，風(fēng)俗畫(huà)，歷史故事畫(huà)等，人物畫(huà)要求人物個(gè)性刻畫(huà)逼真?zhèn)魃?，氣韻生?dòng)，形神兼?zhèn)洹?/p>

人物畫(huà)，是我國(guó)傳統(tǒng)的畫(huà)科之一，內(nèi)容以描繪人物為主。因繪畫(huà)側(cè)重不同，又可分為人物肖像畫(huà)和人物故事、風(fēng)俗畫(huà)。據(jù)記載，人物畫(huà)在春秋時(shí)期已經(jīng)達(dá)到很高水準(zhǔn)。從出土的戰(zhàn)國(guó)楚墓帛畫(huà)，可以看到當(dāng)時(shí)人物畫(huà)的成就。人物畫(huà)一直是中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)最主要的畫(huà)科。中國(guó)人物畫(huà)歷代帝王圖·晉武帝司馬炎（局部）?中國(guó)畫(huà)（卷?宋?。?絹本設(shè)色

閻立本（傳）?唐?波士頓美術(shù)館（美國(guó)）

“傳神寫(xiě)照”出自《世說(shuō)新語(yǔ),巧藝》篇。畫(huà)家顧愷之畫(huà)人物的時(shí)候,有的數(shù)年不畫(huà)眼睛。人問(wèn)他原因,他說(shuō):“四肢身體的美丑,本與神韻無(wú)關(guān),要想人像畫(huà)得傳神,關(guān)鍵在于這眼清上?！闭f(shuō)明眼睛是傳達(dá)人精神的關(guān)鍵,而樣貌是指一個(gè)人的外部特征。“濯濯如春月柳”“巖巖若孤松之獨(dú)立”都是古人用詩(shī)意的語(yǔ)言來(lái)贊揚(yáng)人的風(fēng)神氣度,以自然景物來(lái)比擬人的內(nèi)在精神和品格?！皞魃駥?xiě)照”是指既要描繪物象的外貌又要描繪物象的精神。沒(méi)有外部體貌特征,就沒(méi)有物的存在;沒(méi)有傳神的內(nèi)在汽質(zhì)的表達(dá),人物就沒(méi)有精神,所以二者缺一不可?！皞魃駥?xiě)照”成為品評(píng)藝術(shù)作品和文學(xué)作品中人物的標(biāo)準(zhǔn),也成為畫(huà)家塑造人物形象所追求的藝術(shù)境界。女史箴圖（局部）?中國(guó)畫(huà)（卷）?絹本設(shè)色?24.8cm×348.2cm?顧愷之（傳）?東晉?大英博物館（英國(guó)）描述:馬背上的貴婦們面龐豐潤(rùn)、雍容華貴。她們衣裝華麗,發(fā)髻各不相同。畫(huà)面視覺(jué)中心的貴婦人身著青色上糯,肩搭白帛,下著描金團(tuán)花胭脂色大裙,雙手握韁,馬鞭垂掛指間。分析:畫(huà)面用線纖細(xì),圓潤(rùn)秀勁,在勁力中透著嫵媚。設(shè)色典雅富麗,格調(diào)活潑明快。整體畫(huà)面洋溢著雍容、自信、樂(lè)觀的盛唐風(fēng)貌。解釋:畫(huà)家通過(guò)前疏后緊的構(gòu)圖方法和人馬在行進(jìn)中的姿態(tài),獨(dú)具匠心地表現(xiàn)了虢國(guó)夫人在全畫(huà)中的突出地位。題為“游春”而不畫(huà)春的環(huán)境,是作者在藝術(shù)處理上的高明之處。評(píng)價(jià):張萱善畫(huà)人物、仕女。他的畫(huà)以人物生動(dòng)和富有韻律的組合見(jiàn)長(zhǎng)。線條工細(xì)勁健,色彩富麗勻凈,直接影響晚唐五代的畫(huà)風(fēng)。虢國(guó)夫人游春圖中國(guó)畫(huà)（卷宋?。┙伇驹O(shè)色51.8cm×148cm張萱唐遼寧省博物館

花鳥(niǎo)畫(huà)，我國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)畫(huà)科之一。以描繪花卉、竹石、鳥(niǎo)獸、蟲(chóng)魚(yú)等為畫(huà)面主體。四五千年以前的陶器上出現(xiàn)的簡(jiǎn)單魚(yú)鳥(niǎo)圖案，可以看作最早的花鳥(niǎo)畫(huà)。據(jù)唐代張彥遠(yuǎn)《歷代名畫(huà)記》中的記載，東晉和南朝時(shí)，畫(huà)在絹帛上的花畫(huà)已經(jīng)逐步形成獨(dú)立的畫(huà)科，并且出現(xiàn)一些專(zhuān)門(mén)的畫(huà)家。五代、兩宋間，這一畫(huà)科更趨成熟?；B(niǎo)畫(huà)以寫(xiě)生為基礎(chǔ)，借物抒情，托物言志為目的。中國(guó)花鳥(niǎo)畫(huà)芙蓉錦雞圖中國(guó)畫(huà)（軸）絹本設(shè)色

趙佶北宋故宮博物院五牛圖中國(guó)畫(huà)（手卷）紙本設(shè)色20.8cm×139.8cm?韓滉唐故宮博物院秋葵圖中國(guó)畫(huà)（紈扇）絹本設(shè)色佚名宋四川博物院出水芙蓉圖中國(guó)畫(huà)（紈扇）絹本設(shè)色佚名宋故宮博物院蕙蘭圖?中國(guó)畫(huà)（軸）?紙本設(shè)色任伯年?清?天津人民美術(shù)出版社錦石秋花圖?中國(guó)畫(huà)（軸）?紙本設(shè)色

惲壽平?清?南京博物院菊竹石圖?中國(guó)畫(huà)（軸）?紙本水墨?石濤?清?上海博物館墨梅圖（局部）?中國(guó)畫(huà)（軸）?紙本水墨?67.7cm×25.9cm?王冕?元?上海博物館

中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)中的線條為什么有獨(dú)特的地位和作用，與西方繪畫(huà)造型語(yǔ)言不同,中國(guó)畫(huà)最重要的藝術(shù)語(yǔ)言是線條。無(wú)論人物畫(huà)的鐵線描、游描、釘頭鼠尾描,抑或其他線描,還是山水畫(huà)的披麻皴、牛毛城、析帯微、都試運(yùn)用毛筆畫(huà)出的不同線形的形象表達(dá)。可以說(shuō)“以線造型”“以線傳情”是中國(guó)畫(huà)最重要的特色,它不僅僅意味著繪畫(huà)過(guò)程中運(yùn)用工具的不同,也代表了一種藝術(shù)境界。中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)中的線條富春山居圖·剩山圖（局部）?中國(guó)畫(huà)（卷）?紙本水墨?33cm×636.9cm?黃公望?元?浙江省博物館

毛筆作為中國(guó)古人的書(shū)寫(xiě)工具和繪畫(huà)工具,決定了中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)以線造型的特征。線條本身有高度概括性和表達(dá)性,線條的粗細(xì)、輕重、強(qiáng)弱等體現(xiàn)出較強(qiáng)的美感韻律。中國(guó)書(shū)法又為線條賦予另一審美要素一書(shū)寫(xiě)性。中國(guó)畫(huà)強(qiáng)調(diào)書(shū)法用筆:強(qiáng)調(diào)中鋒,體現(xiàn)用筆力量感和均勻性、強(qiáng)調(diào)藏鋒,體現(xiàn)線條渾厚性;強(qiáng)調(diào)提按和用筆速度,體現(xiàn)線條的節(jié)奏感。書(shū)法的書(shū)寫(xiě)性把毛筆特性充分發(fā)揮出來(lái),形成了中國(guó)畫(huà)以線造型的獨(dú)特美感。八十七神仙卷中國(guó)畫(huà)?（卷?摹本）?絹本白描?34cm×443cm?吳道子（傳）?唐?徐悲鴻紀(jì)念館(1)以線造型的藝術(shù)語(yǔ)言

中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)中以線為主的藝術(shù)語(yǔ)言和以筆墨為核心的審美觀念是其主要特征。筆下具有強(qiáng)烈個(gè)性的線條是一個(gè)藝術(shù)家創(chuàng)作成熟的標(biāo)志,如冷逸奇崛的朱耷、縱任恣肆的徐渭、蒼潤(rùn)清逸的石濤等。欣賞作品如見(jiàn)其人,使觀者感受到畫(huà)家的鮮明個(gè)性和思想情趣。荷花圖（局部）朱耷?清葫蘆圖（局部）吳昌碩?清(2)傳神寫(xiě)照的藝術(shù)趣味

無(wú)論是工整細(xì)膩的工筆畫(huà)，還是率意簡(jiǎn)略的寫(xiě)意畫(huà),中國(guó)畫(huà)追求的是對(duì)表現(xiàn)對(duì)象的神情傳達(dá)。在形神關(guān)系上著重的是對(duì)“神”的把握、“意”的表達(dá),因而可以“得神遺貌”,有時(shí)也可“得意忘形”二祖調(diào)心圖（局部）中國(guó)畫(huà)（卷）?紙本水墨?石恪?南宋?東京國(guó)立博物館（日本）韓熙載夜宴圖（局部）?中國(guó)畫(huà)（卷?宋摹）?絹本設(shè)色

顧閎中?五代?故宮博物院(3)俯仰自得的藝術(shù)觀照

中國(guó)畫(huà)對(duì)物象的觀察往往采取“以神遇而不以目視”的方式,不局限于真實(shí)物現(xiàn)象的描繪,而是以心靈流動(dòng)的“眼睛”來(lái)觀照天地萬(wàn)物,充分表達(dá)自己的藝術(shù)想象和情感。因而中國(guó)畫(huà)的物象表現(xiàn)被你為“走馬觀花”“景隨心移”,在畫(huà)面的構(gòu)成上體現(xiàn)“精鶩八極,心游萬(wàn)仞”和“俯仰自得”的審美趣味。寒江獨(dú)釣圖?中國(guó)畫(huà)（卷）?絹本設(shè)色?馬遠(yuǎn)?南宋?東京國(guó)立博物館（日本）(4)虛實(shí)相生的藝術(shù)法則

中國(guó)人物畫(huà)常常為了突出主體人物而不畫(huà)背景,山水畫(huà)和花鳥(niǎo)畫(huà)也多有空白。這些“空白”并非是“無(wú)”,而是以“虛”襯“實(shí)”,給觀眾留下更多想象的空,正如清代學(xué)者笪重光所說(shuō)“虛實(shí)相生,無(wú)畫(huà)處皆成妙境”,畫(huà)家們往往在“虛”“空”處匠心獨(dú)運(yùn)。秋興八景圖冊(cè)之四中國(guó)畫(huà)紙本設(shè)色董其昌明上海博物館中國(guó)畫(huà)有著自己明顯的特征。傳統(tǒng)的中國(guó)畫(huà)，依南朝謝赫的古畫(huà)品錄評(píng)論：*講究“氣韻生動(dòng)”，不拘泥于物體外表的肖似，而多強(qiáng)調(diào)抒發(fā)作者的主觀情趣。中國(guó)畫(huà)講求“以形寫(xiě)神”，追求一種“妙在似與不似之間”的