【課件】第3課中古時(shí)期的歐洲課件43張高中歷史統(tǒng)編版2019必修中外歷史綱要下冊(cè)

【單元特征】

在世界歷史上，5—15世紀(jì)一般被稱為“中古時(shí)期”。在羅馬帝國(guó)的廢墟上，產(chǎn)生了西歐的封建社會(huì)。它的基本特征是封君封臣制度、莊園與農(nóng)奴制度。封建經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和城市的產(chǎn)生，推動(dòng)了王權(quán)的強(qiáng)化和主要封建國(guó)家的形成。拜占庭帝國(guó)一度繁榮，俄羅斯在反抗蒙古的斗爭(zhēng)中逐漸崛起。在亞洲，阿拉伯帝國(guó)政治穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)繁榮，成為東西文化交流的橋梁；突厥人在印度建立了德里蘇丹國(guó)；

日本大化改新后建立中央集權(quán)國(guó)家，后來幕府掌握了實(shí)權(quán)。在西非，加納、馬里和桑海等古國(guó)先后興起。在美洲，印第安人獨(dú)立發(fā)明了農(nóng)業(yè)，創(chuàng)造了燦爛的文明，阿茲特克人和印加人建立了美洲歷史上空前強(qiáng)大的帝國(guó)，并成功維持了比較穩(wěn)定的統(tǒng)治?！緯r(shí)空坐標(biāo)】單元概覽Contents第3課中古時(shí)期的歐洲第二單元中古時(shí)期的世界【課程標(biāo)準(zhǔn)】

通過了解中古時(shí)期歐洲地區(qū)的不同國(guó)家、民族、宗教和社會(huì)變化，認(rèn)識(shí)這一時(shí)期世界各文明地區(qū)（歐洲）的多元面貌。羅馬帝國(guó)分裂395年西羅馬滅亡東羅馬（拜占庭)帝國(guó)繼續(xù)發(fā)展476年查士丁尼法典6世紀(jì)基輔羅斯建立9世紀(jì)文藝復(fù)興14世紀(jì)中古時(shí)期古代文明現(xiàn)代歐洲早期何為中古歐洲？黑暗時(shí)代？封建時(shí)代？停滯？倒退？愚昧？

一個(gè)充滿變化的時(shí)代

一個(gè)承上啟下的時(shí)代

一個(gè)開啟多元化的時(shí)代

歷史概念

中世紀(jì)（MiddleAges）（約公元476年~公元1453年），是歐洲歷史上的一個(gè)時(shí)代（主要是西歐），自西羅馬帝國(guó)滅亡（公元476年）到東羅馬帝國(guó)滅亡（公元1453年）的這段時(shí)期。另有說法認(rèn)為中世紀(jì)結(jié)束于文藝復(fù)興時(shí)期。“中世紀(jì)”一詞是15世紀(jì)后期的人文主義者開始使用的。

這個(gè)時(shí)期的西歐沒有一個(gè)強(qiáng)有力的政權(quán)來統(tǒng)治。封建割據(jù)帶來頻繁的戰(zhàn)爭(zhēng)，科技和生產(chǎn)力發(fā)展停滯，人民生活在毫無希望的痛苦中，所以中世紀(jì)或者中世紀(jì)早期在歐美普遍被稱作“黑暗時(shí)代”，傳統(tǒng)上認(rèn)為這是歐洲文明史上發(fā)展比較緩慢的時(shí)期。中古時(shí)期：世界歷史上的5--15世紀(jì)一般稱為“中古時(shí)期”。歐洲地區(qū)：分西歐和東歐。1西歐封建社會(huì)23拜占庭與俄羅斯Contents錄目中古西歐的教會(huì)、王權(quán)與城市01西歐封建社會(huì)帝國(guó)分裂與滅亡

公元395年，狄奧多西一世將帝國(guó)分給兩個(gè)兒子，實(shí)行東西分治，從此羅馬帝國(guó)再未統(tǒng)一。公元476年，西羅馬帝國(guó)在內(nèi)憂外患下滅亡；公元1453年，奧斯曼帝國(guó)攻破君士坦丁堡，東羅馬帝國(guó)（拜占庭帝國(guó)）滅亡。前情回顧素材風(fēng)暴：/PPT模板：/AE視頻：/PSD素材：/html/psd/矢量素材：/html/vector/Flash素材：/html/flash/圖片素材：/html/photo/PS插件：/html/pschajian/羅馬帝國(guó)在2世紀(jì)仍然很強(qiáng)大，士兵頭帶鋼盔，尚能抵御周邊部落和鄰國(guó)入侵。3世紀(jì)以后，羅馬帝國(guó)日漸衰敗，內(nèi)戰(zhàn)頻仍、農(nóng)民破產(chǎn)、軍隊(duì)日益蠻族化，再也無力抵抗蠻族入侵，日耳曼人逐漸滲入。5世紀(jì)后期，日耳曼人最終消滅了西羅馬帝國(guó)，歐洲開始進(jìn)入封建社會(huì)。

——教師用書探究：根據(jù)以下材料及圖片總結(jié)歸納西歐封建社會(huì)產(chǎn)生的因素有哪些？一、西歐封建社會(huì)（5世紀(jì)——15世紀(jì)）民族大遷徙不是簡(jiǎn)單的民族住地的變化，而是日耳曼人各部落集團(tuán)對(duì)奴隸制羅馬帝國(guó)的武力征服。在這種征服的基礎(chǔ)上使羅馬與日耳曼兩種文明、兩種制度和兩大民族結(jié)合起來，逐漸形成了西歐的封建制度?！戾局骶帯妒澜缟瞎胖泄攀贰废聝?cè)農(nóng)奴制度莊園制度封君封臣制度日耳曼因素羅馬因素西歐封建社會(huì)基本特征一、西歐封建社會(huì)（5世紀(jì)——15世紀(jì)）帝王大封建主小封建主農(nóng)民給予土地和保護(hù)給予土地和保護(hù)提供農(nóng)耕土地效忠和提供軍隊(duì)效忠和服兵役服勞役和耕種（一）封君封臣制度（1）自然經(jīng)濟(jì)和社會(huì)動(dòng)蕩的產(chǎn)物（2）8世紀(jì)逐漸與封土聯(lián)系在一起封君封臣

提供土地與保護(hù)效忠、服兵役、提供金錢地方領(lǐng)主為其家族和親兵提供土地作為給養(yǎng)。①封君：授予土地者，封臣：領(lǐng)取土地者②權(quán)利義務(wù)關(guān)系：封臣必須效忠封君，服兵役;各級(jí)封建主是土地的占有者，享有土地上的司法、行政和經(jīng)濟(jì)等權(quán)力。3.封君封臣制度的特點(diǎn)以土地為紐帶，層層分封；等級(jí)森嚴(yán)，依次主臣關(guān)系；契約（相互盡義務(wù)），控制力有限。層層分封依次互為主從1.形成的條件我附庸的附庸，不是我的附庸?！泄盼鳉W諺語2.內(nèi)容：4.影響：（1）國(guó)王或皇帝是名義上的最高統(tǒng)治者，通過封君封臣制度與各級(jí)封建主聯(lián)系起來，成為西歐社會(huì)的統(tǒng)治階級(jí)，形成森嚴(yán)的封建等級(jí)。（2）封建主作為領(lǐng)主，在各自的領(lǐng)地內(nèi)獨(dú)立行使權(quán)力，政治上出現(xiàn)了不同程度的分裂割據(jù)局面?！菊n堂探究】比較封君封臣制度與西周分封制相同點(diǎn)不同點(diǎn)1.都是有條件的分封：權(quán)力和義務(wù)相互交織2.目的相同：維護(hù)統(tǒng)治3.都是層層分封，等級(jí)森嚴(yán)4.都分土地（二）經(jīng)濟(jì)：莊園制度領(lǐng)主城堡教堂領(lǐng)主自營(yíng)地公共草地自由農(nóng)份地馬廄谷倉農(nóng)奴份地一個(gè)領(lǐng)主單獨(dú)管轄的特別區(qū)域的農(nóng)業(yè)種植園叫作莊園，有時(shí)鄉(xiāng)村和莊園是相當(dāng)一致的，也就是說，一個(gè)農(nóng)民的村落形成一個(gè)領(lǐng)主特有的莊園。但是，有時(shí)一個(gè)莊園包括兩個(gè)或兩個(gè)以上的鄉(xiāng)村，而有時(shí)一個(gè)大鄉(xiāng)村可分成兩個(gè)或兩個(gè)以上的莊園?！久馈坎既R恩·蒂爾尼西德尼·佩因特——《西歐中世紀(jì)史》封建莊園?9—13世紀(jì)是封建莊園興盛時(shí)期。9世紀(jì)起,一種新的封建農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)組織形式———農(nóng)奴勞役制莊園開始在西歐流行。典型的莊園采用勞役地租的剝削方式,莊園的土地劃分成領(lǐng)主自營(yíng)地和農(nóng)奴份地兩部分。領(lǐng)主自營(yíng)地主要由服勞役的封建依附農(nóng)民耕種,自營(yíng)地上的收獲全歸封建主,農(nóng)奴靠耕種份地維持生活。農(nóng)奴份地的所有權(quán)也歸封建主,農(nóng)奴子弟繼承份地要向封建主交納繼承金。典型的莊園主要集中在法國(guó)中部和英格蘭,13世紀(jì)成為莊園直接經(jīng)營(yíng)的興盛時(shí)期。14—15世紀(jì),隨著經(jīng)濟(jì)的衰退,自營(yíng)地經(jīng)營(yíng)又變得無利可圖,莊園最終走向解體。土地類型經(jīng)營(yíng)管理者權(quán)利及義務(wù)領(lǐng)主自營(yíng)地農(nóng)民份地自由農(nóng)份地農(nóng)奴份地領(lǐng)主自由農(nóng)農(nóng)奴（1）交納地租，服勞役；（2）法律上自由自主學(xué)習(xí)：閱讀課本P16，填寫下列表格。莊園的特點(diǎn)：莊園是基本的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)組織，也是基本的社會(huì)政治單位（1）提供農(nóng)民土地；（2）直接經(jīng)營(yíng)領(lǐng)主自營(yíng)地；（3）領(lǐng)主及其管家主持莊園法庭，審理莊園案件，維護(hù)莊園秩序(4)農(nóng)奴耕種，收入歸領(lǐng)主所有⑴耕種領(lǐng)主自營(yíng)地，收入歸領(lǐng)主；耕種自己的份地，向領(lǐng)主交租稅⑵法律上非自由人，被固著于土地上；⑶自備工具為領(lǐng)主服勞役材料二（莊園制下）封建領(lǐng)主不但通過各種地租形態(tài)對(duì)農(nóng)民進(jìn)行剝削，同時(shí)也對(duì)農(nóng)民施行“超經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)制（政治、社會(huì)附屬）”，有統(tǒng)治、懲罰農(nóng)民的權(quán)力?！R思和《西歐中世紀(jì)的莊園制度》材料一封建主在莊園里建有住宅、教堂、磨坊、馬廄、倉庫等設(shè)施，而且備有耕畜和各種生產(chǎn)工具。有的大莊園還有一些手工業(yè)作坊和專職手工業(yè)者。莊園生產(chǎn)主要為生產(chǎn)者自家和領(lǐng)主提供生活資料，莊園的產(chǎn)品很少拿出去賣，除非萬不得已，莊園很少出去采購(gòu)。

---孟廣林《世界中世紀(jì)史》根據(jù)材料分析西歐封建莊園的特點(diǎn)？⑴經(jīng)濟(jì)上：自給自足⑵政治上：擁有自己的法庭，維持社會(huì)秩序?！就卣固嵘繗W洲中世紀(jì)莊園與古代中國(guó)田莊的區(qū)別(1)從存在的時(shí)間上看，中世紀(jì)歐洲莊園的起源要晚于中國(guó)，持續(xù)時(shí)間短于中國(guó)。(2)從大地產(chǎn)形成的途徑上看，歐洲莊園土地是以封地為基礎(chǔ)，加以兼并農(nóng)民的土地；而中國(guó)古代的田莊土地則主要是靠兼并買賣而獲得的。(3)從莊園私有權(quán)程度上看，很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，歐洲莊園主對(duì)其大地產(chǎn)不具備完全的土地所有權(quán)；而中國(guó)古代的田莊主對(duì)其地產(chǎn)相對(duì)而言則具有完全的私有權(quán)。(4)從地租形態(tài)上看，雖然都存在勞役地租、實(shí)物地租及貨幣地租三種形態(tài)，但西歐莊園對(duì)于勞動(dòng)者的剝削以勞役地租為主，實(shí)物地租為輔；中國(guó)則以實(shí)物地租為主，勞役地租為輔?！八ㄇf園）承襲了羅馬的大地產(chǎn)，但和羅馬大地產(chǎn)不同的是。莊園由農(nóng)奴…而不是奴隸耕種。在現(xiàn)代意義上，農(nóng)奴無疑是不自由的，首先，他不能擅自離開土地，他們被迫定期給領(lǐng)主干活而毫無報(bào)酬，他們還得忍受數(shù)不清的侮辱性的賦稅，服從領(lǐng)主法庭的判決?！?/p>

——【美】羅伯特·E.勒納等著，王覺非等譯《西方文明史》農(nóng)奴在法律上是非自由人，受到農(nóng)奴主的壓迫思考：農(nóng)奴制有什么特點(diǎn)？（三）農(nóng)奴制度農(nóng)奴制?農(nóng)奴制與莊園制互為表里,構(gòu)成了西歐農(nóng)村社會(huì)的基石。經(jīng)濟(jì)上農(nóng)奴和其他封建農(nóng)民一樣,是一個(gè)獨(dú)立的小生產(chǎn)者。農(nóng)奴的特性在于他們須在莊園里耕種領(lǐng)主自營(yíng)地,受勞役地租剝削。從法律地位上講,農(nóng)奴沒有婚姻自由,與所在莊園以外的人結(jié)婚要交結(jié)婚稅;沒有財(cái)產(chǎn)權(quán),要納"死手捐"（即繼承稅),主人還可按自己的需要臨時(shí)向農(nóng)奴勒索錢物。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的變遷,農(nóng)奴制度在14—15世紀(jì)逐漸走向消亡。根據(jù)材料，結(jié)合課本P20問題探究，比較農(nóng)奴和奴隸的異同材料一......另一方面，與古代的奴隸身份相比，農(nóng)奴的地位稍為高些。農(nóng)奴的日常生活要遵守村社的習(xí)慣，他在村社有發(fā)言權(quán)。最重要的是這些習(xí)慣保證了他擁有自己土地的權(quán)力，并且可以把土地傳給繼承人。

——【美】布萊恩·蒂爾尼西德尼·佩因特《西歐中世紀(jì)史》材料二問題探究

課本P21同：在法律上都是非自由人，都受到農(nóng)奴主或奴隸主的壓迫區(qū)別①奴隸是奴隸社會(huì)的主要生產(chǎn)者。沒有獨(dú)立人格，沒有任何自由和權(quán)利，被奴隸主當(dāng)作“會(huì)說話的工具”和私有財(cái)產(chǎn)；可任意買賣、屠殺。②農(nóng)奴是封建農(nóng)奴制下的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)者，比奴隸有更多的人身自由；占有少量勞動(dòng)工具，有一定耕地（份地）的使用權(quán)，占有部分勞動(dòng)產(chǎn)品。因此，農(nóng)奴的地位相對(duì)奴隸較高；與奴隸相比，農(nóng)奴受到的束縛更寬松。隨著西歐封建制度的發(fā)展，十一世紀(jì)的歐洲社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)形勢(shì)趨于穩(wěn)定，使得西歐封建社會(huì)出現(xiàn)了許多新變化，在多方面獲得進(jìn)步……二、中古時(shí)期的王權(quán)、城市、教會(huì)（三元結(jié)構(gòu)）中古中后期新變化表現(xiàn)：

⑴王權(quán)加強(qiáng)

⑵城市自治

⑶基督教會(huì)占主導(dǎo)法蘭西國(guó)王借助通婚和征服等手段，擊敗各地封建主。到15世紀(jì)晚期，法蘭西基本完成統(tǒng)一，王權(quán)得到強(qiáng)化英格蘭國(guó)王在與貴族的斗爭(zhēng)中強(qiáng)化王權(quán)，到15世紀(jì)晚期都鐸王朝建立后，英格蘭逐漸形成較為強(qiáng)大的王權(quán)。15世紀(jì)末，在伊比利亞半島形成的國(guó)家有西班牙和葡萄牙封建制（中古）初期，權(quán)力分散，王權(quán)軟弱。國(guó)王作為國(guó)家名義上的最高統(tǒng)治者，被視為最高領(lǐng)主，擁有高于一般封臣的權(quán)力。中古中后期（11世紀(jì)），隨社會(huì)環(huán)境的逐漸穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，西歐各國(guó)王權(quán)有不同程度的加強(qiáng)。意義：西歐新興的王權(quán)集中國(guó)家為西歐民族國(guó)家的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)（一）中古西歐的王權(quán)補(bǔ)充：議會(huì)建立在英國(guó)，議會(huì)一詞最初的含義是“談話”，本指國(guó)王與貴族交談和談判。1215年，因國(guó)王約翰隨意征稅，貴族起兵反抗，迫使約翰簽署《大憲章》?！洞髴椪隆氛{(diào)整了封君封臣關(guān)系，有助于封建統(tǒng)治的穩(wěn)定。1264和1265年，英國(guó)兩次召開議會(huì)，其中1265年的議會(huì)代表中，除教俗貴族和每郡兩名騎士外，各個(gè)自由市也派兩名市民參加。到1295年，騎士和市民出席議會(huì)得到普遍認(rèn)可。此后的議會(huì)都以該年的議會(huì)為榜樣，那屆議會(huì)因此被后世稱為“模范議會(huì)”。1343年議會(huì)分為上下兩院。上院由貴族組成，下院有騎士和市民組成。兩院獨(dú)立議事，廣泛參與政治、司法、立法和財(cái)政活動(dòng)，成為中古英國(guó)重要機(jī)關(guān)。中古時(shí)期的議會(huì)產(chǎn)生于13世紀(jì)，是國(guó)王與教俗封建主、市民等尋求合作、統(tǒng)治國(guó)家的平臺(tái)，擴(kuò)大了王權(quán)統(tǒng)治的基礎(chǔ)。到近代，議會(huì)成為限制王權(quán)的重要機(jī)構(gòu)?！菊n堂探究】新興王權(quán)集中國(guó)家的出現(xiàn)產(chǎn)生了哪些進(jìn)步影響？①結(jié)束政治混亂和割據(jù)狀態(tài)，國(guó)家逐步走向統(tǒng)一、穩(wěn)定。②王權(quán)集中國(guó)家的出現(xiàn)，在一定程度上削弱了基督教會(huì)對(duì)西歐國(guó)家的控制，為西歐民族國(guó)家的形成和發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。③有利于資本主義的興起與發(fā)展。④在加強(qiáng)王權(quán)的斗爭(zhēng)中，法國(guó)和英國(guó)出現(xiàn)等級(jí)代表制，成為西方近代議會(huì)制度的起源。⑤葡西王權(quán)的加強(qiáng)，為新航路的開辟提供了重要支持力量。（二）中古西歐的城市1.興起條件：⑴隨著歐洲社會(huì)走向穩(wěn)定，封建經(jīng)濟(jì)獲得一定發(fā)展。⑵耕地面積增加，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)提高，風(fēng)力、水力和畜力得到更有效的使用；⑶工商業(yè)逐漸復(fù)興和繁榮。2.自治城市：時(shí)間：10—11世紀(jì)

獲取方式：與封建主談判、金錢贖買、武裝暴動(dòng)①城市位于封建主的土地上，主要居民是手工業(yè)者和商人，以工商業(yè)為基本謀生手段。

②封建主用對(duì)待農(nóng)奴的方式對(duì)待城市市民，對(duì)市民的生產(chǎn)和經(jīng)營(yíng)活動(dòng)造成影響。西歐城市的重新興起馬賽威尼斯原屬東羅馬帝國(guó)10世紀(jì)末建為獨(dú)立的城市共和國(guó)熱那亞始建于羅馬帝國(guó)時(shí)期1528年重新獲得獨(dú)立佛羅倫薩巴黎馬賽倫敦德國(guó)諺語：“城市的空氣使人自由”材料一：鄉(xiāng)村意味著“隔絕和分散”，而城市“表明了人口、生產(chǎn)工具、資本、享受和需求的集中”……在西歐城市重新興起和工商業(yè)迅速發(fā)展的過程中，市民階層形成了，商人和銀行家作為市民階層的上層，發(fā)展為早期的資產(chǎn)階級(jí)?！幾浴妒澜缰泄攀贰匪伎迹洪喿x課本P17及材料，分析西歐城市自治帶來的影響。材料二：市民反對(duì)封建割據(jù)，反對(duì)領(lǐng)主特權(quán)，支持國(guó)家統(tǒng)一和王權(quán)強(qiáng)化。而建立新城市符合國(guó)王們削弱諸侯勢(shì)力的政治考慮，因而國(guó)王成為城市的長(zhǎng)期盟友。國(guó)家出現(xiàn)了不與封土相聯(lián)系的官吏；市民階級(jí)開始參與政治?！幾浴妒澜缰泄攀贰凡牧先撼鞘械呐d起和繁榮，產(chǎn)生市民日常需要的世俗文化和世俗教育，文化教育不再為教士所壟斷，大學(xué)的興起被認(rèn)為是歐洲中世紀(jì)教育“最美好的花朵”。12世紀(jì)，西歐的教育與學(xué)術(shù)出現(xiàn)新的氣象，沖擊著傳統(tǒng)的教權(quán)主義、普世主義與禁欲主義的束縛，為文藝復(fù)興和宗教改革的興起創(chuàng)造了有利的條件。

——摘編自《世界中古史》

促使城市與王權(quán)結(jié)盟，王權(quán)強(qiáng)化，促進(jìn)國(guó)王的統(tǒng)一事業(yè)打破教會(huì)對(duì)文化教育的壟斷；促使大學(xué)興起；為文藝復(fù)興和宗教改革創(chuàng)造條件自治有利于城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，工商業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，市民階層形成，推動(dòng)資本主義產(chǎn)生發(fā)展對(duì)瓦解西歐封建制度和孕育近現(xiàn)代西方文明起著重要作用角度農(nóng)奴市民生產(chǎn)主要為滿足領(lǐng)主和自身生活需要（自給自足）生產(chǎn)一般面向市場(chǎng)；工商業(yè)發(fā)達(dá)、貿(mào)易繁榮、生活艱苦、封閉相對(duì)開放人身自由沒有人身自由，和農(nóng)奴主是依附關(guān)系，處于社會(huì)最底層有較多的自由（購(gòu)買土地、自由經(jīng)商），可接受教育，有一定政治權(quán)利相同：有一定財(cái)產(chǎn)，并且財(cái)產(chǎn)受到慣例或者法律保護(hù)。不同點(diǎn)練習(xí)：依據(jù)材料，比較市民與農(nóng)奴法律地位的不同？（三）中古西歐的基督教會(huì)卡諾莎之辱

1076年，神圣羅馬帝國(guó)皇帝亨利四世與教皇格里高利七世爭(zhēng)權(quán)奪利，矛盾激化。格列高利七世發(fā)布敕令，廢黜亨利四世，革除其教籍，解除臣民對(duì)他的效忠誓約。這導(dǎo)致亨利四世成為眾矢之的，國(guó)內(nèi)諸侯宣稱，倘若亨利四世不能得到教皇的寬恕，他們將不承認(rèn)他的君主地位，還掀起了反對(duì)亨利的浪潮。走投無路的亨利四世只得選擇向教皇懺悔屈服。1077年，在意大利北部的卡諾莎城堡門外，亨利四世與家人身著苦修士的簡(jiǎn)陋服裝，身披氈毯，在隆冬時(shí)節(jié)赤足露頂，跪在門口痛哭流涕以求寬恕。三天三夜后教皇才接見了他。亨利匍匐在教皇面前，展開雙臂，使全身呈十字形，向教皇淚流滿面地懺悔自己的罪過。最終教皇才同意恢復(fù)他的教籍和帝位，但仍然剝奪了他的權(quán)力。結(jié)合以上材料及教材相關(guān)內(nèi)容，分析基督教會(huì)在中古西歐的地位及表現(xiàn)？(1)經(jīng)濟(jì)上：擁有大量莊園和廣袤土地，并向信徒征收什一稅(2)政治上：是最大的有組織的力量，形成了從教皇到各級(jí)神職人員的等級(jí)制度；

（教權(quán)高于王權(quán)，教階制度）(3)思想上：整個(gè)西歐社會(huì)的居民幾乎都是基督教徒，教會(huì)控制著教徒的精神生活，宗教戒律嚴(yán)重束縛了人性的發(fā)展。（壟斷教育，禁絕“異端”思想）1、歷史地位：地位顯赫、舉足輕重2、具體表現(xiàn)：出生在教父主持下接受洗禮結(jié)婚由教父主持婚禮臨終由教父主持涂香油儀式，以求靈魂能夠升入天堂死后葬禮在教堂舉行，遺體被葬在教堂附屬的墓地

中古西歐封建社會(huì)是二元社會(huì)以國(guó)王為代表的王權(quán)和與以基督教教會(huì)為代表的教權(quán)互相依存，共同維護(hù)封建秩序。王權(quán)與教權(quán)既依存又斗爭(zhēng)?？偨Y(jié)：中古時(shí)期的西歐1、政治上：封君封臣制度，封建國(guó)家長(zhǎng)期處在割據(jù)狀態(tài)；王權(quán)加強(qiáng)，但教權(quán)高于王權(quán)。2、經(jīng)濟(jì)上：出現(xiàn)了封建大莊園經(jīng)濟(jì)（農(nóng)奴制），11世紀(jì)起城市經(jīng)濟(jì)的繁榮（城市自治）。3、思想文化上：基督教成為歐洲的統(tǒng)治思想，控制了歐洲文化教育和科學(xué)思想的傳播。（壟斷教育，禁絕“異端”思想）項(xiàng)目西歐封建社會(huì)中國(guó)封建社會(huì)時(shí)間跨度約5世紀(jì)——1453年公元前221年——1949年形成背景希臘羅馬文明，日耳曼民族，基督教影響小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，地大物博，法家思想政治制度封君封臣制度專制主義中央集權(quán)制階級(jí)矛盾領(lǐng)主與農(nóng)奴地主與農(nóng)民經(jīng)濟(jì)制度莊園制土地私有，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)為主城市發(fā)展自治傳統(tǒng)，起步較晚無自治權(quán)，類型多，發(fā)展早思想文化基督教壟斷文化儒家思想占主流中西封建社會(huì)的對(duì)比（一）拜占庭帝國(guó)1.建立與發(fā)展：西羅馬帝國(guó)滅亡后，東羅馬帝國(guó)繼續(xù)發(fā)展。因帝國(guó)首都君士坦丁堡為古希臘殖民城邦拜占庭舊址，又稱拜占庭帝國(guó)。（由來）帝國(guó)境內(nèi)工商業(yè)發(fā)達(dá)，都城君士坦丁堡是當(dāng)時(shí)歐洲最大最重要的城市，成為溝通東西方的橋梁?！?-7世紀(jì)的拜占庭帝國(guó)拜占庭在宗教上承襲基督教，在文化上承襲古希臘，而它的政府結(jié)構(gòu)則大致源于羅馬。——美?本內(nèi)特《歐洲中世紀(jì)史》三、拜占庭與俄羅斯（東歐）2.查士丁尼統(tǒng)治：

《民法大全》內(nèi)頁意義：標(biāo)志羅馬法體系最終完備,對(duì)近代歐美各國(guó)資產(chǎn)階級(jí)立法、司法產(chǎn)生了重大影響。如《拿破侖法典》（1）對(duì)外擴(kuò)張：先后占領(lǐng)北非和意大利等地（2）法律編纂：《羅馬民法大全》的構(gòu)成《查士丁尼法典》《法學(xué)匯纂》《法理概要》《新法典》︽羅馬民法大全︾三個(gè)階段發(fā)展原因作

用習(xí)慣法—成文法（BC5世紀(jì)）公民法—萬民法（BC3—AC3世紀(jì)）民法大全（AC6世紀(jì)）限制了貴族對(duì)法律的隨意解釋；平民利益得到一定保護(hù)貴族解釋習(xí)慣法的隨意性；平民反對(duì)貴族的斗爭(zhēng)羅馬法系統(tǒng)化和法典化體系最終完成。商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展；疆域擴(kuò)大政治統(tǒng)治需要鞏固帝國(guó)統(tǒng)治，促進(jìn)帝國(guó)繁榮之前法學(xué)繁雜，多有沖突，使用不便。查士丁尼主持，法學(xué)家編纂。歷史遺澤歸納：羅馬法的形成與完善羅馬法中體現(xiàn)“法律面前人人平等”、“不告不理審判原則”、陪審制度、法制觀念，自然法理念等都對(duì)后世產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。3.拜占庭走向衰亡由于游牧部族沖擊和內(nèi)部矛盾，帝國(guó)陷入混亂6世紀(jì)中期之后喪失了從敘利亞到北非的大片土地，僅保有小亞細(xì)亞和巴爾干半島等地區(qū)7世紀(jì)中后期9世紀(jì)之后一度復(fù)興，但再也未能恢復(fù)鼎盛時(shí)期的疆域14世紀(jì)30年代開始奧斯曼土耳其興起后，逐步蠶食小亞細(xì)亞和巴爾干地區(qū)拜占庭首都君士坦丁堡被攻陷，帝國(guó)滅亡1453年1355年1444年1265年1205年歷史遺澤材料正是由于拜占庭傳教士的努カ，斯拉夫人不僅接受了東正教信仰，而且接受了由拜占庭人創(chuàng)造的文字，從此莫定了斯拉夫文化發(fā)展的基礎(chǔ)，開始了斯拉夫人文明化的進(jìn)程。拜占庭文化在東歐的傳播具有深遠(yuǎn)的意義，不僅使斯拉夫人世界得到文化啟蒙，加速了斯拉夫人各民族國(guó)家的形成和發(fā)展，而且逐步形成了以君士坦丁堡為中心的東正教世界，奠定了近現(xiàn)代東歐文化區(qū)域的基本格局。----陳志強(qiáng):《拜占庭帝國(guó)通史》，322頁，上海:上海社會(huì)科學(xué)院出版社，2013促成了東正教世界的形成。對(duì)東歐國(guó)家影響深遠(yuǎn)。拜占庭風(fēng)格的莫斯科基督救世主大教堂（二）俄羅斯9世紀(jì)13世紀(jì)中期16世紀(jì)初17世紀(jì)末1547莫斯科公國(guó)在反擊蒙古統(tǒng)治過程中逐漸興起，而后建立起以莫斯科為中心的統(tǒng)一國(guó)家基輔羅斯俄羅斯發(fā)端于此，深受拜占庭帝國(guó)的影響,一度是東歐最強(qiáng)大的國(guó)家伊凡四世伊凡四世加冕沙皇，推行一系列措施，繼續(xù)擴(kuò)張汗國(guó)臣屬被蒙古征服，成為金帳汗國(guó)的臣屬地跨歐亞已經(jīng)將疆界推進(jìn)到太平洋，成為地跨歐亞兩洲的龐大帝國(guó)征服喀山汗國(guó)（1552）和阿斯特拉罕汗國(guó)（1556）、立窩尼亞戰(zhàn)爭(zhēng)，爭(zhēng)奪波羅的海失敗（1558-1583）1581年向西伯利亞擴(kuò)張，1584年征服烏拉爾山脈以東的蒙古人汗國(guó)

俄羅斯國(guó)徽10-11世紀(jì)的基輔羅斯16世紀(jì)俄羅斯的擴(kuò)張【拓展提升】伊凡四世改革領(lǐng)域內(nèi)容政治召開縉紳會(huì)議（決定國(guó)家重大政策，等級(jí)代表君主制向絕對(duì)專制君主制轉(zhuǎn)變）；頒行新法典，加強(qiáng)中央集權(quán)，限制地方分權(quán)確立政廳制度，健全中央機(jī)關(guān)，增設(shè)一部分管理國(guó)家事務(wù)的機(jī)構(gòu)，大貴族擔(dān)任部門首腦，小貴族處理日常事務(wù)實(shí)行縣制改革，推行地方自治制度，地方大貴族仍然控制自治機(jī)關(guān)實(shí)行特轄領(lǐng)地制，嚴(yán)厲打擊大貴族，加強(qiáng)沙皇專制：分為特轄區(qū)和普通區(qū)；成立特轄軍團(tuán)（1千人），殘酷鎮(zhèn)壓反對(duì)特轄領(lǐng)地制的大貴族。軍事頒布《兵役條例》，采邑分封是新軍的物質(zhì)基礎(chǔ)，新軍來源主要依靠中小貴族對(duì)外擴(kuò)張（向西：波羅的海，向東：西伯利亞至太平洋

除了殺人和搶劫罪以外，服役貴族不再受各地地方長(zhǎng)官審判；沙皇擁有最高決策權(quán)，權(quán)力行使不受縉紳會(huì)議制約，加強(qiáng)了沙皇專制權(quán)力。特轄區(qū)：普通區(qū)：其余遠(yuǎn)離中央的邊陲地區(qū)，有貴族組成“杜馬”管理，特轄區(qū)沒收的貴族領(lǐng)地可在普通區(qū)獲得土地作為補(bǔ)償。【拓展提升】伊凡四世改革領(lǐng)域內(nèi)容政治頒行新法典，加強(qiáng)中央集權(quán)，限制地方分權(quán)確立政廳制度，健全中央機(jī)關(guān)，增設(shè)一部分管理國(guó)家事務(wù)的機(jī)構(gòu)實(shí)行縣制改革，推行地方自治制度，地方大貴族仍然控制自治機(jī)關(guān)建立沙皇特轄區(qū)軍事頒布《兵役條例》，采邑分封是新軍的物質(zhì)基礎(chǔ)，新軍來源主要依靠中小貴族對(duì)外擴(kuò)張課堂總結(jié)中古時(shí)期的歐洲西歐封建莊園中古西歐的王權(quán)、教會(huì)與城市拜占庭與俄羅斯前提特征：封君封臣制度，莊園與農(nóng)奴制度封君封臣制度：內(nèi)容、義務(wù)和權(quán)力莊園與農(nóng)奴制度：領(lǐng)主自營(yíng)地、農(nóng)民份地、莊園法庭西歐新興的王權(quán)集中國(guó)家中古西歐的基督教會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、思想中世紀(jì)的城市：興起條件、自治城市拜占庭俄羅斯建立與發(fā)展《羅馬民法大全》=《查士丁尼法典》+《法學(xué)匯纂》+《法理概要》+《新法典》