【公開課課件】高一必修三-祝福(22張PPT)

祝福魯迅學(xué)習(xí)目標(biāo)：1.學(xué)會(huì)把握小說的情節(jié)結(jié)構(gòu)，理解倒敘手法的運(yùn)用2.準(zhǔn)確把握祥林嫂的形象特征，理解造成人物悲劇的社會(huì)根源3.學(xué)會(huì)本文綜合運(yùn)用肖像描寫、動(dòng)作描寫、語言描寫等塑造人物的方法4.理解環(huán)境描寫的作用后來《新青年》的團(tuán)體散掉了，有的高升，有的退隱，有的前進(jìn)，我又經(jīng)驗(yàn)了一回同一戰(zhàn)陣中的伙伴還是這么會(huì)變化，并且落得一個(gè)“作家的頭銜”，依然在沙漠中走來走去，不過已經(jīng)逃不出在散漫的刊物上做文字，叫做隨便談?wù)?。得到較整齊的材料，則還是做短篇小說，只因?yàn)槌闪擞斡拢疾怀申嚵?，所以技術(shù)雖然比先前好一些，思路也似乎較勿拘束，而戰(zhàn)斗的意氣卻冷得不少。新的戰(zhàn)友在哪里呢？我想，這是很不好的。于是集印了這時(shí)期的十一篇作品，謂之《彷徨》，愿以后不再這模樣。（《南腔北調(diào)集<自選集·自序>》）故事結(jié)構(gòu)

序幕祝福景象與魯四老爺結(jié)局祥林嫂寂然死去倒敘開端祥林嫂來到魯鎮(zhèn)

（

造成悲劇氣氛、懸念、引人入勝、突出主題）發(fā)展祥林嫂被迫改嫁高潮祥林嫂再到魯鎮(zhèn)尾聲祝福景象與“我”的感受《吶喊》自序：“假如一間鐵屋子，是絕無窗戶而萬難破毀的，里面有許多熟睡的人們，不久都要悶死了，然而是從昏睡入死滅，并不感到就死的悲哀?，F(xiàn)在你大嚷起來，驚起了較為清醒的幾個(gè)人，使這不幸的少數(shù)者來受無可挽救的臨終的苦楚，你倒以為對得起他們么？”“然而幾個(gè)人既然起來，你不能說決沒有毀壞這鐵屋的希望?！毙≌f的典型環(huán)境？（三次祝福場景）第一次：“灰白色的沉重的晚云中間時(shí)時(shí)發(fā)出閃光”“天色愈陰暗了，下午竟下起雪來”“魯鎮(zhèn)亂成一團(tuán)糟”“話不投機(jī)”“脫落的對聯(lián)”“事理通達(dá)心氣和平”視聽嗅覺齊上，作者對這種氣氛反感、壓抑，揭露了富人與勞動(dòng)人民的矛盾沖突，預(yù)示了祥林嫂悲劇的社會(huì)性。辛亥革命后的農(nóng)村狀況：階級關(guān)系、風(fēng)俗習(xí)慣、封建思想依舊，窮人依舊無福可言第二次：魯四老爺家祝福的描寫表現(xiàn)出強(qiáng)烈的宗法思想和禮教淫威把祥林嫂一步步逼上了死亡的道路，已是乞丐的祥林嫂最后只是寄希望于來世和魂靈，從“我”這個(gè)知識分子的口中連有沒有這一回事都無法確定，她心里最后的希望也消失了……第三次：結(jié)尾通過“我”的感受來描寫祥林嫂的慘死與“天地圣眾預(yù)備給魯鎮(zhèn)的人們以無限的幸?！钡臍夥招纬甚r明對照，深化了對舊社會(huì)吃人本質(zhì)的揭露，首尾呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)完善；小說始于祝福，終于祝福，中間又再一次寫到魯四老爺家的祝福，情節(jié)的發(fā)展與祝福有著密切的聯(lián)系，封建禮教正是通過祝福這樣的典型事件在精神上多次摧殘，以致于殺害了祥林嫂，而祥林嫂死時(shí)又正是魯鎮(zhèn)家家祝福之時(shí)，祝福的熱鬧正反襯了祥林嫂臨終的孤寂凄涼；以“祝福”為題更能揭露封建禮教、封建思想對勞動(dòng)?jì)D女的精神摧殘，起到深化主題的作用。魯迅小說典型環(huán)境描寫舉例：“這些顧客，多是短衣幫，大抵沒有這樣闊綽。只有穿長衫的，才踱進(jìn)店面隔壁的房子里，要酒要菜，慢慢地坐喝?！薄犊滓壹骸反巴庵挥袧n痕班駁的墻壁，帖著枯死的莓苔；上面是鉛色的天，白皚皚的絕無精采，而且微雪又飛舞起來了?！对诰茦巧稀贰拔易钆宸本╇p十節(jié)的情形。早晨，警察到門，吩咐道‘掛旗！’‘是，掛旗！’各家大半懶洋洋的踱出一個(gè)國民來，撅起一塊斑駁陸離的洋布。這樣一直到夜，──收了旗關(guān)門；幾家偶然忘卻的，便掛到第二天的上午。”《頭發(fā)的故事》“這屯上的居民是不大出行的，動(dòng)一動(dòng)就須查黃歷，看那上面是否寫著“不宜出行”；倘沒有寫，出去也須先走喜神方，迎吉利。不拘禁忌地坐在茶館里的不過幾個(gè)以豁達(dá)自居的青年人，但在蟄居人的意中卻以為個(gè)個(gè)都是敗家子。”《長明燈》典型人物：祥林嫂人物姓名鑒賞：（１）沒有自己的名字，隨從丈夫叫了祥林嫂說明她沒有人身自主權(quán)也說明那個(gè)社會(huì)“男尊女卑”現(xiàn)象的嚴(yán)重性（２）祥林嫂名字吉祥卻遭遇“不祥”，命運(yùn)多舛，夙遭閔兇，她是一個(gè)沒有“春天”的女人，祥林嫂這個(gè)名字，表明了作者對她的悲憫與同情文本探究：發(fā)現(xiàn)祥林嫂被搶走，魯四老爺說了兩次“可惡”“然而”，究竟他認(rèn)為誰“可惡”呢？他“然而”里未說明的意思是什么？這體現(xiàn)了魯四老爺是一個(gè)什么樣的人？第一次的“可惡”是因?yàn)槠牌拧皳尅钡呐e動(dòng)給自己帶來了麻煩，第二次的“可惡”是針對衛(wèi)老婆子的舉動(dòng)有損魯家的體面，但又隱含找到像祥林嫂這么勤快的勞動(dòng)力不容易。這兩句話讓魯四老爺保守反動(dòng)、假斯文假道學(xué)的嘴臉表露無遺。人物姓名鑒賞：魯四老爺（１）他與魯鎮(zhèn)同姓，又被稱為“老爺”，說明他是地方權(quán)威人物、最高統(tǒng)治者，掌控魯鎮(zhèn)，他的理學(xué)老監(jiān)生的身份，更暗示了魯鎮(zhèn)沉浸在他禮教陰霾的籠罩之中（２）他書房里的對聯(lián)“事理通達(dá)心氣平和”是一個(gè)極大的諷刺因?yàn)樗灰娤榱稚┚汀鞍櫭肌钡膽B(tài)度與他“可惡”“不干不凈”“謬種”的語言都鮮明地表現(xiàn)出他的事理不“通”更不“達(dá)”、他的心氣不“平”、更不“和”而另一聯(lián)已經(jīng)脫落，說明他的附庸風(fēng)雅那脫落的一聯(lián)是“品節(jié)詳明德性堅(jiān)定”，可以暗示他是個(gè)不明品節(jié)、無品缺德的人魯四老爺這個(gè)名字表明了作者對他的嘲諷與憎恨人物姓名鑒賞：柳媽（１）柳，“無心插柳柳成蔭”，柳媽對祥林嫂的精神戕害，是由于她對迷信的執(zhí)著造成的，是因善而害人，她的無知的善良建議，使得祥林嫂最后一個(gè)精神堡壘被粉碎（２）柳，生命力及強(qiáng)，插在哪里就在哪里生長暗示封建迷信思想及易生長、傳播、普及，當(dāng)時(shí)的社會(huì)迷信面極廣柳媽這個(gè)名字表明了作者對民眾愚昧無知的批判人物姓名鑒賞：賀老六（１）俗話說“六六大順”，而他賀老六是花錢娶來的是寡婦，婚姻不順；死于傷寒，壽命不順；兒子夭折，家門不順（２）賀，有慶賀、慶祝之意，而賀老六的人生最終一無所有；大伯，即他的長兄，不慈不仁，又收了他“自家的”房子，趕走了祥林嫂，賀老六無喜可賀，有悲可哀賀老六這個(gè)名字表明了作者對他的不幸遭遇的同情人物姓名鑒賞：衛(wèi)老婆子（１）衛(wèi)家人只衛(wèi)護(hù)自己的家，是個(gè)專橫貪婪的封建家長“她應(yīng)酬從容，說話也能干，寒暄之后，就賠罪，說她特來叫她的兒媳回家去，因?yàn)殚_春事務(wù)忙，而家中只有老的和小的，人手不夠”，堂而皇之地全部收取了祥林嫂一千七百五十文工錢，并且“又取了衣服”為了獲得更多的彩禮，她又“好打算”，把祥林嫂當(dāng)作奇貨賣給了深山野奧里的賀老六，得了八十千錢，這就是她的從容和能干！（２）她沒有具體的名字，說明這種專橫貪婪之徒遠(yuǎn)不是個(gè)別現(xiàn)象，這種利用宗法家族權(quán)威無所不為的封建家長比比皆是，有一個(gè)廣大的群體祥林嫂的兩次笑容和數(shù)次眼睛描寫“口角邊漸漸的有了笑影，臉上也白胖了?！闭嫘膶?shí)意、心滿意足的笑，反襯婆家非人生活的辛酸“你倒自己試試看?！彼α?。羞澀、掩飾的笑，讓人感受到她對過去短暫而和美生活的甜蜜回憶，強(qiáng)化了悲劇氣氛，突出表現(xiàn)祥林嫂物質(zhì)和精神生活的貧困第一次眼睛描寫（初到魯鎮(zhèn)）“但看她模樣還周正，手腳都壯大，又只是順著眼……”安分耐勞，善良順從，典型的農(nóng)村勞動(dòng)人民形象，雖說新寡，但骨子里受封建禮教影響，受了打擊依然想著如何“做穩(wěn)了奴隸”，此時(shí)的她不想依賴別人，想自立，對生活還有希望，想靠勞動(dòng)來養(yǎng)活自己。再到魯鎮(zhèn)：“只是臉頰上已經(jīng)消失了血色，順著眼，眼角上帶些淚痕，眼光也沒有先前那樣精神了?！毕榱稚]有了依靠，沒有了立足之地，只好再次回到魯鎮(zhèn)，人生再次受到重大打擊，內(nèi)心痛苦難以表達(dá)，但她的訴求依然很簡單，只要能活下去。臨死前：“只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個(gè)活物?！痹陂L期的迫害打擊下精神已經(jīng)麻木，完全成了沒有表情的木偶，沒有半點(diǎn)活力?！拔液茔と?，一見她的眼釘著我的，背上也就遭了芒刺一般……”她把“我”當(dāng)成了救命的稻草，希望從我這里得到答案，而無論答案如何，對她而言都是又一次沉重的打擊，想念兒子，對地獄又極度恐懼，她就在這極端的矛盾和痛苦中死去。誰是殺害祥林嫂的兇手？祥林嫂的婆婆、魯四老爺、賀家大伯、柳媽和魯鎮(zhèn)的人，都有罪責(zé)，生活在祥林嫂身邊的人們，誰也無意逼死祥林嫂，但確實(shí)是這些人把祥林嫂逼上了絕路。中國人世代奉行“三綱五?！?、“三從四德”等封建禮教，它毒害了所有的人，而就是這些人，又在不自覺的害別人，他們不約而同得織成了一張無形的大網(wǎng)，吞噬著祥林嫂一類善良的、不幸的弱者丁玲說過這樣的話：“祥林嫂是非死不行的，同情她的人和冷酷的人，自私的人是一樣把她往死里趕，是一樣使她精神上增加痛苦?！彼?，祥林嫂的悲劇是一個(gè)社會(huì)悲劇，造成這一悲劇的根源就是封建禮教，封建禮教是殺害祥林嫂的元兇探究：魯迅先生為什么要把一個(gè)貞節(jié)禮俗的受害者塑造成虔誠的信仰者和堅(jiān)定的執(zhí)行者？“任憑你愛排場的學(xué)者們怎樣鋪張，修史時(shí)候設(shè)些什么“漢族發(fā)祥時(shí)代”“漢族發(fā)達(dá)時(shí)代”“漢族中興時(shí)代”的好題目，好意誠然是可感的，但措辭太繞灣子了。有更其直捷了當(dāng)?shù)恼f法在這里——一，想做奴隸而不得的時(shí)代；二，暫時(shí)做穩(wěn)了奴隸的時(shí)代?！薄稛粝侣P》群眾，──尤其是中國的，──永遠(yuǎn)是戲劇的看客。犧牲上場，如果顯得慷慨，他們就看了悲壯??；如果顯得觳觫,