【課件】第1課文明的產生和發(fā)展課件統(tǒng)編版（2019）高中歷史必修中外歷史綱要下冊

前3100前2070前2900前6C前18c前6C埃及初步完成統(tǒng)一中華文明蘇美爾城市國家恒河流域形成一系列國家希臘城邦制度輝煌發(fā)展必修《中外歷史綱要》下漢謨拉比統(tǒng)一兩河流域第一單元第1課《文明的產生與早期發(fā)展》軸心時代20世紀40年代末,德國哲學家雅斯貝斯提出了“軸心時代”這一理論。公園前800年-公元前300年是人類文明的“軸心時代”,是塑造人類精神與世界觀的大轉折時代。指的是在一個歷史性的時刻,各種不同的文化經歷了根本的變化,以至于人類的文化、經濟及政治發(fā)展都受到決定性的影響。

任務一：閱讀材料，分析文明的特征；學術引領文明出現的判斷標準，主要是國家制度的確立，文字、文獻形成，城市建設代表物質財富，屬于硬件；文字、文獻代表精神財富，屬于軟件。只有兩者同時出現，才能說文明已經產生。

——陳明遠《質疑四大文明古國》44—45頁

閱讀材料1-7，分析文明的特征？文明特征：階級、國家、城市、文字文明地點表現巴比倫文明兩河流域古埃及文明尼羅河流域古印度文明印度河流域國家形成；種姓制度；佛教；史詩；其他成就；古希臘文明愛琴海流域法老、金字塔、象形文字、神話與文學故事、太陽歷、數學、莎草紙等君主專制制度；最早的成文法典；世界上最古老的的文字；最早的史詩；洪水與方舟傳說；60進位制多元的古代文明城邦國家；奴隸制民主；輝煌的文化

1、閱讀教材，指出各文明的具體表現有哪些？共同要素是什么？

2、將以上文明歸為兩類，并說明劃分依據。制度國家王權等級文字1.埃及尼羅河流域，西亞兩河流域，愛琴地區(qū)，印度河流域，中國……，中美洲，南美洲……人類進入文明也有先后之差。

——齊世榮《世界史》（古代卷）20頁2.印度文明地理范圍包括今天印度、巴基斯坦、孟加拉國、尼泊爾、不丹等國。而印度文明最早誕生地印度河在今巴基斯坦境內。古巴比倫王國早已消失，因此“古國”說不確切。

——何成剛《歷史課標解析與史料研習叢書·世界古代近代史》22頁3.1939年美國考古學家布列根找到希臘老英雄的派羅斯王宮；1953英國文特里斯成功解讀線形文字B，古希臘文明歷史被提前約2000年。——朱寰《世界古代史》（上冊）242頁

指代地域不明確與新的考古成就不切合判斷標準不確定“四大文明古國說”質疑學術引領任務二：分析“四大文明古國說”在近代流行的原因?閱讀材料，分析“四大文明古國說”在近代流傳至今的原因？1.（梁啟超在1901年《二十世紀太平洋歌》中寫道）初為據亂次小康，四土先達爰濫觴。支那印度邈以隔，埃及安息鄰相望?！鼑读簡⒊髌肪x》363-363頁2.(蔣夢麟在1919年評述蔡元培時說)蔡先生具三大文明古國中國、希臘、希伯來最好之精神。

——陳明遠：《文化名人的個性》188頁原因：在中國近代民族危機下，中國知識分子對歷史

的一種認識;更是一種民族精神、愛國情懷。學術引領分析“四大文明古國說”在近代流行的原因?嚴謹審視求真思辨1.不同時代背景和現實需要，會產生不同歷史文化現象;2.“四大文明古國說”有合理性，人類邁入文明門檻，以篳路藍縷之勇氣為文明大廈奠基，深刻影響周邊；3.也具時代性，反映近代中國民族意識增強。雖非嚴謹史學研究成果，但影響力不容小覷。歷史解釋小莉解讀環(huán)節(jié)二：同為大河，不同喜悲第三組對比材料二、尋人類文明發(fā)展之果中華文明距今約5000年巴比倫文明約BC3500年古印度文明約BC2300年古埃及文明約BC3500年古希臘文明約BC700年約BC3500年巴比倫文明古埃及文明BC3300年中華文明（良渚）BC2300年古印度文明BC700年古希臘文明根據地圖，判斷兩河文明和尼羅河文明有何地理環(huán)境上的共性？根據文明起源的一般規(guī)律并結合教材，分別說明其影響。農業(yè)定居生活早期城市手工業(yè)商業(yè)分工發(fā)展、勞動生產率提高剩余產品產生私有制產生階級出現階級斗爭國家形成、文字出現文明誕生（大河文明）補充？？？（分配）再調整采集漁獵農耕畜牧手工業(yè)社會分工剩余私有階級國家文字播種收獲定居城市人口生產力矛盾記事管理剩余產品掠奪戰(zhàn)爭生產力奴隸

兼并政治宗教活動1.前提：農業(yè)和畜牧業(yè)的產生2.標志：階級的產生、國家的形成、

城市和文字的出現根本原因：生產力的發(fā)展深遠影響：隨著階級的產生和國家的形成，人類進入奴隸社會。人類文明產生。三、探人類文明產生之因——發(fā)展的社會生產文明產生環(huán)節(jié)一：遙望中西，爬梳文明線索概括古代西亞文明起源之過程根據“歷史縱橫”《古代西亞文明的起源》概括其過程爬梳人類文明產生之脈絡根據古代西亞文明起源過程歸納人類文明起源的一般規(guī)律尋找中國文明產生之考古證據根據綱要上《中華文明的起源及早期國家》及考古成就佐證該一般規(guī)律采集漁獵半坡遺址的粟、姜寨遺址公共墓地的葬隨葬品、陶寺遺址M22大墓隨葬品、觀象臺、鼉tuo鼓良渚古城等公元前9000年左右原始農業(yè)和畜牧業(yè)產生農業(yè)畜牧業(yè)出現、食物來源穩(wěn)定，開始定居生活約公元前4500年從事農業(yè)生產，使用金屬工具生產工具進步，推動農業(yè)手工業(yè)分工，剩余產品出現約公元前2900年城市功能完善，出現擁有軍事宗教權的人……出現私有制、階級分化出現強制機關、國家、文字時間軸環(huán)節(jié)二：同為大河，不同喜悲第一組對比材料：

“通報洪水到來的預兆，是升起的晨星；埃及人把此星認作是閃亮的女神索希斯，是所有神祇中最美的，在幸福一年的開端出現……洪水浸潤兩岸，草地歡笑……整個大地都因歡樂而跳躍！”——[英]喬安弗萊徹《埃及四千年》蘇美爾人泥板文書上最早的洪水傳說——歷史縱橫大洪水的故事——《吉爾伽美什史詩》第5章設問：1.各用一句話描述埃及人和蘇美爾人對待洪水的態(tài)度。2.結合教材，談談產生這種態(tài)度差別的原因是什么？環(huán)節(jié)二：同為大河，不同喜悲第二組對比材料：“尼羅河每年7-11月定期泛濫。泛濫期過，被淹沒的河谷兩岸土地上留下厚厚一層淤泥……”——朱寰《世界上古中古史》

“埃及人制定了世界上第一部太陽歷，將一年分為三季，分別是泛濫季、播種季和收獲季……”——教材“在與經常泛濫的洪水斗爭的過程中，誕生了著名的洪水傳說和方舟傳說。蘇美爾人發(fā)明了60進制，用于測量土地、計算糧食產量和人工”——教材設問：1.根據材料，分析洪水對西亞文明和埃及文明分別產生了什么影響，結合史實進行說明。地理環(huán)境對中西方建國道路的影響

希臘半島和羅馬所在意大利中部峰巒山區(qū)，無數孤立小型盆地式平原，行軍作戰(zhàn)特困難。故通過和平交往、彼此聯合以求生存發(fā)展成各部落共同需要和現實選擇。而東方各國全部發(fā)源于大河流域，廣闊平坦開放型沖積平原。生產力極度低下時代，易訴諸部族征戰(zhàn)以掠奪土地財富，“進行掠奪比進行創(chuàng)造勞動更容易甚至更榮耀?！?/p>

——程漢大：《古希臘羅馬為何成為憲政發(fā)源地》載《甘肅社會科學》2007“地理環(huán)境決定論”雖早已受批判，但不可否認人類在自然環(huán)境中繁衍生息，任何一種生存發(fā)展方式和社會制度都是人們特定客觀環(huán)境“合理選擇”結果。小莉解讀文明產生共同原因：大河流域和農耕經濟。因為主要局限于大河流域，農耕經濟自給自足傾向，決定古代文明基本各自獨立發(fā)展特征，所以呈多元化特點。新月沃地材料一：:兩河流域由不同的地域組成…南部由沼澤和寬廣、平坦而貧瘠的平原組成，各城市沿河渠而建并逐漸發(fā)展起來。由于自然資源匱乏，與周邊國家的商貿異常重要。兩河地區(qū)那難以預測的洪水，使得河畔的農人飽受命運的捉弄，戰(zhàn)爭的頻繁更增加了命運無常的感嘆。

——吳宇虹《泥板上不朽的蘇美爾文明》材料二:古代埃及在地理位置上有相對的孤立性。由于沙漠屏障對大規(guī)模的民族遷徙和入侵起著阻隔作用，使得古埃及社會有一個相對穩(wěn)定的政局。埃及沙漠少有雨水…水源是許多條熱帶河流，它們分布的范圍很廣……很少有強烈的泛濫。尼羅河的定期泛濫為河谷帶來大量的沃土，而且保障了這種條件的持續(xù)，即避免了困擾兩河地區(qū)的土地鹽堿化問題?！R克垚《世界文明史》根據材料分析影響巴比倫文明和古埃及文明差異性的原因。巴比倫：平原無屏障；兩河不定期泛濫；古埃及：沙漠有屏障；尼羅河定期泛濫；“法老被視為神，是法律的來1、大河文明的多樣性二、尋人類文明發(fā)展之果——多元的古代文明上端是漢謨拉比王站在太陽和正義之神沙馬什面前接受象征王權的權標的浮雕；下端是用阿卡德楔形文字刻寫的法典銘文，共282條。《漢謨拉比法典》法老被視為神，是法律的來源。古代及人贊揚他（法老）說：‘威令在你口中，認知在你心中，而你的舌頭可以產生正義’。”——埃及歷史銘文1、大河文明的多樣性二、尋人類文明發(fā)展之果——多元的古代文明原文刻在一段高2.25米的黑色玄武巖石柱上，故又名“石柱法”。上端是漢謨拉比王站在太陽和正義之神沙馬什面前接受象征王權的權標的浮雕；下端是用阿卡德楔形文字刻寫的法典銘文，共282條?！稘h謨拉比法典》節(jié)選:第7條:自由民從自由民之子買得或為之保管金或銀，或奴隸，或牛，或羊…或無論何匱乏物，而無證人及契約者，是為竊賊，應處死。第21條:自由民侵犯他人之居者，應在此侵犯處處死并掩埋之。第282條：“如果奴隸對主人說“你不是我的主人”，而事實上他就是這位主人的奴隸，奴隸主就應當把奴隸的耳朵割掉?！备鶕陨喜牧?，分析《漢謨拉比法典》的特點？

是世界上現存最早的較完整的成文法典。保護私有財產。宣揚君權神授，維護奴隸主的利益。二、尋人類文明發(fā)展之果——多元的古代文明1、大河文明的多樣性一首蘇美爾人五千年前用楔形文字篆刻于泥板的詩寫道:“只有人，他的壽命不會很長，無論他做什么，只是一場虛無?！奔獱栙っ朗?，穿上新衣，沐浴首身去吧！凝拉望挽著你手的兒女，愉悅懷中嬌妻，人應關心的，唯有這些事。

——《吉爾伽美什》

兩則史料共同反映了蘇美爾人怎樣的人生態(tài)度？關注現實，對來世看法相當悲觀的人生態(tài)度。二、尋人類文明發(fā)展之果——多元的古代文明1、大河文明的多樣性（以古巴比倫文明與古埃及文明為例）巴比倫文明：關注現實，對來世看法相當悲觀的人生態(tài)度。古埃及文明：關心來世，對來世看法相當樂觀的人生態(tài)度。

古埃及木乃伊

根據材料并結合印度文明發(fā)展表現，分析古印度河文明與其他大河文明的不同點是什么？關于古印度文明

每次外來民族的人侵,都給印度文明帶來了新的成份。他們與本土文化融為一體,使之不斷更新,不斷豐富。與此同時,這些外來民族也無不在歷史的長河中為印度民族所同化?！《仍环Q為是“人種的基因庫”,幾乎世界上所有的人種都能在印度被找到……另外，印度目前使用的語言共有18種之多,并且每種語言都包含有其他語言的些許成份。

——《淺論印度文明的特征》劉湍康（貴州工業(yè)大學學報<社會科學版>，2007年第4期，222頁）《梨俱吠陀》前1500-前900《佛國記》《大唐西域記》416年646年婆羅門祭司凈行（祭司）剎帝利武士王種吠舍農民商賈首陀羅奴隸農人賤民——惡人演變思考：文獻記載有什么變化？哪些人會反種姓制度？任務三：閱讀材料1-3，探討印度種姓制度長期存在的原因？（經濟、思想、宗教、心理、政策、外來入侵）小組探究1.《摩奴法典》：I.88.他命婆羅門學習和傳授吠陀（知識），執(zhí)行祭祀，收受敬獻。

——楊共樂主編：《世界上古史資料匯編》164-166頁2.古印度普遍熱帶森林，洪水、蝗災大自然毀滅力量使印度先民惶恐崇拜宗教。前9C，恒河中游迅猛發(fā)展取代印度河，恒河草木長青，啟發(fā)印度先民對生命不死輪回思考。

——馬克垚《世界文明史》（上）135頁3.《摩奴法典》根本精神是從思想上接受承認一切現存制度合理。個人痛苦是前生“因”所致，一個人最高道德即是接受忍受一切現狀，就避免對現存極端不平等社會產生懷疑和動搖，大大加強了它。

——雷海宗《世界古代史綱要》57頁婆羅門壟斷知識和宗教底層民眾喪失反抗意識4.印度社會經濟基礎是農業(yè)，商品經濟不發(fā)達，“等價交換”意識難產生，農耕文明難以滋生“平等”觀念。經濟形態(tài)長期未較大改變是種姓制度繼續(xù)存在根本原因。

——何成剛《歷史課標解析和史料研習叢書·世界古代近代史》20頁5.（印度）較多外來民族征服，至少10多次，如雅利安……莫臥兒、英國人。種姓制度等級劃分和隔離使印度一盤散沙，外來者可輕易征服。同時也難建立牢固統(tǒng)一政權。種姓制度下民眾順從和較低社會管理成本，使外來者選擇原有體系進行管理，故印度歷史上雖外來入侵不斷，種姓制度不僅未遭到沖擊，反而愈演愈烈?！袝i《種姓與印度教社會》

根本原因：農業(yè)經濟形態(tài)頻繁的外力入侵強化種姓制度6.除最悲慘和最邊緣人外，窮人和地位卑微者強烈支持種姓制度（心理特點）。長期宗族隔離和職業(yè)世襲形成鄙視鏈條，各種姓可以從更低種姓獲得優(yōu)越感。如果低種姓人偶然獲得較高種姓，就會成為最堅定擁護者。

——威廉·麥克尼爾《世界史》72頁互相歧視的優(yōu)越感固化種姓制度1.既要互相聯系認識共性，又要聚焦具體時空，分析特殊性。2.種姓制度是農耕時代早期社會分化和軍事征服產物。隨經濟發(fā)展會受到沖擊、削弱血緣。如古希臘梭倫確立財產等級制度；中國人高呼：“王侯將相寧有種乎”！3.印度種姓制度卻極少遇到挑戰(zhàn)，最森嚴等級制度是因其特殊自然環(huán)境、濃厚宗教意識、百姓安于現狀和頻繁外來入侵。至當今現代化，此制度必將衰落，非一朝一夕。小莉解讀共性與個性

保守與創(chuàng)新思維延伸：中國和希臘能夠沖擊等級制度，是因為具備哪些條件和付出哪些努力？ABCD古希臘的中心區(qū)域是巴爾干半島南部和愛琴海中的部分島嶼，這里多山少平原，陸上交通不便。——《中外歷史綱要》下1、指出ABCD四地所誕生的重要文明或出現的著名城邦。2、這樣的地理環(huán)境對古希臘文明造成什么影響。城邦型國家；（特點）奴隸制民主；（局限）輝煌的文化；（成就）二、尋人類文明發(fā)展之果——多元的古代文明2、海洋文明的獨特性（聚焦古希臘文明）公元前2千紀A克里特文明B邁錫尼文明公元前8-前6世紀C斯巴達城邦D雅典城邦毗鄰三洲汲取古埃及和兩河流域文明形成自身獨特文化海岸曲折港口眾多發(fā)展航海事業(yè)海外貿易海外殖民山嶺溝壑的地形耕地少，人地矛盾海外貿易頻繁開拓進取

獨立思考自由平等城邦國家小國寡民，獨立自治二、尋人類文明發(fā)展之果——多元的古代文明2、海洋文明的獨特性（聚焦古希臘文明）民主政治的搖籃——古代希臘3、兩類文明的差異性性（以海洋文明和大河文明為例）二、尋人類文明發(fā)展之果——多元的古代文明大海給了我們茫無定、浩浩無際和渺渺無限的觀念；人類在大海的無限里感到他自的無限的時候，他們就被激起了勇氣要去超越那有限的一切。大海邀請人類從事征服，從事掠奪，但是同時也鼓勵入類追求利潤，從事商業(yè)。平凡的土地、平凡的平原流城把人類東縛在土壤上，把他卷入無窮的依賴性里邊，但是大海卻挾著人類超越了那些思想和行動的有的有限的圈子?！诟駹枺骸稓v史哲學》

你同意黑格爾對海洋民族與大陸民族特性的分析嗎？為什么？

他認為，海洋影響利于居民形成開放，冒險，富于探索的民族性格。而大陸……

他基本看法：自然地理環(huán)境決定人類文明類型。

他認識可取之處：意識到自然環(huán)境對人類文明影響。

不足之處：把自然界作用高估，從而忽視其他因素尤其是人主觀因素的作用。

歷史發(fā)展動因復雜具體，因果關系是有條件的。

古希臘海外貿易、航海、商業(yè)發(fā)達的結果，是工商業(yè)階層力量的強大和原氏族血緣關系的徹底摧毀，在此基礎上，建立起民主政體并形成一整套與之相應的法律制度等”——馬克思、恩格斯《馬克思、恩格斯全集：第４卷人類的物質生產活動，進而影響到社會政治生活和精神生活。

——馬克思

為什么改革家輩出的古代中國沒有形成民主政治？

中華文化主要發(fā)祥地中原地區(qū)，屬于遼闊領域精耕細作型農耕經濟，格外安土重遷?！谖幕瘻Y源方面更多地呈現出群體和集權的傾向。──岳麓版《