大道之行也(定稿)

————《禮記》課文導(dǎo)入《桃花源記》給我們描述了東晉陶淵明一幅理想社會(huì)的生活圖景。其實(shí)，早在戰(zhàn)國末年《禮記》中也有相類似的理想社會(huì)畫卷。孔子是儒家的代表人物，因?yàn)樗钤谧儊y紛乘的春秋末期，所以他迫切希望出現(xiàn)一個(gè)太平盛世。

今天，讓我們來學(xué)習(xí)其中的一篇《大道之行也》。選自《禮記·禮運(yùn)》，

儒家經(jīng)典之一，西漢

戴圣對(duì)秦漢以前各種禮儀論著加以輯錄、編纂而成，共49篇。禮運(yùn)，《禮記》篇名，大約是戰(zhàn)國末年或秦漢之際儒家學(xué)者托名孔子答問的著作。文章出處《詩》、《書》、

《禮》、《樂》、

《周易》、

《春秋》本文是《禮記·禮運(yùn)》開頭部分里的一段話，主旨是闡明理想中的“大同”社會(huì)的基本特征。原文此前還有一段文字記述孔子說這番話的來由，照錄如下：昔者仲尼與于蠟賓（參加國君在年終舉行的祭典，蠟，讀zhà），事畢，出游于觀（讀guān，宮門外兩旁的臺(tái)樓）之上，喟然而嘆，仲尼之嘆，蓋嘆魯也（意思是魯國已經(jīng)喪失了國禮）。言偃（即子游，孔子的學(xué)生）在側(cè)，曰：“君子何嘆？”(孔子何嘆？)孔子曰：“大道之行也，與三代之英（夏、商、周、三代的英賢），丘未之逮也（因出生晚，未能趕上）而有志焉?！睂懽鞅尘皬倪@段文字可以看出，孔子是因?yàn)樯钤谧儊y紛乘的春秋末期，迫切希望出現(xiàn)一個(gè)太平盛世，所以有這番言論。

1天下為公wéi2選賢與能jǔ3講信和睦m(xù)ù4矜

guān5男有分fèn6貨惡其棄于地也wù7編纂zuǎn8門閂shuān正音:

大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。一、解釋下面加點(diǎn)字古代政治上最高理想通“舉”以……為親只以……為子殘疾人老而無子的人通“鰥”職業(yè)女子出嫁憎惡興起從外面把門合上造反、害人理想社會(huì)

在大道施行的時(shí)候，天下是人們所共有的，把有賢德的、有才能的人選出來（給大家辦事），（人人）講究誠信，崇尚和睦。因此人們不單奉養(yǎng)自己的父母，不單撫育自己的子女，要使老年人能終其天年，中年人能為社會(huì)效力，幼童能順利成長，使老而無妻的人、老而無夫的人、幼年喪父的人、老而無子的人、殘疾人都能得到供養(yǎng)。男子要有職業(yè)，女子要及時(shí)婚配。（人們）憎惡財(cái)貨被拋棄在地上的現(xiàn)象（要去收貯他），卻不是為了獨(dú)自享用；（也）憎惡那種在共同勞動(dòng)中不肯盡力的行為，總要不為私利勞動(dòng)。這樣一來，就不會(huì)有人搞陰謀，不會(huì)有人盜竊財(cái)物和興兵作亂，（家家戶戶）都不用關(guān)大門了，這就叫做“大同”社會(huì)。全文翻譯1、大道之行：施行。2、選賢與能：把品德高尚的人、能干的人選拔出來?！芭c”通舉。3、講信修睦：修,培養(yǎng)。講求誠信，培養(yǎng)和睦氣氛。4、故人不獨(dú)親其親：親，意動(dòng)詞,以……為親。用如動(dòng)詞,這里可以譯為奉養(yǎng)、贍養(yǎng)。親，名詞，指父母。補(bǔ)充解釋：5、不獨(dú)子其子：子，意動(dòng)詞，以……為子。這里用如動(dòng)詞，可以譯為撫育。子,名詞，指子女。6、使老有所終，壯有所用，幼有所長：所終，終其天年，養(yǎng)老送終。所用，為社會(huì)效力。所長，順理成長。

7、皆有所養(yǎng)：供養(yǎng)。8、不必藏于己：私藏。補(bǔ)充解釋：二、翻譯下面句子1、大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。大道實(shí)現(xiàn)的時(shí)候，天下都是公有的，高尚能干的人被選拔出來，社會(huì)講求誠信，培養(yǎng)和睦氣氛。2、故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子。所以人們都不只以自己的親人為親，不只以自己的兒子為兒子。3、矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)。矜、寡、孤、獨(dú)、殘疾者都能得到社會(huì)的供養(yǎng)。4、男有分，女有歸。男的都有職務(wù)，女子都能有歸宿。二、翻譯下面句子人們都愿意為公眾之事竭盡全力，而不一定為自己謀私利。5、貨惡其棄于地也，不必藏于己。對(duì)于財(cái)貨，人們?cè)骱薨阉釉诘厣系男袨?，卻不一定要自己去私藏。6、力惡其不出于身也，不必為己。因此奸邪之謀不會(huì)發(fā)生，盜竊、造反和害人的事情不會(huì)發(fā)生8、故外戶而不閉，是謂大同。所以（人們）只是從外面把門扇合上而不用門閂插門，這就是所說的理想社會(huì)。7、是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作。翻譯——文言知識(shí)積累通假與矜意動(dòng)親子古今異義歸是多音多義字長為分惡通“舉”，選舉。通“鰥”，老而無妻（的人）。（古）這│（今）判斷動(dòng)詞以……為親，奉養(yǎng)。以……為子，撫育。Zh?ng，成長。（古）女子出嫁，句中有“及時(shí)婚配”的意思│（今）回來Wéi，是，表判斷。Wèi，為了，表目的。Fèn，職分。wù，憎惡。問題研究1.本文是從哪幾個(gè)方面來說明“大同”社會(huì)的特征的？全文結(jié)構(gòu)：全文可分三層：

“大同”社會(huì)的基本特征。3.貨盡其用，人盡其力1.人人都能受到全社會(huì)的關(guān)愛2.人人都能安居樂業(yè)第二層（第二至三句話）第一層（第一句話）對(duì)“大同”社會(huì)的綱領(lǐng)性說明。第三層（第四句話）全文的總結(jié)語。矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。大道指什么？大同指什么？大道，可以理解為治理社會(huì)的最高準(zhǔn)則；大同，可以理解為儒家的理想社會(huì)或人類社會(huì)的最高階段。大道之行也，是指執(zhí)政者施行大道，則老百姓便可以生活在安定、和平的大同社會(huì)。2、在文中找出能和下面各項(xiàng)相對(duì)應(yīng)的句子：（1）人人都能受到社會(huì)關(guān)愛（2）人人都能安居樂業(yè)（3）貨盡其用，人盡其力（1）故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，……廢疾者皆有所養(yǎng)。（2）男有分，女有歸。（3）貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。B.大同社會(huì)的思想意義：“大同”社會(huì)是以“五帝之世”的傳說為依據(jù)，構(gòu)想出來的理想社會(huì)模式，孔子的愿意是建立一個(gè)合理的社會(huì)以消除現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的黑暗現(xiàn)象和不合理的地方?？鬃拥摹按笸鄙鐣?huì)源自“五帝之世”，又高于“五帝之世”。7.討論探究：“大同”社會(huì)跟陶淵明描繪的“世外桃源”有無相似點(diǎn)？有?！笆劳馓以础钡木辰缡歉鶕?jù)“大同”社會(huì)的體制構(gòu)想出來的，是藝術(shù)地再現(xiàn)“大同”社會(huì)的生活風(fēng)貌。8.再次朗讀課文，試著抓住重點(diǎn)詞句背誦。大道之行也，

，選

與

，講

修

。故人

，

，使

，

，

，矜

、

、

、

，廢疾者皆有所養(yǎng)，男

，

。貨惡其棄于地也，

；力惡其不出于身也，

。是故

，

，故

，是謂大同。9.教師總結(jié)：盡管這樣的理想社會(huì)在當(dāng)時(shí)的社會(huì)條件下不可能成為現(xiàn)實(shí)，但它卻成為我國社會(huì)思想史上的一份寶貴財(cái)富，兩千多年來一直成為許多思想家和改革家所追求的理想“桃源”。其思想意義極為深遠(yuǎn)。兩千多年以來它一直是許多進(jìn)步思想家和社會(huì)改革家所向往的目標(biāo)。你知道有哪些歷史人物為此而呼吁過、奮斗過？拓展延伸

“大同”是一個(gè)儒家的理想的社會(huì)，這個(gè)理想社會(huì)在小生產(chǎn)的基礎(chǔ)上不可能成為現(xiàn)實(shí)，但1、洪秀全2、梁啟超3、孫中山4、林覺民人物簡介“有飯同吃，有衣同穿，有田同耕，有錢同使；無處不保暖，無處不均勻。”

——洪秀全洪秀全領(lǐng)導(dǎo)了近代史上最大的農(nóng)民起義。

梁啟超簡介梁啟超(1873-1929)中國資產(chǎn)階級(jí)啟蒙思想家，政治活動(dòng)家、教育家、學(xué)術(shù)大師。是位愛國主義者、世界名人。1890年梁啟超拜康有為為師，求學(xué)于萬木草堂，受康有為的影響銳意維新。參與“公車上書”。

1898年9月28日，在北京宣武門外菜市口刑場上，一位男子大義凜然地向監(jiān)斬官高喊：“你過來，我有話說！”監(jiān)斬官不敢理睬，示意劊子手立即行刑。這名男子面對(duì)圍觀群眾，大聲說道：“有心殺賊，無力回天，死得其所，快哉快哉！”隨后就倒在屠刀下。這個(gè)人叫譚嗣同，跟他一起就義的還有楊銳、劉光第、林旭、楊深秀和康廣仁。后人稱他們?yōu)椤拔煨缌印?。戊戌變法民族、民生、民?quán)——孫中山

林覺民

1909年，林覺民從日本潛回國內(nèi)，將自己信奉的主義和為此不惜犧牲一己性命的決心告知妻子，陳意映聽聞之下，潸然淚下，深恐某一天夫妻二人會(huì)陰