高考語文 作文指導(dǎo)《議論三要素》課件 新人教版

作文指導(dǎo)(四)議論三要素選用事實論據(jù)要注意幾點

①論據(jù)必須具有典型性典型就是指論據(jù)要具有代表性

②論據(jù)必須具有新穎性

不少學(xué)生的議論文寫作離不開一些陳舊的事例，像一寫失敗與成功的關(guān)系，似乎就離不開愛迪生發(fā)明燈泡，一寫逆境成才就非寫張海迪不可，類似的內(nèi)容不是說不可以用，而是說你用，他用，大家都用，誰的作文與眾不同呢？③論據(jù)的表述要精練、簡要，與記敘文的表述不同，它只要求表述出與論點相關(guān)的內(nèi)容即可。論據(jù)的表述要精練、簡要，與記敘文的表述不同，它只要求表述出與論點相關(guān)的內(nèi)容即可。

他們尋找寂寞，但不意味著意志消沉，姜尚垂釣河邊，一時寂寞卻成就后來的千古功名；諸葛亮“龍臥南陽”，一番寂寞之后，便有了成名八陣圖的得意；再說現(xiàn)代，眾多球迷心目中的喬丹，他也曾把手一揮，離開了他成名的籃球場，兩年的寂寞以后，他又創(chuàng)造了三連冠的輝煌。論據(jù)之后需適當(dāng)評述,而避免單純的堆積木

日本首相田中角榮，兩歲時害了場大病，差點兒送了命。病好后，卻成了口吃，在小學(xué)讀書時，他因此常受嘲笑。他發(fā)誓要徹底改掉口吃毛病。為此他經(jīng)常一個人進(jìn)入大山，一會朗讀，一會唱歌，一會叫喊，用這種獨特的方式糾正口吃，他，終于戰(zhàn)勝了口吃。頑強(qiáng)的意志力使田中角榮成了日本著名的首相。正如車爾尼雪夫斯基所說的“只有意志才會使我們成功。而意志的來源又在于毫不動搖，并堅決采取為達(dá)到成功所需要的手段?！崩碚撜摀?jù)除引用名人名言以外，我建議同學(xué)們應(yīng)該多積累一些古典詩詞中的名句，它一方面能加強(qiáng)論證的力量，另一方面，它還可以豐富文章的內(nèi)容，增強(qiáng)議論文的文學(xué)性。浙江一考生在2000年作文中有這樣一段話：人與人如此的不同，信手翻著宋人話本《碾玉觀音》，不由得這樣想。話本的開頭是這樣的疑問：“春已歸去，不知哪搭是春住處？”秦觀說：春是到江南去了，“若到江南趕上春，千萬和春往?！碧K小妹說，春是被帶走了?！把嘧鱼晫⒋荷?，沙窗幾陣黃梅雨?！碧K軾說……（《—花—世界》）列提綱,架框架

——寫作指導(dǎo)(五)一、選材立意能力1、準(zhǔn)確把握題意。2、思想健康，感情真實，力求有新意。3、能根據(jù)要求選擇恰當(dāng)?shù)牟牧?，?nèi)容具體，中心明確。

二、結(jié)構(gòu)布局能力4、結(jié)構(gòu)完整、嚴(yán)謹(jǐn)。5、層次分明，條理清晰。三、語言表達(dá)能力6、語言文字規(guī)范，文面整潔。7、能綜合運用多種表達(dá)方式。8、表述通順、連貫、得體，力求有文采。高考的寫作要求（三種能力八個要點）立好框架的標(biāo)準(zhǔn)有四條一是“三論”完整;（即“論點”、“論據(jù)”、“論證”）二是層次分明;三是銜接自然;四是首尾呼應(yīng)。議論文寫作提綱的構(gòu)思一、確定題目（論述的問題或論點）二、確定論點以及怎樣引出論點，擬寫文章簡短華美的開頭。——引三、圍繞論點確定兩至三個分論點（以及相對應(yīng)的論據(jù)）——議四、確定從哪方面來聯(lián)系實際或解決問題（可有可無）——聯(lián)五、確定結(jié)論，即如何收尾。——結(jié)結(jié)構(gòu)[寫作指導(dǎo)]

考綱上關(guān)于基礎(chǔ)等級的第四條要求是“結(jié)構(gòu)完整，語言通順”。結(jié)構(gòu)完整”就是要求行文首尾一貫，條理清楚，層次分明。而要做到這點，就必須掌握議論文的一般結(jié)構(gòu)方式。這種寫法一般由“引”、“議”、“聯(lián)”、“結(jié)”四步構(gòu)成。當(dāng)然也可以采取“聯(lián)”、“引”、“議”、“結(jié)”或“引”、“聯(lián)”、“議”、“結(jié)”的步驟。

嘗試為下面一篇文章寫提綱《理想的階梯》此文屬于議論文的并列式結(jié)構(gòu)提出問題：起興，亮出論題奮斗，是實現(xiàn)理想的階梯。

分析問題：并列論證（怎樣奮斗）分論一理想的階梯，屬于刻苦勤奮的人。

分論二理想的階梯，屬于珍惜時間的人。

分論三理想的階梯，屬于迎難而上的人。結(jié)尾：奮斗，是改變現(xiàn)實的杠桿，是億萬人民共攀四化高峰的堅實階梯。

沒有分論點也應(yīng)考慮論據(jù)如何統(tǒng)籌安排提出問題：起興，亮出論題（擬寫開頭）分析問題：并列論證分論一（事實材料）過渡句或過渡段（最好有層次環(huán)節(jié)，這樣可使文章結(jié)構(gòu)更清晰）分論二（事實材料）過渡句或過渡段分論三（事實材料）結(jié)尾：重申或深化論題嘗試列提綱寫作文作文題“你可能委屈，你可能不服，但是你被淘汰了?！边@是央視“挑戰(zhàn)主持人”馬東送給挑戰(zhàn)者下臺時的一句話。面對失敗，有人說我還會再來，有人說我能走上這個舞臺就是成功。面對生活，人們有不同的心態(tài)。請以“生活的態(tài)度”為話題寫一篇議論文。要求：題目自擬，不少于800字。圍繞中心論點選取恰當(dāng)?shù)恼撟C材料實例一：理論論據(jù)（分論點）：1、寬容是中華民族的傳統(tǒng)美德，是中華文明發(fā)展的重要構(gòu)件

2、寬容是人與人友好交往的橋梁，是人們心靈溝通的橋梁。

3、寬容是一個人文明素養(yǎng)的具體體現(xiàn)，也是事業(yè)成功的保證。4、缺少了寬容，人們將在斤斤計較中與人結(jié)怨，在睚眥必報中與人結(jié)仇，在水火不容中同歸與盡。論點：生活需要寬容(千里修書只為墻，讓他三尺又何妨。)（以廉頗與藺相如的故事來論證）（聯(lián)系現(xiàn)實生活中人與人的交往來論證）（以唐太宗容忍魏征的事例來論證）圍繞中心論點選取恰當(dāng)?shù)恼撟C材料實例二：論點：坦然面對生活理論論據(jù)（分論點）：1、坦然是一種精神，一種百折不撓的精神。

2、坦然是一種勇氣，一種堅持到底的勇氣。

3、坦然更是一種自信，一種平淡中的自信。（以貝多芬挑戰(zhàn)命運的事例來論證）（以愛迪生堅持不懈的發(fā)明創(chuàng)造事例來論證）（以梵高自殺的事例從反面進(jìn)行論證）習(xí)作欣賞

坦然面對生活有人感喟，生活就像一條崎嶇的山路，坑坑洼洼——活著太累！有人噓嘆，生活就像一杯白開水，無滋無味——活著真煩！其實生活是一幅美麗的畫，一曲動聽的歌，一首歡快的詩——活著真好！

做到這一點，其實也很簡單，只要你能坦然地面對生活。那么，什么是坦然呢？坦然是一種精神，一種百折不撓的精神。生活的道路上總會有這樣或那樣的挫折，只要你能在逆境中奮起，不向困難低頭，你就是最終的勝利者。提出論點分論點一

貝多芬就是這樣的人，他的一生多災(zāi)多難：情人拋棄了他，疾病死纏著他，最終甚至于失去了音樂家最寶貴的聽覺。可他卻說：“我要扼住命運的咽喉?！痹谶@種頑強(qiáng)精神的支撐下，他創(chuàng)作出了許多如《命運交響曲》一樣的經(jīng)典樂曲。

坦然是一種勇氣，一種堅持到底的勇氣。魯迅說過：“偉大的心胸應(yīng)該表現(xiàn)出這樣的氣概——用笑臉來迎接悲慘的厄運，用百倍的勇氣來應(yīng)付一切的不幸。”面對失敗或挫折，不要灰心，因為上帝在這里關(guān)上了門，就會在別處打開了窗。

愛迪生僅為電燈所做的實驗就達(dá)十二萬多次，如果他一遇到失敗就缺乏勇氣，也許我們?nèi)祟愔两襁€處于黑暗之中。事實論據(jù)二事實論據(jù)一分論點二

坦然更是一種平淡中的自信。泰戈爾說過：“天空沒有留下我的痕跡，但我已飛過?！边@不是對“坦然”最好的詮釋嗎？是的，許多事情的結(jié)局我們不可預(yù)料，也承擔(dān)不起，我們只需盡力而為，但求無愧于心。

梵高是個偉大的天才畫家，他的《向日葵》名揚世界，可是他不能坦然地面對生活，錯誤地選擇了死亡。我們在哀其不幸的同時，也同樣怒其不爭。請記?。簺]有藍(lán)天的深邃，可以有白云的飄逸；沒有大海的壯闊，可以有小溪的優(yōu)雅；沒有原野的芬芳，可以有小草的翠綠；沒有高山的雄偉，可以有平原的遼闊！生活中沒有旁觀者，只有當(dāng)事人。

所以，我們只有坦然地面對生活，生活才能給我們以快樂的體驗。分論點三事實論據(jù)三結(jié)論怎樣使各論據(jù)能有條理地串連起來？實例一：論點：面對生活，我們要多一份勇氣。論述：1、多一份勇氣，你將多了一份自信，一份信心。2、多一份勇氣，你將多了一份豪氣，一份氣勢。3、多一份勇氣，你將多了一份動力，一份力量。思考：這三個論據(jù)是通過什么來連接的？這種連接方式有什么作用？明確：以首括句的排比句式進(jìn)行連接。結(jié)構(gòu)顯得很工整，論證顯得很有氣勢。（暗連）怎樣使各論據(jù)能有條理地串連起來？實例二：論點：失敗并不可怕，可怕的是不能承認(rèn)失敗。論述：1、首先，只有承認(rèn)了失敗，才能正確認(rèn)識成功，追求成功。2、其次，只有承認(rèn)了失敗，才能追根溯源，總結(jié)教訓(xùn)，獲得成功。3、再次，如果不承認(rèn)失敗，只能是自欺欺人，結(jié)果將是一事無成。思考：這三個論據(jù)是通過什么來連接的？這種連接方式有什么作用？明確：以節(jié)首序詞的形式進(jìn)行連接。層次分明，條理清晰。（明連）恰當(dāng)選擇論證方法“梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香?！泵坊ㄓ兴那轫?，白雪也有它的風(fēng)采。楊柳之婀娜,翠竹之秀麗,蘭草之清幽,青松之壯美，任何事物都在大自然中展示著自己的個性。不是嗎？“鷹擊長空，魚翔淺底，萬類霜天競自由”,萬物各有自己的鋒芒。泰山雄,華山險,黃山奇,峨眉秀;牡丹雍容,荷花冰清,梅花傲骨,蘭花素雅;北國萬里飄雪;江南草長鶯飛;塞外駝鈴聲聲,水鄉(xiāng)牧笛裊裊。你能說泰山不如峨眉，牡丹勝過蘭花，北國不比江南？你不能。它們各有千秋。你芙蓉如畫柳如眉，我滿屋詩書自開顏，腹有詩書氣自華。你有馳騁政壇躍馬商場萬丈豪情，我有小橋流水清泉明月淡泊心境。舉例論證：包容是一種智慧，一種氣度。英諺有云：“世上沒有不長雜草的花園?！苯馃o足赤，人無完人，對他人的包容，正是建立在對他人的體諒和理解之上。鮑叔牙對管仲的包容，成就了“九合諸候，一匡天下“的壯舉；藺相如對廉頗的包容，成就了“將相和”的佳話！李世民對魏征的包容，成就了“貞觀之治”的盛世；而宋朝君主對士子學(xué)人的包容，則迎來了繼戰(zhàn)國之后中國歷史上第二次思想解放、文化繁榮的高潮！包容的意義，絕不僅僅停留在個人層面，它對整個社會的存在和發(fā)展，同樣有巨大的能動作用。排比舉例論證：曾幾何時，在眾說紛紜中彷徨，找不到前進(jìn)的方向；曾幾何時，在他人的只語片言中迷茫，缺一雙飛離困惑的翅膀；曾幾何時，沒有選擇堅守抑或聽取的膽量，心中少一片照亮前路的陽光——朋友，別把心灰，別把氣喪，請聽取心靈對真善美的呼喚，讓心靈之燈為你導(dǎo)航！——《聽取心靈的召喚》比喻論證

沉穩(wěn)從磨難而來。一個人若沒有經(jīng)歷無數(shù)的挫折與磨難，身陷蜜水與襁褓之中，自然無法擁有沉穩(wěn)的性格，一遇困境，便心浮氣躁，豈能成所謂大事者哉。君不見“文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，左丘失明厥有《國語》，孫子臏腳《兵法》修列。”沒有經(jīng)歷磨難，便無法形成沉穩(wěn)的性格，也就無法取得輝煌的成就。始皇建秦以來，不居安思危，身陷聲色犬馬，終心浮氣躁，毫無沉穩(wěn)。最后因“一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑”。倘若秦王不念紛奢，經(jīng)歷磨難，以求沉穩(wěn)，則可遞三世以至萬世而為君。假設(shè)對比論證：馬謖也是歷史上出名的悲情人物。馬謖自幼飽讀兵法，自認(rèn)為行軍打仗不過爾爾。于是他帶兵去守街亭，依樣畫葫蘆，堅持在山上下寨，部將王平諫曰：“若魏兵四面圍定，斷汝水源，汝之奈何？不若依山下寨?！瘪R謖哪里肯聽，“丞相平時用兵尚且問我，汝等休言”。馬謖不接受不同意見，以致兵敗街亭，斬首示眾。而漢高祖劉邦，每次征戰(zhàn)都要召開軍事會議，聽取大將張良、韓信等人不同的意見，以擬訂最佳方案。這也是劉邦能夠戰(zhàn)勝不可一世的項羽的一條重要方法。由此可見，包容就要能夠接受不同意見，以便不斷完善和鞭策自己。正反對比舉例論證：是啊，怎么才能天下安定？

“有容乃大，無欲則剛”，這是禁煙斗士林則徐的修身銘文吧？“我自橫刀向天笑”，這是維新勇士譚嗣同的慷慨高歌吧？“遍地腥云，滿街狼犬”，這是反清義士林覺民的悲憤絕筆吧