做學(xué)生歡迎的班主任

做學(xué)生歡迎的班主任鄭州市科技工業(yè)學(xué)校李迪一、與學(xué)生交往的原則尊重（平等）熱情可以融堅冰真誠是最受歡迎的品格（坦率地表達(dá)自我）共情（設(shè)身處地?fù)Q位思考）積極關(guān)注（關(guān)注積極）尊重的含義：完整接納，一視同仁，以禮待人，信任對方，保護隱私，真誠相待。尊重的含義是：讓他成為他自己，而不是成為你希望他成為的那個人。尊重內(nèi)涵現(xiàn)狀、價值觀、人格和權(quán)益無條件接納（女鬼的故事）意義創(chuàng)造安全溫暖的氛圍有利于表達(dá)、自我價值感、自尊自信、榜樣、開發(fā)潛能…要求完整接納、一視同仁、以禮待人、信任、以真誠為基礎(chǔ)一、尊重意味著對學(xué)生無條件的接納。既接納學(xué)生積極、光明、正確的一面，也接納其消極灰暗、錯誤的一面。接納是中性詞，既沒有喜歡、厭惡等情感內(nèi)容，也沒有欣賞、仇恨等態(tài)度差別。這就是接納。二、尊重意味著真誠（例：到中學(xué)招生）熱情：熱情是和諧師生關(guān)系的催化劑友善的目光，坦誠的微笑，專注的傾聽，關(guān)切的話語，耐心地啟發(fā)，反復(fù)的講解，大方的舉止，熱忱的態(tài)度。熱情內(nèi)涵比尊重更具感情色彩。意義使求助者感到自己受到友好對待。要求適當(dāng)詢問表達(dá)關(guān)切，注意傾聽，耐心認(rèn)真不厭其煩，結(jié)束時要溫暖。溫馨提示：熱情可通過傾聽和非語言行為來表達(dá)。師生交往中認(rèn)真、耐心、不厭其煩，是熱情的最好表達(dá)。真誠——真正的自我1、真誠不等于說實話2、應(yīng)實事求是，避免自吹自擂（例：我這個人最客觀）3、真誠不是自我發(fā)泄。4、幫忙要適時適度。真誠內(nèi)涵無防御偽裝，不戴面具。表里一致，真實可信。意義安全自由的氛圍，良好的榜樣。要求不等于說實話，不是自我發(fā)泄，實事求是，適度。共情：共情是體驗別人內(nèi)心世界的能力——羅杰斯.共情又叫“投情”、“神入”、“同感心”、“同理心”、“設(shè)身處地”等。老師能設(shè)身處地了解學(xué)生，把握情況。學(xué)生能感到被接納理解，產(chǎn)生正情緒。對急需獲得關(guān)懷理解的學(xué)生直接而有效。共情內(nèi)涵體驗對方情感思維，把握學(xué)生的人格特點，并把共情傳達(dá)給來訪者。意義設(shè)身處地理解學(xué)生，讓學(xué)生感覺自己被接納，促進交流，促進效果。缺乏共情學(xué)生會失望、受到傷害。要求走出自己的框架，因人而異，因背景而異，把握角色，善用肢體語言，時刻驗證。老師使用共情的注意事項設(shè)身處地，換位思考（務(wù)必從學(xué)生角度角度看問題）試探驗證，把握共情（不必與學(xué)生有相同經(jīng)歷）適時適度，因人而異軀體語言，錦上添花把握角色，能進能出文化各異，男女有別九型人格里的二號“付出型”最容易和別人產(chǎn)生“共情”。善良是一種態(tài)度，而善解人意是一種素質(zhì)。積極關(guān)注：對學(xué)生的語言和行為的積極面給予關(guān)注，有助于促進溝通。積極關(guān)注內(nèi)涵關(guān)注言行的積極方面。認(rèn)為人是可以改變的，有優(yōu)點和長處。意義建立關(guān)系促進溝通。全面認(rèn)識自己、周圍，看到長處，有希望。要求避免盲目樂觀，反對過分消極立足實事求是理論基礎(chǔ)：人本主義

人本主義是西歐自封建社會過渡到資本主義社會——文藝復(fù)興時期所涌現(xiàn)的一種新思潮。其基本觀點主張“人類自由權(quán)利不可侵犯，即自由意志論”。在文藝復(fù)興時期及其后由于生產(chǎn)經(jīng)濟的高度發(fā)展，社會生活的迅速改變，人們需要科學(xué)與新的文化，人本主義思潮從而獲得迅猛發(fā)展。代表人物：馬斯洛羅杰斯等參與性技術(shù)（參與技能）影響性技術(shù)（影響技能）傾聽詢問鼓勵與重復(fù)內(nèi)容反應(yīng)與情感反應(yīng)具體化參與性概述非言語行為面質(zhì)解釋指導(dǎo)內(nèi)容表達(dá)與情感表達(dá)自我開放影響性概述非言語二、高效溝通是受學(xué)生歡迎的關(guān)鍵參與性技術(shù)傾聽詢問鼓勵與重復(fù)內(nèi)容反應(yīng)與情感反應(yīng)具體化參與性概述非言語行為傾聽是一門藝術(shù)（一虎一席談）美國知名主持人林萊特一天訪問一名小朋友，問他說：“長大后要想當(dāng)什么?”小朋友天真地回答：“嗯……我要當(dāng)飛機的駕駛員!”林克萊特接著問：“如果有—天，你的飛機飛到太平洋上空時所有引擎都滅了，你會怎么辦?”小朋友想了想：“我會先告訴坐在飛機上的人綁好安全帶，然后我掛上我的降落傘跳出去。”當(dāng)時現(xiàn)場的觀眾笑得東倒西歪時，林克萊特注視著這孩子，想看他是不是自作聰明的家伙。沒想到，接著孩子的兩行熱淚盈眶而出，答案遠(yuǎn)非如此簡單。于是林克萊特問他說：“為什么要這么做？”小孩的答案透露出一個孩子真摯的想法：“我要去拿燃料，我還要回來！我還要回來!”

當(dāng)你聽別人說話的時候，你真的聽懂他的意思了嗎？如果沒有，那就耐心聽他說完吧！這就是傾聽的藝術(shù)，不要把自己的想法投射到別人想說的話頭上。不但要聽，還要有適當(dāng)?shù)姆磻?yīng)。傾聽時容易出現(xiàn)的錯誤：1、打斷學(xué)生或家長的話，做道德或正確性判斷。2、急于下結(jié)論。3、輕視學(xué)生或家長的疑慮。詢問：封閉式提問與開放式提問封閉式提問：老師提出選擇性問題，然后詢問：是不是？對不對？要不要？主要用于強調(diào)重點。開放式提問：老師順著家長或?qū)W生的問題詢問：為什么？如何？怎樣？主要用于了解動機、原委、因果、感受……具體化技術(shù)：指老師協(xié)助學(xué)生清楚、準(zhǔn)確地表達(dá)他們的觀點以及他們所用的概念，所體驗到的情感以及所經(jīng)歷的事情。一般用于學(xué)生成長中問題模糊、過分概括、概念不清的時候。影響性技術(shù)面質(zhì)解釋指導(dǎo)內(nèi)容表達(dá)（我希望你能夠改變對……的看法）與情感表達(dá)（我很欣慰你做了正確選擇）自我開放影響性概述（將自己的建議復(fù)述下來）非言語行為的運用面質(zhì)又稱質(zhì)疑、對質(zhì)、對峙、對抗、正視現(xiàn)實等，是指老師指出學(xué)生身上存在的矛盾。老師實施面質(zhì)的目的并不在于向?qū)W生說明他說錯了什么話或做錯了什么事。不是指出錯誤。而是反射矛盾，幫助學(xué)生理清頭緒，做出正確選擇。（例子：關(guān)于入黨，他不聽話怎么辦、自卑的根源）面質(zhì)需要注意的事項：要有事實根據(jù)避免個人發(fā)泄避免無情攻擊以良好的師生關(guān)系為基礎(chǔ)可用嘗試性面質(zhì)面質(zhì)步驟仔細(xì)觀察學(xué)生，注意語言、非語言動作，確定矛盾沖突或混合信息?？偨Y(jié)矛盾中的不同元素，用陳述句將沖突的各部分內(nèi)容聯(lián)系起來，不要排斥任何一部分。例如：一方面……另一方面……評估面質(zhì)的效果：學(xué)生承認(rèn)存在矛盾時，說明面質(zhì)起到了效果。蘇格拉底與失戀者的對話蘇（蘇格拉底）：孩子，為什么悲傷？

失（失戀者）：我失戀了。

蘇：哦，這很正常。如果失戀了沒有悲傷，戀愛大概就沒有什么味道?？墒?，年輕人，我怎么發(fā)現(xiàn)你對失戀的投入甚至比對戀愛的投入還要傾心呢？

失：到手的葡萄給丟了，這份遺憾，這份失落，您非個中人，怎知其中的酸楚啊。

蘇：丟了就是丟了，何不繼續(xù)向前走去，鮮美的葡萄還有很多。

失：等待，等到海枯石爛，直到她回心轉(zhuǎn)意向我走來。

蘇：但這一天也許永遠(yuǎn)不會到來。你最后會眼睜睜的看著她和另一個人走了去的。

失：那我就用自殺來表示我的誠心。

蘇：但如果這樣，你不但失去了你的戀人，同時還失去了你自己，你會蒙受雙倍的損失

失：踩上她一腳如何？我得不到的別人也別想得到。

蘇：可這只能使你離她更遠(yuǎn)，而你本來是想與她更接近的。失：您說我該怎么辦？我可真的很愛她。

蘇：真的很愛？失：是的。

蘇：那你當(dāng)然希望你所愛的人幸福？、失：那是自然。蘇：如果她認(rèn)為離開你是一種幸福呢？失：不會的！她曾經(jīng)跟我說，只有跟我在一起的時候她才感到幸福！蘇：那是曾經(jīng)，是過去，可她現(xiàn)在并不這么認(rèn)為。

失：這就是說，她一直在騙我？蘇：不，她一直對你很忠誠。當(dāng)她愛你的時候，她和你在一起，現(xiàn)在她不愛你，她就離去了，世界上再沒有比這更大的忠誠。如果她不再愛你，卻還裝的對你很有情誼，甚至跟你結(jié)婚，生子，那才是真正的欺騙呢。失：可我為她所投入的感情不是白白浪費了嗎？誰來補償我？

蘇：不，你的感情從來沒有浪費，根本不存在補償?shù)膯栴}，因為在你付出感情的同時，她也對你付出了感情，在你給她快樂的時候，她也給了你快樂。

失：可是，她現(xiàn)在不愛我了，我卻還苦苦地愛著她，這多不公平??！

蘇：的確不公平，我是說你對所愛的那個人不公平。本來，愛她是你的權(quán)利，但愛不愛你則是她的權(quán)利，而你卻想在自己行使權(quán)利的時候剝奪別人行使權(quán)利的自由。這是何等的不公平！失：可是您看的明明白白，現(xiàn)在痛苦的是我而不是她，是我在為她痛苦。

蘇：為她而痛苦？她的日子可能過的很好，不如說是你為自己而痛苦吧。明明是為自己，卻還打著別人的旗號。年輕人，德行可不能丟喲。

失：依您的說法，這一切倒成了我的錯？

蘇：是的，從一開始你就犯了錯。如果你能給她帶來幸福，她是不會從你的生活中離開的，要知道，沒有人會逃避幸福。失：可她連機會都不給我，您說可惡不可惡？

蘇：當(dāng)然可惡。好在你現(xiàn)在已經(jīng)擺脫了這個可惡的人，你應(yīng)該感到高興，孩子。失：高興？怎么可能呢，不管怎么說，我是被人給拋棄了這總是叫人感到自卑的。

蘇：不，年輕人的身上只能有自豪，不可自卑。要記住，被拋棄的并不是就是不好的。失：此話怎講？

蘇：有一次，我在商店看中一套高貴的衣服，可謂愛不釋手，營業(yè)員問我要不要。你猜我怎么說，我說質(zhì)地太差，不要！其實，我口袋里沒有錢。年輕人，也許你就是這件被遺棄的衣服。失：您真會安慰人，可惜您還是不能把我從失戀的痛苦中引出。

蘇：是的，我很遺憾自己沒有這個能力。但，可以向你推薦一位有能力的朋友。失：誰？

蘇：時間，時間是人最偉大的導(dǎo)師，我見過無數(shù)被失戀折磨的死去活來的人，是時間幫助他們撫平了心靈的創(chuàng)傷，并重新為他們選擇了夢中情人，最后他們都享受到了本該屬于自己的那份人間快樂。失：但愿我也有這一天，可我的第一步該從哪里做起呢？

蘇：去感謝那個拋棄你的人，為她祝福。失：為什么？蘇：因為她給了你份忠誠，給了你尋找幸福的新的機會。說完，蘇格拉底走了。三、民主協(xié)商是問題學(xué)生轉(zhuǎn)化的良方案例：雷夢佳的悲劇有人質(zhì)疑：學(xué)生自主管理的底線在哪里？一群未成年人能否決定一個未成年人的命運？為什么自主教育的龍種到了雷夢佳的班級就成了“跳蚤”？雷夢佳之死案例1：投票決定小靜是否能請假。案例2：民主協(xié)議佳佳的錢怎么還？案例3：投票決定佳佳的去留。1、我很理解老師的處境。佳佳違犯紀(jì)律，不能不罰，但也不能夠撇下她。您讓她回來吧！學(xué)校畢竟比社會好些，她走出去肯定會越來越歪的。您可以給她一些處罰，別讓同學(xué)們感覺您護著她，也不能讓大家覺得過分。要給其她同學(xué)做個警告，避免再犯。學(xué)生的意見2、老師您在佳佳身上下的功夫夠深了，這都是為了她好。我希望她能回來，更希望她能認(rèn)識到自己的錯誤。3、讓她回來吧！畢竟她是學(xué)生。但進來之前必須和她說好條件，否則就再讓她離開，就像菁菁當(dāng)初一樣，必須讓她遵守班規(guī)。4、我認(rèn)為這件事應(yīng)該取決于她自己，讓她在這個班里試待一個月，如果還不行，那就……這些必須讓學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)做個見證人。佳佳這個人應(yīng)該是挺不錯的，如果她自己能堅持，應(yīng)該很出色。所以我希望您再給她一個機會。5、還是讓她來吧！要不老師您在中間也挺為難的。6、來！佳佳本質(zhì)是好的，只是懶散慣了，老師您再努力試試吧！蘇霍姆林斯基在《給教師的一百條建議》中曾經(jīng)說過：“自我教育需要有非常重要而強有力的促進因素——自尊心、自我尊重感、上進心……”為什么我在讓學(xué)生投票的時候，一定要寫下原因？答：為了避免“集體無意識”的弊端。集體無意識的最初產(chǎn)生，主要由人類的共同的經(jīng)驗，經(jīng)過潛移默化而得來，具有遺傳的特性，不需要后天的學(xué)習(xí)獲得?！鞍嗉壚娓哂谝磺小边@句話正確嗎？案例：遲到、醉酒事件、《清油燈》

當(dāng)我們具備了思考的能力，并能引導(dǎo)學(xué)生深入思考的時候，他們便有了判斷的能力，這樣就能避免學(xué)生產(chǎn)生“集體無意識”，不會為了一些口號式的觀點，使自己失去同情心。

在人類歷史上，大部分社會的特征都是少數(shù)人統(tǒng)治大多數(shù)人。但是少數(shù)人要統(tǒng)治多數(shù)人，光靠行政措施是不夠的，還要從思想上使大多數(shù)人接受統(tǒng)治的合理性，這要依靠各種解釋、承諾和謊言來達(dá)到，使其成為大多數(shù)人的集體無意識，也就是社會無意識，或者叫集體無意識。心理學(xué)家弗洛姆的話集體無意識有利有弊，利之處在于它具有凝聚力，能凝聚一個民族或群體的同心同德，向共同的目標(biāo)前進，這不僅是有利于統(tǒng)治者。如果這個目標(biāo)是能給大多數(shù)人造福的，對人民當(dāng)然也是好事。但集體無意識有其副作用，因為它束縛了自由思想的發(fā)揮，一個社會需要不斷的進步，創(chuàng)新思想是關(guān)鍵，集體無意識的巨大殺傷力往往就會把新思想扼殺在萌芽之中。去個性化:

人們在群體中通常會表現(xiàn)出個體單獨時不會表現(xiàn)出來的行為。例如，處在團伙中的個體有時會跟團伙表現(xiàn)出一些最暴力行為，而這種行為在他單獨時不會表現(xiàn)出來。

金巴爾多

一是匿名性。即個體意識到自己的所作所為是匿名的，沒有人認(rèn)識自己，所以個體毫無顧忌地違反社會規(guī)范與道德習(xí)俗，甚至法律，作出一些平時自己一個人決不會作出的行為。

二是責(zé)任模糊。當(dāng)一個人成為某個集體的成員時，他就會發(fā)現(xiàn)，對于集體行動的責(zé)任是模糊的或分散的。參加者人人有份，任何一個個體都不必為集體行為而承擔(dān)罪責(zé)，由于感到壓力減少，覺得沒有受懲罰的可能，沒有內(nèi)疚感，從而使行為更加粗野、放肆。去個性化產(chǎn)生的環(huán)境具有兩個特點例：運動會上文靜同學(xué)的反常舉動、老實善良的學(xué)生參與打群架，性格懦弱的人在戰(zhàn)場上有勇敢的表現(xiàn)，湖南某學(xué)校發(fā)生踩踏事件，解放戰(zhàn)爭打土豪、分田地等。投票決定佳佳去留的意義首先讓學(xué)生明白，“民主”是“少數(shù)要在行動上服從多數(shù)，多數(shù)要在精神上尊重少數(shù)”。同時還激起了學(xué)生向上、向善的心。在這個班級里，每個人都是教育者，每個人又都是被教育者——包括班主任在內(nèi)。誰敢說老師自己作為成年人，就一定比學(xué)生高尚？我就常常被學(xué)生寬廣的胸懷、純潔的心靈所感動、所凈化。在整個投票選舉的過程中，沒有一個人是壞人，我們都是好孩子，我們都有自尊、自信……之所以我們選擇的結(jié)果不同，是由于我們道德發(fā)展的階段不一致。柯爾伯格道德發(fā)展論前習(xí)俗水平習(xí)俗水平后習(xí)俗水平

民主不僅僅是一種政治制度，還是一種生活方式，它不僅僅是一種形式或者外在的東西，而且是一種內(nèi)在的修養(yǎng)，意味著自由、平等、尊重、多元、寬容、妥協(xié)等，浸透于社會的每一個角落，體現(xiàn)于生活的每一個細(xì)節(jié)。陶行知先生說：民主的時代已經(jīng)來到。民主是一種新的生活方式，我們對于民主的生活還不習(xí)慣。但春天已來，我們必須脫去棉衣，穿上春裝。我們必須在民主的新生活中學(xué)習(xí)民主。

手指能指出月亮的位置，但月亮不在手指上。

作品簡介這是由一個真誠熱情、溫柔善良的女教師，和一群貌美如花、浪漫如詩、又古怪精靈的女孩子，共同演繹的班級成長故事。作者用清新的文筆、真摯的感情、詩意的語言描繪著多彩的教育世界，讓人在不經(jīng)意間就走進了她們的精彩生活——她喝酒了。她丟錢了。她打架了。她戀愛了。她失戀了。她曠課了。她出走了。她發(fā)癔病了。她跳樓了。她……現(xiàn)在，所有的“她”都在成長。她們鬧矛盾了。她們“轟”班長下臺了。她們的生物鐘徹底紊亂了。她們集體受罰了。她們給柔弱多情的老師提意見了。老師痛苦，她們心疼了。老師受罰，她們主動陪罰了……最終，老師高興，她們一起歡呼；老師流淚，她們相擁而泣。所有矛盾沖突都以相互諒解告結(jié)束了。讀這本書，您能走進花季少女的內(nèi)心。讀這本書，您能了解到真實的校園生活。讀這本書，您的教學(xué)藝術(shù)會逐步提高。讀這本書，您會收獲多多。作品簡介這是一部一線教師所寫的書?！胺钦媲闊o以感人，非真情無以為文！”是此書的特點。這里沒有居高臨下的霸氣，沒有正襟危坐的儼然，不存在煞有介事的虛假和耳提面命的煩悶?！稄奶酱骸袄怼奔业桨嘀魅巍袄怼卑唷贰ⅰ栋嘀魅蔚摹捌吣曛W”》、《五