文化在繼承中發(fā)展4

文化在繼承中發(fā)展1、文化繼承與發(fā)展的關(guān)系2、影響文化發(fā)展的重要因素3、教育在文化繼承中的作用學(xué)習(xí)目標(biāo)古代涼茶

在古代，嶺南自然環(huán)境非常惡劣。“南方暑濕,疾病多作”被稱為“人間地獄”,對人體造成極大傷害。嶺南人通過與自然環(huán)境的不斷抗?fàn)?，積累了用中草藥熬制的具有調(diào)理保健、防病的古代涼茶。

廣州“地氣濕熱”，久居容易“上火”。廣州人克服“濕毒”的傳統(tǒng)良方之一就是飲用涼茶。街頭巷尾，到處都能找到?jīng)霾桎伒嫩櫽?，其中黃振龍品牌迅速崛起，在廣州成為家喻戶曉的“涼茶大王”。

從兩三個品種到幾十個品種，產(chǎn)品成倍增加;傳統(tǒng)煮茶方式已經(jīng)不能適應(yīng)市場需求，他們邊做邊改，從火煮茶到油煮茶，再發(fā)展到蒸汽煮茶，研究出了一整套成熟的現(xiàn)代化煮茶工藝，黃氏家族的涼茶已經(jīng)走向了世界。

探究1：結(jié)合材料和課本說明：1.為什么有的傳統(tǒng)工藝會消失，而廣州涼茶能發(fā)展壯大。2.涼茶繼承了什么？發(fā)展了什么？它們之間的關(guān)系是什么？茶品種、：涼繼承：用中草藥熬制，可保健、防病。發(fā)展煮茶工藝。1、文化繼承的含義：

文化繼承不是原封不動地承襲傳統(tǒng)文化，而是要有所淘汰、有所發(fā)揚，從而使文化得到發(fā)展。2、文化繼承與發(fā)展的關(guān)系（1）關(guān)系：繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求。繼承與發(fā)展是同一過程的兩個方面。（2）要求：在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承。不斷推陳出新，革故鼎新。一、文化繼承與文化發(fā)展的關(guān)系對于我國古代的教育思想發(fā)展教育必須擺脫古代教育思想的影響發(fā)展教育必須回歸古代教育思想你如何看待這兩種觀點的？看課本44頁材料:探究2：探究提示：

(1)觀點一是片面的。認(rèn)為我國古代教育思想有消極方面，應(yīng)予以擺脫這些消極方面的影響是正確的。但我國古代教育思想中也有“因材施教”“啟發(fā)誘導(dǎo)”“學(xué)思結(jié)合”的正確思想，對此我們應(yīng)予以借鑒吸收，不能全部拋棄。

(2)觀點二也是片面的。我國古代教育思想有許多合理成分，但也有不少消極成分，正確的做法是批判吸收，取其精華，去其糟粕，而不是全面回歸古代教育思想。

（3）要批判地繼承我國古代教育思想。要“推陳出新，革故鼎新”。二、影響文化發(fā)展的重要因素1、社會制度的變革2、科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步3、思想運動4、教育民國政府確定：男子禮服為中山裝，女子禮服是旗袍。建國初期，中國服飾受前蘇聯(lián)的影響最大。軍隊中的女干部穿著大翻領(lǐng)、偏襟、斜插口袋的列寧裝，與短發(fā)配合。改革開放之后，服飾朝著多元化、個性化發(fā)展。

中國服飾變遷中國歷代封建王朝對服飾都有嚴(yán)格的等級標(biāo)準(zhǔn)。自宋代開始就明文規(guī)定，只有皇帝能穿黃龍袍，普通庶民是不許使用龍的圖案和穿黃色的衣服。探究3：封建王朝、中華民國、社會主義新中國不同社會制度下服飾的變更與發(fā)展說明了什么道理？二、影響文化發(fā)展的重要因素1、社會制度的變革生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運動社會制度的變革文化的發(fā)展方向決定決定

材料一：6000年的人類文明史，都有一個明顯的技術(shù)標(biāo)志。紙張發(fā)明之后，中國迅速成為文明的中心、技術(shù)和文化的主要捐獻(xiàn)國。印刷術(shù)傳到了歐洲并迅速普及，它將文化從教會和貴族手中解放出來，文藝復(fù)興和宗教改革因為印刷術(shù)的催化而大放異彩。

材料二：為了永久保存，并使公眾最大限度地能享有文化遺產(chǎn)，我國已將“數(shù)字圖書館”納入國家“十一五”重點項目。大量的文化遺產(chǎn)轉(zhuǎn)化成數(shù)字形態(tài)。如古老的“北京人”已經(jīng)有了宣傳網(wǎng)頁，“故宮文化遺產(chǎn)數(shù)字化應(yīng)有研究”和“敦煌數(shù)字化虛擬洞窟”計劃已啟動。

探究4:根據(jù)材料一、二，分析說明科技進(jìn)步，尤其現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展對傳承文化能起到怎樣的作用？

“數(shù)字敦煌”項目2012年投入運行，洞窟實景漫游廳將建成為球幕影院，放映球幕電影，觀眾能身臨其境、高清晰地觀看洞窟建筑、彩塑和壁畫。數(shù)字展廳建成后，我們會引導(dǎo)觀眾先在數(shù)字電影廳看壁畫，在球幕三維電影看洞窟，然后再去看臨摹的壁畫和復(fù)制的洞窟，最后再參觀真實的洞窟。

2、科學(xué)技術(shù)對文化發(fā)展的影響（1）科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，既是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要因素，也是推動文化發(fā)展的重要因素。（2）當(dāng)代信息技術(shù)的運用，使收集、選擇、傳遞、儲存文化資源的手段和方式發(fā)生了根本變革，極大地促進(jìn)了文化傳播、繼承與發(fā)展?？鬃永献幽禹n非子道家儒家墨家法家百家爭鳴

在春秋戰(zhàn)國時期，儒、道、墨、法諸家的思想觀點既互相對立，展開激烈的辯論，又相互影響，相互汲取營養(yǎng)，促進(jìn)我國古代學(xué)術(shù)文化的發(fā)展和繁榮，這說明了什么？文藝復(fù)興他們呼喚要用一種以人為中心的思想觀念對抗神學(xué)思想和經(jīng)院哲學(xué)，以推動文學(xué)藝術(shù)和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，由此而形成了文藝復(fù)興運動。3、思想運動對文化發(fā)展的的重要影響

──思想運動往往催生社會變革，促進(jìn)文化的發(fā)展我能成為科學(xué)家那是因為我站在巨人的肩膀上。——牛頓教育在文化傳承中三、教育在文化傳承中

1、特點：

2、作用（功能）：是人類特有的傳承文化的能動性活動。

A、選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能。

B、在人的教化和培育上始終扮演著重要的角色：傳遞、獲得、創(chuàng)造文化。

C、隨著教育方式的不斷改革，在人類文化的傳承中將產(chǎn)生越來越大的影響。私塾課堂教學(xué)網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)

探究5:上述教育方式各有什么特點？對文化傳承有哪些影響？參考思路①私塾是一種個別化教學(xué)，老師逐個向?qū)W生傳播知識，無固定、統(tǒng)一教材，教育質(zhì)量取決于教師個人水平；

私塾教育對文化傳承起有一定的作用，但規(guī)模小，影響有限。②課堂教學(xué)是按學(xué)生的年齡和知識編班，以班為單位，有固定教師按課程教學(xué)，課堂活動在教師指導(dǎo)下進(jìn)行。

課堂教學(xué)這種教育方式，大大提高了教學(xué)效率和教學(xué)質(zhì)量，使學(xué)校成為文化傳承的主要途徑。③網(wǎng)絡(luò)是一個巨大的資源庫，現(xiàn)代信息技術(shù)的使用將整個學(xué)習(xí)活動，從教育者到受教育者直至教學(xué)資源的使用，實現(xiàn)真正的共享和社會化，打破了時空界限，擴(kuò)大了教育規(guī)模；學(xué)生可以根據(jù)自身情況制定學(xué)習(xí)計劃，通過人機交互等眾多途徑及時尋求教師的指導(dǎo)與幫助，實現(xiàn)個別化學(xué)習(xí)。

網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)使文化傳承的方式和手段發(fā)生了根本變革，極大地促進(jìn)了文化傳播、繼承與發(fā)展。文化繼承與文化發(fā)展的關(guān)系教育在文化傳承中的作用文化在繼承中發(fā)展社會制度的變革影響文化發(fā)展的因素思想運動科學(xué)技術(shù)文化繼承的含義繼承與發(fā)展的關(guān)系課堂小結(jié)觀點辨析：對待傳統(tǒng)文化，首先是繼承，其次是發(fā)展。題目觀點把繼承與發(fā)展分為先后，是錯誤的。（1）對待傳統(tǒng)文化，既要繼承，又要發(fā)展。