古代詩歌發(fā)展線索

古代詩歌的發(fā)展線索

起源1、與勞動有關(guān)，勞動號子2、原始宗教的“咒語”

“土反其宅，水歸其壑，昆蟲毋作，草木歸其澤?！毕惹貢r期第一部詩歌總集《詩經(jīng)》體例分類：風、雅、頌。這三部分的劃分，是依據(jù)音樂的不同。

表現(xiàn)方式：賦、比、興“賦者，敷陳其事而直言之詞也；”如《七月》、《氓》都是賦體：前者鋪敘了奴隸一年四季的全部勞動生活；后者倒敘了棄婦與氓由戀愛到結(jié)婚直至被氓遺棄的悲慘遭遇。

“比者，以彼物比此物也；”

如《碩鼠》把剝削者比作貪婪的大老鼠；如《碩人》中“手如柔荑，膚如凝脂，領(lǐng)如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。”傳神地表現(xiàn)出莊姜的天生麗質(zhì)。

“興者，先言它物以引起所詠之詞也。如《關(guān)雎》“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑?！币载戻B雎鳩的“關(guān)關(guān)”叫聲起興，聯(lián)想起人的男女之情。《桃夭》的“桃之夭夭，灼灼其華，之子于歸，宜其室家?！睂懗隽舜禾焯一ㄩ_放時的美麗，烘托了結(jié)婚時的熱烈氣氛。

《詩經(jīng)》的特色和影響：1、現(xiàn)實主義文學傳統(tǒng)的開啟：“饑者歌其食，勞者歌其事”

。

2、奠定了中國文學以抒情傳統(tǒng)為主的發(fā)展方向，抒情詩成為中國詩歌的主要樣式。3、開創(chuàng)了中國詩歌的許多重要母題

中國和西方有兩種不同的詩歌傳統(tǒng)：中國最早出現(xiàn)的文學作品是短小的抒情詩，而西方各民族最早出現(xiàn)的文學作品則是長篇敘事詩；（如荷馬史詩《伊里亞特》和《奧德賽》等）原因：一是由于中國文學偏重主觀表現(xiàn)，講究含蓄簡約的特點所致；二是由于中國詩人哲學思想的平易和宗教情感的淡薄。

母題：在文學作品中，有一種單一要素，如情景、主旨、事件、人物、意象，可以作為擴展敘事、形成新的文學作品的基礎(chǔ)，稱為母題。

（1）“采桑女”的母題

七月流火，九月授衣。

春日載陽，有鳴倉庚。

女執(zhí)懿筐，遵彼微行，爰求柔桑？

春日遲遲，采蘩祁祁。

女心傷悲，殆及公子同歸。－－《七月》

魯人秋胡，娶妻三月而游宦，三年休，還家。其婦采桑于郊，胡至郊而不識其妻也，見而悅之，乃遺黃金一鎰。妻曰：“妾有夫游宦不返，幽閨獨處，三年于茲，未有被辱于今日也。”采不顧，胡慚而退。至家，問家人妻何在？曰：“行采桑于郊，未返。”既還，乃向所挑（調(diào)戲）之婦也。夫妻并慚，妻赴沂水而死。（漢·劉歆《西京雜記·秋胡戲妻》卷六）

日出東南隅，照我秦氏樓。秦氏有好女，自名為羅敷。

羅敷喜蠶桑，采桑城南隅。青絲為籠系，桂枝為籠鉤。

頭上倭墮髻，耳中明月珠。湘綺為下裙，紫綺為上襦。

行者見羅敷，下?lián)埙陧?。少年見羅敷，脫帽著帩頭。

耕者忘其犁，鋤者忘其鋤。來歸相怨怒，但坐觀羅敷。

使君從南來，五馬立踟躕。使君遣吏往，問是誰家姝？

秦氏有好女，自名為羅敷。”“羅敷年幾何？”“二十尚不足，

十五頗有余。”“使君謝羅敷，寧可共載否？”羅敷前置辭：

使君一何愚！使君自有婦，羅敷自有夫?！?/p>

東方千余騎，夫婿居上頭。何用識夫婿？白馬從驪駒。

青絲系馬尾，黃金絡(luò)馬頭。腰中鹿盧劍，可值千萬余。

十五府小史，二十朝大夫，三十侍中郎，四十專城居。

為人潔白晰，鬑鬑頗有須。盈盈公府步，冉冉府中趨。

坐中數(shù)千人，皆言夫婿殊。”

——《陌上?！?/p>

（2）“在水一方”的母題

蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。

溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。

蒹葭凄凄，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。

溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。

蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。

溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚?！遁筝纭?/p>

迢迢牽牛星，皎皎河漢女。

纖纖擢素手，札札弄機杼。

終日不成章，泣涕零如雨。

河漢清且淺，相去復(fù)幾許？

盈盈一水間，脈脈不得語。

——漢《迢迢牽牛星》

相見時難別亦難，東風無力百花殘。

春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。

曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺月光寒。

蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。

——［唐］李商隱《無題》戰(zhàn)國后期具有楚文化獨特風采的楚辭?！霸娊?jīng)”與“楚辭”并稱“風騷”。屈原：從集體創(chuàng)作到個人創(chuàng)作的第一人。兩漢時期民間：樂府樂府詩“感于哀樂，緣事而發(fā)”《陌上?！贰犊兹笘|南飛》

上邪

上邪！我欲與君相知，長命無絕衰。山無陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕！

中國古代的敘事詩，完全可以說是在樂府民歌的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。因此，在分類上一般都歸屬于樂府體。許多名篇，直接以“歌”、“行”為名。如《長恨歌》、《琵琶行》。這是表示對樂府民歌傳統(tǒng)的繼承，因為“歌”“行”原來是樂府詩專用的名稱。

文人：五言詩成熟《古詩十九首》（《迢迢牽牛星》），基本內(nèi)容主有兩大類：游子思婦的離別相思之苦，宦途失意者的傷時失志之悲。因其藝術(shù)性很強，被劉勰譽為“五言之冠冕”。魏晉南北朝曹操、曹丕、曹植

“老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已”《龜雖壽》孔融、王粲等建安七子阮籍、嵇康等正始文學,“竹林七賢”建安風骨——慷慨任氣七步詩煮豆持作羹，漉豉以為汁。萁向釜下然，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急。陶淵明田園詩，對唐代山水田園詩派有直接的影響。我不能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒

曖曖遠人村，依依墟里煙。

狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。——《歸園田居》

采菊東籬下，悠然見南山。

山氣日夕佳，飛鳥相與還?！讹嬀啤?/p>

淵明“狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛”，本以言郊居閑適之趣，非以詠園田。（張戒《歲寒堂詩話》）東坡云陶淵明意不在詩，詩以寄其意耳。“采菊東籬下，悠然望南山”，則既采菊又望山，意盡于此，無余蘊矣，非淵明意也?！安删諙|籬下，悠然見南山”，則本自采菊，無意望山，適舉首而見之，故悠然忘情，趣閑而景遠，此未可于文字精粗間求之。（晁補之《題陶淵明詩后》）

王國維：境余于意－－再現(xiàn)意余于境－－表現(xiàn)意、境兩渾－－體現(xiàn)南北朝民歌：<<西洲曲>>

采蓮南塘秋，蓮花過人頭；低頭弄蓮子，蓮子青如水。

《木蘭辭》《敕勒歌》唐代初唐：初唐是唐詩繁榮的醞釀與準備時期，貫穿初唐百年詩歌發(fā)展的線索有兩條，一是近體詩的發(fā)展與定型，一是唐詩的革新，為詩歌開辟一條健康發(fā)展的道路。

初唐：四杰王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王王楊盧駱當時體，不廢江河萬古流（杜甫）陳子昂——錢仲聯(lián)

錢仲聯(lián)(1908－2003）號夢苕，浙江湖州人，生于江蘇常熟。著名詩人、詞人、古典文學研究專家，國學大師。蘇州大學終身教授。1981年經(jīng)國務(wù)院學位委員會審批，被評聘為全國首批博士生導師。錢仲聯(lián)擅長古詩文的箋注和校注，他做箋注并不只是局限于詩人本身，還廣泛涉獵古典文學的方方面面，博通群集，由專而博。

江畔何人初見月？江月何年初照人？人生代代無窮已，江月年年只相似?！獜埲籼摗洞航ㄔ乱埂贰霸娭械脑姡敺迳系捻敺濉保勔欢啵?/p>

盛唐：以王維、孟浩然為代表的山水田園詩派空山不見人，但聞人語響。返景入深林，復(fù)照青苔上。—《鹿柴》明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟—《山居秋暝》行到水窮處，坐看云起時—《終南別業(yè)》

（1)善于捕捉形象，然后加以細致刻劃，構(gòu)成一個生動的畫面。(2）善于捕捉自然界的色彩與聲音，使詩中畫面，有聲有色，有動有靜，形象鮮明。（3）以簡筆勾勒的方法，追求一種蕭疏清淡的水墨寫意畫的意境，重神韻不重形似。

江流天地外，山色有無中---《漢江臨泛》

孟浩然擅長的詩體，主要是五古和五律。雖然數(shù)量不多，但在創(chuàng)造盛唐詩歌渾融完整的共同風格上，他有不小的貢獻。

移舟泊煙渚，日暮客愁新。野曠天低樹，江清月近人。--《宿建德江》

以高適、岑參、王昌齡為代表的邊塞詩派大漠窮秋塞草衰，孤城落日斗兵稀。一川碎石大如斗，隨風滿地石亂走。

忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。青海長云暗雪山，孤城遙望玉門關(guān)。

秦時明月漢時關(guān)，萬里長征人未還。

李白：浪漫主義詩仙

長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人人生得意須盡歡，莫使金樽空對月天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來

浪漫主義的發(fā)展線索遠古時代的神話傳說——戰(zhàn)國時期的屈原和莊子——漢魏六朝樂府中的民歌及志怪小說中的傳說——唐代李白為代表的浪漫主義詩歌高潮。

杜甫：現(xiàn)實主義詩史杜詩最大的藝術(shù)特色是，詩人常將自己的主觀感受隱藏在客觀的描寫中，讓事物自身去打動讀者。沉郁頓挫中唐白居易元稹倡導的新樂府運動文章合為時而著，歌詩合為事而作

現(xiàn)實主義的詩歌傳統(tǒng)1《詩經(jīng)》的“饑者歌其食，勞者歌其事”2漢樂府的“緣事而發(fā)”3曹操的“舊題新事樂府”4杜甫的“即事名篇”5白居易的新樂府運動（歌詩合為事而作）

韓愈、孟郊為首的崇尚險怪、以理入詩的一派趙翼《甌北詩話》認為，至韓愈時，“李、杜已在前，縱極力變化，終不能再辟一徑”，故只能求之奇險。

“鳥宿池邊樹，僧敲月下門”——《題李凝幽居》

“獨行潭底影，數(shù)息樹邊身”——《送無可上人》

“二句三年得，一吟雙淚流。知音若不賞，歸臥故山秋。”晚唐

時代把失望與沮喪的陰影投射在文人的心中。詩人更多吟詠的是：歷史、自然與愛情。對歷史的追懷是對現(xiàn)實的喟嘆，對自然的眷念是對人世的疲倦，對愛情的尋求是對個人心靈的撫慰。杜牧、李商隱為代表。宋代北宋：以理入詩宋初：西昆體浮靡歐陽修梅堯臣蘇舜欽詩文革新運動蘇軾黃庭堅影響最大的江西詩派“以文字為詩、以才學為詩、以議論為詩”

南宋：陸游（近萬首）死去元知萬事空，但悲不見九州同王師北定中原日，家祭勿忘告乃翁！《示兒》“亙古男兒一放翁！”

---梁啟超

城上斜陽畫角哀，沈園非復(fù)舊池臺。傷心橋下春波綠，曾是驚鴻照影來。

《沈園二首》之一

無此絕等傷心之事，亦無此絕等傷心之詩。就百年論，誰愿有此事？就千秋論，不可無此詩。-----《宋詩精華錄》明清劉基宋濂高啟臺閣體前后七子黃宗羲顧炎武王夫之鄭燮古體詩、近體詩它們的區(qū)分源于唐代古體詩：樂府詩、楚辭、七言歌行近體詩：律詩和絕句平仄和押韻都有一定。律詩格律嚴密，故名。起源于南北朝，成熟于唐初。八句。中間兩聯(lián)必須對仗。第二、四、六、八句押韻，首句可押可不押，通常押平聲。分五言、七言兩體。簡稱五律、七律

浩渺金雞湖，空絕無一舟。(zhou)落暉三千里，平煙萬丈樓。(lou)金波隨步轉(zhuǎn)，岸鳥借目游。(you)行囊幸可駐，天地流不休。(xiu)——胥毛毛《過金雞湖》

（屬于由求轍）

如箭草色似水平，健兒壯歌馭五嶺.ling凌云樓前凌云志，赤色跑道赤色情.qing男子七尺論沙場，粉汗歸來笑翰林.lin東吳舊韻借新曲，詩歌只合贊綠蔭.yin——胥毛毛《軍訓詩歌》（中東轍人辰轍）

杜甫《旅夜書懷》細草微風岸，危檣獨夜舟。(zhou)

●●○○●―○○●●○

星垂平野闊，月涌大江流。(liu)

○○○●●―●●●○○

名豈文章著？官應(yīng)老病休。(xiu)

●●○○●―○○●●○

飄飄何所似，天地一沙鷗。(ou)

○○○●●―●●●○○一聲調(diào)的字和二聲調(diào)的字為平，○三聲調(diào)的字和四聲調(diào)的字為仄?！?/p>

“一三五不論，二四六分明”（屬于由求轍）絕句亦稱“截句”“斷句”。截、斷、絕均有短截義，固定格僅為四句，故名。以五言、七言為主，簡稱五絕、七絕。作家生平李商隱（８１２～８５８），字義山，號玉溪生，又號樊南生。時世、家世、身世，從各方面促成了李商隱易于感傷的、內(nèi)向型的性格與心態(tài)。

無題

相見時難別亦難，東風無力百花殘。

春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。

曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺月光寒。

蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。

無題昨夜星辰昨夜風，畫樓西畔桂堂東。

身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通。

隔座送鉤春酒暖，分曹射覆蠟燈紅。

嗟余聽鼓應(yīng)官去，走馬蘭臺類轉(zhuǎn)蓬。

錦瑟錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙此情可待成追憶，只是當時已惘然

錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年首聯(lián)為第一層，亦比亦興，以錦瑟起興，引出虛度年華的傷痛；又是以錦瑟作比，含蓄表達懷抱利器而埋沒于世的悲憤。

中間兩聯(lián)為第二層，化用典故，回憶往事；浮生如夢、托文抒懷、感傷生文、才華埋沒。莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑頷聯(lián)：兩個典故，創(chuàng)造出一種虛幻迷茫的境界。浮生如夢、托文抒懷滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙

頸聯(lián)：繼續(xù)回首往事，自傷遭遇，抒發(fā)郁結(jié)在心頭的悲哀。感傷生文、才華埋沒。

滄?！{田滄本意是青