免費(fèi)哦自考外語(yǔ)教學(xué)心理學(xué)朱純必過

12/12第一章心理學(xué)與外語(yǔ)教學(xué)第一節(jié)心理學(xué)在外語(yǔ)教學(xué)領(lǐng)域中的影響及其演化早期的機(jī)械留意和聯(lián)想主義早在17,18世紀(jì)，外語(yǔ)教學(xué)中盛行的翻譯法，就是在機(jī)械主義哲學(xué)的影響下出現(xiàn)的。按機(jī)械主義觀點(diǎn)，認(rèn)為一切語(yǔ)言起源于一種語(yǔ)言，各種語(yǔ)言的語(yǔ)法是共同的。聞名閱歷主義者和聯(lián)想主義者的傳統(tǒng)理解是，一切知識(shí)始于感覺，較高水平的困難觀念，則由感覺并通過聯(lián)想過程獲得。可以說，翻譯法是以心理學(xué)上的機(jī)械主義為理論基礎(chǔ)。在外語(yǔ)教學(xué)法史上占重要地位的直接法，則以馮特的構(gòu)造主義心理學(xué)為理論基礎(chǔ)。馮特是現(xiàn)代試驗(yàn)心理學(xué)的奠基人。1879年在德國(guó)的萊比錫大學(xué)建立了第一個(gè)正式用于試驗(yàn)心理學(xué)探討的試驗(yàn)室。直接法以仿照為主，理論無需先行，直接聯(lián)系，口語(yǔ)為基礎(chǔ)等主見的基本點(diǎn)就在于仿照幼兒學(xué)習(xí)母語(yǔ)的過程來設(shè)計(jì)外語(yǔ)教學(xué)過程。主要點(diǎn)也在于強(qiáng)調(diào)培育語(yǔ)感，強(qiáng)調(diào)直覺。帕默是直接法重要代表人物之一。斯威特強(qiáng)調(diào)重復(fù)和記憶的必要性。學(xué)習(xí)語(yǔ)言是導(dǎo)致形成“自動(dòng)化”習(xí)慣和不自覺地運(yùn)用語(yǔ)言的學(xué)習(xí)過程，而不是導(dǎo)致形成概念和系統(tǒng)思維的學(xué)習(xí)過程。帕默和斯威特一樣都贊同外語(yǔ)學(xué)習(xí)的聯(lián)想主義心理學(xué)。巴甫洛夫?qū)W說（巴普洛夫與狗，生理學(xué)家,科學(xué)家）40年代至60年代在蘇聯(lián)等一些國(guó)家外語(yǔ)教學(xué)中占統(tǒng)治地位的自覺對(duì)比法，無疑是在巴甫洛夫?qū)W說基礎(chǔ)上建立起來的。巴甫洛夫關(guān)于高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)的探討，在心理學(xué)上占據(jù)重要地位，對(duì)學(xué)習(xí)理論的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。自覺對(duì)比法的提倡者們正是依據(jù)兩個(gè)信號(hào)系統(tǒng)的原理提出了依靠本族語(yǔ)原則。50年代后期和60年代初期，原蘇聯(lián)外語(yǔ)教學(xué)界曾進(jìn)行過外語(yǔ)教學(xué)改革的探討—崛起自覺實(shí)踐法。自覺實(shí)踐法以別里亞耶夫的外語(yǔ)教學(xué)心理學(xué)為理論基礎(chǔ)。別里亞耶夫所著的《外語(yǔ)教學(xué)心理學(xué)概論》主見從自覺學(xué)習(xí)外語(yǔ)導(dǎo)致巨額駕馭外語(yǔ)。從而提出要培育外語(yǔ)思維。后來列昂季耶夫提出“言語(yǔ)活動(dòng)”論。言語(yǔ)活動(dòng)理論用培育外語(yǔ)交際實(shí)力的提法，取代了別里亞耶夫的培育外語(yǔ)思維的提法。使自覺實(shí)踐法突出了“交際性”原則。巴甫洛夫?qū)W說的巨大影響，特殊明顯的反映在行為主義的發(fā)展上。行為主義心理學(xué)40年代美國(guó)興起的聽說法，其理論基礎(chǔ)除結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)外，就是行為主義心理學(xué)。行為主義事實(shí)上淵源于巴甫洛夫?qū)W說。沃森側(cè)重條件放射學(xué)說，提出了行為主義心理學(xué)公式：刺激—反應(yīng)（S–R）。斯金納則進(jìn)一步發(fā)展成新行為主義，把重點(diǎn)放在操作行為上，認(rèn)為強(qiáng)化石條件作用的規(guī)律，歸結(jié)為：刺激—反應(yīng)—強(qiáng)化（S–R–S）。50年代，法國(guó)創(chuàng)始的視聽法或情景法，在直接法和聽說法基礎(chǔ)上進(jìn)一步突出了情景的視覺感受方面。視聽法一般說來以行為主義心理學(xué)理論為指導(dǎo)，把外語(yǔ)學(xué)習(xí)過程歸結(jié)為刺激—反應(yīng)過程。但強(qiáng)調(diào)圖像和聲音刺激的相互聯(lián)系和相互作用，在確定程度上受到格式塔心理學(xué)的影響，認(rèn)為通過視聽覺理解語(yǔ)言材料是以整體結(jié)構(gòu)形式實(shí)現(xiàn)的。格式塔理論的公式是，“有些整體的行為不是由個(gè)別元素的行為確定，但部分過程本身則是由整體的內(nèi)在性質(zhì)確定的”，確認(rèn)知覺本身顯示出一種整體性。從而提出了解除母語(yǔ)和文字為中介的主見。里弗斯的《心理學(xué)家與外語(yǔ)老師》，對(duì)聽說法教學(xué)理論的心理學(xué)基礎(chǔ)進(jìn)行了批判的分析。里弗斯在1968年出版的第二本主要著作中，保持了提出第二語(yǔ)言學(xué)習(xí)基本上是兩階段過程這一思想的立場(chǎng)。認(rèn)知心理學(xué)與心理語(yǔ)言學(xué)60年代中葉出現(xiàn)的認(rèn)知法，以認(rèn)知心理學(xué)為基礎(chǔ)。認(rèn)知心理學(xué)的興起受（現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)和信息加工理論）的影響。按喬姆斯基的說法，語(yǔ)言學(xué)則是認(rèn)知心理學(xué)特定的分支。皮亞杰的發(fā)生相識(shí)論，探討知識(shí)的形成和發(fā)展，認(rèn)為駕馭新知識(shí)是一種智力活動(dòng)，而每種智力活動(dòng)都包含確定的相識(shí)結(jié)構(gòu)。皮亞杰反對(duì)行為主義的S–R公式，提出S→(AT)→R公式，意思是確定的刺激S被個(gè)體同化（A）于認(rèn)知結(jié)構(gòu)（T）中，才能對(duì)刺激S作出反應(yīng)R。布魯納的“基本結(jié)構(gòu)”理論和“發(fā)覺法”對(duì)認(rèn)知法的發(fā)展也頗有影響。正是在唯理主義基礎(chǔ)上發(fā)展了與以閱歷主義為基礎(chǔ)的聽說習(xí)慣理論迥然不同的認(rèn)知學(xué)習(xí)理論。在理性主義與閱歷主義的爭(zhēng)辯中，喬姆斯基的理性主義產(chǎn)生了重大影響。喬姆斯基認(rèn)為，語(yǔ)言是受規(guī)則支配的系統(tǒng)，學(xué)習(xí)語(yǔ)言最重要的不是仿照，而是駕馭規(guī)則，主要是語(yǔ)法規(guī)則。70年代初期發(fā)展起來的功能法，亦稱交際法，很快已發(fā)展成為世界上影響最大的外語(yǔ)教學(xué)法流派之一。功能法的動(dòng)身點(diǎn)就是要在交際活動(dòng)過程中表達(dá)意念。功能法是以（社會(huì)語(yǔ)言學(xué)和心理語(yǔ)言學(xué)）為理論基礎(chǔ)。第二語(yǔ)言學(xué)習(xí)心理學(xué)克拉欣提出的第二語(yǔ)言“習(xí)得理論”和“監(jiān)控理論”引起了廣泛的愛好?？死篮吞乩谞査岢淖匀环?，就是以這種習(xí)得理論為基礎(chǔ)。自然法最重要的動(dòng)身點(diǎn)是區(qū)分習(xí)得和學(xué)習(xí)這兩個(gè)不同的概念。（名詞說明）習(xí)得就是在自然的交際情景中運(yùn)用語(yǔ)言而發(fā)展語(yǔ)言的實(shí)力。語(yǔ)言學(xué)習(xí)僅限于監(jiān)控和修正語(yǔ)言。習(xí)得對(duì)發(fā)展交際實(shí)力較學(xué)習(xí)更重要。第二節(jié)外語(yǔ)教學(xué)心理學(xué)的地位及其發(fā)展情景對(duì)外語(yǔ)教學(xué)的比較系統(tǒng)的心理學(xué)探討，據(jù)一般了解。還應(yīng)以蘇聯(lián)別里亞耶夫1959年出版的《外語(yǔ)教學(xué)心理學(xué)概論》為先導(dǎo)。外語(yǔ)教學(xué)心理學(xué)的地位,任務(wù)和探討對(duì)象（論述）請(qǐng)談?wù)勍庹Z(yǔ)教學(xué)心理學(xué)的影響：外語(yǔ)教學(xué)心理學(xué)按學(xué)科分類，意識(shí)教化心理學(xué)領(lǐng)域的一門學(xué)科心理學(xué)，是教化心理學(xué)的分支。外語(yǔ)教學(xué)心理學(xué)探討對(duì)學(xué)生進(jìn)行外語(yǔ)教化和教學(xué)的心理基礎(chǔ)。外語(yǔ)教學(xué)心理學(xué)作為分科心理學(xué)的一個(gè)分支，無疑應(yīng)以一般心理學(xué)一般原理為基礎(chǔ)。作為教化心理學(xué)領(lǐng)域內(nèi)的一門學(xué)科心理學(xué)，必需以依從教化心理學(xué)上的各種規(guī)律。此外，還必需利用學(xué)習(xí)心理學(xué)和心理語(yǔ)言學(xué)的成就。任務(wù)就在于探討外語(yǔ)教學(xué)的心理學(xué)基礎(chǔ)，為建立外語(yǔ)教學(xué)的基本原則和教學(xué)方法體系并正確組織外語(yǔ)教學(xué)工作供應(yīng)心理學(xué)依據(jù)。外語(yǔ)教學(xué)心理學(xué)的發(fā)展前景第二章學(xué)習(xí)理論的發(fā)展哲學(xué)家亞里士多德曾提出限制思維過程的三條聯(lián)想規(guī)律：①接近率，指同時(shí)產(chǎn)生的思想是相聯(lián)系的；②相像率，指在某種程度上彼此相象或一樣的思想是相聯(lián)系的；③對(duì)比率，指于相反或顛倒的思想構(gòu)成聯(lián)想。德國(guó)心理學(xué)家艾賓浩斯首先進(jìn)行人的學(xué)習(xí)心理試驗(yàn)。第一個(gè)對(duì)記憶進(jìn)行系統(tǒng)的調(diào)查。用無意義音節(jié)和有意義文字進(jìn)行的記憶試驗(yàn)。發(fā)覺了遺忘先快后慢的規(guī)律，為學(xué)習(xí),記憶問題的探討開拓了新的途徑。通過試驗(yàn)繪制的遺忘曲線。艾賓浩斯的記憶試驗(yàn)是為了對(duì)聯(lián)想主義學(xué)說所提出的一些建議進(jìn)行檢驗(yàn)，立足于閱歷主義觀點(diǎn)。學(xué)習(xí)理論從來就是在閱歷主義和理性主義兩種對(duì)立觀點(diǎn)的爭(zhēng)辯中發(fā)展起來的。一切行為主義的學(xué)習(xí)理論都屬于聯(lián)想主義的學(xué)習(xí)理論。（其中包括桑代克,巴甫洛夫,格思里,赫爾,托爾曼,斯金納和機(jī)能主義派的學(xué)習(xí)理論。）而對(duì)立面的格式塔心理學(xué)和較新的信息加工理論，則屬于理性主義的學(xué)習(xí)理論。第一節(jié)行為主義學(xué)習(xí)理論桑代克的聯(lián)結(jié)主義桑代克的心理學(xué)說被列入聯(lián)想心理學(xué)派，其學(xué)習(xí)理論被稱為“學(xué)習(xí)的聯(lián)結(jié)說”或“聯(lián)結(jié)主義”。他認(rèn)為學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)是感覺印象與反應(yīng)之間的聯(lián)合或聯(lián)結(jié)。因此他的學(xué)說可以說是最早的刺激—反應(yīng)學(xué)習(xí)心理學(xué)說。通過對(duì)動(dòng)物的探討，桑代克還提出了“嘗試與錯(cuò)誤”的學(xué)習(xí)理論（試誤說）。他認(rèn)為低級(jí)動(dòng)物和人類學(xué)習(xí)的最典型的方式是試誤式學(xué)習(xí)，把學(xué)習(xí)視為一種漸進(jìn)的,盲目的,嘗試與錯(cuò)誤的過程，隨著錯(cuò)誤的削減，漸漸形式固定的正確的反應(yīng)。效果率認(rèn)為伴隨滿足的事態(tài)發(fā)生的反應(yīng)將于情境更堅(jiān)固地聯(lián)結(jié)；隨伴苦惱產(chǎn)生的反應(yīng)則與情境的聯(lián)結(jié)將減弱。巴甫洛夫的經(jīng)典條件作用巴甫洛夫在1890年首先發(fā)覺了條件反射，從而開拓了高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)的探討領(lǐng)域。無條件刺激US—無條件反射UR，條件刺激CS—條件反射CR把巴甫洛夫探討的條件反射稱為經(jīng)典的條件作用，歸屬于刺激—反應(yīng)學(xué)習(xí)理論體系。三,格思里的接近條件作用格思里是早期的行為主義者。行為主義心理學(xué)的創(chuàng)始人是沃森,始終是行為主義最突出的代表人物。格斯里提出“一組刺激如與某種運(yùn)動(dòng)隨伴產(chǎn)生，當(dāng)該刺激再度出現(xiàn)時(shí)，該運(yùn)動(dòng)將會(huì)隨之產(chǎn)生。”這一原理把一切學(xué)習(xí)都?xì)w結(jié)為刺激和動(dòng)作的同時(shí)結(jié)合。四,赫爾的系統(tǒng)行為理論1.赫爾把由于偏離最優(yōu)生物條件而產(chǎn)生的身體須要看成動(dòng)機(jī)的基礎(chǔ)，假定了內(nèi)驅(qū)力這個(gè)中間變量，認(rèn)為內(nèi)驅(qū)力的降低是強(qiáng)化的唯一基礎(chǔ)。五,斯金納的操作條件作用現(xiàn)代心理學(xué)領(lǐng)域中最重要和最有影響的行為主義心理學(xué)家斯金納提出的操作條件作用理論是由沃森行為主義派生出來的一種新行為主義理論。他主見把任何刺激反應(yīng)單元都看作反射。斯金納提出，有機(jī)體的行為可分為兩類：一是應(yīng)答性行為，另一是操作性行為。應(yīng)答性行為是由已知的刺激所引起的反應(yīng)，操作性行為則沒有已知刺激，而是有機(jī)體本身發(fā)出的，因而操作性行為亦稱自發(fā)性行為。斯金納認(rèn)為，條件反射也有兩種類型：即刺激型條件反射與反應(yīng)型條件反射。前者適用于應(yīng)答性行為，后者適用于操作性行為。巴甫洛夫的經(jīng)典條件作用屬于刺激型條件反射，強(qiáng)化與刺激相結(jié)合；斯金納的操作條件作用屬于反應(yīng)型條件反射，強(qiáng)化物與反應(yīng)相結(jié)合。他強(qiáng)調(diào)的是與應(yīng)答性行為相反的操作行為。操作性行為就是那種（有機(jī)體）作用于環(huán)境從而產(chǎn)生結(jié)果的行為。在這個(gè)過程中，行為是獲得刺激的手段，所以這種反射又叫做工具反射。反射學(xué)習(xí)是S—R過程，而操作過程卻是R—S過程。斯金納認(rèn)為，操作強(qiáng)度增加的關(guān)鍵不在練習(xí)而在強(qiáng)化，行為之所以發(fā)生是由于強(qiáng)化作用。行為主義學(xué)派曾經(jīng)在心理學(xué)領(lǐng)域長(zhǎng)期占據(jù)統(tǒng)治地位，并在教化方面有過極大影響。第二節(jié)認(rèn)知學(xué)習(xí)理論格式塔理論格式塔理論的基本公式可表達(dá)為：有些整體的行為不是由個(gè)別元素的行為確定的，但部分過程本身則是由整體的內(nèi)在性質(zhì)確定。他們堅(jiān)決主見，整體比它各部分的總和多。似動(dòng)現(xiàn)象指沒有實(shí)際的物理運(yùn)動(dòng)時(shí)所產(chǎn)生的運(yùn)動(dòng)知覺。格式塔的學(xué)習(xí)理論又稱為“頓悟說”。格式塔心理學(xué)派創(chuàng)始人韋特默，其合作者考夫卡和苛勤。托爾曼的符號(hào)學(xué)習(xí)托爾曼最突出的貢獻(xiàn)，就是他把中間變量的概念引進(jìn)了心理學(xué)。把S—R這種陳述理解為S—O—R。中間變量就是在O（有機(jī)體）內(nèi)正在進(jìn)行的東西，可引起確定的反應(yīng)去回答確定的刺激。（如饑,渴,疲憊這些生理上的須要，都可以是中間變量。）托爾曼提出學(xué)習(xí)的認(rèn)知理論，認(rèn)為連續(xù)地完成一項(xiàng)任務(wù)，會(huì)建立起符號(hào)格式塔，它是環(huán)境中的線索和有機(jī)體的期望之間已經(jīng)習(xí)得的關(guān)系。行為的信息加工理論行為的信息加工理論是從工程學(xué)引入心理學(xué)的一門理論化新技術(shù)。主要特點(diǎn)是借助計(jì)算機(jī)模擬人類的認(rèn)知和行為活動(dòng)，運(yùn)用計(jì)算機(jī)運(yùn)轉(zhuǎn)程序的形式來進(jìn)行理論描述。計(jì)算機(jī)模擬這種新理論方法就稱為“信息加工”（簡(jiǎn)稱IP）認(rèn)知理論的新發(fā)展認(rèn)知心理學(xué)的核心概念是企圖把“認(rèn)知”概括為人的全部心理活動(dòng)，并把人看成是計(jì)算機(jī)式的信息加工系統(tǒng)。其基本特征在于能夠用符號(hào)的形式表示外部環(huán)境和自身的一系列操作過程，能對(duì)外部環(huán)境事務(wù)和自身的操作過程進(jìn)行信息加工。狹義地說，認(rèn)知心理學(xué)事實(shí)上是一種信息加工心理學(xué)說，只是探討認(rèn)知過程的一個(gè)流派?，F(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)認(rèn)為，所謂認(rèn)知，就是“轉(zhuǎn)換,分析,加工,存貯,復(fù)原和運(yùn)用感覺輸入的全部過程”。現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)是一種用信息加工的術(shù)語(yǔ)和用計(jì)算機(jī)工作的原理說明人的心理過程的心理學(xué)。認(rèn)知心理學(xué)好像可以認(rèn)為是傳統(tǒng)的意識(shí)心理學(xué)和行為主義心理學(xué)的混合體。皮亞杰是瑞士的聞名發(fā)展心理學(xué)家，他調(diào)查了兒童從幼嬰到青少年各個(gè)階段心理過程的發(fā)展?fàn)顩r。皮亞杰認(rèn)為個(gè)體和環(huán)境是在接著的相互作用中結(jié)合起來，引向?qū)κ澜绲闹匦赂兄蛯?duì)知識(shí)的重新組織。圖式是皮亞杰用于人們?yōu)閼?yīng)付環(huán)境中各種特殊情境而發(fā)展的思維結(jié)構(gòu)的術(shù)語(yǔ)。這些圖式是構(gòu)成可能有組織或有結(jié)構(gòu)的行為類型的認(rèn)知實(shí)力。（名詞說明）皮亞杰認(rèn)為，適應(yīng)有兩個(gè)相互補(bǔ)充的過程：同化和調(diào)整。同化是按信息與現(xiàn)有圖式一樣的方式提取和說明新信息的過程。（名詞說明）調(diào)整是改變圖式使之更好的符合現(xiàn)實(shí)世界的過程。（名詞說明）皮亞杰認(rèn)為智力和思維過程的發(fā)展要通過四個(gè)主要階段或時(shí)期：感覺運(yùn)動(dòng)期,前運(yùn)算期,詳細(xì)運(yùn)算期,形式運(yùn)算期。美國(guó)第一位推崇皮亞杰所作貢獻(xiàn)的心理學(xué)家是布魯納。布魯納提出了發(fā)覺學(xué)習(xí)。布魯納認(rèn)為發(fā)覺學(xué)習(xí)有四個(gè)優(yōu)點(diǎn)：第一，能提高記憶保持，因?yàn)橐髮W(xué)生按有意義的方式組織信息；第二，能增長(zhǎng)一般智力，因?yàn)榭山o學(xué)生供應(yīng)為解決問題所需的信息；第三，通過運(yùn)用發(fā)覺過程中固有的滿足和嘉獎(jiǎng)可激發(fā)內(nèi)在的動(dòng)機(jī)；第四，促使習(xí)得進(jìn)取實(shí)力和發(fā)覺的啟發(fā)性。假如說，發(fā)覺學(xué)習(xí)以歸納為特征，闡釋學(xué)習(xí)則是以演繹為主了。奧蘇泊爾是闡釋學(xué)習(xí)的主要提倡者之一。他指出，用發(fā)覺法和闡釋法最終都能使我們獲得概念和原理。機(jī)械發(fā)覺學(xué)習(xí)，機(jī)械闡釋學(xué)習(xí)，有意義的發(fā)覺學(xué)習(xí)，有意義的闡釋學(xué)習(xí)。第三節(jié)社會(huì)學(xué)習(xí)理論以其他視察學(xué)習(xí)班杜納等人提出的社會(huì)學(xué)習(xí)理論，就企圖給行為矯正原理和認(rèn)知心理學(xué)作出更為平衡的綜合。社會(huì)學(xué)習(xí)理論接受行為主義的塑造原理，而且與留意做中間相比，更主見人類進(jìn)行的大量學(xué)習(xí)是通過視察別人的嫻熟反應(yīng)（或讀到有關(guān)報(bào)導(dǎo)或看到有關(guān)照片），然后再努力仿照示范者的反應(yīng)才完成的。（名詞說明）人類的視察學(xué)習(xí)涉及兩種表征系統(tǒng)，一是形象的，二是言語(yǔ)的。加涅的學(xué)習(xí)條件理論加涅運(yùn)用信息加工模式說明學(xué)習(xí)活動(dòng)，著重考察了影響人類學(xué)習(xí)的條件。他認(rèn)為必需明確地區(qū)分各種范疇的學(xué)習(xí)結(jié)果—既學(xué)到的各種才能。這五種主要范疇是：智力技能,認(rèn)知策略,語(yǔ)言信息,運(yùn)動(dòng)技能和看法。加涅的八種類型的學(xué)習(xí)（P36）信號(hào)學(xué)習(xí)—巴普洛夫經(jīng)典條件作用,刺激—反應(yīng)學(xué)習(xí)—桑代克的聯(lián)結(jié)，斯金納的辨別操作,概念學(xué)習(xí)—對(duì)一類刺激的共同性反應(yīng)三,學(xué)習(xí)的神經(jīng)生理學(xué)第三章心理語(yǔ)言學(xué)的探討成果第一節(jié)心理語(yǔ)言學(xué)的發(fā)展心理語(yǔ)言學(xué)的誕生奧斯古德和賽比奧克于1954年把探討會(huì)的文件和報(bào)告匯編成專集《心理語(yǔ)言學(xué)：理論與探討問題概述》。奧斯古德和賽比奧克這本《心理語(yǔ)言學(xué)》的問世，標(biāo)記著心理語(yǔ)言學(xué)這一邊緣學(xué)科的誕生。二．心理語(yǔ)言學(xué)的重大發(fā)展轉(zhuǎn)換生成語(yǔ)法引起的振動(dòng)1.喬姆斯基發(fā)表的《句法結(jié)構(gòu)》一書，提出了轉(zhuǎn)換生成語(yǔ)法的理論，在語(yǔ)言學(xué)界引起了振動(dòng)。打破了結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)和行為主義心理學(xué)的一統(tǒng)天下(P45)。提出的語(yǔ)言實(shí)力和語(yǔ)言運(yùn)用,表層結(jié)構(gòu)和深層結(jié)構(gòu)等重要概念，對(duì)心理語(yǔ)言學(xué)的探討起了確定的開拓作用。各種學(xué)科的新匯合維戈茨基提出的“內(nèi)部語(yǔ)言”說，不僅大大豐富了認(rèn)知心理學(xué)，而且創(chuàng)建了當(dāng)時(shí)蘇聯(lián)心理語(yǔ)言學(xué)派。第二節(jié)體現(xiàn)心理語(yǔ)言學(xué)探討成果的幾個(gè)方面在語(yǔ)言的心理學(xué)中，人們關(guān)切的是三個(gè)過程：理解,表達(dá)和習(xí)得。語(yǔ)言和言語(yǔ)早在本世紀(jì)之初，瑞士語(yǔ)言學(xué)家索緒爾就提出了應(yīng)區(qū)分語(yǔ)言和言語(yǔ)。這已成為當(dāng)代語(yǔ)言學(xué)特殊是心理語(yǔ)言學(xué)中最重要的理論問題。（p46）語(yǔ)言和言語(yǔ)的區(qū)分：語(yǔ)言是交際工具。語(yǔ)言是社會(huì)現(xiàn)象，其創(chuàng)建者和全部者是運(yùn)用這種語(yǔ)言的民族或人民。語(yǔ)言的存在不取決于個(gè)人。言語(yǔ)是用語(yǔ)言工具進(jìn)行交際的過程和成果。言語(yǔ)是個(gè)人心理現(xiàn)象，其創(chuàng)建者和全部者是個(gè)人。言語(yǔ)作為用語(yǔ)言進(jìn)行交際的過程，即人的言語(yǔ)活動(dòng)，可劃分為聽,說,讀,寫的過程，也可以是實(shí)現(xiàn)交際過程的結(jié)果。（什么是言語(yǔ)？）心理語(yǔ)言學(xué)家感愛好的首先是人的言語(yǔ)活動(dòng)，亦即個(gè)人運(yùn)用語(yǔ)言如何在心理上成為可能的問題。語(yǔ)言的結(jié)構(gòu)1.語(yǔ)言的結(jié)構(gòu)層次有哪些？（簡(jiǎn)答題）a.音素b.音節(jié)c.詞素d.詞f.短語(yǔ)或詞組g.副句h.句子i.話語(yǔ)或語(yǔ)段三,語(yǔ)言的功能1.語(yǔ)言的基本功能是交際。（以下2-6沒劃）2.在交際活動(dòng)中有三個(gè)主要因素：a.說話者；b.聽話者；c.信息系統(tǒng)。3.語(yǔ)言功能的這三個(gè)方面可冠以言語(yǔ)活動(dòng),命題內(nèi)容和題材結(jié)構(gòu)等名稱，并已得到廣泛的探討。4．有些學(xué)者認(rèn)為語(yǔ)言有三項(xiàng)主要功能：敘事功能,表態(tài)功能和社會(huì)功能。（填空）a.語(yǔ)言的敘事功能傳遞事實(shí)信息。b.語(yǔ)言的表態(tài)功能是供應(yīng)關(guān)于說話者及其感情,偏愛,偏見和過去閱歷的信息。c.語(yǔ)言的社會(huì)功能為在人們之間建立和保持社會(huì)關(guān)系服務(wù)。5.英國(guó)語(yǔ)言學(xué)家哈利戴也認(rèn)為語(yǔ)言有三種主要功能：a.構(gòu)思功能b.人際功能c.話語(yǔ)功能。6．奧斯汀則依據(jù)講話的意圖和方式，把言語(yǔ)行為分為五類。(P51)四,語(yǔ)言和思維①早期符茨堡學(xué)派認(rèn)為思想在表述之前已是現(xiàn)成的了，思想“體現(xiàn)”于詞，猶如人體穿衣一樣。②行為主義者沃森歸結(jié)為“言語(yǔ)的習(xí)慣”，言語(yǔ)是“外顯的語(yǔ)言習(xí)慣”，思維是“內(nèi)隱的語(yǔ)言習(xí)慣”。言語(yǔ)是“大聲的思維”，思維則是“無聲的自語(yǔ)”。（思維=語(yǔ)言）③△沃夫則認(rèn)為語(yǔ)言是一種相對(duì)獨(dú)立的實(shí)力，是確定思維的結(jié)構(gòu)。沃夫依據(jù)對(duì)印第安語(yǔ)的視察和與英語(yǔ)比較，認(rèn)定不同語(yǔ)言具有全然不同的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)，因而不同語(yǔ)言具有不同的確定思維方式。沃夫的假設(shè)是強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言反映現(xiàn)實(shí)的結(jié)構(gòu)，他是極端的語(yǔ)言確定思維論者。④△原蘇聯(lián)心理學(xué)家維戈茨基在30年代發(fā)表的《思維與語(yǔ)言》已對(duì)思維與言語(yǔ)之間特別困難微妙的關(guān)系作了精辟的論述。他認(rèn)為“思想不是在詞中體現(xiàn)，而是在詞中完成”。維戈茨基反對(duì)“完全現(xiàn)成的思想”的假說，提出了關(guān)于“思想”向擴(kuò)展杏眼與轉(zhuǎn)化的原理。他認(rèn)為初始的“思想”與最終的外部表述之間有一個(gè)必要的中間環(huán)節(jié)，這就是內(nèi)部語(yǔ)言。內(nèi)部語(yǔ)言是把內(nèi)部的主觀意思轉(zhuǎn)化成外部擴(kuò)展性言語(yǔ)意義系統(tǒng)的一種機(jī)制。內(nèi)部言語(yǔ)不是自言自語(yǔ)，也不是只有語(yǔ)法形式的無聲言語(yǔ)；不同于思想，又有別于外部言語(yǔ)。（名詞說明）⑤布魯納的觀點(diǎn)，不象沃夫那樣極端，而且受到維戈茨基和喬姆斯基等人極大影響。他強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言是一種特有的認(rèn)知系統(tǒng)，在思維過程中起重要作用。皮亞杰認(rèn)為語(yǔ)言只是很多符號(hào)功能中特殊的一種，亦即語(yǔ)言只是一般認(rèn)知活動(dòng)的一個(gè)特殊方面。語(yǔ)言隨著才智運(yùn)算階段的發(fā)展而發(fā)展，語(yǔ)言發(fā)展是才智發(fā)展的結(jié)果。語(yǔ)言和思維二者的關(guān)系是能動(dòng)的,雙向的，在功能上相互交織,相互影響，卻又存在著各自相對(duì)獨(dú)立性。（簡(jiǎn)答題）五,語(yǔ)言的運(yùn)用（一）言語(yǔ)的理解言語(yǔ)的理解是一個(gè)將言語(yǔ)表層結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)換為深層結(jié)構(gòu)，然后再轉(zhuǎn)換成初始的言語(yǔ)思維最深層的語(yǔ)義表象的譯碼過程。（名詞說明P55）言語(yǔ)不是作為一連串因素被感知的。感知的代碼實(shí)際是音節(jié)和詞素。詞的理解是從很多可能的詞義中所需意義的主動(dòng)過程。理解（譯碼）句子的過程是由句子本身到表層句法結(jié)構(gòu)，再到深層句法結(jié)構(gòu)，最終理解句義的過程。整個(gè)話語(yǔ)的意思不等于單句意義的總和。（二）言語(yǔ)的產(chǎn)生言語(yǔ)產(chǎn)生是一個(gè)由起始動(dòng)機(jī)和總的意向，經(jīng)過內(nèi)部言語(yǔ)階段形成深層句法結(jié)構(gòu)，再擴(kuò)展成為以表層結(jié)構(gòu)為基礎(chǔ)的外部語(yǔ)言的編碼過程。（1.說什么的支配2.言語(yǔ)支配的執(zhí)行）第一語(yǔ)言的習(xí)得幼兒語(yǔ)言的初步通常把人的母語(yǔ)稱為第一語(yǔ)言，亦稱本族語(yǔ)，指隨父母和生活環(huán)境自然習(xí)得并用于著急的語(yǔ)言。幼兒語(yǔ)言的發(fā)展幼兒習(xí)得語(yǔ)言大體可劃分為三個(gè)階段：（簡(jiǎn)答題P60）單獨(dú)詞句階段，亦稱命名階段。二三詞句階段，亦稱電文階段。詞素和轉(zhuǎn)換階段。詞素通常按確定次序習(xí)得，確定這個(gè)次序的，有兩個(gè)普遍性變量，那就是語(yǔ)言指示程度和音變可覺察程度。第二語(yǔ)言的學(xué)習(xí)1.第二語(yǔ)言是駕馭本族語(yǔ)言后通過學(xué)習(xí)而駕馭的另外一種語(yǔ)言。2.第二語(yǔ)言的學(xué)習(xí)與第一語(yǔ)言的習(xí)得存在著明顯的區(qū)分。這種區(qū)分首先是自然習(xí)得和有支配學(xué)習(xí)之間的區(qū)分，可歸納為以下5點(diǎn)：a.有支配的學(xué)習(xí)對(duì)學(xué)習(xí)者提出了心理和社會(huì)的要求。b.經(jīng)過選擇的語(yǔ)言材料。c.學(xué)習(xí)語(yǔ)法規(guī)則。d.非真實(shí)而且有限制的語(yǔ)言環(huán)境。e.教學(xué)協(xié)助手段和各種作業(yè)。第四章駕馭外語(yǔ)的心理分析第一節(jié)對(duì)外語(yǔ)知識(shí)和技能的分析語(yǔ)言知識(shí)和言語(yǔ)技能的關(guān)系語(yǔ)言和言語(yǔ)之間最本質(zhì)的區(qū)分之一就在于二者駕馭的途徑不同。語(yǔ)言可以通過直覺地駕馭這種語(yǔ)言的言語(yǔ)來實(shí)際駕馭。語(yǔ)言還可以在學(xué)校條件下通過理論學(xué)習(xí)來駕馭。至于言語(yǔ)，則它只能通過相應(yīng)的實(shí)踐來漸漸駕馭。知識(shí)是以閱歷或理論的形式存在于人腦中的對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)相識(shí)的結(jié)果，反映客觀事物的屬性與關(guān)系。（名詞說明）知識(shí)的特點(diǎn)是可以理解和記憶。技能是順當(dāng)完成某種任務(wù)的活動(dòng)方式，包括心智活動(dòng)方式。（名詞說明）技能的特點(diǎn)是可以仿照和練習(xí)。技能還可以分為運(yùn)動(dòng)技能和心智技能。知識(shí)與技能的關(guān)系：知識(shí)的應(yīng)用則更少不了技能。知識(shí)與技能有親密聯(lián)系，但不能等同。對(duì)培育技能說來，知識(shí)只能起促進(jìn)作用，不能以駕馭知識(shí)代替技能。一般說來，技能經(jīng)多次重復(fù)達(dá)到自動(dòng)化程度可成為嫻熟。但學(xué)習(xí)外語(yǔ)不能歸結(jié)為培育外語(yǔ)嫻熟。駕馭外語(yǔ)在于培育嫻熟的外語(yǔ)技能。按認(rèn)知學(xué)派的結(jié)構(gòu)同化說，新知識(shí)的獲得主要依靠認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有的相應(yīng)觀念，通過新舊知識(shí)的相互作用，把新知識(shí)同化于已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，或改組擴(kuò)大原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)容納新知識(shí)，這便是理解。各種言語(yǔ)技能之間的關(guān)系主要的言語(yǔ)技能，不外讀,聽,說,寫,譯等幾種。第二節(jié)駕馭外語(yǔ)言與技能的三個(gè)層級(jí)駕馭外語(yǔ)言與技能的三個(gè)層級(jí)：1.領(lǐng)悟式駕馭外語(yǔ)言語(yǔ)技能a.領(lǐng)悟式駕馭，表現(xiàn)在對(duì)言語(yǔ)的感知和理解。當(dāng)人能聽懂（聽覺領(lǐng)悟）或讀懂（視覺領(lǐng)悟）言語(yǔ)時(shí)，這表明他達(dá)到領(lǐng)悟式駕馭言語(yǔ)技能的程度。b.“理解性言語(yǔ)技能的形成先于表達(dá)性言語(yǔ)技能?！保ㄍ茢啵ヽ.領(lǐng)悟式駕馭以認(rèn)知為特征。2.復(fù)用式駕馭外語(yǔ)言語(yǔ)技能a.在心理學(xué)上復(fù)用指的是在記憶中再現(xiàn)某種材料，也就是在沒有言語(yǔ)信息輸入的狀況下主動(dòng)地再現(xiàn)材料。（復(fù)用的名詞說明）b.領(lǐng)悟式認(rèn)知起源于神經(jīng)末梢，復(fù)用則起源于神經(jīng)中樞。c.復(fù)用的特點(diǎn)就是再現(xiàn)過去感知并駕馭過的某些語(yǔ)言材料。在復(fù)用時(shí)也會(huì)產(chǎn)生相識(shí)感。3.活用式駕馭外語(yǔ)言語(yǔ)技能a.活用式駕馭是以創(chuàng)建性再現(xiàn)所學(xué)材料為標(biāo)記的，要求編造詞的表述形式表達(dá)自己的意思。b.（P79）活用式駕馭與復(fù)用式駕馭在形式上好像頗難辨別。最主要的區(qū)分還在于兩個(gè)駕馭層級(jí)之間心理活動(dòng)上的差異。第三節(jié)駕馭外語(yǔ)言語(yǔ)技能的類型特點(diǎn)駕馭外語(yǔ)言語(yǔ)技能的兩種基本心理類型：（P81）感性直覺類型二,理性邏輯類型駕馭外語(yǔ)的第二種類型，以自覺推理地運(yùn)用語(yǔ)言知識(shí)為特征。第四節(jié)駕馭外語(yǔ)過程的神經(jīng)生理基礎(chǔ)早在1861年，布羅卡就發(fā)覺左腦額下回和言語(yǔ)表達(dá)有關(guān)，是詞的運(yùn)動(dòng)表象中樞。（P82）巴甫洛夫把客觀世界一切直接作用于機(jī)體的刺激物稱為第一信號(hào)。（第一信號(hào)名詞說明）把由第一信號(hào)引起的皮層活動(dòng)稱為第一信號(hào)系統(tǒng)。（第一信號(hào)系統(tǒng)名詞說明）言語(yǔ)中的詞（也可以成為條件信號(hào)，作為特殊的刺激物，標(biāo)記著某一事物成為這一事物的信號(hào)。）巴甫洛夫把這種信號(hào)成為第二信號(hào)，即信號(hào)的信號(hào)。（第二信號(hào)名詞說明）由第二信號(hào)喚起的皮層活動(dòng)稱為第二信號(hào)系統(tǒng)。（第二信號(hào)系統(tǒng)名詞說明）人在感知完全不相識(shí)的同時(shí)（無論是本族語(yǔ)詞或外語(yǔ)詞），當(dāng)他不理解該詞時(shí)，這個(gè)詞還只是第一信號(hào)刺激物。翻譯地駕馭外語(yǔ)，不能說已真正駕馭外語(yǔ)，因?yàn)橥庹Z(yǔ)詞并未成為第二信號(hào)刺激物，而只能是第一信號(hào)刺激物。第五節(jié)外語(yǔ)實(shí)力的分析外語(yǔ)實(shí)力一般可劃分為：駕馭確定語(yǔ)言規(guī)范的實(shí)力,外語(yǔ)語(yǔ)感和外語(yǔ)思維。實(shí)力是順當(dāng)形成技能的前提，是順當(dāng)完成學(xué)習(xí)和其他活動(dòng)任務(wù)的特性心理特征，表現(xiàn)在駕馭相應(yīng)技能的難易及對(duì)技能調(diào)整的難易上。駕馭確定語(yǔ)言規(guī)范的實(shí)力外語(yǔ)語(yǔ)音實(shí)力外語(yǔ)詞匯實(shí)力外語(yǔ)語(yǔ)法實(shí)力外語(yǔ)修辭實(shí)力二,語(yǔ)感1.語(yǔ)感在心理學(xué)上應(yīng)屬于被稱為理智感的情感范疇。（填空）2.語(yǔ)感應(yīng)理解為對(duì)于語(yǔ)言的感性反映。3.語(yǔ)言是作為交際手段的困難體系，運(yùn)用語(yǔ)言的語(yǔ)感無疑也是一個(gè)困難的結(jié)構(gòu)，可在三大范疇中反映出來。4.一是反映詞語(yǔ)所標(biāo)記客體之間（即詞義基礎(chǔ)）的聯(lián)系與關(guān)系；二是反映語(yǔ)言特征的（指語(yǔ)音,詞匯,語(yǔ)法,修辭等語(yǔ)言特點(diǎn)）那些聯(lián)系與關(guān)系；三是反映兩種不同語(yǔ)言體系之間的聯(lián)系與關(guān)系。（1.詞義感2.關(guān)系感3.同異感）5.言語(yǔ)實(shí)踐是形成語(yǔ)感的確定因素。先天素養(yǎng)和駕馭相應(yīng)的理論知識(shí)在確定程度上有助于語(yǔ)感的形成。三,外語(yǔ)思維1.就思維形式而言，概念,推斷,推理等思維形式和比較,分析,綜合等思維過程，在操任何語(yǔ)言時(shí)都是共同的。就思維內(nèi)容而言，卻完全是另一回事。（名詞說明）因?yàn)椴煌褡逶诓煌h(huán)境不同條件下從不同角度來視察客觀存在的事物，不可能形成完全相同的概念系統(tǒng)。2.外語(yǔ)思維和外語(yǔ)語(yǔ)感是外語(yǔ)言語(yǔ)實(shí)力的最高表現(xiàn)。第五章外語(yǔ)的感知1.言語(yǔ)知覺是言語(yǔ)理解的前提。2.感知是感覺和知覺的合稱。3.感覺是人腦對(duì)客觀事物的個(gè)別屬性的主觀反映，是知識(shí)的源泉，各種心理活動(dòng)的基礎(chǔ)。（名詞說明）4.知覺是分析器對(duì)外界事物,現(xiàn)象的整體進(jìn)行的直接反應(yīng)，是腦形成整體性映象的相識(shí)過程。（名詞說明）5.知覺和感覺同屬于感性相識(shí)過程。6.知覺不同于感覺的是，感覺反映食物的個(gè)別屬性；知覺反映整體，并具有選擇性,理解性和恒常性等特點(diǎn)。7.言語(yǔ)知覺是言語(yǔ)理解的打算階段。8.在生理上，感知必需以大腦的第一信號(hào)系統(tǒng)活動(dòng)為前提。9.理解在生理上乃是第二信號(hào)系統(tǒng)的活動(dòng)，在心理上則以領(lǐng)悟所感知到的對(duì)象為特征，綻開邏輯推理的思維形式。10.在人們的言語(yǔ)交際中，言語(yǔ)的思想內(nèi)容被理解，而思想的言語(yǔ)外殼被感知。第一節(jié)感知外語(yǔ)過程中各種感覺的作用言語(yǔ)聽覺1.聽覺器官能將頻率為16—20000次/秒（赫茲）的音波—適度的聽覺刺激—作為聲音信息來接受。2.聽覺的主觀體驗(yàn)是音高,響度和音色，分別對(duì)應(yīng)于聲學(xué)上的三個(gè)基本量度：頻率,強(qiáng)度和振動(dòng)形式。（一）音高語(yǔ)言的音高由聲音的頻率確定。聽到的聲音頻率愈高，其音調(diào)就愈高；頻率愈低，音調(diào)愈低。（二）響度響度是可以聽到的聲音強(qiáng)度，與音波的物理強(qiáng)度對(duì)應(yīng)。音波越強(qiáng)，振幅越大，聲音也越響。（三）音長(zhǎng)或音延指一個(gè)語(yǔ)音發(fā)音所用時(shí)間的長(zhǎng)度。（四）音色音色指嗓音音質(zhì)的特點(diǎn)，即基本頻率和強(qiáng)度相同的狀況下附加振動(dòng)成分（陪音）不同的聲音能彼此區(qū)分開來的特殊品質(zhì)。3.語(yǔ)調(diào)即音調(diào)變化構(gòu)成的旋律模式。英語(yǔ)和其他很多語(yǔ)言均屬語(yǔ)調(diào)語(yǔ)言。4.重音重音是多音節(jié)詞中某一音節(jié)或句中某詞發(fā)音響度較大的現(xiàn)象。句子的重音亦稱邏輯重音。5.節(jié)奏即話語(yǔ)中重讀音節(jié)和非重讀音節(jié)的音響運(yùn)動(dòng)模式。二,言語(yǔ)視覺1.視覺的相宜刺激是波長(zhǎng)為760毫微米到380毫微米之間的光波，也叫可見光。2.視敏度是視覺分辨客體或符號(hào)細(xì)微環(huán)節(jié)的敏銳程度。能分辨客體或符號(hào)細(xì)微環(huán)節(jié)的尺寸愈小，視敏度就愈高。3.眼運(yùn)動(dòng)是以凝視（眼停）,凝視之間的運(yùn)動(dòng)即眼動(dòng)，包括向后的運(yùn)動(dòng)即回視等為特征的。4.視覺幅度亦稱周遭幅度，即一次凝視所看到的量（通常按數(shù)目,字,字母或詞計(jì)量）。5.認(rèn)知幅度則是一次凝視所認(rèn)知和理解詞的數(shù)量。（P106）三,言語(yǔ)動(dòng)覺言語(yǔ)動(dòng)覺是有發(fā)音器官（包括聲帶,口腔等）中的肌肉,肌腱和韌帶內(nèi)各種動(dòng)覺感受器和傳入神經(jīng)將信息返轉(zhuǎn)傳入大腦皮層第二,第三額回所產(chǎn)生的感覺。四,言語(yǔ)知覺中各種感官的相互作用言語(yǔ)聽覺,言語(yǔ)視覺和言語(yǔ)動(dòng)覺，從來都不是孤立存在的感知覺。在知覺口語(yǔ)或筆語(yǔ)過程中各種感官總是起著相互協(xié)作,相互補(bǔ)充的作用。五,語(yǔ)感的形成1.語(yǔ)感的心理特征，可歸納為這樣三點(diǎn)：（簡(jiǎn)答題）語(yǔ)感不是普遍適用的；能感覺一種語(yǔ)言（本族語(yǔ)），并不就能感覺到另一種語(yǔ)言（外語(yǔ)）。語(yǔ)感和全部一般心理現(xiàn)象一樣，不能遺傳，并非與生俱來，而是后天獲得的，是培育起來的。是在人的生活中產(chǎn)生和發(fā)展起來的。既然語(yǔ)感的結(jié)構(gòu)特別困難，人的語(yǔ)感形成恒久不可能時(shí)馬上的,完全的,各個(gè)方面的，而是漸漸形成的。2.就外語(yǔ)語(yǔ)感的形成而言，以下幾方面因素是有扶植的：（問答或論述）先天的素養(yǎng)。b.語(yǔ)言的理論知識(shí)。c.實(shí)際運(yùn)用語(yǔ)言的言語(yǔ)實(shí)踐。（言語(yǔ)實(shí)踐是形成語(yǔ)感的確定因素。）第二節(jié)言語(yǔ)知覺知覺的特點(diǎn)人的知覺具有整體性,結(jié)構(gòu)性,恒常性,意義性和詳細(xì)性等特點(diǎn)。整體性指知覺反映的不是客體的個(gè)別屬性或標(biāo)記，而是客體作為整體的形象。結(jié)構(gòu)性在于知覺具有從分散的不必同時(shí)感知的單位建立整體形象的實(shí)力。恒常性指“保持”真實(shí)客體接著變化的特性；甚至客體的大小,照明狀況,顏色濃淡等，都可能始終在變化，而我們能接著知覺客體的形象，正如知覺恒常不變的事物一樣。意義性指知覺時(shí)使我們所看到或聽到的東西產(chǎn)生意義并予指稱的特征。詳細(xì)性在于人們所知覺的，不是抽象的形象，而是實(shí)際存在的課題的形象。言語(yǔ)知覺的過程言語(yǔ)知覺中感覺與思維的統(tǒng)一語(yǔ)音被感知為音位，亦即感知為用以區(qū)分詞義和語(yǔ)法形式的詞。假如某種語(yǔ)言的某個(gè)音區(qū)分詞義及語(yǔ)法形式，則這個(gè)音就被感知為屬于該語(yǔ)言語(yǔ)音組成的音位。言語(yǔ)中感知和理解的關(guān)系言語(yǔ)知覺中的意識(shí)部分與未意識(shí)部分言語(yǔ)中的發(fā)聲材料和語(yǔ)言意義第六章外語(yǔ)的理解言語(yǔ)理解一般可在詞匯,句子和話語(yǔ)這樣三個(gè)層級(jí)來處理。假如把言語(yǔ)知覺加上去，事實(shí)上言語(yǔ)的處理可分為以下四個(gè)層級(jí)：言語(yǔ)知覺層級(jí)：識(shí)別語(yǔ)言信息的組成單位。（定義）f-i-r-e-f-i-g-h-t-e-r-s（實(shí)例）詞匯理解層級(jí)：從記憶中復(fù)原詞的詞匯表征并與接著綻開的上下文結(jié)合。(定義)firefighters（實(shí)例）句子理解層級(jí)：在處理句子時(shí)確定其句法結(jié)構(gòu)并儲(chǔ)存句子的主要意思。(定義)Sinceshecouldnotjump,thefirefightershadtogether.（實(shí)例）話語(yǔ)理解層級(jí)：識(shí)別句子前后的上下文，并把句子的表征與上下文結(jié)合起來。（定義）Asthefireengulfedtheoperahouseanddrovebothsingersandcustomerstopanic.Therewasarushtothedoorwaysandthesopranotwistedherleg.Sinceshecouldnotjump,thefirefightershadtogether.（實(shí)例）內(nèi)部詞匯的檢索人腦中存在著類似詞典的內(nèi)部詞匯，從記憶中找尋提取這些詞匯的信息稱為詞匯檢索。（名詞說明）影響內(nèi)部詞匯檢索的因素：（P125）詞的運(yùn)用頻率。詞的運(yùn)用頻率愈高，檢索愈簡(jiǎn)單，檢索所需時(shí)間愈短。準(zhǔn)確的答案是在于與頻率有關(guān)的另一因素新近性。由于常聽到的詞一般也都是較新近的好像頻率可以預(yù)見詞匯檢索速度。當(dāng)然事實(shí)上大部分是近現(xiàn)的效果。詞素的結(jié)構(gòu)。音位表征可切分為詞素。內(nèi)部詞匯中是否有必要將詞匯分解為詞素成分，在很大程度上還取決于詞匯的出現(xiàn)頻率。語(yǔ)境因素。詞在句子和話語(yǔ)中的上下文，明顯對(duì)從內(nèi)部詞匯中復(fù)原其意義有影響。很多試驗(yàn)證明語(yǔ)境對(duì)內(nèi)部詞匯檢索有很大影響。影響上下文對(duì)檢索的有利程度的另一因素是詞對(duì)認(rèn)知的難易。詞的歧義。更多的歧義還在于詞的多義。一般認(rèn)為，雖然歧義詞的多種意義只是簡(jiǎn)略地被容納在一起，歧義仍能很快地解決。此外，句子的上下文信息也能較其他因素更能引發(fā)一種意義。二,內(nèi)部詞匯的語(yǔ)義結(jié)構(gòu)內(nèi)部詞匯的各種模式：1.層級(jí)網(wǎng)絡(luò)模式2.擴(kuò)展激活模式3.語(yǔ)義特征模式（P130）句子的理解奧斯汀區(qū)分說話者的表述（稱為表述行為）,聽者對(duì)話語(yǔ)的理解（稱為非表述行為），以及表述對(duì)聽者的作用（稱為效果行為）。談話的四項(xiàng)準(zhǔn)則：量的準(zhǔn)則：供應(yīng)所要求的信息量，不必多于所要求的信息量。質(zhì)的準(zhǔn)則：盡量使所供應(yīng)的信息是真實(shí)的。不說任何你認(rèn)為是虛假的東西。關(guān)系準(zhǔn)則：供應(yīng)的內(nèi)容應(yīng)與進(jìn)行談話的目的有關(guān)。方式準(zhǔn)則：要求明確。運(yùn)用語(yǔ)言應(yīng)盡力避開模糊,歧義,嘮叨和混亂。話語(yǔ)的理解（P142）第七章外語(yǔ)的表達(dá)言語(yǔ)產(chǎn)生是一個(gè)在起始動(dòng)機(jī)和總的意向，經(jīng)過內(nèi)部言語(yǔ)階段形成深層句法結(jié)構(gòu)，再擴(kuò)展成為以表層結(jié)構(gòu)為基礎(chǔ)的外部言語(yǔ)的編碼過程，并就言語(yǔ)支配及其執(zhí)行作了扼要的說明。（名詞說明）支配表達(dá)內(nèi)容言語(yǔ)產(chǎn)生過程主要包括支配和執(zhí)行這兩個(gè)步驟。說話者在表達(dá)內(nèi)容時(shí)，事實(shí)上意味著在解決問題，為此說話者有必要考慮以下幾個(gè)方面：a.聽話人的知識(shí)。b.合作原則。c.社會(huì)語(yǔ)境。d.語(yǔ)言手段。話語(yǔ)支配（P154）會(huì)話描述在描寫風(fēng)景時(shí)，作者面臨一系列問題：1.層次2.內(nèi)容3.次序4.關(guān)系話語(yǔ)的結(jié)構(gòu)話語(yǔ)有兩種結(jié)構(gòu)，一種是等級(jí)結(jié)構(gòu)，一種是局部結(jié)構(gòu)。等級(jí)結(jié)構(gòu)首先是由于說話者談話的目的形成的。二,句子支配在支配句子時(shí)，說話者有很多選擇，這些選擇可劃分為三個(gè)范疇：命題內(nèi)容,言外內(nèi)容和題材結(jié)構(gòu)。命題內(nèi)容（P162）所支配的句子的核心是它的命題—反映說話者欲表達(dá)的思想的意義單位。（命題名詞說明）言外內(nèi)容（P165）在支配句子時(shí)，說話者還應(yīng)確定句子的言外內(nèi)容—要進(jìn)行何種言語(yǔ)行為以及如何進(jìn)行。（言外內(nèi)容名詞說明）主題結(jié)構(gòu)（169）說話者的另一種選擇涉及主題結(jié)構(gòu)。他們必需確定什么是主語(yǔ)，什么是謂語(yǔ)，什么是已知信息和新信息，以及什么是框架，什么是插入物?？偟膩碚f，支配一個(gè)句子時(shí)，說話者必需確定他們要說的命題內(nèi)容,言外內(nèi)容和主題結(jié)構(gòu)，然后選擇相適應(yīng)的句子。第二節(jié)言語(yǔ)支配的執(zhí)行1.引導(dǎo)這些發(fā)音動(dòng)作排序和定時(shí)的支配。這個(gè)支配就稱為發(fā)音程序。（名詞說明P177）2.話到嘴邊現(xiàn)象說明兩件事。第一，詞的語(yǔ)音類型在能從記憶中提取的速度上是不同的。第二，這些類型的音節(jié)結(jié)構(gòu),重音類型及語(yǔ)音切分可在確定程度上獨(dú)立儲(chǔ)存。第八章語(yǔ)言材料的記憶通常記憶按記憶內(nèi)容可劃分為形象記憶,邏輯記憶,心情記憶,運(yùn)動(dòng)記憶等多種。記憶的一般原理記憶是過去閱歷在人腦中的反映，也是人類對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的反映。識(shí)記,保持,再認(rèn)和重現(xiàn)是記憶的基本過程。（名詞說明）按信息加工觀點(diǎn)，識(shí)記也就是信息的輸入和編碼過程；保持則是信息貯存的過程；而認(rèn)知和重現(xiàn)便是信息的提取過程，或稱復(fù)原或輸出。輸入和編碼識(shí)記是記憶過程的第一階段，人的一切記憶都從識(shí)記開始。識(shí)記按其有無預(yù)定目的和是否經(jīng)過主觀努力，還可分為有意識(shí)記和無意識(shí)記。有意識(shí)記，亦稱“隨意識(shí)記”，指具有預(yù)定目的，按確定方法,步驟，經(jīng)必要的意志努力所進(jìn)行的識(shí)記。（名詞說明P186）有意識(shí)記是一種比較困難的智力活動(dòng)。其效果取決于識(shí)記的任務(wù)。外語(yǔ)學(xué)習(xí)，特殊是對(duì)語(yǔ)言材料的記憶，主要應(yīng)進(jìn)行有意識(shí)記。無意識(shí)記，亦稱“不隨意識(shí)記”，指沒有預(yù)定目的,不經(jīng)任何努力的識(shí)記。（名詞說明P186）無意識(shí)記有明顯的選擇性。實(shí)際效果取決于對(duì)象的性質(zhì)。依據(jù)識(shí)記材料之有無意義或?qū)W習(xí)者是否了解其意義，實(shí)際還可區(qū)分以為意理識(shí)記和機(jī)械識(shí)記。意理識(shí)記是通過對(duì)材料的理解進(jìn)行的識(shí)記，基本條件是對(duì)材料的理解。機(jī)械識(shí)記是依靠機(jī)械重復(fù)進(jìn)行的識(shí)記，主要是依據(jù)材料的外部聯(lián)系，實(shí)行簡(jiǎn)單的重復(fù)。儲(chǔ)存按保持的狀態(tài)和久暫，記憶還可劃分為感覺記憶（亦稱感覺登記或瞬時(shí)記憶）,短時(shí)記憶（亦稱工作記憶）和長(zhǎng)時(shí)記憶。感覺記憶指感知停止后瞬間即逝的記憶，是將進(jìn)入的感覺信息保持到其類型被認(rèn)知的系統(tǒng)。（名詞說明）在識(shí)別言語(yǔ)的語(yǔ)音過程中，事實(shí)上存在著特別短暫的三個(gè)階段。這就是聽覺階段,語(yǔ)音階段和音位階段。感覺記憶是瞬息即逝的感覺記憶和經(jīng)久儲(chǔ)存的長(zhǎng)時(shí)記憶之間的中間記憶過程。（名詞說明）如非自覺保持，所儲(chǔ)存的信息大約20秒后就消逝了。一般說來，人們?cè)诙虝r(shí)記憶階段主要依靠聽覺編碼，但有時(shí)也運(yùn)用視覺編碼和語(yǔ)義編碼。短時(shí)記憶的有限容量稱為記憶廣度。在記憶不相聯(lián)系的項(xiàng)目時(shí)，短時(shí)記憶的容量好像是在5~9個(gè)信息單位，這就是人們常說的魔數(shù)7+2個(gè)單位。這種單位被稱為“塊”。把小單位組成大單位就是所謂“組塊”。短時(shí)記憶的材料，經(jīng)過編碼處理或通過語(yǔ)言復(fù)述才能進(jìn)入長(zhǎng)時(shí)記憶。長(zhǎng)時(shí)記憶具有極大的容量，只要有充分的復(fù)習(xí)，記憶廣度可以沒有限制，而且遺忘較緩慢。有三種表征，稱為記憶代碼，可用以在長(zhǎng)時(shí)記憶中儲(chǔ)存信息。這便是語(yǔ)言的（言語(yǔ)的）,表象的和運(yùn)動(dòng)的代碼。其中最重要的代碼是語(yǔ)言。情節(jié)記憶記錄個(gè)人的某些閱歷和情節(jié)。語(yǔ)義記憶則儲(chǔ)存概念和規(guī)則。短時(shí)記憶傾向于保持逐詞內(nèi)容，而長(zhǎng)時(shí)記憶則傾向于保持意義。輸出和復(fù)原復(fù)原主要包含兩種形式，一種是再認(rèn)，另一種是重現(xiàn)。再認(rèn)也稱認(rèn)知，是指原始刺激再度呈現(xiàn)時(shí)仍舊相識(shí)的心理過程。（名詞說明）再認(rèn)可有不同的速度和不同程度的確定性。這取決于兩個(gè)條件：1.原始刺激在記憶中保持的堅(jiān)固程度；2.當(dāng)前呈現(xiàn)的刺激與記憶痕跡之間的接近程度。事實(shí)上，不僅一般是非問題,歸類問題等等屬于再認(rèn)，通常對(duì)外文的閱讀也都是再認(rèn)。至于翻譯，可以說外譯漢是再認(rèn)的過程，而漢譯外卻是重現(xiàn)的過程。重現(xiàn)亦稱回憶或再現(xiàn)，指過去經(jīng)驗(yàn)過而當(dāng)時(shí)并未呈現(xiàn)的刺激，在腦海中重新呈現(xiàn)出來的記憶過程。（名詞說明）重現(xiàn)按是否有預(yù)定的目的，可劃分為有意重現(xiàn)和無意重現(xiàn)。無意重現(xiàn)一般沒有預(yù)定目的，自然產(chǎn)生。一個(gè)三位數(shù)放在若干個(gè)三位數(shù)中間很難記住。假如這個(gè)三位數(shù)放在若干個(gè)四位數(shù)或二位數(shù)中間就顯得很簡(jiǎn)單記了。這種現(xiàn)象稱為馮雷斯托夫效應(yīng)。不同層級(jí)語(yǔ)言單位的記憶詞匯的記憶以再認(rèn)為主（P196）在以再認(rèn)為主的教學(xué)活動(dòng)中，首先應(yīng)扶植學(xué)生理解生詞意義。其次，詞匯的記憶方面，形式可能比意義更重要。應(yīng)激勵(lì)學(xué)習(xí)者運(yùn)用適當(dāng)?shù)挠洃浄椒▉矸鲋灿洃浽~匯：1.地理位置2.對(duì)偶聯(lián)合3.身體動(dòng)作反應(yīng)4.認(rèn)知深度5.按形態(tài)歸類6．按詞根歸類7.多次強(qiáng)化8.多通道輸入（二）以重現(xiàn)為主1.在以表達(dá)為主的教學(xué)活動(dòng)中，對(duì)學(xué)習(xí)者說來更為重要的是盡可能快速而不費(fèi)勁地運(yùn)用新儲(chǔ)存的語(yǔ)言材料，而不是等待精確駕馭全部的詞匯（或完備地駕馭語(yǔ)法）。2.以下是按意義集中詞匯的幾種方法：a.情景序列b.語(yǔ)義序列c.隱喻序列d.搭配e.預(yù)制語(yǔ)言預(yù)制語(yǔ)言包括（1）固定短語(yǔ)（2）短語(yǔ)性框架（3）指示慣用語(yǔ)（4）造句結(jié)構(gòu)（5）情境用語(yǔ)（6）引語(yǔ)3.對(duì)詞匯的記憶可從再認(rèn)和重現(xiàn)這兩個(gè)方面來考慮。再認(rèn)一般先于重現(xiàn)。二,句子的記憶（一）意義和表層形式的記憶1.心理語(yǔ)言學(xué)探討證明，人們?cè)诼犕昃渥雍蟊４嬖谟洃浿械闹饕且饬x而不是表層形式。2.外語(yǔ)學(xué)習(xí)者對(duì)句子的記憶，仍應(yīng)努力在理解基礎(chǔ)上識(shí)記表層形式。（二）記憶中的命題1.句子有兩類表征，即逐字逐句表征（表層形式）和命題形式（意義）。2.命題是句子的儲(chǔ)存方式，也是句子記憶的基本單位。命題是關(guān)于一個(gè)或幾個(gè)概念的推斷，大多數(shù)命題都可從一個(gè)組成成分構(gòu)出。（名詞說明）3.命題由一個(gè)謂語(yǔ)和一個(gè)或數(shù)個(gè)中項(xiàng)組成。謂語(yǔ)通常是用動(dòng)詞或形容詞表示；中項(xiàng)通常用名詞表示。有些句子只包含一個(gè)命題，但一個(gè)句子通常有幾個(gè)命題。三,語(yǔ)段的記憶1.語(yǔ)段的基本概念單位仍舊是命題。一般說來，命題是“連接”語(yǔ)段中各個(gè)部分的“紐帶”。2.香克提出的另一種圖式理論，對(duì)提高語(yǔ)段記憶效果也很有用。香克模式以程式概念為中心。第三節(jié)遺忘與改善記憶關(guān)于遺忘產(chǎn)生的兩種說明消退說這種說明認(rèn)為遺忘是由于記憶痕跡未得到強(qiáng)化而漸漸消退。干擾說這種說明認(rèn)為，由于記憶痕跡受到內(nèi)外因素的干擾，引起相應(yīng)的神經(jīng)抑制過程，呈現(xiàn)遺忘現(xiàn)象。倒攝抑制產(chǎn)生于新的記憶取代舊的記憶時(shí)（指后學(xué)習(xí)的材料對(duì)先學(xué)習(xí)的材料的保持所產(chǎn)生的干擾作用）。前攝抑制則產(chǎn)生在舊的記憶取代新的記憶時(shí)（指先學(xué)習(xí)的材料對(duì)后學(xué)習(xí)的材料的保持所產(chǎn)生的干擾作用）。二,影響遺忘進(jìn)程的幾種因素與改善記憶的途徑（P210）1.時(shí)間因素（艾賓浩斯的遺忘曲線，表明白遺忘發(fā)展的一條規(guī)律：遺忘進(jìn)程并不是均衡的，在識(shí)記的最初時(shí)間遺忘很快，后來漸漸緩慢，到確定的時(shí)間，幾乎不再遺忘。一般說來，遺忘的進(jìn)程是先快后慢。）2.材料性質(zhì)因素（吉爾福特的探討，反映了不同性質(zhì)材料的遺忘狀況。）3.材料數(shù)量因素（拉伊翁的試驗(yàn)結(jié)果表明。由于材料量的加大，識(shí)記每100個(gè)詞的平均時(shí)間也隨著增加。）4.輸入方式因素（克勞德的試驗(yàn)，以一系列可能產(chǎn)生錯(cuò)誤的百分比來表現(xiàn)識(shí)記效果也不一樣）第九章外語(yǔ)詞匯教學(xué)的心理分析任何一種言語(yǔ)技能的形成都必需以確定的語(yǔ)言材料為基礎(chǔ)。積累語(yǔ)言材料最重要的一個(gè)方面是駕馭外語(yǔ)詞匯。因此，無論運(yùn)用任何種教學(xué)法進(jìn)行外語(yǔ)教學(xué)，詞匯教學(xué)總還是占據(jù)確定的地位。詞的結(jié)構(gòu)詞的感性基礎(chǔ)1.從心理學(xué)觀點(diǎn)分析，詞的結(jié)構(gòu)包含兩個(gè)基本方面。（簡(jiǎn)答題）一方面是在感知和理解口筆語(yǔ)時(shí)可以通過聽覺和視覺聽到和看到的復(fù)合刺激物。另方面，是在口筆語(yǔ)中表答自己思想時(shí)可以通過發(fā)音和書寫說出的回答反射。2.詞具有一個(gè)視,聽,動(dòng)覺結(jié)構(gòu)，作為其感性基礎(chǔ)。3.作為視,聽,動(dòng)覺復(fù)合體的詞，不僅可以感知，而且還可以表象出來。4.在記憶中復(fù)原的詞的形象稱為詞的表象。5.詞的表象總是視,聽,動(dòng)覺的，亦即詞的心理結(jié)構(gòu)中包含著詞的聽覺表象,視覺表象和動(dòng)覺表象。二,詞義與概念1.詞義顧名思義也就是詞所表達(dá)的意思。（名詞說明）2.詞的詳細(xì)意義指的是詞對(duì)所表客體或現(xiàn)象的關(guān)系。（名詞說明）3.詞的中心愿義則確定于詞與概括地反映著現(xiàn)實(shí)的相應(yīng)概念之間的直接聯(lián)系。（名詞說明）4.詞的中心愿義總是貫穿在這個(gè)詞全部的詳細(xì)意義之中，因此也可稱為詞的基本意義。5.詞的中心愿義與詳細(xì)意義之間的關(guān)系乃是一般與個(gè)別的關(guān)系，亦即概念之間的從屬關(guān)系。詞的中心愿義或者說一般意義或基本意義相應(yīng)于詞所表的類概念。而全部的個(gè)別意義則相應(yīng)于實(shí)際運(yùn)用時(shí)屬于該詞所表類概念中的種概念。（P217例中心愿義與詳細(xì)意義的關(guān)系）6.概念是在感知和表象的基礎(chǔ)上形成的，但詞卻是概念產(chǎn)生和存在的必要條件。7.表象和概念的聯(lián)系：（簡(jiǎn)答題）表象只是個(gè)別客體詳細(xì)特點(diǎn)的反映，而概念則是現(xiàn)象的概括反映，必需用詞來表達(dá)。表象中包含本質(zhì)的和非本質(zhì)的特征和屬性。概念則只是本質(zhì)特征的總和。8.概念是怎樣形成的？（了解）概念的形成，是由于人們利用語(yǔ)言相互交際而實(shí)現(xiàn)的。概念的形成一方面要求有詞，另方面要有很多被感知或被表象的客體。9.概念的外延所指的正是由這個(gè)概念反映其本質(zhì)的那些客體的數(shù)量。10．概念的內(nèi)涵不是某單一物體或事實(shí)，也不是相同物體或現(xiàn)象的簡(jiǎn)單的總和。而僅僅是為一切相像或同類客體所共同的東西。概念的外延則以同類客體的數(shù)量為特征。11.概念之間相互關(guān)系可以有四種基本形式：a.從屬關(guān)系b.完全相合或同義的概念c.部分相合或交叉d.概念的互不相涉12.較寬的概念稱為類概念，而較窄的概念稱為種概念。13.概念之間的各種關(guān)系，同時(shí)也就是詞與詞之間的幾種關(guān)系。第二節(jié)詞義的揭示一,不同語(yǔ)言的詞之間的相互關(guān)系1.一種語(yǔ)言的詞在多數(shù)狀況下不是簡(jiǎn)單地與另一種語(yǔ)言的詞相適應(yīng)，而是在彼此之間存在著特別困難多樣的關(guān)系。2.不同語(yǔ)言的詞所表的概念，以不同的形式反映現(xiàn)實(shí)。3.不同語(yǔ)言的詞不可能都是等義的，不可能完全相合而且確定等值。4.詞義完全相合的詞是極少的。兩種語(yǔ)言中大多數(shù)的詞是處于概念的從屬或部分祥和的關(guān)系中。二,揭示外語(yǔ)詞義的方法1.通常外語(yǔ)教學(xué)中接受詞匯對(duì)譯的方法揭示詞義，另有不少老師則強(qiáng)調(diào)實(shí)行直觀的手段，如演示事物或圖片等來揭示詞義。2.至于接受直觀手段揭示詞義，通常被認(rèn)為是有效的方法。理由是顯明的形象有助于提高愛好,扶植理解,增進(jìn)記憶。3.使學(xué)生正確理解詞義最合理的方法，應(yīng)當(dāng)是依據(jù)此的特點(diǎn)，分別接受翻譯,直觀演示,構(gòu)詞分析,同義詞,反義詞,上下文等手段，并著重就詞所表概念進(jìn)行必要的講解。（P224）第三節(jié)詞匯的習(xí)得這里的認(rèn)知和嫻熟駕馭意味著本書前面提到的領(lǐng)悟式駕馭和活用式駕馭，也就是詞匯的習(xí)得，就是詞在人的長(zhǎng)時(shí)記憶中儲(chǔ)存并隨機(jī)取用，這種儲(chǔ)存在長(zhǎng)時(shí)記憶種的詞匯，是經(jīng)過內(nèi)化構(gòu)成的內(nèi)部詞匯。一,內(nèi)部詞匯的積累（P226）1.外語(yǔ)詞的被習(xí)得表現(xiàn)在：1.其意義被認(rèn)知和理解（不是猜出）。不受語(yǔ)境影響；2.可自然而適合情境地運(yùn)用，語(yǔ)音,語(yǔ)法正確。也就是表現(xiàn)在理解和表達(dá)兩方面。理解是接受性運(yùn)用，表達(dá)是產(chǎn)生性運(yùn)用。一般接受性運(yùn)用先于產(chǎn)生性運(yùn)用。（簡(jiǎn)答題）2.學(xué)習(xí)者能認(rèn)知理解的詞遠(yuǎn)較能產(chǎn)生和表達(dá)的詞為多。（推斷題）3.內(nèi)部詞匯主要是能認(rèn)知理解的詞匯，僅其中部分詞匯達(dá)到嫻熟駕馭，能用以表達(dá)思想的程度。（推斷題）4.習(xí)得一個(gè)詞的詳細(xì)要求是多方面的。應(yīng)基本上能正確發(fā)音，包括正確駕馭重音和語(yǔ)調(diào)；應(yīng)熟識(shí)詞的形態(tài)變化和運(yùn)用中的搭配關(guān)系；應(yīng)理解詞的基本意義和確定的詳細(xì)意義，并能在口語(yǔ)中自如地運(yùn)用。這也正是外語(yǔ)教學(xué)中對(duì)駕馭詞匯的要求。5.為扶植學(xué)生使詞匯聯(lián)想程序化，還可在相同句法范疇中就有關(guān)的詞建立縱聚合聯(lián)想或橫組合聯(lián)想。6.縱聚合聯(lián)想指在一個(gè)結(jié)構(gòu)中占據(jù)某個(gè)相同位置的形式之間的垂直關(guān)系。（名詞說明）7.線性序列的語(yǔ)言成分之間還可以構(gòu)成橫組合關(guān)系。（P228）二,關(guān)于詞匯習(xí)得的教學(xué)法考慮怎樣扶植學(xué)生習(xí)得詞匯？（論述題）（P229）1.詞匯可以分出來集中學(xué)習(xí)。2.詞匯釋義應(yīng)實(shí)行有效手段，力求簡(jiǎn)單而精確。3.詞匯學(xué)習(xí)在形,音,義全面駕馭要求下應(yīng)特殊重視語(yǔ)音。4.為豐富詞匯，必需建立多方面詞匯聯(lián)想第十章外語(yǔ)語(yǔ)音,語(yǔ)法教學(xué)的心理分析第一節(jié)外語(yǔ)語(yǔ)音教學(xué)學(xué)習(xí)任何一種語(yǔ)言總是從學(xué)習(xí)發(fā)音開始。一,語(yǔ)音教學(xué)的范圍與支配1.要學(xué)習(xí)外語(yǔ)必需學(xué)習(xí)最基本的語(yǔ)音。最低的要求應(yīng)當(dāng)是能夠基本正確地朗讀出來。2.語(yǔ)音教學(xué)范圍：（簡(jiǎn)答題）我們以最有效地駕馭語(yǔ)言為度，提出語(yǔ)音教學(xué)范圍，大體可包含：字母和音位的發(fā)音,一般讀音規(guī)則,音位組合,音位交替,音節(jié),重音,語(yǔ)調(diào)等。3.語(yǔ)音階段在整個(gè)學(xué)習(xí)過程中是最基本的，也是最關(guān)鍵的。二,語(yǔ)音教學(xué)的方法1.加涅曾將學(xué)習(xí)分為才智技能,認(rèn)知策略,言語(yǔ)信息,動(dòng)作技能和看法五類。（填空）2.又將才智技能再分為若干亞類：1.辨別2.概念3.規(guī)則4.解決問題。3.加涅認(rèn)為“運(yùn)動(dòng)技能是協(xié)調(diào)運(yùn)動(dòng)的實(shí)力。”“運(yùn)動(dòng)技能事實(shí)上有兩個(gè)成分：一是描述如何進(jìn)行運(yùn)動(dòng)的規(guī)則；二是因練習(xí)與反饋而漸漸變得精確和連貫的實(shí)際的肌肉運(yùn)動(dòng)”。4.發(fā)音和書寫都是運(yùn)動(dòng)技能，都是習(xí)得的實(shí)力。（推斷）5.心理學(xué)上通常把運(yùn)動(dòng)技能的學(xué)習(xí)劃分為三個(gè)階段：（一）認(rèn)知階段或知覺學(xué)習(xí)階段，重點(diǎn)在于留意動(dòng)作特點(diǎn)和作出反應(yīng)的線索。（二）聯(lián)系形成階段，重點(diǎn)在于使適當(dāng)?shù)拇碳づc反應(yīng)形成聯(lián)系。（三）自動(dòng)化階段，重點(diǎn)在形成以后隨意主義為特征的嫻熟。（簡(jiǎn)答或填空）6.影響技能學(xué)習(xí)的因素有哪些？（簡(jiǎn)答題）第一是有效的指導(dǎo)和示范，對(duì)學(xué)生說來即要求留意視察,理解，以便于仿照。第二是聯(lián)系，包含最初的嘗試與錯(cuò)誤和仿照活動(dòng)。第三是反饋和訂正錯(cuò)誤，使學(xué)習(xí)者了解自己行為的結(jié)果，從而改正自己的錯(cuò)誤，改正自己的技能。（其中作為教學(xué)方法突出運(yùn)用的，首先是強(qiáng)調(diào)仿照。）7.外語(yǔ)教學(xué)中把教語(yǔ)音的方法主要?jiǎng)澐譃橹苯臃抡辗ê头治龇抡辗?。其?shí)仿照總是直接的，這里所稱直接仿照法主要指單純仿照，即在不作任何說明的狀況下進(jìn)行仿照。反之，分析仿照法則需由老師說明所學(xué)音位的發(fā)音部位和語(yǔ)音上的某些特點(diǎn)，讓學(xué)習(xí)者自覺仿照。8.仿照在心理學(xué)上是一個(gè)隨著感知進(jìn)行再現(xiàn)或嘗試的過程。9.仿照是人類一切學(xué)習(xí)活動(dòng)中最重要的一種形式。10.仿照對(duì)外語(yǔ)教學(xué)中的語(yǔ)音教學(xué)有著尤其重要的意義。11.仿照是習(xí)得語(yǔ)言最有利的手段。另一種很重要的手段是利用計(jì)算機(jī)協(xié)助語(yǔ)音教學(xué)。12.對(duì)待錯(cuò)誤的看法：行為主義者強(qiáng)調(diào)有錯(cuò)必改正；認(rèn)知論者對(duì)待錯(cuò)誤的看法則相反，他們并不主見對(duì)學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)的過程中出現(xiàn)的錯(cuò)誤多加訂正。第二節(jié)外語(yǔ)語(yǔ)法教學(xué)語(yǔ)法是關(guān)于語(yǔ)言知識(shí)的系統(tǒng)描寫。作為語(yǔ)言學(xué)探討的一部分，語(yǔ)法學(xué)包括形態(tài)學(xué)和句法學(xué)。是與語(yǔ)音學(xué)和語(yǔ)義學(xué)并列的。一,語(yǔ)法在外語(yǔ)教學(xué)中的地位1.語(yǔ)言學(xué)語(yǔ)法和教學(xué)語(yǔ)法的區(qū)分：（簡(jiǎn)答題）語(yǔ)言學(xué)語(yǔ)法旨在發(fā)展和展示使說話者理解確定情境中隨意句子成為可能的機(jī)制，而教學(xué)語(yǔ)法則力圖為學(xué)習(xí)者獲得理解和產(chǎn)生這類句子的實(shí)力。語(yǔ)言學(xué)語(yǔ)法考慮的是關(guān)于表達(dá)實(shí)力的抽象模式，不必描述甚至也不用比較語(yǔ)言運(yùn)用的心理過程。（對(duì)如何教學(xué)生用外語(yǔ)進(jìn)行交際等并不供應(yīng)任何指導(dǎo)，正是教學(xué)語(yǔ)法的主要任務(wù)。二,語(yǔ)法教學(xué)的目標(biāo)語(yǔ)法教學(xué)的目標(biāo)分三個(gè)層級(jí)：（簡(jiǎn)答題P244）領(lǐng)悟式駕馭語(yǔ)言，僅僅要求初步了解語(yǔ)言規(guī)則的用法；復(fù)用式駕馭語(yǔ)言則要求初步駕馭語(yǔ)言規(guī)則的用法；活用式駕馭語(yǔ)言不僅了解和駕馭語(yǔ)言規(guī)則的用法，而且特殊強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言的運(yùn)用。三,語(yǔ)法教學(xué)的方法語(yǔ)法教學(xué)的方法是多種多樣的。從心理學(xué)角度，即從思維過程特點(diǎn)來劃分，主要有三種方法：歸納法,演繹法,類比法。（一）歸納法1.什么是語(yǔ)法歸納法？歸納的過程即由特殊到一般的過程。接受歸納法進(jìn)行語(yǔ)法教學(xué)，在學(xué)習(xí)者就特定結(jié)構(gòu)的運(yùn)用進(jìn)行練習(xí)之前，先讓他們接觸確定的數(shù)量的實(shí)例，使從中概括出該結(jié)構(gòu)的有關(guān)規(guī)則。2.歸納法的好處：按歸納的方法進(jìn)行學(xué)習(xí)，可避開單純抽象的講解，學(xué)習(xí)者通過接觸詳細(xì)生活的語(yǔ)言實(shí)例，能夠很簡(jiǎn)單地找出某些規(guī)律，簡(jiǎn)單懂，簡(jiǎn)單記。（二）演繹法1.什么是演繹法？演繹的過程即由一般到特殊的過程。接受演繹法進(jìn)行語(yǔ)法教學(xué)，先簡(jiǎn)單扼要地向?qū)W習(xí)者提出抽象的語(yǔ)法規(guī)則，隨即舉例說明，將抽象的規(guī)則引用于詳細(xì)的語(yǔ)言材料，并以大量類似的練習(xí)材料扶植學(xué)生獨(dú)立運(yùn)用。（三）類比法1.什么是類比法？類比的過程是從特殊到特殊的過程，也是從詳細(xì)到詳細(xì)的過程。接受類比法講授語(yǔ)法，既不先提出一般的規(guī)則，也不要求概括出規(guī)則，只是依據(jù)一類詳細(xì)的實(shí)例來駕馭另一類實(shí)例。2.類比法的好處：教學(xué)中運(yùn)用類比法，能有效地利用已經(jīng)駕馭的個(gè)別語(yǔ)法要點(diǎn)的詳細(xì)用法，引伸到新的語(yǔ)法要點(diǎn)的用法。3.語(yǔ)法教學(xué)有必要重視以下三個(gè)方面：（簡(jiǎn)答題P250）a.供應(yīng)豐富的感性材料。b.供應(yīng)大量變式和創(chuàng)建必要的語(yǔ)境進(jìn)行練習(xí)和運(yùn)用。c.語(yǔ)法知識(shí)的系統(tǒng)化。(四)語(yǔ)法教學(xué)中的練習(xí)活動(dòng)（P251）第十一章外語(yǔ)口語(yǔ)教學(xué)的心理分析在作用動(dòng)力方面，口語(yǔ)是包含“說”和“聽”兩個(gè)方面的過程。前曾提到，“聽”是理解言語(yǔ)的過程，屬于領(lǐng)悟式駕馭語(yǔ)言；而“說”則是用語(yǔ)言口頭表達(dá)思想的過程，屬于復(fù)用式和活用式駕馭語(yǔ)言。筆語(yǔ)包含讀和寫的過程。（P260圖式）第一節(jié)口語(yǔ)的特點(diǎn)及其與筆語(yǔ)的區(qū)分1.口語(yǔ)包含說和聽兩個(gè)方面。筆語(yǔ)包含讀和寫兩個(gè)方面。2.口語(yǔ)還只是一種運(yùn)用語(yǔ)言的口頭形式，并非全部的口語(yǔ)都說是會(huì)話語(yǔ)。同樣地，也不是全部的筆語(yǔ)都是書卷語(yǔ)。3.口語(yǔ)中聽和說這兩個(gè)過程，從傳遞信息的角度而言，說是主動(dòng)的過程，聽是被動(dòng)的過程。4.聽和說的關(guān)系：聽是汲取的過程，輸入的過程；說是表達(dá)的過程，輸出的過程。但二者在口語(yǔ)中緊密聯(lián)系，不可分割。聽是說的基礎(chǔ)，能聽懂才能說。但說的技能對(duì)聽的技能的提高也具有很大扶植，能流利說出的東西才能很快地聽懂。5.口語(yǔ)作為一種技能包含聽的技能和說的技能。聽屬于理解言語(yǔ)的技能，而說則是言語(yǔ)表的技能。6.語(yǔ)言是交際工具，口語(yǔ)除運(yùn)動(dòng)—感知技能之外，還包含一種相互作用技能，亦即交際技能。7.口語(yǔ)的特點(diǎn)首先表現(xiàn)在說的以下幾方面：（一）“說”是一種自覺或不自覺運(yùn)用所學(xué)語(yǔ)種的詞匯和語(yǔ)法規(guī)則，按確定的節(jié)奏和語(yǔ)調(diào)類型正確發(fā)音來口頭表達(dá)思想的技能。（二）“說”受時(shí)間因素的限制，說話必需按語(yǔ)言結(jié)構(gòu)的正確次序連續(xù)發(fā)音，不能在講話的過程中胡亂地把每個(gè)音或每個(gè)詞拖長(zhǎng)或作過長(zhǎng)的停頓。（三）“說”受相互作用影響。第二節(jié)發(fā)展外語(yǔ)口語(yǔ)的途徑實(shí)行兩種不同的發(fā)展口語(yǔ)途徑：1.通過語(yǔ)言練習(xí)和背誦發(fā)展外語(yǔ)口語(yǔ)；2.通過課內(nèi)外言語(yǔ)實(shí)踐發(fā)展外語(yǔ)口語(yǔ)。（簡(jiǎn)答或填空P263）一,習(xí)得和學(xué)習(xí)1.成人學(xué)習(xí)者發(fā)展外語(yǔ)技能特殊是發(fā)展口語(yǔ)，有兩種不同途徑和方法，那就是習(xí)得和學(xué)習(xí)。2.習(xí)得就是無意中獲得。習(xí)得語(yǔ)言就是不經(jīng)聽課而學(xué)會(huì)語(yǔ)言，亦即在自然的交際情境中通過運(yùn)用語(yǔ)言發(fā)展語(yǔ)言實(shí)力。語(yǔ)言習(xí)得的結(jié)果即以習(xí)得的語(yǔ)言乃是無意識(shí)的。3.語(yǔ)言學(xué)習(xí)不同于習(xí)得。語(yǔ)言學(xué)習(xí)是理解知識(shí)，自覺了解語(yǔ)法知識(shí)。假如說習(xí)得是無意識(shí)的，學(xué)習(xí)卻是自覺的。學(xué)習(xí)有賴于“明確”理解規(guī)則，而習(xí)得則對(duì)于規(guī)則的理解是“隱含的”。很多探討者信任，語(yǔ)言習(xí)得能牢靠地培育說外語(yǔ)的實(shí)力。語(yǔ)言學(xué)習(xí)則是有利于培育監(jiān)控實(shí)力。4.克拉欣的監(jiān)控理論認(rèn)為，成人發(fā)展第二語(yǔ)言實(shí)力有兩個(gè)獨(dú)立的系統(tǒng)：無意識(shí)的語(yǔ)言習(xí)得和自覺的語(yǔ)言學(xué)習(xí)。（填空）二,習(xí)得的產(chǎn)生（P267）1.習(xí)得只能在理解目標(biāo)語(yǔ)信息時(shí)產(chǎn)生。外語(yǔ)課堂教學(xué)時(shí)間，主要用于引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行真正的言語(yǔ)交際活動(dòng)。2.克拉欣關(guān)于輸入的假設(shè)主要強(qiáng)調(diào)：1.與習(xí)得有關(guān)，與學(xué)習(xí)無關(guān)。2.通過理解略高于現(xiàn)有實(shí)力水平的語(yǔ)言進(jìn)行習(xí)得。這必需借助語(yǔ)境來實(shí)現(xiàn)。3.嫻熟的口語(yǔ)是漸漸形成的，非直接教會(huì)。4.當(dāng)監(jiān)護(hù)人對(duì)習(xí)得者談話，使之理解信息時(shí)，輸入自動(dòng)包含習(xí)得者打算習(xí)得的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)i+1。3.習(xí)得過程中事實(shí)上也包含著仿照強(qiáng)化和熟記。4.習(xí)得也就在足夠的理解輸入和包含仿照。強(qiáng)化熟記和相互作用的言語(yǔ)實(shí)踐中產(chǎn)生。習(xí)得的產(chǎn)生事實(shí)上也就是嫻熟技能的形成。三,發(fā)展口語(yǔ)的習(xí)得活動(dòng)1.初始階段的活動(dòng)最重要的作用在于可理解的輸入，主要任務(wù)在于發(fā)展聽能。2.習(xí)得活動(dòng)一般分為四類：a.溝通情感活動(dòng)；b.解決問題活動(dòng)；c.嬉戲活動(dòng)；d.吸取新知識(shí)活動(dòng)。這些活動(dòng)從兩方面供應(yīng)理解的輸入：通過學(xué)生的中間語(yǔ)言和活動(dòng)中老師的講話，當(dāng)然還可以通過其他媒體。關(guān)鍵是在進(jìn)行活動(dòng)，而不是單純進(jìn)行語(yǔ)言練習(xí)。3．序列模式也是一種刺激學(xué)生解說和供應(yīng)可理解輸入的有效活動(dòng)。4.嬉戲最能喚起參與者的愛好，可以認(rèn)為是很好的習(xí)得活動(dòng)常為外語(yǔ)老師在課上廣泛運(yùn)用。5.吸取新知識(shí)活動(dòng)強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)題材廣泛的新內(nèi)容，重要特征仍舊是保持學(xué)生愛好并保證可理解的輸入。6.全部的習(xí)得活動(dòng)中，理解輸入是語(yǔ)言習(xí)得最重要的成分。四,監(jiān)控的運(yùn)用習(xí)得的實(shí)力可用以生成話語(yǔ)，而學(xué)到的知識(shí)主要起監(jiān)控作用。第三節(jié)影響口語(yǔ)發(fā)展的因素一,學(xué)習(xí)外語(yǔ)的先天素養(yǎng),實(shí)力1.素養(yǎng)即有機(jī)體生來具有的某些解剖生理特點(diǎn)，特殊是神經(jīng)系統(tǒng),腦,感覺器官和運(yùn)動(dòng)器官的解剖生理特點(diǎn)。（名詞說明）2.大腦皮層的神經(jīng)過程主要的三種特性是強(qiáng)度,平衡性和敏捷性。3.氣質(zhì)有不同的類型。膽汁質(zhì)型興奮性強(qiáng),反應(yīng)快速,有外向性；多血質(zhì)型興奮均衡,反應(yīng)快速,敏捷性高,有外向性；粘液質(zhì)型興奮均衡,反應(yīng)緩慢,緘默寡言,有內(nèi)向性。抑郁質(zhì)型屬于弱型，孤僻,行動(dòng)遲緩,有內(nèi)向性。（重記）4.多血型和膽汁型對(duì)發(fā)展口語(yǔ)有利，粘液型和抑郁型適于語(yǔ)法分析和閱讀理解。（推斷填空）二,對(duì)外語(yǔ)的學(xué)習(xí)看法1.學(xué)習(xí)看法是一種特性意識(shí)傾向性，是人進(jìn)行活動(dòng)的基本動(dòng)力，表現(xiàn)在對(duì)相識(shí)和活動(dòng)對(duì)象的趨向和選擇性上。這種趨向的產(chǎn)生是由于人的須要。2.學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是影響外語(yǔ)學(xué)習(xí)勝利的重要因素。3.學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)可以是多種多樣的。但一般按性質(zhì)可大分為：a.為實(shí)現(xiàn)個(gè)人重大愿望而產(chǎn)生的動(dòng)機(jī)；b.為從活動(dòng)過程中獲得樂趣而產(chǎn)生的動(dòng)機(jī)；c.為從活動(dòng)結(jié)果獲得對(duì)確定要求的滿足而產(chǎn)生的動(dòng)機(jī)。（動(dòng)機(jī)總是個(gè)人的，但也受環(huán)境影響。）三,熟記常用習(xí)語(yǔ)和句型四,學(xué)生的年齡差異1.一般說來，兒童較易于駕馭口語(yǔ)，成年人相對(duì)地比較困難。這首先由于兒童具有較大的可塑性。在記憶,仿照,靈敏等方面較成年人有明顯的優(yōu)勢(shì)。另一重要緣由在于兒童主要依靠習(xí)得語(yǔ)言，而成人往往偏于自覺學(xué)習(xí)語(yǔ)言。2.克拉欣認(rèn)為，兒童在第二語(yǔ)言習(xí)得方面最終會(huì)比較好，是由于情感的因素。（填空）第十二章外語(yǔ)閱讀教學(xué)的心理分析閱讀的過程實(shí)質(zhì)上就是對(duì)語(yǔ)言信息的理解過程。其中，語(yǔ)言符號(hào),譯碼和語(yǔ)言結(jié)構(gòu)是主要組成部分，對(duì)有效完成閱讀過程具有重要的意義提示作用。閱讀過程的本質(zhì)1.閱讀過程主要包含符號(hào)分辨和理解兩個(gè)階段。2.語(yǔ)言符號(hào),譯碼和語(yǔ)言結(jié)構(gòu)是閱讀過程中的重要因素。一,符號(hào)系統(tǒng)二,譯碼1.譯碼實(shí)質(zhì)上是一個(gè)理解過程。2.閱讀者具備的同材料相關(guān)的知識(shí)和閱歷是譯碼的基礎(chǔ)。三,語(yǔ)言結(jié)構(gòu)1.分辨語(yǔ)言符號(hào)是閱讀過程的打算階段。2.古德曼曾將有關(guān)閱讀的心理語(yǔ)言學(xué)觀點(diǎn)歸納為：“閱讀是一個(gè)在閱讀者預(yù)料的基礎(chǔ)上進(jìn)行選擇的過程。3.作為感覺過程的閱讀留意文字信息：印刷或手寫的字母及其組成的單詞；作為知覺過程的閱讀留意語(yǔ)義信息：詞匯意義，或作者供應(yīng)的刺激讀者聯(lián)想自己知識(shí),閱歷的信息；作為語(yǔ)言過程的閱讀則留意句法信息：結(jié)構(gòu),詞序,詞的范疇和句型。4.語(yǔ)言結(jié)構(gòu)是指某種語(yǔ)言因素的排列規(guī)則。影響閱讀教學(xué)的相關(guān)因素1.影響閱讀教學(xué)的相關(guān)因素：（論述題）a.智力水平智力是指學(xué)生學(xué)習(xí)和運(yùn)用所學(xué)知識(shí)的實(shí)力?，F(xiàn)在通常用智商來表示一個(gè)人的智力水平。b.生理?xiàng)l件生理?xiàng)l件包括性別,成熟狀況和身體各器官的功能發(fā)揮好壞等。c.愛好和性格d.社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化背景e.語(yǔ)言基礎(chǔ)語(yǔ)言基礎(chǔ)通常指已經(jīng)駕馭的語(yǔ)言知識(shí)和言語(yǔ)技能。f.教學(xué)方法第三節(jié)閱讀技能的培育1.提高閱讀實(shí)力主要指發(fā)展默讀實(shí)力而言。2.外語(yǔ)老師普遍認(rèn)為朗讀是學(xué)習(xí)語(yǔ)言的重要手段，不僅能增加記憶,培育語(yǔ)感，還有利于理解觀賞文學(xué)作品。這由于朗讀具有一些獨(dú)特的作用：1.可用以朗讀散文,詩(shī)歌,戲劇,故事等文學(xué)作品，有利于理解觀賞,改正發(fā)音,增加節(jié)奏感,提高措詞和釋義實(shí)力；2.通過朗讀能夠診斷閱讀中的不足，檢查流利與精確狀況；3.朗讀可使學(xué)生相識(shí)到書面語(yǔ)只是口頭語(yǔ)的不完整的記錄，朗讀時(shí)，同口語(yǔ)一樣有著能表達(dá)意義的語(yǔ)調(diào),表情等不可能在書面語(yǔ)中得以精確再現(xiàn)的方面。（P290）一,分析性閱讀和綜合性閱讀1.外語(yǔ)閱讀按其心理過程是以分析為主還是以綜合為主可劃分為分析性閱讀和綜合性閱讀。2.分析性閱讀伴有對(duì)材料的全面分析，必要時(shí)還是用翻譯，從而推理地間接理解文字材料。3.分析性閱讀在各種性質(zhì)的外語(yǔ)教學(xué)中，都被視為主要的閱讀教學(xué)形式。這種閱讀，就其做法和在教學(xué)中的地位而言，相當(dāng)于目前所稱的精讀。因而精讀亦即分析性閱讀一般都作為基礎(chǔ)教學(xué)的主要形式。4.綜合性閱讀是一種要求不經(jīng)翻譯直接理解的閱讀。5.事實(shí)上分析性閱讀應(yīng)是綜合性閱讀的基礎(chǔ)。6.分析性閱讀通過分析和翻譯等手段達(dá)到理解，綜合性閱讀則綜合已知的各方面知識(shí)直接理解語(yǔ)言材料。（特點(diǎn)）7.順當(dāng)進(jìn)行綜合性閱讀教學(xué)，要求解決兩個(gè)基本問題：一是應(yīng)選用適合程度的語(yǔ)言材料；二是應(yīng)考慮組織和檢查綜合性閱讀的教學(xué)方法。（一）對(duì)綜合性閱讀所用材料的要求綜合性閱讀的材料應(yīng)以熟識(shí)的詞匯和語(yǔ)法結(jié)構(gòu)為基礎(chǔ)（二）訓(xùn)練學(xué)生進(jìn)行綜合性閱讀的練習(xí)首先是與發(fā)展語(yǔ)言揣測(cè)有關(guān)的練習(xí)對(duì)提高綜合性閱讀實(shí)力有重要意義。其次是要求找出閱讀材料中基本思想或描述主要事務(wù)的練習(xí)。（三）對(duì)綜合性閱讀的指導(dǎo)和檢查二,閱讀速度的提高1.對(duì)閱讀的要求，首先是理解，其次是速度。2.進(jìn)行速讀時(shí)主要搞清晰：所讀材料主要內(nèi)容是什么？打算說明什么問題？作者抱何種看法？三,專業(yè)閱讀的實(shí)力的培育有效專業(yè)閱讀必需以單詞分辨,理解,速讀等基本閱讀技能為基礎(chǔ)，駕馭該專業(yè)的特殊詞匯,概念，從而較快地提高專業(yè)閱讀的實(shí)力。第四節(jié)閱讀教學(xué)的幾項(xiàng)原則1.閱讀教學(xué)的幾項(xiàng)原則：a.閱讀的愛好原則b.閱讀訓(xùn)練的心理打算原則c.閱讀速讀調(diào)整原則d.閱讀教學(xué)的因材施教原則f.閱讀教學(xué)的總體設(shè)計(jì)原則（簡(jiǎn)答題P297）2.閱讀教學(xué)的因材施教原則（論述題）個(gè)人差異是指學(xué)生在先天生理素養(yǎng)基礎(chǔ)上受后天影響而形成的個(gè)人心理特點(diǎn)之間的不同，表現(xiàn)在身體,情感,氣質(zhì),智力和愛好等諸多因素上。學(xué)生的特殊須要答題表現(xiàn)在高才生和落后生在閱讀學(xué)習(xí)中的不同特點(diǎn)上。對(duì)高才生不宜過多重復(fù)，過細(xì)講解，應(yīng)在照看大多數(shù)學(xué)生的前提下，向這類學(xué)生提出一些較抽象困難的問題，布置一些富有挑戰(zhàn)性的任務(wù)，如快速閱讀，評(píng)論所讀材料等，以激勵(lì)他們的學(xué)習(xí)熱忱，提高學(xué)習(xí)效率。對(duì)落后學(xué)生的閱讀教學(xué)似應(yīng)留意以下幾點(diǎn)：a.創(chuàng)建一個(gè)友好暖和的學(xué)習(xí)環(huán)境，使這類自卑的學(xué)生體會(huì)到老師和同學(xué)的關(guān)切和激勵(lì)，從而樹立戰(zhàn)勝困難，取得進(jìn)步的信念。b.留意詞匯,語(yǔ)法等語(yǔ)言知識(shí)和基本閱讀技能的學(xué)習(xí)訓(xùn)練，不宜過早強(qiáng)調(diào)閱讀速讀和開始專業(yè)閱讀。c.依據(jù)學(xué)生的實(shí)際水平，賜予特殊的扶植：閱讀材料的難度,數(shù)量及閱讀任務(wù)要求應(yīng)適當(dāng)；講解要詳略相宜，方法多樣；布置任務(wù)簡(jiǎn)單明確；復(fù)習(xí)回憶機(jī)會(huì)增多；個(gè)別輔導(dǎo)也很必要；困難的閱讀技能應(yīng)分小步完成，制定短期學(xué)習(xí)目標(biāo)。e.常常表?yè)P(yáng),激勵(lì)，讓他們看到自己的進(jìn)步，保持學(xué)習(xí)主動(dòng)性。3.閱讀教學(xué)的總體設(shè)計(jì)原則（填空題P301）這種設(shè)計(jì)應(yīng)從材料選擇,任務(wù)明確以及課后練習(xí)等諸方面作出全面而深化的考慮。第十三章外語(yǔ)寫的教學(xué)的心理分析第一節(jié)書寫教學(xué)一,書寫的心理分析1.書寫是人用手握筆在紙張或其他材料表面上寫出文字符號(hào)的運(yùn)動(dòng)技能。2運(yùn)動(dòng)技能也稱為心因運(yùn)動(dòng)技能又運(yùn)動(dòng)技能常與知覺聯(lián)系在一起，也可稱為知覺-運(yùn)動(dòng)技能。3.書寫作為一種運(yùn)動(dòng)技能具有以下特點(diǎn)：（簡(jiǎn)答題）a.書寫是一種連續(xù)的技能。b.書寫是手腦并用的技能。c.書寫時(shí)一個(gè)包含自動(dòng)化部分的自覺過程。4.書寫時(shí)一個(gè)自覺的過程，隨時(shí)受到意識(shí)的監(jiān)控和所發(fā)出的指令。但部分寫的動(dòng)作卻因反復(fù)練習(xí)而自動(dòng)化。5.書寫技能是一種不同于一般運(yùn)動(dòng)技能的以手部動(dòng)作產(chǎn)生言語(yǔ)信號(hào)的運(yùn)動(dòng)技能。（推斷題）二,外語(yǔ)書寫技能的獲得1.書寫教學(xué)以臨摹亦即仿照為主，臨摹包括仿照老師的板書和按習(xí)字帖或教科書上的字樣書寫。2.為了使學(xué)生能有效地仿照從而取得較好的書寫成果，從心理上分析，主要有以下幾個(gè)方面值得留意：a.應(yīng)適當(dāng)指出書寫要領(lǐng)和應(yīng)留意點(diǎn)。b.應(yīng)在學(xué)習(xí)最初打好書寫基礎(chǔ)。c.應(yīng)關(guān)切書寫技能的發(fā)展。d.重視練習(xí)和反饋。第二節(jié)造句水平上寫的教學(xué)書面造句水平上寫的教學(xué)，應(yīng)視為寫的教學(xué)的組成部分，但只是低層次的教學(xué)任務(wù)。一,書面造句的心理分析1.造句是言語(yǔ)產(chǎn)生的基本實(shí)力，是屬于言語(yǔ)表達(dá)技能的一部分，口語(yǔ)表達(dá)即“說”以口頭造句為基礎(chǔ)；筆語(yǔ)表達(dá)即“寫”則無疑應(yīng)以書面造句為基礎(chǔ)。2.口頭造句和書面造句是迥然不同的，其明顯的區(qū)分在于：a.口頭造句有時(shí)間限制，要求迅即完成，而且無暇修改和校正。書面造句一般不受限制（例如課外作業(yè)）。即使限時(shí)完成（課內(nèi)練習(xí)），也總是比較從容，完成后還能再予檢查改正。b.口頭造句多為急就，無法運(yùn)用工具書；語(yǔ)法,詞匯的運(yùn)用一般較簡(jiǎn)單。反之，書面早具有較多時(shí)間考慮，而且有可能運(yùn)用工具書，語(yǔ)法,詞匯的運(yùn)用相應(yīng)較困難。c.口頭造句主要依靠發(fā)音器官的發(fā)音技能來實(shí)現(xiàn)輸出功能，造句的效果部分地取決于發(fā)音的質(zhì)量。書面造句方面也有確定的地位。二,書面造句實(shí)力的培育（P310）為了有效地培育學(xué)生的書面造句實(shí)力，從各種實(shí)力心理分析考慮，似應(yīng)明確以下幾點(diǎn)：a.對(duì)培育書面造句實(shí)力說來，學(xué)習(xí)和習(xí)得都是重要的。b.書面造句實(shí)力的培育并不限于筆語(yǔ)活動(dòng)。c.對(duì)培育書面造句實(shí)力最有扶植的是閱讀。d.培育書面造句的實(shí)力，既不能僅僅限于進(jìn)行書面造句練習(xí)，而應(yīng)與其他各方面學(xué)習(xí)活動(dòng)結(jié)合，同時(shí)又不能進(jìn)行各方面學(xué)習(xí)活動(dòng)狀況下完全撇開書面造句不管。第三節(jié)外語(yǔ)作文教學(xué)寫作是一個(gè)自覺的過程，意識(shí)和記憶在寫作過程中有著特殊重要的作用。（P313）一,寫作前的主要心理活動(dòng)（一）對(duì)題目的確定與考慮（二）醞釀,構(gòu)思和捕獲靈感（三）筆語(yǔ)的支配二,寫作過程中的心理活動(dòng)1.真正的寫作總是要求：a.考慮主題意義b.考慮寫作對(duì)象c.考慮寫作目的d.組織和形成思想2.通常可實(shí)行以下策略扶植組織思想(P321)：a.組織思路，順應(yīng)讀者的期盼b.找出限制的思索類型c.做出許諾和應(yīng)答d.組塊內(nèi)的組織e.運(yùn)用過渡的詞或短語(yǔ)第十四章學(xué)習(xí)者的心理狀態(tài)和個(gè)別差異教學(xué)工作的成效，即學(xué)生學(xué)習(xí)的效果，不僅取決于扶植學(xué)生學(xué)習(xí)的客觀條件，而且主要確定于學(xué)習(xí)者本身的主觀條件。第一節(jié)學(xué)習(xí)者在外語(yǔ)學(xué)習(xí)中的心理狀態(tài)1.心理狀態(tài)是人在確定時(shí)期表現(xiàn)心里生活全貌的一種短暫特征。（名詞說明）2.心理狀態(tài)表現(xiàn)心里生活的全貌，這是因?yàn)槿魏我环N狀態(tài)都是留意,記憶,思維,感情,意志等全部的心理過程或特性的集中反映。3.心理狀態(tài)不是一成不變的衡常狀態(tài)，總是在確定的時(shí)期保持確定的心理狀態(tài)。4.心理狀態(tài)表明人在當(dāng)時(shí)完成工作的可能性，成為對(duì)工作主觀打算的信號(hào)。5.如何扶植學(xué)生對(duì)外語(yǔ)學(xué)習(xí)保持主動(dòng)的心理狀態(tài)？（論述題）a.擅長(zhǎng)引導(dǎo)學(xué)習(xí)者的留意，培育學(xué)習(xí)外語(yǔ)的愛好b.重視學(xué)習(xí)者的情感變化，培育學(xué)習(xí)外語(yǔ)的熱忱c.重視對(duì)學(xué)習(xí)者意志品質(zhì)的培育，激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)d.興奮與抑制過程的調(diào)整6.通常學(xué)生在課上主動(dòng)性的標(biāo)記是留意地和有愛好地聽老師講課并主動(dòng)參與教學(xué)活動(dòng)。7.主動(dòng)性狀態(tài)首先表現(xiàn)在留意力集中。駕馭課堂，首先強(qiáng)調(diào)的是駕馭學(xué)生的留意力。（填空）8.留意可分為不隨意留意,隨意留意和后隨意留意等三種。9.不隨意留意是在沒有自覺意圖,不作任何努力的狀況下發(fā)生的。引起不隨意留意的緣由，主要是客體本身的外部特點(diǎn)，即新異性和這些客體對(duì)人能引起的愛好性。10.任何一種劇烈的刺激都能引起留意。11.刺激的相對(duì)強(qiáng)度，即一個(gè)刺激與作為背景的其他刺激在強(qiáng)度上的對(duì)比關(guān)系。12.客體的新異性可以成為不隨意留意的源泉。13.客體對(duì)人能引起的愛好性，在引起不隨意留意方面起著主要作用。14.產(chǎn)生愛好的兩個(gè)基本因素是求知欲和對(duì)客體的確定的心情看法。（填空題）15.隨意留意具有自覺的目的，而且要求作確定的意志努力，沒有隨意的留意要完成任何長(zhǎng)久的有支配的活動(dòng)都是不可能的。16.愛好是可以培育和改變的。17.間接性趣向固定愛好轉(zhuǎn)化，也就是隨意留意向后隨意留意的轉(zhuǎn)化。18.后隨意留意也表現(xiàn)在嫻熟的形成。19.良好的留意必需是集中的,驚慌的,穩(wěn)定的。（填空題）20.集中表現(xiàn)在留意指向有限范圍的客體而不是漫無邊際地留意全部事物；驚慌表現(xiàn)在客體的高度專注而不是松懈地漫不經(jīng)心地對(duì)待客體；穩(wěn)定表現(xiàn)在長(zhǎng)時(shí)間保持著集中而驚慌的留意而不是動(dòng)搖不定隨時(shí)分散留意。（P331）21．克拉欣所說的自覺學(xué)習(xí)是指自覺學(xué)習(xí)語(yǔ)法，即僅將留意集中于語(yǔ)言形式的了解方面。而習(xí)得活動(dòng)則要求學(xué)習(xí)者將留意集中在話語(yǔ)的內(nèi)容而不是形式上。22.強(qiáng)調(diào)習(xí)得語(yǔ)言也就是要求實(shí)際駕馭語(yǔ)言。23.情感即人對(duì)現(xiàn)實(shí)世界各種事物所抱不同看法和不同的體驗(yàn)。（名詞說明）24.情感不是事物,現(xiàn)象本身的反映，而是事物,現(xiàn)象與人的須要和活動(dòng)動(dòng)機(jī)之間所存在的關(guān)系的反映。（推斷題）25.情感的強(qiáng)度由某一現(xiàn)象或活動(dòng)對(duì)人具有的意義確定。對(duì)人的意義愈大，所引起的心情體驗(yàn)的強(qiáng)度也愈大。26.情感不僅為當(dāng)時(shí)直接作用的客體所確定，同時(shí)也為過去閱歷所形成的短暫聯(lián)系系統(tǒng)所確定。