中學生端午節(jié)演講稿

第41頁共41頁中學生端午節(jié)演講稿中學生端午節(jié)演講稿。更多相關內容請參考以下鏈接：競聘演講稿國旗下演講稿建黨節(jié)演講稿七一演講稿師德師風演講稿三分鐘演講稿老師們，同學們：大家上午好!我今天國旗下講話的題目是：端午節(jié)隨想農歷五月初五是我國的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)。端午節(jié)，又稱端陽節(jié)。關于端午節(jié)起的傳說有很多，其中，紀念屈原的說法流傳得最廣。歷的這天人們會通過賽龍舟、包粽子等形式來紀念一顆不朽的靈魂——屈原。屈原是我國古代偉大的愛國詩人，出生在兩千多年前戰(zhàn)國時期的楚國。他為人正直，學識淵博，很有才干，在楚國擔任要職。因為他堅決主張抗擊秦國侵略，而受到打擊、排斥，被楚王趕出了朝廷。屈原悲憤至極，在流放途中寫下了許多充滿愛國精神的詩篇，如：《離騷》、《天問》、《九歌》等影響深遠的詩篇。后來，秦國軍隊攻占了楚國的都城。楚國失地千里，尸橫遍野。屈原心如刀絞，他不愿意看到國破家亡的慘景，就在農歷五月五日這一天，在寫下了絕筆《懷沙》之后，抱石投江而死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國樂章。百姓們愛戴屈原，當聽到他自殺的消息后，紛紛劃船打撈屈原的遺體，但沒能找到。他們怕江中的魚蝦會咬食屈原的遺體，又紛紛把江米裝迸竹筒，扔到水里，想用江米喂食魚蝦來保護屈原的遺體。從此，每年的五月初五，人們都會自發(fā)地來到江邊，悼念屈原，還要劃著船沖進洶涌的波濤，象征人們爭相打撈屈原遺體，以此來寄托對屈原的哀思。久而久之就形成了端午節(jié)賽龍舟的風俗。屈原離世已有兩千多年了，今天我們來紀念他，主要是學習他愛祖國愛人民、堅持真理、寧死不屈的精神和他“可與日月爭輝”的人格。屈原的精神是不朽的。不管光陰如何變遷，他會永遠生活在歲月的長河里，永遠銘記在人們的心中!讓我們懷著對偉大愛國之士的親愛之心和珍愛之情來對待中華的每一個傳統(tǒng)佳節(jié)吧!每一個傳統(tǒng)節(jié)日都有著豐厚的文化內涵，留存著華夏民族獨特的文化記憶。感謝大家耐心的傾聽，在此，請大家承受我提早的節(jié)日祝福：端午節(jié)快樂!謝謝。中學生端午節(jié)國旗下演講稿中學生端午節(jié)國旗下演講稿老師們，同學們：大家上午好!我今天國旗下講話的題目是：端午節(jié)隨想農歷五月初五是我國的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)。端午節(jié)，又稱端陽節(jié)。關于端午節(jié)起的傳說有很多，其中，紀念屈原的說法流傳得最廣。歷的這天人們會通過賽龍舟、包粽子等形式來紀念一顆不朽的靈魂——屈原。屈原是我國古代偉大的愛國詩人，出生在兩千多年前戰(zhàn)國時期的楚國。他為人正直，學識淵博，很有才干，在楚國擔任要職。因為他堅決主張抗擊秦國侵略，而受到打擊、排斥，被楚王趕出了朝廷。屈原悲憤至極，在流放途中寫下了許多充滿愛國精神的詩篇，如：《離騷》、《天問》、《九歌》等影響深遠的詩篇。后來，秦國軍隊攻占了楚國的都城。楚國失地千里，尸橫遍野。屈原心如刀絞，他不愿意看到國破家亡的慘景，就在農歷五月五日這一天，在寫下了絕筆《懷沙》之后，抱石投江而死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國樂章。百姓們愛戴屈原，當聽到他自殺的消息后，紛紛劃船打撈屈原的遺體，但沒能找到。他們怕江中的魚蝦會咬食屈原的遺體，又紛紛把江米裝迸竹筒，扔到水里，想用江米喂食魚蝦來保護屈原的遺體。從此，每年的五月初五，人們都會自發(fā)地來到江邊，悼念屈原，還要劃著船沖進洶涌的波濤，象征人們爭相打撈屈原遺體，以此來寄托對屈原的哀思。久而久之就形成了端午節(jié)賽龍舟的風俗。屈原離世已有兩千多年了，今天我們來紀念他，主要是學習他愛祖國愛人民、堅持真理、寧死不屈的精神和他“可與日月爭輝”的人格。屈原的精神是不朽的。不管光陰如何變遷，他會永遠生活在歲月的長河里，永遠銘記在人們的心中!讓我們懷著對偉大愛國之士的親愛之心和珍愛之情來對待中華的每一個傳統(tǒng)佳節(jié)吧!每一個傳統(tǒng)節(jié)日都有著豐厚的文化內涵，留存著華夏民族獨特的文化記憶。感謝大家耐心的傾聽，在此，請大家承受我提早的節(jié)日祝福：端午節(jié)快樂!謝謝。中學生端午節(jié)國旗下演講稿范文中學生端午節(jié)國旗下演講稿范文一尊敬旳各位老師、親愛旳各位同學：大家早上好!2023年的6月9日，農歷五月初五，中國的傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)。人們會通過賽龍舟、包粽子、喝雄黃酒等形式來來紀念一顆不朽的靈魂屈原。據《史記》屈原賈生列傳記載，屈原，是春秋時期楚懷王的大臣。他倡導舉賢授能，富國強兵，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強烈反對，屈原遭饞去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。在流放中，他寫下了憂國憂民的《離騷》、《天問》、《九歌》等不朽詩篇，獨具風貌，影響深遠。公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國，于五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國樂章。屈原死后，楚國百姓非常哀痛，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他的身體。有的漁夫拿出飯團、雞蛋等食物丟進江里，希望魚龍蝦蟹吃飽了，不會去咬屈大夫的身體了。有的拿來一壇雄黃酒倒進江里，希望暈倒蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來怕飯團為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，開展成為棕子。郭沫假設評價屈原為偉大的愛國詩人。他開浪漫詩歌之先河，創(chuàng)立了與天地兮同壽，與日月兮同光的楚辭文體;創(chuàng)造了惟草木之落兮，恐美人之遲暮的香草美人傳統(tǒng)。他奔流肆意的想象，不絕的才情，似河流會聚成海一般，浩瀚無垠。我國文史上最長的抒情詩《離騷》，就是他ji畢生心血所成的作品。屈原死了已有23XX年了，今天我們來紀念他，主要是學習他愛祖國愛人民、堅持真理、寧死不屈的精神和他可與日月爭輝的人格。屈原作為一個改革家，他的政治理念，他的改革期望，都因當時客觀殘酷的社會條件而失敗了。但作為一個偉大的愛國者、思想家和文學家，他卻成功了。舉世皆濁我獨清，舉世皆醉我獨醒是他的氣節(jié)，路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索是他的偉岸。他如菊的淡雅，如蓮的圣潔，強大的精神力量，為后人頌揚，鼓勵感染了無數中華兒女前行的腳步!屈原的偉大，不僅是他刻骨銘心的詩句，更是他矢志不移的愛國精神，不與奸佞小人同流合污的高風亮節(jié)。五千年中華文明史少不了屈原，燦爛的中國文學史少不了屈原。屈原的精神是不朽的。不管光陰如何變遷，他永遠上生活在歲月的長河里，永遠銘記在人們的心中!我的演講完畢了，謝謝大家!中學生端午節(jié)國旗下演講稿范文二尊敬的各位老師，親愛的同學們：今天國旗下的講話的主題是：紀念屈原，過端午節(jié)。大家都知道每年農歷五月初五是我們中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日--端午節(jié)。那端午節(jié)到底是怎么來的呢端午亦稱端五，端的意思和初一樣，稱端五也就如稱初五;端五的五字又與午相通，按地支順序推算，五月正是午月。又因午時為陽辰，所以端五也叫端陽。五月五日，月、日都是五，故稱重五，也稱重午。此外，端午還有許多別稱，如：夏節(jié)、浴蘭節(jié)、女兒節(jié)，天中節(jié)、地臘、詩人節(jié)等等。端午節(jié)的別稱之多，間接說明了端午節(jié)俗起的歧出。事實也正是這樣的。關于端午節(jié)的來，時至今日至少有四、五種說法，諸如：紀念屈原說;吳越民族圖騰祭說;起于三代夏至節(jié)說;惡月惡日驅避說，等等。迄今為止，影響最廣的端午起的觀點是紀念屈原說。在民俗文化領域，我國民眾把端午節(jié)的龍舟競渡、賽龍舟，是端午節(jié)的主要風俗。相傳起于古時楚國人因舍不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕拯救。他們爭先恐后，追至洞庭湖時不見蹤跡。之后每年五月五日劃龍舟以紀念之。借劃龍舟驅散江中之魚，以免魚吃掉屈原的身體。競渡之習，盛行于吳、越、楚。端午節(jié)吃粽子，這是中國人民的又一傳統(tǒng)風俗。粽子，又叫角黍、筒粽。其由來已久，把戲繁多。每年五月初，中國百姓家家都要浸糯米、洗粽葉、包粽子，其花色品種更為繁多。從餡料看，北方多包小棗的北京棗粽;南方那么有豆沙、鮮肉、火腿、蛋黃等多種餡料，其中以浙江嘉興粽子為代表。吃粽子的風俗，千百年來，在中國盛行不衰，而且流傳到朝鮮、____及東南亞諸國。中國的傳統(tǒng)文化遠流長!為了傳承屈原的愛國傳統(tǒng)，所以，我們一定要好好學習，天天向上。謝謝大家!小學生端午節(jié)演講稿小學生端午節(jié)演講稿送給小朋友們，希望對你們有所幫助哦!小學生端午節(jié)演講稿老師們、同學們!端午節(jié)，門插艾，香滿堂，吃粽子，灑白酒，龍舟下水喜洋洋。這些，都是曾經端午節(jié)上最熱鬧的活動，然而，隨著時代的變遷，社會節(jié)奏的加快，外來文化的大舉入侵，中國人不再眷顧流傳幾千年的中國傳統(tǒng)文化，而是將目光轉向了“圣誕節(jié)”“愚人節(jié)”這樣的節(jié)日，面對這種現狀，我們不得不感到悲哀，發(fā)出“端午節(jié)是否不再姓“中”這樣的疑問。當我們還沉浸在西洋節(jié)日的歡聲笑語中時，據可靠消息說“亞洲某國準備向結合國教科文組織申報端午節(jié)為本國的文化遺產，目前已將其列入國家遺產名錄。聽到這種消息，中國人除(公文有約提供)了驚訝只有為難，這不僅僅是一個傳統(tǒng)節(jié)日的得失，不僅僅是少了幾項慶賀活動，更重要的是，這是中國的傳統(tǒng)節(jié)日，文化內涵豐富，留存著華夏民族獨特的文化記憶，每過一次傳統(tǒng)節(jié)日，就是中華民族凝聚力和向心力的一次加強和洗禮，如今，這個擁有2000多年歷史的傳統(tǒng)佳節(jié)眼瞅著即將成為他國的國家遺產，我們將有多么為難?無庸諱言，這些年來，我國的傳統(tǒng)節(jié)日，似乎總離不開吃。端午節(jié)吃粽子，清明節(jié)吃青團，元宵節(jié)吃湯圓，中秋節(jié)吃月餅，春節(jié)更不在話下——大魚大肉讓你吃到不想吃。農耕社會對饑餓的恐懼，形成了我國傳統(tǒng)節(jié)日最鮮明的風俗——吃。如今，滿足了溫飽需求的人們正在奔向全面小康，什么時候都有的吃，想吃多少都可以，傳統(tǒng)節(jié)日的吸引力一下子失去了特有的魅力。在繼承傳統(tǒng)文化方面，我們守著“聚寶盆”卻不擅長保護和挖掘。〔轉載自，請保存此標記?！潮确轿淖?，當代青年有幾個熟識并能運用繁體字?連文字都不認識又如何理解古代文化?再比方造紙，我國造紙工業(yè)化消費的結果是傳統(tǒng)手工業(yè)的流失，許多高質量的宣紙要到____或韓國才能買到，他們不但繼承了我們的傳統(tǒng)造紙技術，還有新的開展。就拿端午節(jié)來說，它已融入各個臨近國家的文化中，形成了獨特的生命力——在新加坡，每年端午節(jié)舉行的國際龍舟邀請賽知名于世;在韓國，端午節(jié)被稱為車輪節(jié)，是插秧完畢后祈求豐年的日子。在很長一段時間里，中國人著眼于創(chuàng)新，卻往往容易無視對傳統(tǒng)的堅持，文化的缺失必然導致精神斷層甚至扭曲，而精神文明的再次斷層又將帶來什么?有句話說的好：只有民族的才是世界的。在面臨全球經濟一體化的今天，該如何保護與繼承我們的傳統(tǒng)文化，顯然已是一個不容回避的問題。而現時的洋節(jié)興盛與傳統(tǒng)節(jié)日衰弱間的反差，更凸顯了這個問題的迫切性其實，不光是傳統(tǒng)節(jié)日，整個中國民族民間文化的生存環(huán)境如今都面臨著經濟全球化和現代化的挑戰(zhàn)。一些西方興隆國家憑借強大的綜合國力，先進的科技手段和興隆的文化傳播手段，積極傳播西方的價值觀念和生活方式，對包括中國在內的開展中國家的民族民間傳統(tǒng)文化生態(tài)造成了一定的沖擊。中國的傳統(tǒng)節(jié)日五彩繽紛，文化內涵豐厚，留存著人類獨特的文化記憶，對祖先創(chuàng)造的歷史文化遺存，必須懷有敬畏之心，必須高度重視。我們是中華民族的棟梁之才，中華文明需要我們共同傳承。同學們，不要冷落了中國自己的傳統(tǒng)節(jié)日，讓華夏文明在中國徹徹底底的紅火起來吧!小學生端午節(jié)演講稿范文五月五，是端陽。門插艾，香滿堂，吃粽子，撒白糖，龍舟下水喜洋洋。5月28日是農歷的五月初五，也將迎來我國一年一度的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)。那么端午節(jié)是怎么來的呢？據說，在兩千多年前，楚國的大夫屈原情系百姓，心憂天下，當他得知楚國被秦軍攻破后，就于五月五日，抱石投江自盡。屈原死后，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他的尸身，就有了后來賽龍舟的風俗。百姓們把用楝樹葉包裹，外纏彩絲的飯團投入江中祭奠屈原，就成了我們如今吃的粽子。于是每年農歷5月5日就被定為端午節(jié)。端午時節(jié)，千家品粽，萬戶懸囊，人們紛紛掛艾草、賽龍舟、辦詩會，來紀念屈原，慶賀節(jié)日。然而，隨著時代的變遷，外來文化越來越多的滲入了我們的生活，這曾經最熱鬧的活動，漸漸被人們所淡忘，我們似乎不再眷顧幾千年來的傳統(tǒng)文化，而將更多的目光轉向了“圣誕節(jié)”“愚人節(jié)”這些西方節(jié)日。當我們還沉寖在西洋節(jié)日的歡聲笑語中時，2023年，韓國卻向結合國教科文組織申報端午節(jié)為本國的非物質文化遺產，并將其列入國家遺產名錄。聽了這些，你們又是什么樣的心情，這不僅僅是一個傳統(tǒng)節(jié)日的得失，不僅僅是少了幾項慶賀的活動，更重要的是，它是中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日，它留存著華夏民族獨特的文化記憶，每一次傳統(tǒng)節(jié)日，就是中華民族凝聚力和向心力的一次加強和洗禮。而如今，這個我們過了2000多年的傳統(tǒng)佳節(jié)眼瞅著成為了他國的國家遺產，我們將是怎樣的為難與無奈。中國的傳統(tǒng)節(jié)日異彩紛呈，文化內涵豐厚，它們留存著先民獨特的文化記憶。對祖先創(chuàng)造的歷史文化遺存，我們須懷感恩之心，敬畏之情。同學們，你們是中華民族的棟梁，中華文明需要大家共同傳承，并且發(fā)揚光大。希望大家不要冷落了中國自己的傳統(tǒng)節(jié)日，讓華夏文明在神州大地徹徹底底的紅火起來！小學生端午節(jié)演講稿例文老師們、同學們!端午節(jié)，門插艾，香滿堂，吃粽子，灑白酒，龍舟下水喜洋洋。這些，都是曾經端午節(jié)上最熱鬧的活動，然而，隨著時代的變遷，社會節(jié)奏的加快，外來文化的大舉入侵，中國人不再眷顧流傳幾千年的中國傳統(tǒng)文化，而是將目光轉向了“圣誕節(jié)”“愚人節(jié)”這樣的節(jié)日，面對這種現狀，我們不得不感到悲哀，發(fā)出“端午節(jié)是否不再姓“中”這樣的疑問。當我們還沉浸在西洋節(jié)日的歡聲笑語中時，據可靠消息說“亞洲某國準備向結合國教科文組織申報端午節(jié)為本國的文化遺產，目前已將其列入國家遺產名錄。聽到這種消息，中國人除(公文有約提供)了驚訝只有為難，這不僅僅是一個傳統(tǒng)節(jié)日的得失，不僅僅是少了幾項慶賀活動，更重要的是，這是中國的傳統(tǒng)節(jié)日，文化內涵豐富，留存著華夏民族獨特的文化記憶，每過一次傳統(tǒng)節(jié)日，就是中華民族凝聚力和向心力的一次加強和洗禮，如今，這個擁有2000多年歷史的傳統(tǒng)佳節(jié)眼瞅著即將成為他國的國家遺產，我們將有多么為難?無庸諱言，這些年來，我國的傳統(tǒng)節(jié)日，似乎總離不開吃。端午節(jié)吃粽子，清明節(jié)吃青團，元宵節(jié)吃湯圓，中秋節(jié)吃月餅，春節(jié)更不在話下——大魚大肉讓你吃到不想吃。農耕社會對饑餓的恐懼，形成了我國傳統(tǒng)節(jié)日最鮮明的風俗——吃。如今，滿足了溫飽需求的人們正在奔向全面小康，什么時候都有的吃，想吃多少都可以，傳統(tǒng)節(jié)日的吸引力一下子失去了特有的魅力。在繼承傳統(tǒng)文化方面，我們守著“聚寶盆”卻不擅長保護和挖掘。比方文字，當代青年有幾個熟識并能運用繁體字?連文字都不認識又如何理解古代文化?再比方造紙，我國造紙工業(yè)化消費的結果是傳統(tǒng)手工業(yè)的流失，許多高質量的宣紙要到____或韓國才能買到，他們不但繼承了我們的傳統(tǒng)造紙技術，還有新的開展。就拿端午節(jié)來說，它已融入各個臨近國家的文化中，形成了獨特的生命力——在新加坡，每年端午節(jié)舉行的國際龍舟邀請賽知名于世;在韓國，端午節(jié)被稱為車輪節(jié)，是插秧完畢后祈求豐年的日子。在很長一段時間里，中國人著眼于創(chuàng)新，卻往往容易無視對傳統(tǒng)的堅持，文化的缺失必然導致精神斷層甚至扭曲，而精神文明的再次斷層又將帶來什么?有句話說的好：只有民族的才是世界的。在面臨全球經濟一體化的今天，該如何保護與繼承我們的傳統(tǒng)文化，顯然已是一個不容回避的問題。而現時的洋節(jié)興盛與傳統(tǒng)節(jié)日衰弱間的反差，更凸顯了這個問題的迫切性其實，不光是傳統(tǒng)節(jié)日，整個中國民族民間文化的生存環(huán)境如今都面臨著經濟全球化和現代化的挑戰(zhàn)。一些西方興隆國家憑借強大的綜合國力，先進的科技手段和興隆的文化傳播手段，積極傳播西方的價值觀念和生活方式，對包括中國在內的開展中國家的民族民間傳統(tǒng)文化生態(tài)造成了一定的沖擊。中國的傳統(tǒng)節(jié)日五彩繽紛，文化內涵豐厚，留存著人類獨特的文化記憶，對祖先創(chuàng)造的歷史文化遺存，必須懷有敬畏之心，必須高度重視。我們是中華民族的棟梁之才，中華文明需要我們共同傳承。同學們，不要冷落了中國自己的傳統(tǒng)節(jié)日，讓華夏文明在中國徹徹底底的紅火起來吧!小學生端午節(jié)演講稿范本老師們、同學們!端午節(jié)，門插艾，香滿堂，吃粽子，灑白酒，龍舟下水喜洋洋。這些，都是曾經端午節(jié)上最熱鬧的活動，然而，隨著時代的變遷，社會節(jié)奏的加快，外來文化的大舉入侵，中國人不再眷顧流傳幾千年的中國傳統(tǒng)文化，而是將目光轉向了“圣誕節(jié)”“愚人節(jié)”這樣的節(jié)日，面對這種現狀，我們不得不感到悲哀，發(fā)出“端午節(jié)是否不再姓“中”這樣的疑問。當我們還沉浸在西洋節(jié)日的歡聲笑語中時，據可靠消息說“亞洲某國準備向結合國教科文組織申報端午節(jié)為本國的文化遺產，目前已將其列入國家遺產名錄。聽到這種消息，中國人除(公文有約提供)了驚訝只有為難，這不僅僅是一個傳統(tǒng)節(jié)日的得失，不僅僅是少了幾項慶賀活動，更重要的是，這是中國的傳統(tǒng)節(jié)日，文化內涵豐富，留存著華夏民族獨特的文化記憶，每過一次傳統(tǒng)節(jié)日，就是中華民族凝聚力和向心力的一次加強和洗禮，如今，這個擁有2000多年歷史的傳統(tǒng)佳節(jié)眼瞅著即將成為他國的國家遺產，我們將有多么為難?無庸諱言，這些年來，我國的傳統(tǒng)節(jié)日，似乎總離不開吃。端午節(jié)吃粽子，清明節(jié)吃青團，元宵節(jié)吃湯圓，中秋節(jié)吃月餅，春節(jié)更不在話下——大魚大肉讓你吃到不想吃。農耕社會對饑餓的恐懼，形成了我國傳統(tǒng)節(jié)日最鮮明的風俗——吃。如今，滿足了溫飽需求的人們正在奔向全面小康，什么時候都有的吃，想吃多少都可以，傳統(tǒng)節(jié)日的吸引力一下子失去了特有的魅力。在繼承傳統(tǒng)文化方面，我們守著“聚寶盆”卻不擅長保護和挖掘。比方文字，當代青年有幾個熟識并能運用繁體字?連文字都不認識又如何理解古代文化?再比方造紙，我國造紙工業(yè)化消費的結果是傳統(tǒng)手工業(yè)的流失，許多高質量的宣紙要到____或韓國才能買到，他們不但繼承了我們的傳統(tǒng)造紙技術，還有新的開展。就拿端午節(jié)來說，它已融入各個臨近國家的文化中，形成了獨特的生命力——在新加坡，每年端午節(jié)舉行的國際龍舟邀請賽知名于世;在韓國，端午節(jié)被稱為車輪節(jié)，是插秧完畢后祈求豐年的日子。在很長一段時間里，中國人著眼于創(chuàng)新，卻往往容易無視對傳統(tǒng)的堅持，文化的缺失必然導致精神斷層甚至扭曲，而精神文明的再次斷層又將帶來什么?有句話說的好：只有民族的才是世界的。在面臨全球經濟一體化的今天，該如何保護與繼承我們的傳統(tǒng)文化，顯然已是一個不容回避的問題。而現時的洋節(jié)興盛與傳統(tǒng)節(jié)日衰弱間的反差，更凸顯了這個問題的迫切性其實，不光是傳統(tǒng)節(jié)日，整個中國民族民間文化的生存環(huán)境如今都面臨著經濟全球化和現代化的挑戰(zhàn)。一些西方興隆國家憑借強大的綜合國力，先進的科技手段和興隆的文化傳播手段，積極傳播西方的價值觀念和生活方式，對包括中國在內的開展中國家的民族民間傳統(tǒng)文化生態(tài)造成了一定的沖擊。中國的傳統(tǒng)節(jié)日五彩繽紛，文化內涵豐厚，留存著人類獨特的文化記憶，對祖先創(chuàng)造的歷史文化遺存，必須懷有敬畏之心，必須高度重視。我們是中華民族的棟梁之才，中華文明需要我們共同傳承。同學們，不要冷落了中國自己的傳統(tǒng)節(jié)日，讓華夏文明在中國徹徹底底的紅火起來吧!小學生端午節(jié)演講稿2023老師們、同學們!端午節(jié)，門插艾，香滿堂，吃粽子，灑白酒，龍舟下水喜洋洋。這些，都是曾經端午節(jié)上最熱鬧的活動，然而，隨著時代的變遷，社會節(jié)奏的加快，外來文化的大舉入侵，中國人不再眷顧流傳幾千年的中國傳統(tǒng)文化，而是將目光轉向了“圣誕節(jié)”“愚人節(jié)”這樣的節(jié)日，面對這種現狀，我們不得不感到悲哀，發(fā)出“端午節(jié)是否不再姓“中”這樣的疑問。當我們還沉浸在西洋節(jié)日的歡聲笑語中時，據可靠消息說“亞洲某國準備向結合國教科文組織申報端午節(jié)為本國的文化遺產，目前已將其列入國家遺產名錄。聽到這種消息，中國人除(公文有約提供)了驚訝只有為難，這不僅僅是一個傳統(tǒng)節(jié)日的得失，不僅僅是少了幾項慶賀活動，更重要的是，這是中國的傳統(tǒng)節(jié)日，文化內涵豐富，留存著華夏民族獨特的文化記憶，每過一次傳統(tǒng)節(jié)日，就是中華民族凝聚力和向心力的一次加強和洗禮，如今，這個擁有2000多年歷史的傳統(tǒng)佳節(jié)眼瞅著即將成為他國的國家遺產，我們將有多么為難?無庸諱言，這些年來，我國的傳統(tǒng)節(jié)日，似乎總離不開吃。端午節(jié)吃粽子，清明節(jié)吃青團，元宵節(jié)吃湯圓，中秋節(jié)吃月餅，春節(jié)更不在話下——大魚大肉讓你吃到不想吃。農耕社會對饑餓的恐懼，形成了我國傳統(tǒng)節(jié)日最鮮明的風俗——吃。如今，滿足了溫飽需求的人們正在奔向全面小康，什么時候都有的吃，想吃多少都可以，傳統(tǒng)節(jié)日的吸引力一下子失去了特有的魅力。在繼承傳統(tǒng)文化方面，我們守著“聚寶盆”卻不擅長保護和挖掘。比方文字，當代青年有幾個熟識并能運用繁體字?連文字都不認識又如何理解古代文化?再比方造紙，我國造紙工業(yè)化消費的結果是傳統(tǒng)手工業(yè)的流失，許多高質量的宣紙要到____或韓國才能買到，他們不但繼承了我們的傳統(tǒng)造紙技術，還有新的開展。就拿端午節(jié)來說，它已融入各個臨近國家的文化中，形成了獨特的生命力——在新加坡，每年端午節(jié)舉行的國際龍舟邀請賽知名于世;在韓國，端午節(jié)被稱為車輪節(jié)，是插秧完畢后祈求豐年的日子。在很長一段時間里，中國人著眼于創(chuàng)新，卻往往容易無視對傳統(tǒng)的堅持，文化的缺失必然導致精神斷層甚至扭曲，而精神文明的再次斷層又將帶來什么?有句話說的好：只有民族的才是世界的。在面臨全球經濟一體化的今天，該如何保護與繼承我們的傳統(tǒng)文化，顯然已是一個不容回避的問題。而現時的洋節(jié)興盛與傳統(tǒng)節(jié)日衰弱間的反差，更凸顯了這個問題的迫切性其實，不光是傳統(tǒng)節(jié)日，整個中國民族民間文化的生存環(huán)境如今都面臨著經濟全球化和現代化的挑戰(zhàn)。一些西方興隆國家憑借強大的綜合國力，先進的科技手段和興隆的文化傳播手段，積極傳播西方的價值觀念和生活方式，對包括中國在內的開展中國家的民族民間傳統(tǒng)文化生態(tài)造成了一定的沖擊。中國的傳統(tǒng)節(jié)日五彩繽紛，文化內涵豐厚，留存著人類獨特的文化記憶，對祖先創(chuàng)造的歷史文化遺存，必須懷有敬畏之心，必須高度重視。我們是中華民族的棟梁之才，中華文明需要我們共同傳承。同學們，不要冷落了中國自己的傳統(tǒng)節(jié)日，讓華夏文明在中國徹徹底底的紅火起來吧!小學生端午節(jié)升旗演講稿小學生端午節(jié)升旗演講稿篇一親愛的老師、同學們：今天是端午節(jié)，天氣格外的好，我們的心情也格外的好，因為我們要到爺爺奶奶家去過節(jié)。到了爺爺那里，我看見爺爺正在門上掛寶劍一樣的植物，我連忙跑過去幫助。那個東西旁邊滑滑的，里面還有肉，形狀是一個比豐少一橫的，真有點奇怪，為什么這兩個橫的東西，其中一個是斜的，為什么不是平的呢?從爺爺那里得知，原來要這樣是為了驅邪。開飯了，開飯了!不知誰喊了一聲。我們就一擁蜂窩似地沖出大門，來到桌子上，你爭我搶地夾著自己喜歡的菜吃。突然，伯伯冒出一句：我來考考你們，你們知道端午節(jié)的來歷嗎?我聽了，一下子舉起手來，忘了如今是在吃飯，大家都笑了起來，我也一樣。伯伯看了，笑著說;那王聰穎，你來說吧。我聽了，站起來，清了清嗓子，說：今天是端午節(jié)，是紀念屈原，所以端午節(jié)又叫詩人節(jié)。下面可沒那么簡單了，端午節(jié)還有哪些風俗?粽子又代表什么?伯伯一連提出了兩個問題，可把我們考倒了。這時，表哥王鑫站起來說：端午節(jié)還有賽龍舟，掛艾草等風俗。而粽子，它的外面是糯米做的，白白的，表示屈原這個人清清白白的，里面的紅棗紅紅的，表示屈原有一顆愛國的心。答對，伯伯摸著我和表哥的頭說：獎勵王鑫兩個粽子，王聰穎一個粽子。大家哈哈地大笑起來，院子里一下子變得鬧哄哄的。今天真是又有的吃，又有的學，真是一舉兩得的一頓飯。小學生端午節(jié)升旗演講稿篇二親愛的老師、同學們：吃棕子，賽龍洲，這是我們端午節(jié)的傳統(tǒng)。端午節(jié)那天哥哥來到家玩。哥哥一來我家，就開始吃午飯了。端午節(jié)的飯菜真豐富啊!有黃澄澄的北京烤鴨，有香噴噴豬腿肉，有黑不溜湫的皮蛋，還有最好吃的龍蝦!開飯嘍!奶奶大聲吆喝。大家坐在一起，高快樂興地吃飯了。我和哥哥一上桌就搶鴨腿，你一下我一下，把家里搞得歡歡樂樂。剛剛吃完飯，龍蝦殼堆了一堆又一堆，皮蛋碗和鴨子碗空空的，全部被我和哥哥搶光了，大媽笑著說：看你們哥倆，把菜全吃光了，哈哈哈哈!棕子來嘍!茶蛋來嘍!哇!棕子終于上桌了，我立即拿了一個棕子，哥哥也不甘勢弱，拿了一個茶蛋，一口吃了一個，哥哥的腮幫子鼓鼓地，真好玩!吃完飯，我又和哥哥一起下象棋。哥哥可真馬虎，被我抽車還蠢蠢欲動，被將軍還不走將，唉，技術還沒我爸爸厲害。端午節(jié)玩得真開心!小學生端午節(jié)升旗演講稿篇三親愛的老師、同學們：端午節(jié)是非常熱鬧的節(jié)日。也是非常有意義的節(jié)日。這不，端午節(jié)還沒到，節(jié)日的氣氛就出來了。街上很多老人都有竹竿支了一個攤。在竹竿上掛了許多的香包、花花線、有的還把雄黃一瓶一瓶的拿出來，香包的把戲很多：有的像玉手拿壽桃，有的像老虎頭，有的就是一個小包包。我最喜歡南瓜花了。有些人在過端午節(jié)時就像水煮魚似的過個面，他們并不知道過端午節(jié)是為了什么，下面我給大家說說端午節(jié)的來歷。端午節(jié)是為了紀念屈原的愛國精神，當然也不知他一個人，還有孝女曹娥和伍子胥的。以前是一二三四五的五，后來漸漸變成中午的午了，端午的端意思是無端，開頭的意思。我剛剛提過端午要帶香包花花線之類的，為什么呢?因為傳說在端午的早上有五毒蟲之類的東西要出來，怕它咬人。所以才用香包里一種特殊的香氣來把毒蟲熏死。帶花花線是因為這種五彩線繞起來的花色可以迷惑蟲子的眼睛，就咬不到你了。灑雄黃酒有一個小故事。以前的人睡覺好睡在地上，尤其是夏天那樣會被蟲咬的，正巧有個人喝暈了不小心打翻了雄黃酒的罐子，雄黃酒就灑了他一身，蟲子就沒咬他，后來，他也弄明白是為什么了，哦，原來是這雄黃酒的緣故，再后來就有了這個風俗。怎么樣，如今更理解端午節(jié)了吧!小學生端午節(jié)升旗演講稿篇四親愛的老師、同學們：你們知道今天是端午節(jié)，但是你們知道端午節(jié)有哪些傳統(tǒng)嗎?讓我來告訴你們吧。農歷五月初五，是中國民間的傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)，它是中華民族古老的傳統(tǒng)節(jié)日之一。端午也稱端五，端陽。此外，端午節(jié)還有許多別稱，如：午日節(jié)、重五節(jié)，五月節(jié)、浴蘭節(jié)、女兒節(jié)，天中節(jié)、地臘、詩人節(jié)、龍日等等。雖然名稱不同，但總體上說，各地人民過節(jié)的風俗還是不大一樣的。過端午節(jié)，是中國人二千多年來的傳統(tǒng)習慣，由于地域廣闊，民族眾多，加上許多故事傳說，于是不僅產生了眾多相異的節(jié)名，而且各地也有著不盡一樣的風俗。其內容主要有：女兒回娘家，掛鐘馗像，迎鬼船、躲午，帖午葉符，懸掛菖蒲、艾草，游百病，佩香囊，賽龍舟，比武，擊球，蕩秋千，給小孩涂雄黃，飲用雄黃酒、菖蒲酒，吃五毒餅、咸蛋、粽子和時令鮮果等，除了有迷信色彩的活動漸已消失外，其余至今流傳中國各地及其他國家。有些活動，如賽龍舟等，已得到新的開展，打破了時間、地域界限，成為了國際性的體育賽事。這些就是端午的傳統(tǒng)。這個節(jié)日來自一個詩人屈原因抱石跳河鄉(xiāng)親們?yōu)榱瞬蛔岕~，吃了屈原就把粽子扔下去喂魚。這就是端午的來歷，你們知道了吧。小學生端午節(jié)升旗演講稿篇五各位師生：大家好!今年的6月7日是農歷五月初五，中國的傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)。人們會通過賽龍舟、包粽子、喝雄黃酒等形式來來紀念一顆不朽的靈魂屈原。據《史記》屈原賈生列傳記載，屈原，是春秋時期楚懷王的大臣。他倡導舉賢授能，富國強兵，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強烈反對，屈原遭饞去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。在流放中，他寫下了憂國憂民的《離騷》、《天問》、《九歌》等不朽詩篇，獨具風貌，影響深遠。公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國，于五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國樂章。屈原死后，楚國百姓非常哀痛，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他的身體。有的漁夫拿出飯團、雞蛋等食物丟進江里，希望魚龍蝦蟹吃飽了，不會去咬屈大夫的身體了。有的拿來一壇雄黃酒倒進江里，希望暈倒蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來怕飯團為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，開展成為棕子。郭沫假設評價屈原為偉大的愛國詩人。他開浪漫詩歌之先河，創(chuàng)立了與天地兮同壽，與日月兮同光的楚辭文體;創(chuàng)造了惟草木之落兮，恐美人之遲暮的香草美人傳統(tǒng)。他奔流肆意的想象，不絕的才情，似河流會聚成海一般，浩瀚無垠。我國文最長的抒情詩《離騷》，就是他集畢生心血所成的作品。屈原死了已有2300年了，今天我們來紀念他，主要是學習他愛祖國愛人民、堅持真理、寧死不屈的精神和他可與日月爭輝的人格。屈原作為一個改革家，他的政治理念，他的改革期望，都因當時客觀殘酷的社會條件而失敗了。但作為一個偉大的愛國者、思想家和文學家，他卻成功了。舉世皆濁我獨清，舉世皆醉我獨醒是他的氣節(jié)，路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索是他的偉岸。他如菊的淡雅，如蓮的圣潔，強大的精神力量，為后人頌揚，鼓勵感染了無數中華兒女前行的腳步!屈原的偉大，不僅是他刻骨銘心的詩句，更是他矢志不移的愛國精神，不與奸佞小人同流合污的高風亮節(jié)。五千年中華文明史少不了屈原，燦爛的中國文學史少不了屈原。屈原的精神是不朽的。不管光陰如何變遷，他永遠上生活在歲月的長河里，永遠銘記在人們的心中!2023小學生端午節(jié)演講稿2023小學生端午節(jié)演講稿各位老師、親愛的同學們：大家早上好!今天我國旗下的主題是《端午節(jié)的典故》。關于端午節(jié)起的傳說可多了，其中，紀念屈原的說法流傳得最廣。屈原是我國古代偉大的愛國詩人，出生在2000多年前戰(zhàn)國時期的楚國。他為人正直，學識淵博，很有才干，在楚國擔任了重要職務。因為他主決對抗秦國侵略，而受到打擊、排斥，還被楚王趕出了朝廷。屈原悲憤極了，在流放途中寫下了許多充滿愛國精神的詩篇，最有名的是《離騷》。后來，秦國軍隊攻占了楚國都城。楚國失地千里，尸橫遍野。屈原心如刀割，他不愿意看到國破家亡的慘景，就在農歷五月五日這一天，懷抱石塊，跳進了淚羅江。當時他62歲。百姓們愛戴屈原，當聽到他自殺的消息后，紛紛劃著船奔向江中，去打撈屈原的遺體，但沒能找到。他們怕江中的魚蝦會咬食屈原的遺體，又紛紛把江米裝迸竹筒，扔到水里，想用江米喂食魚蝦來保護屈原的遺體。從此，每年的五月初五，人們都會自發(fā)地來到江邊，悼念屈原，還要劃著船沖進洶涌的波濤，象征人們爭相打撈屈原遺體，以此來寄托對屈原的哀思。久而久之，我國南方就形成了端午節(jié)賽龍舟的風俗。因此，端午節(jié)又成了紀念屈原的節(jié)日。同學們，屈原因為熱愛祖國、關心百姓疾苦而受到人們的愛戴。當我們津津有味地吃棕子、觀看賽龍舟時，不要忘記2000多年前那位愛國大詩人——屈原。小學生端午節(jié)的演講稿小學生端午節(jié)的演講稿篇一親愛的老師、同學們：農歷五月初五，是我國民間隆重的傳統(tǒng)節(jié)日之一端午節(jié)。在我們的家鄉(xiāng)，首先，家家戶戶都要先準備一盆水，水里面泡上艾葉，然后，全家人用這盆水洗澡或洗臉。據說這樣可以洗去倒霉，還有辟邪的作用。所以大家用這水洗過后，心里總是有種平安感，預示著以后的日子平平安安、健安康康。之后，媽媽又用艾葉和雞蛋一起煮，煮熟后的雞蛋會變成淡青色，聞聞，淡淡的清香，令人精神抖擻;嘗嘗，營養(yǎng)又美味。最后，當然是和親朋好友一起去看刺激的賽龍舟啦!哇!人真多呀!里三層外三層。紅色的信號彈一下子飛上了天。十幾條顏色各異、栩栩如生的龍舟一起沖鋒陷陣，你追我趕。龍舟健兒們高喊著整齊的口號，大家的心情也被他們感染了，都在為他們打氣。我也情不自禁地大聲喝彩著。比賽持續(xù)了很久，終于有一支龍舟一馬領先，得到了第一名!大家掌聲雷動。這就是我最喜歡的家鄉(xiāng)的端午節(jié)!真希望下個端午節(jié)快點到來。小學生端午節(jié)的演講稿篇二親愛的老師、同學們：我的家鄉(xiāng)在蒼南龍港，這里的節(jié)日眾多，我卻最喜歡端午節(jié)。盼呀盼呀!我最喜歡的端午節(jié)到了。家家戶戶，門窗上掛上菖蒲艾草，散發(fā)著淡淡的藥草香。清晨，河岸邊彩旗飄揚，鑼鼓喧天，有許多大人在賽龍舟呢!我趕快跑向人群里，彎下身子往里擠。呀!一條條龍舟做得可真?zhèn)魃裢洌堊炖锒加幸活w龍珠，金光閃閃。啊!要開始了，龍舟上的健兒們身穿彩衣，臂扎彩巾，緊握船槳飛也似地沖向終點。陽光下仿佛幾條巨龍在河面上飛奔。我們的喝彩聲震耳欲聾，連喉嚨都喊啞了。咕嚕，咕嚕我的肚子叫得比哨子還響?；丶視r，奶奶早已包好粽子等著我了。有肉餡的，有蜜棗餡的，還有豆餡的，各種各樣。我最喜歡的就是豆粽了，還叫奶奶教我包粽子呢。奶奶把粽子一股腦兒倒進大鍋里蒸，一會兒，整個房間充滿了粽香，棗香。熟了，熟了!終于可以吃粽子了。我迫不及待地拿起一個豆粽，還滾燙的，我不停地換手呵氣。奶奶見了，連忙笑著說：小饞猴兒，別急，別急!粽子有的是，讓你吃個夠。我一口塞進嘴里，啊，真香呀!我喜歡端午節(jié)。小學生端午節(jié)的演講稿篇三親愛的老師、同學們：我們家鄉(xiāng)到了端午節(jié)那天，既有美味的粽子，又有好玩的風俗活動，我非常喜歡它。盼星星，盼月亮，終于又等到了它五月初五端午節(jié)。這一天，我早早地來到了外婆家。一進家門，只見外婆正包粽子，她一手拿著粽葉，一手拿著甜棗糯米，純熟地操作著，不一會兒，就做出了好多得意的粽子。接著，外婆將它們放進鍋里煮。不久，一陣陣白煙冒了出來，散發(fā)出一陣陣粽香，饞得我口水直流。又過了一陣子，各種款式的粽子出鍋了!有菱形的，有方形的，還有圓柱形的呢。我一邊吃著美味的粽子，一邊聽著外公娓娓動聽講著動人傳說，讓我如癡如醉，沉浸在濃濃的節(jié)日氣氛里。不知道是誰喊：賽龍舟比賽開始了!我們立即把目光轉向電視。所有龍舟的龍頭雕刻得栩栩如生，非常逼真!船身上鱗光閃閃，像星星一般。船上的健兒們奮力地劃著龍舟，一條條龍舟像箭一樣向前沖去，又像巨龍一樣在江中奔馳著，場面非常壯觀。河岸上可是鑼鼓喧天，掌聲雷動。這時，我有點遺憾，假設來年我們這里能舉辦一次賽龍舟，那該多好啊!啊!我難忘充滿期待的端午節(jié)。小學生端午節(jié)的演講稿篇四親愛的老師、同學們：五月五，是端陽。插艾葉，戴香囊。吃粽子，撒白糖。龍舟下水喜洋洋。這首兒歌說的就是過端午節(jié)的情景。端午節(jié)是我國傳統(tǒng)的節(jié)日，又稱端陽節(jié)，重五節(jié)。相傳戰(zhàn)國時期，楚國三閭大夫屈原因為愛國理想不能實現而抱石投江自殺。人們?yōu)榱思o念他，就把他的投江日農歷五月初五定為端午節(jié)。賽龍舟、吃粽子是端午節(jié)的主要活動。據說龍舟競渡是為了撈救屈原，把粽子投進江河是為了喂飽魚蛟蝦蟹，讓它們不去吃屈原的遺體。在我們長壽之鄉(xiāng)如皋，至今也保存著端午節(jié)吃粽子，插艾葉，戴香囊的風俗。每年端午節(jié)，奶奶都會從河邊采來新穎的蘆葦葉，清洗干凈，先放在水里煮一煮，同時把準備好的糯米浸泡后晾干。一切都準備好之后，奶奶就開始包粽子了。每次她選取兩三片葉子，左手捏住葉子的一頭，右手用三個手指捏住葉子的另一頭輕輕地往里一卷，卷成一個圓錐體，接著在里面放入糯米，最后用棉線把粽子捆結實，一個有模有樣的粽子寶寶就誕生了!奶奶還喜歡根據各人的口味在糯米里參加紅棗、紅豆、火腿等點綴。那些穿著綠衣的粽子在爐火上煮著，還沒出鍋呢，空氣中就已飄蕩著葦葉的清香，饞得我直流口水，恨不得先抓起一個吃起來。端午節(jié)前夕，奶奶還會特意買來艾葉，掛在門上獲放在柜子上，媽媽那么要替我佩戴五顏六色，香味四溢的香囊。為什么要這么做呢?因為人們認為，五月是個危險時期，很多人都會生病。而香囊里面的艾葉和雄黃有著辟邪驅瘟的神效。我愛上了我們的傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)。哦，又到一年粽子飄香時小學生端午節(jié)的演講稿篇五尊敬的各位老師，親愛的同學們：今天國旗下的講話的主題是：紀念屈原，過端午節(jié)。大家都知道每年農歷五月初五是我們中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)。那端午節(jié)到底是怎么來的呢?端午亦稱端五，端的意思和初一樣，稱端五也就如稱初五;端五的五字又與午相通，按地支順序推算，五月正是午月。又因午時為陽辰，所以端五也叫端陽。五月五日，月、日都是五，故稱重五，也稱重午。此外，端午還有許多別稱，如：夏節(jié)、浴蘭節(jié)、女兒節(jié)，天中節(jié)、地臘、詩人節(jié)等等。端午節(jié)的別稱之多，間接說明了端午節(jié)俗起的歧出。事實也正是這樣的。關于端午節(jié)的來，時至今日至少有四、五種說法，諸如：紀念屈原說;吳越民族圖騰祭說;起于三代夏至節(jié)說;惡月惡日驅避說，等等。迄今為止，影響最廣的端午起的觀點是紀念屈原說。在民俗文化領域，我國民眾把端午節(jié)的龍舟競渡、賽龍舟，是端午節(jié)的主要風俗。相傳起于古時楚國人因舍不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕拯救。他們爭先恐后，追至洞庭湖時不見蹤跡。之后每年五月五日劃龍舟以紀念之。借劃龍舟驅散江中之魚，以免魚吃掉屈原的身體。競渡之習，盛行于吳、越、楚。端午節(jié)吃粽子，這是中國人民的又一傳統(tǒng)風俗。粽子，又叫角黍、筒粽。其由來已久，把戲繁多。每年五月初，中國百姓家家都要浸糯米、洗粽葉、包粽子，其花色品種更為繁多。從餡料看，北方多包小棗的北京棗粽;南方那么有豆沙、鮮肉、火腿、蛋黃等多種餡料，其中以浙江嘉興粽子為代表。吃粽子的風俗，千百年來，在中國盛行不衰，而且流傳到朝鮮、____及東南亞諸國。中國的傳統(tǒng)文化遠流長!為了傳承屈原的愛國傳統(tǒng)，所以，我們一定要好好學習，天天向上。謝謝大家。節(jié)日演講稿：小學生端午節(jié)演講稿當初物是人非，我穿過了金色的童年，漸漸長大了，表兄未經七歲，外婆也____良久了。咱們野端午節(jié)的風俗只剩下了“吃粽子”。沒有外婆香包的保佑，我仍然平安的成長著,650字，一天又一天。但有時心里卻非常空泛，越鄰近端午，越是如斯。我經常是吃得謙嘴“小胡子”，媽媽睹了笑我是只“大臉貓”。我卻不介意，嘿嘿一笑o用舌頭舔舔米粒，用手把嘴一抹就去找外婆了。外婆會笑著看著我，緩緩挪動步子于床前，從枕邊的針線筐中掏出多少個香囊。那時外婆還只有我一個孫輩的孩子，分內疼惜，所以每年皆會有五六個外婆作的香包。這些香包各式各樣，在我記憶中，仿佛不沉樣兒的。外婆那時手還很巧，會干良多種圖樣。有小鹿、老虎、蛇、壁虎的；也有太陽、月明、星星的；還有些花花草草的跟口型的。他無論做什么，就像什么，雖說沒到達惟妙惟肖、栩栩如生，但毫不比路邊購的那些差。在我很小的時候就很等待功端午節(jié)。誘我的粽子讓己垂涎三尺，長長的米粒煮得泛黃，面點包了豆沙或棗子的陷。米有些透亮，也含沒些泛紅的色彩o四角頑強的翹著，可惡極了。包粽子的葉子上沾滿了水，也沁入一點米的香味。一心在粽子上咬下去，滿嘴就充滿了米香，再咬一口，即會瞅到暗白色的餡兒。餡兒甜甜的，有了米，這種甜也不膩了；米中融進了棗或豆沙的香甜，也是別有一番味道。令人擔憂的是，經濟的高速開展和劇烈的社會轉型，讓傳統(tǒng)文化陷入了逐漸失落和呼喚回歸的雙重齒輪中。端午節(jié)等全國性民俗節(jié)日文化遺產在大都市已經遭到了較大的損害，有的被人為淡化，有的被扭曲變形。年輕一代對傳統(tǒng)節(jié)日失去了應有的熱情。簡單地說就是"彼端午非此端午"。韓國的端午"不吃粽子，不賽龍舟，也不紀念屈原"，不同于中國的端午節(jié)，它的出現可以算是東亞"漢字文化圈"一種特有的有趣的文化現象。我省雁北地區(qū)的陽高縣，在端午節(jié)有逛城墻的風俗習慣，當地稱為"竄城墻"。歷店鋪作坊各行各業(yè)在端午節(jié)照例放假半天，學堂師生全部休息。就連在封建禮教束縛下，平時大門不出、二門不邁的大姑娘、小媳婦，在端陽節(jié)也要濃艷地打扮一番，自由自在地到街上逛上半天。這一日，周長九里的城墻上人來人往，熙熙攘攘，分外熱鬧。真可謂"男女老少齊登高，佳節(jié)觀景樂陶陶"。轉完城墻，照例要到城下的各寺廟祈禱一番。今天，那么更多地是為了欣賞風景名勝與文物古跡了。送時貴州地區(qū)端午風俗。端陽節(jié)這天男女老幼都要穿上新衣、帶上食品到外面玩耍一天，并在山間田野采集野花香草，晚上帶回用水煮后洗澡。當地人稱此舉為游百病或洗百病，并認為這樣做會使一年內吉利平安。屈原的傳說很完美地把古代五月份的民俗結合了起來，如今國家將端午節(jié)規(guī)定為法定假日以后，就應該充實其節(jié)日的內涵。怎么過端午節(jié)，有兩個資可以利用。首先看古人怎么過端午節(jié)，把有意思的東西復活,250字，這些內容在古籍里有記載。另外就是考察傳統(tǒng)民俗保護得比較好的地方把他們的做法跟當代社會交融到一塊。走進大大小小的商場，貨架上琳瑯滿目的粽子在提示著人們：一年一度的端午節(jié)即將到來。很多人知道端午節(jié)要吃粽子，但有關端午節(jié)的其他風俗，知之甚少。作家馮驥才表示，長久以來，很多人認為節(jié)日是吃點好東西，穿些好衣裳。端午面目之四：文化遺產精神家園正是因為人們將一些傳統(tǒng)節(jié)日推向市場民俗變成了賣點。這樣的結果就是使很多文明在某些方面中斷了。中原地區(qū)端陽節(jié)到來之際，凡新嫁姑娘之娘家，在節(jié)前或節(jié)日里要給男方送草帽、雨傘、扇子、涼席等物以備防熱防雨，故端陽節(jié)又稱做"送時節(jié)"。節(jié)日民俗絕對不是簡單的吃喝穿戴。一個民族的文化光靠幾個人呼吁是沒有用的，它需要整個民族的一種自覺，這種自覺是一種文化精神的自覺。當我們重拾傳統(tǒng)節(jié)日的文化記憶時，卻發(fā)現傳統(tǒng)節(jié)日的味道已被商品狂潮吞沒。越來越多中國人開始在圣誕節(jié)、情人節(jié)互贈禮物，在必勝客、肯德基慶賀生日，很多人不知道年畫、糖人、沒聽過嗩吶，不識艾草、菖蒲。端午節(jié)不僅在中國廣泛流傳，而且隨著中國文化對周邊國家影響，陸續(xù)傳播到____、朝鮮、韓國和越南等地。____的端午很多風俗如吃粽子、喝菖蒲酒、沐菖蒲浴等均和我們一樣。而韓國那么開展為以"山神祭"為核心的節(jié)日。"江陵端午祭"至今還活力勃勃地傳承著，根本原因在于它所傳遞的文化精神仍然扎根于現代民眾的心里。那些傳統(tǒng)的祭祀儀式、風物游藝，仍然是他們當下生活的一部分，精神和信仰的一部分，彼此朝夕相處，須臾不離。正是民眾的自覺參與，推動著傳統(tǒng)自然地傳承與衍變，生生不息。粽子香，香廚房。艾葉香，香滿堂。桃枝插在大門上，出門一望麥兒黃。這兒端陽，那兒端陽，處處都端陽。傳統(tǒng)節(jié)日是一個民族文化遺產的重要組成部分。因此，保護傳統(tǒng)節(jié)日，就是保護一個民族的"精神家園"，當我們重拾傳統(tǒng)節(jié)日的文化記憶時卻發(fā)現傳統(tǒng)節(jié)日的味道已被商品狂潮吞沒。越來越多的中國人開始在圣誕節(jié)，情人節(jié)互贈禮物，在必勝客，肯德基慶賀生日很多人卻不知道年畫。糖人，沒聽過嗩吶，不識艾草，菖蒲端午節(jié)的放假說明我們國家的文化自覺和對民俗的尊重及保護。也為端午文化的傳承和光大提供了必要的時間和空間。但僅有放假