對立統(tǒng)一規(guī)律

對立統(tǒng)一規(guī)律質(zhì)量互變規(guī)律對立統(tǒng)一規(guī)律否定之否定規(guī)律事物發(fā)展的動(dòng)力和源泉事物發(fā)展的形式和狀態(tài)事物發(fā)展的方向和道路WhyHowWhere對立統(tǒng)一規(guī)律，又稱矛盾律。其基本內(nèi)容是：任何事物都包含著矛盾，矛盾雙方即統(tǒng)一又斗爭，由此推動(dòng)事物運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展。對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心對立統(tǒng)一規(guī)律揭示了事物聯(lián)系的實(shí)質(zhì)內(nèi)容和發(fā)展的源泉、動(dòng)力。對立統(tǒng)一規(guī)律是貫穿于唯物辯證法其它規(guī)律和環(huán)節(jié)的中心線索，是理解其它規(guī)律和環(huán)節(jié)的鑰匙。矛盾分析方法是最根本的認(rèn)識(shí)方法。是否承認(rèn)對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法和形而上學(xué)的最根本分歧和斗爭的焦點(diǎn)。九道門的追求漂亮的年輕的溫柔的有錢的忠誠的勤快的有文化的健康的幽默的不太漂亮的不太年輕的不太溫柔的不太有錢的不太忠誠的不太勤快的沒文化的不太健康的不太幽默的你追求的過于完美了，本所無法提供合適的人選，請你到大街上去找吧。本節(jié)要點(diǎn)一、矛盾1二、矛盾的同一性和斗爭性2三、矛盾的普遍性和特殊性31邏輯矛盾2悖論3辯證矛盾一、矛盾1、邏輯矛盾邏輯矛盾是人們的思維違背思維規(guī)律而引起的矛盾。邏輯矛盾是錯(cuò)誤，它可以消除而且必須消除。公雞下蛋，下蛋公雞，公雞中的戰(zhàn)斗機(jī)，歐耶——

楚人有鬻盾和矛者，譽(yù)之曰：“吾盾之堅(jiān)，物莫能陷也”。又譽(yù)其矛曰：“吾矛之利，于物無不陷也”?；蛟唬骸耙宰又葑又埽稳?？”其人弗能應(yīng)也。夫不可陷之盾與無不陷之矛，不可同世而立?！俄n非子·難一》韓非子1、邏輯矛盾我的矛無堅(jiān)不摧！我的盾沒有利器能穿過它！如果用你的矛去刺你的盾，如何？?。?/p>

這里的“矛盾”是邏輯矛盾，而不是唯物辯證法所說的辯證矛盾。邏輯矛盾無不陷之矛不可陷之盾形式邏輯矛盾律要求：兩個(gè)相互反對或矛盾的概念或判斷不能同時(shí)為真。1、邏輯矛盾2、悖論悖論指在邏輯上可以推導(dǎo)出互相矛盾之結(jié)論，但表面上又能自圓其說的命題或理論體系。如果說上帝是萬能的，他能否創(chuàng)造一塊他舉不起來的大石頭？

羅素悖論伯特蘭·亞瑟·威廉·羅素（1872年——1970年），20世紀(jì)著名的資產(chǎn)階級(jí)思想家和社會(huì)活動(dòng)家，一生著作達(dá)40余部，論文或其他文章更多。他在多方面的建樹深刻地影響了西方哲學(xué)。羅素悖論把所有集合分為2類，第一類中的集合以其自身為元素，第二類中的集合不以自身為元素，假令第一類集合所組成的集合為P，第二類所組成的集合為Q，于是有：P={A∣A∈A}Q={A∣A?A}問，Q∈P還是Q∈Q？若Q∈P，那么根據(jù)第一類集合的定義，必有Q∈Q，但是Q中任何集合都有A?A的性質(zhì)，因?yàn)镼∈Q，所以Q￠Q，引出矛盾。若Q∈Q，根據(jù)第一類集合的定義，必有Q∈P，而顯然P∩Q=?，所以Q?Q，還是矛盾。理發(fā)師悖論理發(fā)師的規(guī)定：“只給本村不給自己刮臉的人刮臉。”他能不能給他自己刮臉呢？如果他不給自己刮臉，他就屬于“不給自己刮臉的人”，他就要給自己刮臉。如果他給自己刮臉呢？他又屬于“給自己刮臉的人”，他就不該給自己刮臉。世界文學(xué)名著《唐·吉訶德》中有這樣一個(gè)故事：唐·吉訶德的仆人桑喬·潘薩跑到一個(gè)小島上，成了這個(gè)島的國王。他頒布了一條奇怪的法律：每一個(gè)到達(dá)這個(gè)島的人都必須回答一個(gè)問題：“你到這里來做什么？”如果回答對了，就允許他在島上游玩，而如果答錯(cuò)了，就要把他絞死。一天，有一個(gè)膽大包天的人來了，他照例被問了這個(gè)問題，而這個(gè)人的回答是：“我到這里來是要被絞死的?！闭垎柹獭づ怂_是讓他在島上玩，還是把他絞死呢？如果應(yīng)該讓他在島上游玩，那就與他說“要被絞死”的話不相符合，這就是說，他說“要被絞死”是錯(cuò)話。既然他說錯(cuò)了，就應(yīng)該被處絞刑。如果桑喬·潘薩要把他絞死呢？這時(shí)他說的“要被絞死”就與事實(shí)相符，從而就是對的，既然他答對了，就應(yīng)該讓他在島上玩?！妒ソ?jīng)》里曾經(jīng)提到：“有克利特人中的一個(gè)本地中先知說：‘克利特人常說謊話，乃是惡獸，又饞又懶’”(《提多書》第一章)?？梢娺@個(gè)悖論很出名，但是保羅對于它的邏輯解答并沒有興趣。如果先知在說謊，那么“我在說謊”就是一個(gè)謊話，因此先知說的是實(shí)話；但是如果這是實(shí)話，先知又在說謊。矛盾不可避免。3辯證矛盾矛盾：是反映事物內(nèi)部和事物之間的對立統(tǒng)一關(guān)系的哲學(xué)范疇。運(yùn)動(dòng)：連續(xù)性與間斷性的統(tǒng)一時(shí)間：有限性與無限性的統(tǒng)一光：波動(dòng)性與粒子性的統(tǒng)一人：生物性與社會(huì)性的統(tǒng)一？化合與分解人與自然遺傳與變異知與未知磁與電人與自然假如沒有小偷，鎖會(huì)達(dá)到今天這樣完善嗎？假如沒有假鈔票，鈔票的制造會(huì)有這樣精美嗎？——馬克思

有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前后相隨?！独献印繁竟?jié)要點(diǎn)一、矛盾1二、矛盾的同一性和斗爭性2矛盾是指事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間即對立又統(tǒng)一的關(guān)系。同一性和斗爭性是矛盾的兩個(gè)基本屬性。矛盾及其基本屬性1234矛盾的同一性矛盾的斗爭性同一性與斗爭性相互聯(lián)結(jié)內(nèi)因和外因二、矛盾的同一性和斗爭性

矛盾的同一性（統(tǒng)一性）是指矛盾著的對立面之間內(nèi)在的、有機(jī)的、不可分割的聯(lián)系，體現(xiàn)為對立面之間相互吸引、相互轉(zhuǎn)化的性質(zhì)和趨勢。矛盾同一性的兩種表現(xiàn)形式：第一，矛盾著的對立面之間相互聯(lián)結(jié)、互相依存，共同居于一個(gè)統(tǒng)一體之中。第二，矛盾著的對立面之間的相互滲透、互相貫通，在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。同一性1、矛盾的同一性指矛盾雙方相互依存、相互貫通的性質(zhì)和趨勢。含義：（1）矛盾著的對立面相互依存，互為存在的前提，共處于一個(gè)統(tǒng)一體中。磁鐵有南北兩極，總是不可分割地聯(lián)系著，即使將它切斷、打碎，它仍然是南北兩極同時(shí)存在?！拔洹庇伞爸?、弋”組成。弋即戈，是一種帶長柄的兵器?！拔洹奔次淞Α?zhàn)爭，其本意卻是停止戰(zhàn)爭，求得和平。（2）矛盾著的對立面相互貫通，在一定條件下相互轉(zhuǎn)化?！疤煜率掠须y易乎？為之，則難者亦易矣；不為，則易者亦難矣。人之為學(xué)有難易乎？學(xué)之，則難者亦易矣；不學(xué)，則易者亦難矣?！薄矶耸纾ㄇ澹?、矛盾的同一性否極泰來泰極否來

——《周易》否卦泰卦1、矛盾的同一性“投之亡地然后存，陷之死地然后生”

——《孫子兵法》“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏”——《老子》1、矛盾的同一性兼聽則明偏信則暗?！赫鞯溬飧Ｖ?，福兮禍之所伏。

——老子有信心的人可以化渺小為偉大，化平庸為神奇?！挷{樂極生悲否極泰來。日中則昃，月盈則虧。生于憂患死于安樂。1、矛盾的同一性以柔弱勝剛強(qiáng)1、矛盾的同一性2、矛盾的斗爭性矛盾斗爭性是矛盾著的對立面相互排斥、相互分離的性質(zhì)和趨勢。市場競爭學(xué)術(shù)爭鳴批評(píng)與自我批評(píng)戰(zhàn)場2、矛盾的斗爭性①同一性離不開斗爭性相互聯(lián)結(jié)②斗爭性離不開同一性3、矛盾的同一性和斗爭性相互聯(lián)結(jié)區(qū)別：同一性和斗爭性是矛盾固有的截然相反的兩種屬性；同一性是有條件、相對的，斗爭性是無條件、絕對的。聯(lián)系：斗爭性是同一性的基礎(chǔ)，沒有斗爭性就沒有同一性；斗爭性也不能脫離同一性而存在，沒有同一性就沒有斗爭性。同一性和斗爭性的關(guān)系經(jīng)典論述兩極的分離和對立，只存在于它們的相互依存和聯(lián)系之中，反過來說，它們的聯(lián)結(jié)，只存在于它們的相互分離之中。它們的相互依存，只存在于它們的對立之中。

恩格斯同一性和斗爭性的關(guān)系形而上學(xué)的錯(cuò)誤在于：“在它看出有差別的地方就看不見統(tǒng)一，在它看見統(tǒng)一的地方就看不出差別。”馬克思同一性和斗爭性的關(guān)系舊形而上學(xué)意義下的同一律是舊世界觀的基本原則：aa。每一個(gè)事物和它自身同一。一切都是永久不變的，太陽系、星體、有機(jī)體都是如此。恩格斯同一性和斗爭性的關(guān)系同一性離不開斗爭性和實(shí)生物，同則不繼。

——《周易》君子和而不同，小人同而不和?！鬃雍停翰煌挛锏暮椭C統(tǒng)一同：相同事物的簡單重復(fù)特殊的競爭斗爭性離不開同一性毛澤東與蔣介石不是冤家不聚頭市場競爭斗爭性離不開同一性同一性在事物發(fā)展中的作用：①矛盾雙方相互依存，構(gòu)成事物存在和發(fā)展的前提條件。②矛盾雙方相互包含，吸取各自有利因素得到發(fā)展。③矛盾雙方相互貫通，規(guī)定事物轉(zhuǎn)換的方向和趨勢。斗爭性在事物發(fā)展中的作用：①在量變過程中，推動(dòng)矛盾雙方力量對比和相互關(guān)系的變化，為質(zhì)變做準(zhǔn)備。②在質(zhì)變過程中，斗爭突破事物存在的限度，促進(jìn)矛盾的轉(zhuǎn)化，實(shí)現(xiàn)質(zhì)變。矛盾的同一性和斗爭性結(jié)合起來共同推動(dòng)事物的發(fā)展。同一性、斗爭性在事物發(fā)展中的作用內(nèi)因：事物的內(nèi)部矛盾外因：事物的外部矛盾4、內(nèi)因和外因事物的變化發(fā)展是內(nèi)外因共同作用的結(jié)果，兩者同時(shí)存在，缺一不可。小雞的出生結(jié)合4、內(nèi)因與外因氣球籃球鉛球內(nèi)因是事物變化的根據(jù)A事件B想法C情緒此島上的人都不穿鞋子，所以根本沒有市場前景此島上居民都沒鞋子穿，這里大有市場沮喪高興鞋廠市場部職員看到島上居民沒有穿鞋子的習(xí)慣，男女老少一律打赤腳內(nèi)因是事物變化的根據(jù)一個(gè)人的成功與否，取決于他的人生態(tài)度?！獌?nèi)因兩種不同的人生態(tài)度春雨綿綿愁煞人，秋月孤寂悒絕人，夏陽如火燒死人，冬雪如冰凍死人。春有百花秋有月，夏有涼風(fēng)冬有雪，若無閑事掛心頭，便是人間好時(shí)節(jié)芭蕉葉上無愁雨，只是聽時(shí)人斷腸。卜算子.詠梅驛外斷橋邊，寂寞開無主。已是黃昏獨(dú)自愁，更著風(fēng)和雨。(宋陸游)風(fēng)雨送春歸，飛雪迎春到。已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏。(毛澤東)受精卵內(nèi)因是事物變化的根據(jù)物必先腐也，而后蟲生之；人必先疑也，而后讒入之。

外因在事物變化發(fā)展中起到了什么作用？>39C°37-39C°<37C°事物的發(fā)展離不開外因，外因是事物變化發(fā)展的必要條件，外因?qū)κ挛锏淖兓l(fā)展能夠起加速、促進(jìn)或延緩、促退的作用。事物的發(fā)展為什么離不開外因呢？外因是事物變化的條件

一個(gè)生命垂危的病人，如果遇到醫(yī)德高尚、醫(yī)術(shù)高明的醫(yī)生，并且具備良好的醫(yī)療設(shè)備和必要的藥物，病人就可能得救，起死回生；相反，如果遇到不負(fù)責(zé)任或者醫(yī)術(shù)不高的庸醫(yī)，或者缺少必要的醫(yī)療條件，病人可能死亡。這說明了什么道理？結(jié)論：外因?qū)κ挛锏陌l(fā)展不僅不可缺少，而且有時(shí)甚至還起著非常重大的作用。外因能不能撇開內(nèi)因而起作用呢？想一想

外因要通過內(nèi)因而起作用。氣球排球鉛球球的運(yùn)動(dòng)蒼蠅不叮無縫的蛋堡壘容易從內(nèi)部攻破“常在河邊走，怎能不濕鞋？”議一議

事物的發(fā)展是內(nèi)外因共同起作用的結(jié)果。內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根據(jù)，外因是事物變化發(fā)展的條件，外因通過內(nèi)因而起作用。內(nèi)外因辯證關(guān)系的原理發(fā)展內(nèi)因外因通過根據(jù)條件內(nèi)部矛盾外部矛盾發(fā)展方向加速、促進(jìn)延緩、阻礙影響矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力決定影響性質(zhì)原因內(nèi)外因關(guān)系原理本節(jié)要點(diǎn)一、矛盾1二、矛盾的同一性和斗爭性2三、矛盾的普遍性和特殊性31、矛盾的普遍性和特殊性三、矛盾的普遍性和特殊性2、矛盾分析方法三、矛盾的普遍性和特殊性1、矛盾的普遍性和特殊性（1）矛盾的普遍性（2）矛盾的特殊性（3）矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系（4）主要矛盾和次要矛盾（1）矛盾的普遍性①矛盾存在于一切事物的發(fā)展過程中。矛盾無處不在。②每一事物的發(fā)展存在著至始至終的矛盾運(yùn)動(dòng)。矛盾無時(shí)不有。機(jī)械運(yùn)動(dòng)包含了作用力和反作用力的矛盾。矛盾的普遍性蘇軾人有悲歡離合月有陰晴圓缺此事古難全自然界各種運(yùn)動(dòng)都包含了矛盾機(jī)械運(yùn)動(dòng)物理運(yùn)動(dòng)化學(xué)運(yùn)動(dòng)生命運(yùn)動(dòng)在人類社會(huì)中，任何社會(huì)形態(tài)都是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾統(tǒng)一體。矛盾的普遍性生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑之間的矛盾人民內(nèi)部矛盾生產(chǎn)與消費(fèi)之間的矛盾階級(jí)之間的矛盾人口與資源和環(huán)境之間的矛盾

社會(huì)運(yùn)動(dòng)也充滿了矛盾人類思維領(lǐng)域也有矛盾正確思想與錯(cuò)誤思想不同學(xué)術(shù)觀點(diǎn)知與不知音樂、美術(shù)、文學(xué)作品等都存在著格調(diào)高雅和低級(jí)庸俗的矛盾在認(rèn)識(shí)領(lǐng)域，也存在著感性和理性、理論和實(shí)踐、主觀和客觀、主體與客體、真理和謬誤的矛盾。矛盾的普遍性托勒密哥白尼客觀世界主觀世界自然界人類社會(huì)思維領(lǐng)域三大領(lǐng)域之間存在矛盾同一事物的矛盾在不同發(fā)展階段各有不同的特點(diǎn)不同事物的矛盾各有其特點(diǎn)同一事物中的不同矛盾，同一矛盾的兩個(gè)不同方面也各有特殊性①②③矛盾特殊性的表現(xiàn)（2）矛盾的特殊性①不同事物的矛盾各有其特點(diǎn)。（2）矛盾的特殊性各有解釋一學(xué)生提出：“打人與被打有何不同”，請教老師。歷史老師：打人是侵略者，被打是受害者。英語老師：打人是主動(dòng)式，被打是被動(dòng)式。物理老師：打人是施力，被打是受力。學(xué)生處：各記大過一次。①不同事物的矛盾各有其特點(diǎn)。上述事例告訴我們不同的學(xué)科研究的矛盾不同。世界上事物之所以千差萬別的內(nèi)在原因。世界上沒有兩片完全相同的樹葉。——萊布尼茨萊布尼茨，德國哲學(xué)家、數(shù)學(xué)家。被譽(yù)為十七世紀(jì)的亞里士多德。和牛頓先后獨(dú)立發(fā)明了微積分。

（2）矛盾的特殊性讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，哲學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭使人善辯，凡有所學(xué)，皆成性格?！ダ饰魉埂づ喔?）矛盾的特殊性弗蘭西斯·培根（FrancisBacon）是英國哲學(xué)家、思想家、作家和科學(xué)家。被馬克思稱為“英國唯物主義和整個(gè)現(xiàn)代實(shí)驗(yàn)科學(xué)的真正始祖”。他在邏輯學(xué)、美學(xué)、教育學(xué)方面也提出許多思想。知識(shí)就是力量②同一事物的矛盾在不同發(fā)展過程和發(fā)展階段各有不同的特點(diǎn)。（2）矛盾的特殊性

童年是一場夢，少年是一幅畫，青年是一首詩，壯年是一部小說，中年是一篇散文，老年是一部哲學(xué)。

吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！薄墩撜Z》量體裁衣（2）矛盾的特殊性③同一事物中的不同矛盾，同一矛盾的兩個(gè)不同方面也各有特殊性

工作房子婚禮婆婆（2）矛盾的特殊性③同一事物中的不同矛盾，同一矛盾的兩個(gè)不同方面也各有特殊性矛盾普遍性和特殊性的關(guān)系即矛盾的共性和個(gè)性、絕對與相對的辨證關(guān)系。區(qū)別：矛盾的普遍性是絕對的，特殊性是相對的；特殊性比普遍性更豐富、更生動(dòng)。聯(lián)系：共性存在于個(gè)性之中，普遍性存在于特殊性之中；個(gè)性包含共性，特殊性包含普遍性。二者在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。矛盾普遍性和特殊性的關(guān)系矛盾普遍性與特殊性辯證關(guān)系原理是馬克思主義矛盾問題的精髓圖示

（3）矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系割裂了矛盾的普遍性與特殊性就會(huì)導(dǎo)致形而上學(xué)的錯(cuò)誤傾向。公孫龍?zhí)岢龅陌遵R非馬和堅(jiān)白石說的錯(cuò)誤在于割裂了普遍性、特殊性，共性和個(gè)性的辯證關(guān)系。矛盾普遍性和特殊性的關(guān)系筆筆筆筆鉛筆油筆鋼筆粉筆筆特殊性（個(gè)性）普遍性（共性）寓于離不開相互聯(lián)結(jié)筆筆筆筆（3）矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系思考：水果和蘋果、梨、香蕉是什么關(guān)系？

一方面：普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來，沒有特殊性就沒有普遍性1、“抽象的水果是不存在的”說明了什么？共性：含果酸，糖類，多汁，味甜另一方面，特殊性也離不開普遍性世界上沒有“水果”，只有桃、梨、蘋果、桔子等具體水果形態(tài)。它們雖然各有特點(diǎn)，但都包含有水果的共同特性，都含有果酸和糖類等有機(jī)成份。矛盾普遍性和特殊性的關(guān)系阿凡提染布我想請你給我染一匹布，染的顏色，既不是紅色，也不是藍(lán)色；既不是綠色，也不是黃色；既不是紫色，也不是黑色；既不是橙色，也不是世上一切所能見到的顏色…….請你在一個(gè)星期中的這一天前來取貨：既不是星期一，也不是星期二；既不是星期三，也不是星期四；既不是星期五，也不是星期六；既不是星期日，也不是習(xí)慣的一個(gè)星期七天中的任何一天?！惫残栽⒂趥€(gè)性之中，沒有個(gè)性就沒有共性矛盾普遍性和矛盾特殊性可以相互轉(zhuǎn)化四邊