“低頭族”與馬哲原理2

“低頭族”與馬哲原理

何為“低頭族”“低頭族”危害及相關(guān)事件“低頭族”與馬哲原理的聯(lián)系總結(jié)contents”低頭族“產(chǎn)生的原因何為“低頭族”？何為“低頭族”低頭族，是指如今在地鐵、公交車?yán)锬切﹤€(gè)個(gè)都作“低頭看屏幕”狀，有的看手機(jī)，有的掏出平板電腦或筆記本電腦上網(wǎng)、玩游戲、看視頻，每個(gè)人都想通過(guò)盯住屏幕的方式，把零碎的時(shí)間填滿的上班族。他們低著頭是一種共同的特征，他們的視線和智能手機(jī)，相互交感直至難分難解。首都師范大學(xué)心理咨詢中心的一項(xiàng)調(diào)查顯示77％的人每天開機(jī)12小時(shí)以上33.55％的人24小時(shí)開機(jī)65％的人表示“如果手機(jī)不在身邊會(huì)有些焦慮”

“低頭族”產(chǎn)生的原因從社會(huì)環(huán)境角度分析快節(jié)奏生活、大城市通勤路線拉長(zhǎng)等，客觀上令私人時(shí)間碎片化，屬于自己的“整塊”時(shí)間越來(lái)越少，但一個(gè)人吃飯、趕路的機(jī)會(huì)卻增多，導(dǎo)致不少年輕人只能抓緊碎片時(shí)間，通過(guò)數(shù)字終端進(jìn)行娛樂(lè)休閑。從科技發(fā)展角度分析以智能手機(jī)為代表的數(shù)字終端提供了豐富的應(yīng)用程序，帶來(lái)生活的便利和多樣的娛樂(lè)手段。智能手機(jī)成為低頭族打發(fā)碎片時(shí)間的不可或缺的工具：上網(wǎng)瀏覽、玩游戲、看視頻等?！暗皖^族”危害及相關(guān)事件人類因手機(jī)而“退化”？好萊塢動(dòng)畫大片《機(jī)器人總動(dòng)員》中，描述了公元2700年的“低頭族”：那時(shí)的人類文明高度發(fā)達(dá)，但由于過(guò)度依賴智能設(shè)備，人們都變成四體不勤的大胖子，每時(shí)每刻面對(duì)的只有一個(gè)支在他們眼前的電腦屏幕。除了和屏幕對(duì)話，他們不懂得如何與其他人交流，甚至離開屏幕就幾乎無(wú)法生存……未來(lái)的人類是否真的會(huì)“退化”成這個(gè)樣子，我們不得而知，但是智能手機(jī)帶來(lái)的負(fù)面作用，現(xiàn)在就已經(jīng)開始顯現(xiàn)了。“低頭族”危害2注意力不集中3易產(chǎn)生皺紋4安全隱患1頸椎病

5情感危機(jī)頸椎病.低頭族最直接的危害就是容易引發(fā)頸椎病，長(zhǎng)時(shí)間低頭玩手機(jī)、ipad等容易造成頸肩部肌肉僵硬、痙攣，時(shí)間久了，就可能會(huì)導(dǎo)致頸椎曲度變直、頸椎間盤突出等相關(guān)事件鏈接上個(gè)世紀(jì)90年代，某醫(yī)院推拿科一個(gè)月的門診，大約可以接診兩三百例頸椎病患者，而且都是以中老年為主。可如今，他們接診的頸椎病患者要翻上幾番，每月大約至少要接診近千例。其中，20歲至35歲的大學(xué)生和白領(lǐng)就占了“半壁江山”。而幾乎所有的年輕病人都會(huì)對(duì)他說(shuō)，他們喜歡長(zhǎng)時(shí)間低頭玩手機(jī)和iPad。注意力不集中.長(zhǎng)時(shí)間接觸手機(jī)等電子產(chǎn)品，腦部過(guò)度刺激，會(huì)導(dǎo)致注意力不集中，降低學(xué)習(xí)和工作的效率，更使得自身視力不斷下降，甚至由于長(zhǎng)時(shí)間的輻射降低自身免疫力。當(dāng)你在搖搖晃晃的車上、地鐵上認(rèn)真地盯著手機(jī)看時(shí)，眉頭其實(shí)已經(jīng)不自覺(jué)地皺了起來(lái)。經(jīng)年累月，眉間的川字紋一旦形成，就再也別想“抹”去了。而長(zhǎng)時(shí)間低頭聚精會(huì)神地看一樣?xùn)|西的人，由于額頭肌膚長(zhǎng)時(shí)間緊繃著(又因肌膚缺水、本身老化等因素)，一抬頭必現(xiàn)“三”字皺紋。易產(chǎn)生皺紋安全隱患.好多人玩起手機(jī)來(lái)，那是沒(méi)日沒(méi)夜。走路看手機(jī)，吃飯看手機(jī)，坐車看手機(jī)、就連開車也在看手機(jī)。殊不知，這類被稱作手機(jī)低頭族的人，將自己置于危險(xiǎn)的境地。相關(guān)事件鏈接近日，湖北17歲的女生商某外出與同伴聚餐，邊走路邊玩手機(jī)，要過(guò)一座橋時(shí)，一腳踏空，掉入沒(méi)有護(hù)欄保護(hù)的深坑，經(jīng)搶救無(wú)效死亡。沒(méi)有護(hù)欄當(dāng)然是主要原因之一，但也提醒大家，走路千萬(wàn)別玩手機(jī)。情感危機(jī).“世界上最遠(yuǎn)的距離不是天涯海角，而是我站在你面前，你卻在玩手機(jī)?！本W(wǎng)上廣為流傳的這句話，反映了人們對(duì)人際交往中手機(jī)這個(gè)角色的復(fù)雜心態(tài)。埋頭于網(wǎng)絡(luò)世界，帶來(lái)的不僅是對(duì)身體的傷害，還有對(duì)人們精神世界的影響。對(duì)手機(jī)的依賴使我們忽略了與自己的親人、朋友、同事的交流。手機(jī)里的眾聲喧嘩與手機(jī)外的眾生沉默，反差強(qiáng)烈。相關(guān)事件鏈接2012年10月，青島市民張先生與弟弟妹妹相約去爺爺家吃晚飯。飯桌上，老人多次想和孫子孫女說(shuō)說(shuō)話，但面前的孩子一個(gè)個(gè)拿著手機(jī)玩，老人受到冷落后，一怒之下摔了盤子離席?！暗皖^族”與馬哲原理的聯(lián)系相關(guān)原理一覽原理

1聯(lián)系觀原理

3矛盾的同一性原理

5主觀能動(dòng)性原理

2發(fā)展觀原理

4

矛盾的斗爭(zhēng)性聯(lián)系觀

聯(lián)系具有普遍性、客觀性和多樣性。聯(lián)系的普遍性要求我們用聯(lián)系的觀點(diǎn)看待問(wèn)題聯(lián)系的客觀性要求我們從事物的固有聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。另外可以發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，建立新的聯(lián)系。聯(lián)系的多樣性要求我們分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件，一切以時(shí)間地點(diǎn)條件為轉(zhuǎn)移?！暗皖^族”的出現(xiàn)與科技的發(fā)展緊密聯(lián)系隨著全球移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)3G時(shí)代的到來(lái)，移動(dòng)網(wǎng)絡(luò)速率和質(zhì)量的大幅度提升，促進(jìn)了3G手機(jī)終端的迅猛發(fā)展。于是，以iPhone為代表的智能手機(jī)引領(lǐng)了一場(chǎng)通信革命，與此同時(shí)，新型社交媒體與移動(dòng)終端緊密結(jié)合，人與人溝通交流的渠道在時(shí)間和空間上都被急劇壓縮。發(fā)展觀事物的相互聯(lián)系包含事物的相互作用，而相互作用必然導(dǎo)致事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展。發(fā)展是前進(jìn)的上升的運(yùn)動(dòng)，發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。從社會(huì)發(fā)展的角度來(lái)看，移動(dòng)終端的普及是科技引領(lǐng)社會(huì)進(jìn)步的一大體現(xiàn)。然而，充分享受人類科技進(jìn)步的成果也意味著要承擔(dān)副作用的代價(jià)，那就是過(guò)度依賴和沉溺其中?！暗皖^族”也由此應(yīng)運(yùn)而生。矛盾的同一性在快節(jié)奏的生活中，人們的時(shí)間被工作、應(yīng)酬、聚會(huì)所占據(jù)，剩下的只有零散的時(shí)間。而移動(dòng)終端上碎片化的信息剛好滿足了人們的這一需求。其社交功能滿足了人們隨時(shí)隨地與他人溝通交流的愿望，也為自我展示提供了最佳的平臺(tái)。矛盾的同一性，是矛盾自身所固有的一種基本屬性。指矛盾雙方互相依賴、互相滲透、互相排斥、互相轉(zhuǎn)化的情形。它揭示了矛盾雙方互相聯(lián)系的性質(zhì)和趨勢(shì)。矛盾的斗爭(zhēng)性揭示矛盾雙方互相對(duì)立、互相排斥的傾向或趨勢(shì)的哲學(xué)范疇。它是事物矛盾所具有的和矛盾的同一性相反的基本屬性。

手機(jī)和電腦一方面是給我們的生活帶來(lái)了很多的樂(lè)趣，但同時(shí)，矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性是相互聯(lián)結(jié)，相輔相成的，沒(méi)有斗爭(zhēng)性就沒(méi)有同一性，斗爭(zhēng)性寓于同一性中。手機(jī)和電腦的肆虐，也給我們的日常生活帶來(lái)了很大的影響。手機(jī)引發(fā)的各種情感危機(jī)，在社會(huì)的各個(gè)角落里不斷重復(fù)上演。沉醉于手機(jī)的虛擬空間，消解了社會(huì)倫理，致使人與人之間的關(guān)系變得冷漠、隔閡。正如小說(shuō)《手機(jī)》的作者劉震云所說(shuō)：“我就覺(jué)得手機(jī)好像自己有生命，它對(duì)使用手機(jī)的人產(chǎn)生一種控制。”主觀能動(dòng)性指人的主觀意識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)對(duì)于客觀世界的反作用或能動(dòng)作用主觀能動(dòng)性有兩方面的含義：一是人們能動(dòng)地認(rèn)識(shí)客觀世界；二是在認(rèn)識(shí)的指導(dǎo)下能動(dòng)地改造客觀世界。盡管手機(jī)有很多的弊端，但是我們也不能完全否定它。黑格爾說(shuō)：存在即是合理。電腦和手機(jī)的迅猛發(fā)展。是順應(yīng)了人類發(fā)展的需求，他們的存在是合理的。但是所衍生出來(lái)的“低頭族”的隊(duì)伍越來(lái)越壯大人們是不是可以好好的反思自己的行為，發(fā)揮主觀能動(dòng)性，讓不合理的行為合理化。發(fā)揮主觀能動(dòng)性，不做“低頭族”2家庭中的一員主動(dòng)放下手機(jī)與其他家庭成員溝通。4社會(huì)輿論的大力宣傳。1引導(dǎo)“低頭族”從虛擬世界走向真實(shí)生活。

3加強(qiáng)自我意識(shí)?？偨Y(jié)理解感悟反思或許，“低頭族”所凸現(xiàn)的已不僅僅是一個(gè)簡(jiǎn)單的社會(huì)現(xiàn)象，而是我們應(yīng)該如何處理科技與人類之間的關(guān)系。手機(jī)雖是現(xiàn)代生