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文檔簡(jiǎn)介
京口北固亭懷古辛棄疾鐵板銅琶繼東坡高唱大江東去美芹悲黍冀南宋莫隨鴻雁南飛永遇樂,詞牌名。京口北固亭,登臨地點(diǎn)。懷古,所寫內(nèi)容。懷古,大多是通過今昔對(duì)比,以古諷今。永遇樂京口北固亭懷古辛棄疾,字幼安,號(hào)稼軒,歷城人(山東濟(jì)南人),南宋愛國詞人。一生主張抗金,渴望恢復(fù)中原。在詞人中,他是個(gè)英雄。其詞抒寫力圖恢復(fù)國家統(tǒng)一的愛國熱情,傾訴壯志難酬的悲憤。著有詞集《稼軒長(zhǎng)短句》。寫作背景
寫這首詞的時(shí)候辛棄疾已經(jīng)六十五歲了,辛棄疾從42歲到60歲一直過著“隱居”的生活,得不到朝廷的重用。這期間,1203年再次被當(dāng)時(shí)執(zhí)掌大權(quán)的韓侂胄起用,任浙江東路安撫史,翌年改任鎮(zhèn)江知府。1204年韓侂胄為了鞏固自己的地位,草草北伐。而鎮(zhèn)江瀕臨抗戰(zhàn)前線,是北伐的重要基地。辛棄疾到任后,做了大量的準(zhǔn)備工作,但是韓侂胄把持朝政,只想僥幸求逞,不愿認(rèn)真準(zhǔn)備。韓侂胄聽不進(jìn)辛棄疾的勸告,后來就把他調(diào)離了鎮(zhèn)江。這首詞是辛棄疾被起用又被降職時(shí),登上北固亭,滿懷悲憤而寫下的。1.江山依舊,卻無處覓求像孫仲謀一樣的英雄豪杰。2.昔日繁華的歌舞臺(tái)榭,英雄的業(yè)績(jī)風(fēng)流,總被歷史的風(fēng)雨吹得化為烏有。3.一抹斜陽映著叢密的草樹,平常的街巷,人們說劉裕曾在這里寄住。4.想當(dāng)年,他指揮的金戈鐵騎,氣吞萬里,威猛如虎。5.元嘉年間,劉義隆草草出兵北伐,夢(mèng)想如霍去病在狼居胥山封壇祭天,作為全勝的紀(jì)念,卻不料只落得驚慌敗北狼狽逃竄。6.義隆北伐失敗至今已四十三年,我遙望中原,揚(yáng)州路上烽火殺敵的情景歷歷在目。7.那堪回首,而今侵掠中原的拓跋燾祠廟香火盛燒,一片神鴉鳴嗓,社鼓喧鬧!8.靠誰來問我:將軍年老,飯量可好?詞中用典孫權(quán)廉頗佛貍祠劉義隆劉裕詩人登亭遠(yuǎn)眺,看到了什么景物?千古江山舞榭歌臺(tái)斜陽草樹尋常巷陌孫權(quán)劉裕(英雄風(fēng)流)(氣吞萬里如虎)作用借古諷今諷南宋茍安嘆英雄無覓借古言志向往英雄業(yè)績(jī)表達(dá)抗金決心
用劉義隆典
借古諷今
以史為鑒告誡韓侂胄勿草率用兵用佛貍祠典
借古抒情
抒身世之慨嘆朝廷無能悲百姓松懈用廉頗典借古言志借古抒情
明志士暮年壯心不已之志抒報(bào)國無門壯志難酬之憤
孫權(quán),建都京口(后遷建康),占據(jù)江東。赤壁之戰(zhàn)聯(lián)合劉備大破曹操,遂使天下鼎足三分,后又?jǐn)?shù)拒曹操于江北,使曹操發(fā)“生子當(dāng)如孫仲謀”之嘆!
作者用典目的:辛棄疾以“英雄”一詞贊頌他,表示自己對(duì)他的敬仰和向往,“無覓孫仲謀處”意為像孫仲謀那樣的英雄人物,再無處可尋了。
“舞榭歌臺(tái)”“風(fēng)流”是英雄事業(yè)的風(fēng)流余韻,也已經(jīng)沒有了。這兩句表達(dá)了對(duì)前人事業(yè)后繼無人的惋惜,也暗指南宋統(tǒng)治者昏庸無能。劉裕:
南朝宋的開國皇帝,出身貧寒,父親早逝,幼年竟淪落到靠賣草鞋為生,曾經(jīng)生活在荒僻小街巷,但他從小志向遠(yuǎn)大,討伐桓直,平定叛亂。劉裕先滅山東的后燕,后滅陜西的后秦,光復(fù)洛陽、長(zhǎng)安、煊赫一時(shí)。公元420年在掃除所有障礙之后,大權(quán)在握的劉裕終于代晉稱帝。作者用典目的:“想當(dāng)年”三句頌揚(yáng)劉裕率領(lǐng)兵強(qiáng)馬壯的北伐軍馳騁中原,氣吞胡虜。辛棄疾遠(yuǎn)在乾道元年(1165年)呈給宋孝宗的《美芹十論》里,指出北伐應(yīng)取道山東--因?yàn)樯綎|之民勁勇,敵守備簡(jiǎn)略?!安坏蒙綎|,則河北不可取,不得河北,則中原不可復(fù)。”韓侂胄急于北伐,辛棄疾對(duì)劉裕的歌頌不僅是向往他的英雄業(yè)績(jī),還有如果碰到劉裕這樣的國君,他的正確戰(zhàn)略意圖就能被采用的意思。宋文帝:
劉義隆是劉裕的兒子。他不能繼承父業(yè),好大喜功,聽信王玄漠北伐之策,打沒有準(zhǔn)備的仗,結(jié)果一敗涂地,北魏軍隊(duì)一直追到長(zhǎng)江邊,聲稱要渡江,都城震恐。封狼居胥是指漢朝霍去病戰(zhàn)勝匈奴,封狼居胥山,舉行祭天大禮的故事。宋文帝聽了王玄漠的大話,對(duì)臣下說:“聞王玄漠陳說,使人有封狼居胥意?!薄皞}皇北顧”,是看到北方追來的敵人而張皇失色的意思,宋文帝戰(zhàn)敗時(shí)有"北顧涕交流"的詩句。作者用典目的:借鑒歷史,伐金必須做好準(zhǔn)備,不能草率從事。宋文帝劉義隆
佛貍祠:北魏太武帝的廟。在瓜步山上(今揚(yáng)州附近)。佛貍是北魏太武帝拓跋燾之小字。當(dāng)年他率兵擊敗南朝宋文帝劉義隆,揮師攻入宋,至瓜步山,在山上建立行宮,即后來之佛貍祠。后佛貍祠成為異族侵略者武功的象征。辛棄疾寫此詞時(shí),揚(yáng)州和佛貍詞均已被金占領(lǐng)。
用典目的:作者的心情是沉重的,表達(dá)了自己的隱憂——如今江北各地淪陷已久,不迅速謀求恢復(fù),百姓就會(huì)安于異族統(tǒng)治,忘記了自己是宋室臣民。表達(dá)對(duì)南宋政權(quán)不圖恢復(fù)中原的不滿。佛貍祠祭祀問題探討:詩人在寫佛貍祠下的迎神賽會(huì)的景象時(shí),是什么心情?廉頗:戰(zhàn)國時(shí)趙國名將。因被人陷害,跑到魏國去。后來秦國攻打趙國,趙王派使者去探望他,看他還能不能替趙國出力。廉頗本來也很想被趙王召見,效命疆場(chǎng),擊破強(qiáng)秦,使趙國能強(qiáng)盛起來。他在趙國使者面前,"一飯斗米,肉十斤,被甲上馬,以示尚可用。"但結(jié)果趙使還報(bào)趙王說:"廉將軍雖老,尚善飯;然與臣坐頃之,三遺矢矣。"(見《史記·廉頗藺相如列傳》)于是趙玉以為他老了,便不再起用。作者用意:以廉頗自比,表示雖老卻不忘為國效力,收復(fù)中原的耿耿忠心,可是朝廷一味屈膝媚和,奸臣當(dāng)?shù)溃嘤蒙倌贻p進(jìn)之士,又有誰會(huì)想到自己呢。一腔悲憤溢于言表。
上闋孫權(quán)劉裕英雄揮戈北伐抗敵救國的雄圖壯志下闋劉義隆烽火揚(yáng)州草率北伐慘痛尤存廉頗尚能吃飯為國效勞的愛國熱情警告統(tǒng)治者惋惜事業(yè)后繼無人暗示統(tǒng)治者昏庸無能譴責(zé)偏安表明壯志永遇樂·京口北固亭懷古辛棄疾登上北固亭,極目遠(yuǎn)眺,為什么會(huì)想到孫權(quán)和劉裕?孫權(quán):他曾經(jīng)在京口建立吳都,并曾打敗來自北方的曹操的軍隊(duì),保衛(wèi)了家園。劉裕:劉裕的祖先由北方移居京口,劉裕曾經(jīng)在這里起事,最后建立政權(quán)。為了恢復(fù)中原,他幾次大舉北伐。建功立業(yè),令人仰慕何處望神州?滿眼風(fēng)光北固樓。千古興亡多少事?悠悠!不盡長(zhǎng)江滾滾流。年少萬兜鍪,坐斷東南戰(zhàn)未休。天下英雄誰敵手?曹劉,生子當(dāng)如孫仲謀?!兜蔷┛诒惫掏び袘选樊?dāng)年孫權(quán)在青年時(shí)代,就做了三軍的統(tǒng)帥,他能獨(dú)霸東南,堅(jiān)持抗戰(zhàn),沒有向敵人低頭和屈服過。天下英雄誰是孫權(quán)的敵手呢?只有曹操和劉備而已。這樣也就難怪曹操說:“生子當(dāng)如孫仲謀?!彼伎迹涸~人寫這兩位英雄人物寄托了什么情懷?
表達(dá)自己力主抗金和恢復(fù)中原的偉大抱負(fù),同時(shí)借古代帝王來諷刺南宋統(tǒng)治者屈辱求和的無恥行徑。上片小結(jié):
上片借孫權(quán)和劉裕兩個(gè)歷史上的英雄人物事跡隱約諷刺南宋政權(quán)的無能,表達(dá)自己抗敵救國的熱情。元嘉草草,封狼居胥,贏得倉皇北顧。劉義隆在元嘉二十七年,草率出師北伐,想要建立像古人封狼居胥山那樣的功績(jī),結(jié)果落得北望敵軍而倉皇失措。思考:辛棄疾引用宋文帝北伐慘敗的故事的目的是什么?
借鑒歷史,伐金必須作好準(zhǔn)備,委婉勸韓侂胄不能草率行事。四十三年,望中猶記,烽火揚(yáng)州路??煽盎厥?,佛貍祠下,一片神鴉社鼓!
佛貍:后魏太武帝拓跋燾的小名。他擊敗宋文宗,率軍追到瓜步山上,在山上建立行宮,即后來的佛貍祠。思考:詩人寫佛貍祠下的迎神賽會(huì)的一幕景象,是什么心情?
作者的心情是沉重的,表達(dá)了自己的隱憂:如今江北各地淪陷已久,不迅速謀求恢復(fù),百姓就安于異族統(tǒng)治,忘記了自己是宋室臣民。表達(dá)對(duì)南宋政權(quán)不圖恢復(fù)中原的不滿。憑誰問:廉頗老矣,尚能飯否?《史記·廉頗藺相如列傳》記載,廉頗免職后,跑到魏國。趙王想再用他,派人去看他的身體情況,“廉頗之仇郭開多與使者金,令毀之。趙使者既見廉頗,廉頗為之一飯斗米、肉十斤,被(披)甲上馬,以示尚可用。趙使者還報(bào)王曰:‘廉將軍雖老,尚善飯;然與臣坐,頃之三遺矢(屎)矣。’趙王以為老,遂不召?!彼伎迹河昧H的典故,用意是什么?
以廉頗自況,雖64歲仍想為國效力:可當(dāng)政著不接受他的建議,又有小人挑撥,他感到悲憤,擔(dān)心像廉頗一樣被棄置不用。抒寫了自己雖有遠(yuǎn)大抱負(fù),而朝廷卻不重用,壯志未酬的苦悶。而這正是全詩的主旨。表現(xiàn)手法:運(yùn)用典故
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