《伶官傳序》 T課件

歐陽修：字

，號

，謚號文忠。著名、，中葉的文壇領(lǐng)袖，詩文革新運動的倡導(dǎo)者。“唐宋八大家”中宋代的五位、都是他的學(xué)生。他在詩、文、書法、文論等各方面都很有成就。永叔醉翁、六一居士文學(xué)家史學(xué)家北宋蘇洵、蘇軾、蘇轍王安石、曾鞏六一居士初謫滁山，自號醉翁。既老而衰且病，將退休于潁水之上，則又更號六一居士?？陀袉栐唬骸傲?，何謂也？”居士曰：“吾家藏書一萬卷，集錄三代以來金石遺文一千卷，有琴一張，有棋一局，而常置酒一壺?！笨驮唬骸笆菫槲逡粻枺魏?？”居士曰：“以吾一翁，老于此五物之間，是豈不為六一乎？”——歐陽修《六一居士傳》

《伶官傳序》是歐陽修為《新五代史·伶官傳》作的序。

解題“伶”是指封建時代演戲的人，“伶官”是在宮廷中授有官職的伶人?！皞鳌庇浭隽撕筇魄f宗李存勖寵幸的伶官景進、史彥瓊、郭從謙等人敗政亂國的史實?！靶颉眲t通過對這一史實的論述，總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，這是一篇史論。文章寫得平易流暢，簡潔明快，論證清楚，而又抑揚頓挫，富有氣勢。

寫作背景

五代（907--960)，指唐宋之間的五個朝代,即后梁、后唐、后晉、后漢、后周，是我國歷史上的動蕩時期。在這短短53年間，先后換了四姓十四個國君，篡位、弒君現(xiàn)象屢見不鮮，戰(zhàn)亂頻繁，后唐莊宗就是被殺的一個。后唐莊宗李存勖稱帝后，迷戀伶人，“常身與俳優(yōu)（雜耍藝人）雜戲于庭，伶人由此用事”，于是被敗政亂國的伶官景進、史彥瓊、郭從謙等人迷惑。后叛亂四起，擁有重兵的伶官拒不發(fā)兵，而莊宗親征又告敗北，眾叛親離之期，伶官又乘危作亂用亂箭射死了莊宗。朗讀課文1、理解翻譯全文2、理清論證結(jié)構(gòu)翻譯下列句子：⑴世言晉王之將終也，以三矢賜莊宗而告之曰⑵其后用兵，則遣從事以一少牢告廟，請其矢，盛以錦囊，負而前驅(qū)，及凱旋而納之⑶豈得之難而失之易歟？抑本其成敗之跡，而皆自于人歟？⑷夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨伶人也哉？世人說晉王將死的時候，拿三枝箭賜給莊宗，告訴他說此后出兵，就派隨從官員用豬、羊各一頭祭告祖廟，請下那三枝箭，用錦囊盛著走在前面，等到凱旋時再把箭藏入祖廟。難道是得天下艱難而失天下容易嗎？或者推究他成功與失敗的事跡，都是由于人事呢？禍患常常是從細微的事情積累起來的，人的才智勇氣往往被他溺愛的事物困擾，難道只是溺愛伶人才如此嗎？盛盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉請其矢，盛以錦囊其意氣之盛，可謂壯哉方其盛也，舉天下之豪杰，莫能與之爭困及其衰也，數(shù)十伶人困之智勇多困于所溺秦?zé)o亡矢遺鏃之費，而天下諸侯已困矣安在公子能急人之困告以三矢賜莊宗而告之曰遣從事以一少牢告廟還矢先王，而告以成功（興盛）（裝）（旺盛）（強盛）（圍困）（困擾）（困厄）（困難）（告訴）（祭告）（稟告）微禍患常積于忽微微指左公處，則席地倚墻而坐從數(shù)騎出，微行入古寺微斯人，吾誰與歸其爾其無忘乃父之志至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也其意氣之盛，可謂壯哉圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎?（微小的事）（悄悄地）（為隱藏身份而改裝）（如果沒有）（副詞，應(yīng)當，一定）（語氣詞）（代詞，他）(大概，表揣測語氣)函梁君臣之首一夫夜呼，亂者四應(yīng)，倉皇東出憂勞可以興國，逸豫可以亡身禍患常積于忽微判斷詞類活用

亂者四應(yīng)名詞活用為動詞，裝在盒子里名詞作狀語數(shù)詞作狀語使動用法形容詞用作名詞下面兩組句子中加點字的意思，判斷正確的一項是：（）①而皆背晉以歸梁②君臣相顧，不知所歸③爾其無忘乃父之志④與其所以失之者A①與②相同，③與④也相同B①與②相同，③與④不同C①與②不同，③與④相同D①與②不同，③與④也不同D下面對課文內(nèi)容的理解，不正確的一項是：（

）A傳說晉王李可用臨終前交給莊宗三枝箭，目的是希望莊宗牢記遺命，為父復(fù)仇。B國家興盛與衰亡的道理，不在于天命，而在于人事。C莊宗李存勖把父親交給的三枝箭“藏之于廟”，作戰(zhàn)用兵時又“以一少牢告廟”，表現(xiàn)出對父親遺命的恭謹態(tài)度。D作者認為，禍患是一點一點積累起來的，智勇之人，會被自己耽溺的東西所害，這是一種普遍的歷史經(jīng)驗。

B本文的論點是什么？盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉？國家興盛與衰亡的道理，雖然說是天命，難道不是由于人事（政治上的得失）嗎？盛衰在于人事908年（23歲）“與爾三矢”912年（27歲）“系燕父子以組”923年（38歲）“函梁君臣之首”926年（41歲）“身死國滅，為天下笑”莊宗盛衰史得天下------15年----盛

失天下------3年----衰

為什么？盛----“憂勞可以興國”

衰----“逸豫可以亡身”憂慮辛勞可以使國家興盛；安閑享樂能夠使自身滅亡。盛

衰方其系燕父子以組，函梁君臣之首，入于太廟，還矢先王，而告以成功，其意氣之盛，可謂壯哉！及仇讎已滅，天下已定，一夫夜呼，亂者四應(yīng)，倉皇東出，未及見賊而士卒離散，君臣相顧，不知所歸，至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也！盛衰“方其盛也，舉天下之豪杰，莫能與之爭?！薄凹捌渌ヒ?，數(shù)十伶人困之，而身死國滅，為天下笑?！备裱跃錆M招損，謙得益憂勞可以興國，逸豫可以亡身禍患常積于忽微，智勇多困于所溺

作者寫作意圖

歐陽修寫《伶官傳》并冠以短序，目的是評述伶官受寵幸而亂政的史實，借事論理，諷諫當時北宋王朝的執(zhí)政者力戒驕奢、居安思危、防微杜漸、勵精圖治；通過總結(jié)歷史教訓(xùn)，也表達了作者憂國憂民的情懷。伶官傳序總起：提出論題盛衰之理，是天命也是人事分說：正面敘說后唐莊宗得天下憂勞可以興國分說：反面敘說后唐莊宗失天下逸豫可以亡身總結(jié)：得出教訓(xùn)禍患常積于忽微，智勇多困于所溺啟示做事要居安思危，謹小慎微，防微杜漸小心玩物喪志，不要滿足于表面的虛榮論證結(jié)構(gòu)借古諷今

中心論點分論點事實論斷結(jié)論六國破滅弊在賂秦賂秦力虧破滅之道（賂者）蓋失強援不能獨完（不賂者）大欲與大患先祖與子孫有限與無厭抱薪救火齊附于秦燕行刺客趙誅良將不戰(zhàn)勝負判智力孤危亡與秦相較或未易量無使為積威所劫毋從六國破滅之故事借古諷今、切中時弊

蘇轍《六國論》

夫韓、魏不能獨當秦，而天下之諸侯藉之以蔽其西，故莫如厚韓親魏以擯bìn秦。秦人不敢逾韓、魏，以窺齊、楚、燕、趙之國，而齊、楚、燕、趙之國因得以自完于其間矣。以四無事之國佐當寇之韓、魏，使韓、魏無東顧之憂，而為天下出身以當秦兵；以二國委秦，而四國休息于內(nèi)，以陰助其急。若此可以應(yīng)夫無窮，彼秦者將何為哉！不知出此，而乃貪疆場尺寸之利，背盟敗約以自相屠滅。秦兵未出，而天下諸侯已自困矣。至使秦人得伺其隙以取其國，可不悲哉！觀點：六國相互背盟敗約而失韓魏之屏障

蘇軾《六國論》

越王勾踐有君子六千人，魏無忌、齊田文、趙勝、黃歇、呂不韋皆有客三千人，而田文招致任俠奸人六萬家于薛，齊稷下談?wù)咭嗲?，魏文侯、燕昭王、太子丹，皆致客無數(shù)，下至秦、漢之間，張耳、陳余號多士，賓客廝養(yǎng)皆天下俊杰，而田橫亦有士五百人。其略見于傳記者如此。度其余當倍官吏而半農(nóng)夫也。此皆役人以自養(yǎng)者，民何以支而國何以堪乎？蘇子曰：此先王之所不能免也。國之有奸，猶鳥獸之有鷙猛，昆蟲之有毒螫shì也。區(qū)處條別，使各安其處，則有之矣；鋤而盡去之，則無是道也。吾考之世變，知六國之所以久存，而秦之所以速亡者，蓋出于此，不可不察也。觀點：六國久存而秦速亡在于養(yǎng)士與否莊宗：秦朝：六國：項羽：北宋：學(xué)生：憂勞則興，逸豫則亡仁政則興，暴政則亡抗秦則興，賂秦則亡重賢則興，寡謀則