社會(huì)發(fā)展的規(guī)律課件-副本5

馬克思主義哲學(xué)辯證唯物主義（整個(gè)世界）歷史唯物主義（人類社會(huì)）辯證唯物論唯物辯證法辨證唯物主義認(rèn)識(shí)論第四單元認(rèn)識(shí)社會(huì)和價(jià)值選擇（物質(zhì)和意識(shí)的辨證關(guān)系）（聯(lián)系、發(fā)展、全面）（實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的辨證關(guān)系）社會(huì)歷史觀價(jià)值觀人生觀(第十二課）(第十一課）(綜合探究）第十一課《尋覓社會(huì)的真諦》第一框

社會(huì)發(fā)展的規(guī)律2、唯心主義歷史觀

認(rèn)為社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在1）要么認(rèn)為社會(huì)的變化發(fā)展是由人的主觀意志，特別是少數(shù)杰出人物、帝王將相的思想動(dòng)機(jī)決定的；2）要么認(rèn)為是由天命、神、絕對(duì)精神決定的。1、唯物主義歷史觀（1）社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)（2）社會(huì)意識(shí)反作用于社會(huì)存在拓展一：其實(shí)質(zhì)：把精神看成是社會(huì)歷史發(fā)展的最終原因生產(chǎn)力人類改造自然的能力勞動(dòng)者生產(chǎn)工具勞動(dòng)對(duì)象人的因素物的因素生產(chǎn)資料利用加工含義三要素是生產(chǎn)力發(fā)展水平的標(biāo)志生產(chǎn)力體現(xiàn)的是人與自然界之間的關(guān)系生產(chǎn)資料歸誰(shuí)所有產(chǎn)品如何分配人們?cè)谏鐣?huì)生產(chǎn)中的地位和相互關(guān)系如何生產(chǎn)關(guān)系人們?cè)谏a(chǎn)過(guò)程中所結(jié)成的人與人的關(guān)系

含義內(nèi)容基礎(chǔ)決定決

定生產(chǎn)關(guān)系體現(xiàn)的是人與人之間的關(guān)系自主學(xué)習(xí)(Ｐ86---Ｐ90)1.社會(huì)歷史觀陷入唯心主義的原因2.社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的含義是什么？3.社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系是什么？4.為什么說(shuō)社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的？5.辯證唯物主義歷史觀的基本觀點(diǎn)和根本觀點(diǎn)是什么？6.人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)是什么？7.生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系是什么？8.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的辯證關(guān)系是什么？9.人類社會(huì)的基本矛盾和基本規(guī)律是什么？學(xué)習(xí)提綱（P91-92）1.社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)是什么？2.社會(huì)發(fā)展的實(shí)現(xiàn)方式是什么？3.階級(jí)社會(huì)基本矛盾是什么？及其解決方式是什么？4.我國(guó)社會(huì)主義國(guó)家的基本矛盾是什么？及其解決方式是什么？5.社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾的特點(diǎn)是什么？6.我國(guó)社會(huì)主義改革的性質(zhì)、根本目的和作用各是什么？（三）社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)溫故而知新物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系

物質(zhì)意識(shí)決定能動(dòng)作用一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是重視精神的力量如果我們把物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系運(yùn)用來(lái)觀察社會(huì)歷史領(lǐng)域里的問(wèn)題，就表現(xiàn)為社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題。朱熹認(rèn)為，決定歷史變化的主要原因是人心的好壞，特別是帝王心術(shù)的好壞。他認(rèn)為人的本心是一切社會(huì)現(xiàn)象的決定因素。請(qǐng)問(wèn)朱熹的觀點(diǎn)正確嗎？

唯心史觀認(rèn)為人類社會(huì)發(fā)展是由人們主觀意志決定，特別是杰出人物如帝王將相思想決定的，或者是上帝、神等決定的。他們實(shí)質(zhì)都把精神看成人類社會(huì)發(fā)展的最終原因，認(rèn)為社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在。合作與探究：錯(cuò)，唯心主義歷史觀原因：①其實(shí)質(zhì)：把精神看成是社會(huì)歷史發(fā)展的最終原因。②最根本的原因:就是沒(méi)有從實(shí)踐出發(fā),沒(méi)有追溯到產(chǎn)生這些思想動(dòng)機(jī)的物質(zhì)原因——社會(huì)存在馬克思之所以能夠發(fā)現(xiàn)社會(huì)發(fā)展的規(guī)律的原因，就是從實(shí)踐出發(fā)認(rèn)識(shí)人類社會(huì)，用實(shí)踐的觀點(diǎn)考察人類社會(huì)，找到了以物質(zhì)生產(chǎn)為主要內(nèi)容的社會(huì)存在。

一、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)1.以往社會(huì)歷史理論陷入唯心主義的原因2.社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的含義（P87相關(guān)鏈接）（1）社會(huì)存在--社會(huì)生活的物質(zhì)方面，包括自然地理環(huán)境、人口因素，但主要是指物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式。（2）社會(huì)意識(shí)----社會(huì)生活的精神方面，它包括政治法律思想、藝術(shù)、道德、宗教、哲學(xué)、科學(xué)以及風(fēng)俗習(xí)慣和社會(huì)心理等。

下列現(xiàn)象屬于社會(huì)存在的()A.鄧小平理論B.學(xué)校C.生產(chǎn)關(guān)系D.生產(chǎn)力E.“三個(gè)代表”的思想F.自然地理環(huán)境G.文學(xué)藝術(shù)BCDF一個(gè)殘廢！真美！有傷風(fēng)化！一、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)從事的職業(yè)不同魯迅先生說(shuō)：“窮人絕無(wú)開(kāi)交易所折本的懊惱，煤油大王哪會(huì)知道北京揀煤渣老婆子的辛酸，饑區(qū)的災(zāi)民，大約總不去種蘭花，像闊老太爺一樣-------”生活的社會(huì)環(huán)境不同一、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)下雪了秀才：大雪紛紛落地官員：這是皇家瑞氣財(cái)主：下它三年何妨窮人：放屁社會(huì)地位、所受的教育不同一、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)

城里的孩子真是好，有高樓、小車和電腦，還能天天上學(xué)，吃漢堡，幸福享不了……山里孩子真是好，有高山、白云和小鳥(niǎo)，可以不上學(xué)，不用輔導(dǎo)，幸福享不了……說(shuō)明了什么……社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí),有什么樣的社會(huì)存在就有什么樣的社會(huì)意識(shí).2010年度流行熱詞不差錢、偷菜、躲貓貓、糾結(jié)、秒殺、蝸居、被就業(yè)、寂寞、“嫁人就嫁灰太狼，做人要做懶羊羊！”、你OUT了！2013年度流行熱詞萌萌噠傷不起啊，坑爹啊，HOLD住，至于你信不信，反正我是信了

，你懂的，穿越，小清新，有木有，杯具，悲催，腫么了，我也是醉了有什么樣的社會(huì)存在，就有什么樣的社會(huì)意識(shí)；社會(huì)存在的變化決定社會(huì)意識(shí)的變化

（1）社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的反映。①有什么樣的社會(huì)存在就有什么樣的社會(huì)意識(shí)（人的社會(huì)意識(shí)受社會(huì)環(huán)境決定，與個(gè)人的社會(huì)地位、受到的教育、從事的職業(yè)密切相關(guān)，在階級(jí)社會(huì)中，社會(huì)意識(shí)帶有階級(jí)性。P88專家點(diǎn)評(píng)．）2、社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的辨證關(guān)系一、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)①社會(huì)存在的變化發(fā)展決定著社會(huì)意識(shí)的變化發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)中，仍然存在封建主義落后思想；

資本主義社會(huì)中，能產(chǎn)生科學(xué)社會(huì)主義先進(jìn)思想。

這說(shuō)明了社會(huì)意識(shí)的什么特點(diǎn)？

說(shuō)明了：社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性。

社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在的變化發(fā)展有時(shí)不完全同步。

（1）有時(shí)會(huì)落后于社會(huì)存在;（2）有時(shí)會(huì)先于社會(huì)存在。

材料一：在科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)下，08年我國(guó)的外匯儲(chǔ)備居世界第一，綜合國(guó)力排第四，城鄉(xiāng)居民收入穩(wěn)步增長(zhǎng)，物質(zhì)文化生活明顯改善。

材料二：達(dá)賴?yán)锓至盐鞑氐难哉搶?duì)我國(guó)產(chǎn)生極大社會(huì)危害，嚴(yán)重影響社會(huì)秩序擾亂安定團(tuán)結(jié)政治局面。說(shuō)明社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在有反作用

（1）落后的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展有消極的阻礙作用。（2）先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展有積極的推動(dòng)作用。上述兩種理論對(duì)社會(huì)發(fā)展分別起什么作用?說(shuō)明什么？（1）社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)A、有什么樣的社會(huì)存在就有什么樣的社會(huì)意識(shí)；（性質(zhì)決定性質(zhì)）B、社會(huì)存在的變化發(fā)展決定著社會(huì)意識(shí)的變化發(fā)展；（變化決定變化）二、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系（2）社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性（3）社會(huì)意識(shí)反作用于社會(huì)存在社會(huì)意識(shí)有時(shí)會(huì)落后于社會(huì)存在；有時(shí)會(huì)先于社會(huì)存在而變化發(fā)展A、落后的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起阻礙作用。B、先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)可以正確預(yù)見(jiàn)社會(huì)發(fā)展的方向和趨勢(shì)，對(duì)社會(huì)發(fā)展有積極的推動(dòng)作用。

馬克思主義的實(shí)踐觀點(diǎn)是辯證唯物主義歷史觀的基本觀點(diǎn)，是打開(kāi)社會(huì)歷史奧秘的鑰匙。4、社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的。原因：（1）社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)都是在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。（2）實(shí)踐構(gòu)成了社會(huì)基本矛盾的運(yùn)動(dòng)★歷史唯物主義的根本觀點(diǎn)是：承認(rèn)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)★歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)是：實(shí)踐觀點(diǎn)，認(rèn)為社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的注意：那么，推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的基本矛盾是什么？社會(huì)發(fā)展的規(guī)律又是什么？事物發(fā)展的根本動(dòng)力是----矛盾建國(guó)初期我國(guó)實(shí)行了計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制，不利于勞動(dòng)者積極性的發(fā)揮，嚴(yán)重地束縛了生產(chǎn)力的發(fā)展。

改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)實(shí)現(xiàn)了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，調(diào)動(dòng)了勞動(dòng)者的積極性，極大地促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展。

體現(xiàn)了：生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力具有反作用：當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時(shí)，它對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展起推動(dòng)作用；當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時(shí)，它對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展起阻礙作用。以上材料體現(xiàn)了什么哲理？經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)：指生產(chǎn)關(guān)系的總和上層建筑：指一定社會(huì)的政治、法律制度和設(shè)施，以及該社會(huì)的各種思想觀點(diǎn)和社會(huì)意識(shí)形態(tài)。分為兩個(gè)部分：（一）政治上層建筑：指人們?cè)谝欢ń?jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上建立的政治、法律制度以及軍隊(duì)、警察、法庭、監(jiān)獄、政府機(jī)關(guān)、黨派等國(guó)家機(jī)器和政治組織。

（二）觀念上層建筑：又稱思想上層建筑，指適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的社會(huì)意識(shí)形態(tài)，包括政治思想、法律思想、文藝、道德、宗教、哲學(xué)等各種服務(wù)于統(tǒng)治階級(jí)的思想體系。下列選項(xiàng)中屬于上層建筑的有A生產(chǎn)資料公有制

B中華人民共和國(guó)憲法

C國(guó)家政權(quán)

D社會(huì)意識(shí)形態(tài)

E按勞分配制度

F大機(jī)器生產(chǎn)

G人民代表制度

H中共領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度

I人們?cè)谏a(chǎn)過(guò)程中的相互關(guān)系

BCDGH（經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、生產(chǎn)關(guān)系）（經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、生產(chǎn)關(guān)系）（經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、生產(chǎn)關(guān)系）（生產(chǎn)力）

我國(guó)實(shí)行公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，這就決定了政治上必須實(shí)行人民代表大會(huì)制度，及中共領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作制度以保證人民當(dāng)家作主的地位。

我國(guó)原有政治體制的不健全，在一定程度上阻礙市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

2004年7月1日正式實(shí)施的《行政許可法》進(jìn)一步規(guī)范政府的職權(quán)，更好地發(fā)揮了為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)服務(wù)的職能，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑上層建筑符合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)時(shí)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展上層建筑不符合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)時(shí)，阻礙經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展上述材料體現(xiàn)了什么哲理？當(dāng)上層建筑適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)時(shí)，是不是一定能推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展，社會(huì)的進(jìn)步？當(dāng)上層建筑為

先進(jìn)

的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時(shí)，它就

促進(jìn)

生產(chǎn)力的發(fā)展，

推動(dòng)

社會(huì)的進(jìn)步；當(dāng)它為

落后的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時(shí)，就束縛生產(chǎn)力的發(fā)展，阻礙社會(huì)的進(jìn)步。

判斷上層建筑能不能推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展，要看上層建筑為什么樣的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)，只有當(dāng)上層建筑為先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)才能推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。4.社會(huì)發(fā)展的基本矛盾和基本規(guī)律

生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾，------是貫穿人類社會(huì)始終的基本矛盾。生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律，

上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律，-----是在任何社會(huì)中都起作用的普遍規(guī)律。最基本的矛盾。最基本的規(guī)律生產(chǎn)力生產(chǎn)關(guān)系·經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定反作用上層建筑意識(shí)形態(tài)制度和設(shè)施決定反作用二、社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)原始社會(huì)--奴隸社會(huì)--封建社會(huì)--資本主義社會(huì)--社會(huì)主義社會(huì)……1、社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)如何？道路如何？

2、社會(huì)歷史發(fā)展是怎樣實(shí)現(xiàn)的？三、社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)（1）社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的、上升的，過(guò)程是曲折的。（2）實(shí)現(xiàn)方式：在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)中，在社會(huì)基本矛盾的不斷解決中實(shí)現(xiàn)的。（都是通過(guò)實(shí)踐實(shí)現(xiàn)的）階級(jí)社會(huì)基本矛盾的解決主要通過(guò)階級(jí)斗爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)的。階級(jí)斗爭(zhēng)是推動(dòng)階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力。社會(huì)主義社會(huì)，基本矛盾的解決只能通過(guò)社會(huì)主義的自我發(fā)展、自我完善加以解決。改革是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的強(qiáng)大動(dòng)力。(1)社會(huì)主義改革的性質(zhì)

★社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展(2)社會(huì)主義改革的目的

★使生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，使上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展(3)社會(huì)主義改革的作用

★是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的強(qiáng)大動(dòng)力正確認(rèn)識(shí)改革拓展二社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系區(qū)別地位作用

聯(lián)系是哲學(xué)的基本問(wèn)題歷史唯物主義和歷史唯心主義的基本問(wèn)題劃分歷史唯物主義和歷史唯心主義的基本依據(jù)劃分唯物主義和唯心主義的基本依據(jù)社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題是物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題在社會(huì)歷史領(lǐng)域的具體表現(xiàn)1、“如果上帝的觀念是鳥(niǎo)類創(chuàng)造的，那么上帝一定是長(zhǎng)著羽毛的動(dòng)物；假如牛能繪畫，那么它畫出來(lái)的上帝一定是頭牛。”該觀點(diǎn)說(shuō)明了：A、動(dòng)物也有意識(shí)B、上帝是人腦自生的C、有什么樣的上帝就有什么樣的上帝觀念D、上帝觀念是對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的反映D2、在1978年世界上第一例“試管嬰兒”在英國(guó)出生時(shí)，整個(gè)世界爭(zhēng)論不休，“不合倫理”的詛咒聲一度鋪天蓋地。目前，隨著科技的發(fā)展和人們生活水平的提高，“試管嬰兒”已經(jīng)是很正常的事。人們觀念的變化說(shuō)明了