種樹(shù)郭橐駝傳(課用2013)

種樹(shù)郭橐駝傳柳宗元

柳宗元(773一819)字子厚,祖籍河?xùn)|,是中唐著名的政治家,思想家,文學(xué)家和詩(shī)人。政治上：“永貞革新”——以王叔文為首的官僚士大夫?yàn)榇驌艋鹿賱?shì)力而進(jìn)行的斗爭(zhēng)，歷時(shí)146天以失敗告終。柳宗元、劉禹錫等八人被貶為遠(yuǎn)州司馬，史稱(chēng)“八司馬事件”。柳宗元被一貶再貶，年僅47歲死于柳州任上。柳子厚、柳河?xùn)|、柳柳州柳州柳侯祠公園柳宗元墓

柳宗元與韓愈在政治上屬于對(duì)立的派別，但共同提倡“古文運(yùn)動(dòng)”，維持了良好的個(gè)人關(guān)系。柳宗元死后，韓愈寫(xiě)了著名的《祭柳子厚文》和《柳子厚墓志銘》。合稱(chēng)“韓柳”。柳宗元與韓愈柳宗元與韓愈在古文運(yùn)動(dòng)中，韓柳見(jiàn)解相同，側(cè)重點(diǎn)不同。韓愈：排斥佛老、復(fù)興儒學(xué)、提倡師道柳宗元：注重反映社會(huì)問(wèn)題，參與社會(huì)改革，以改造社會(huì)為己任。韓愈：文風(fēng)沉穩(wěn)厚重柳宗元：文風(fēng)清峻峭拔，擅長(zhǎng)寓言和小品文

柳宗元的作品由劉禹錫整理編成《柳河?xùn)|集》，并作了序。散文代表作：山水游記：《永州八記》（《小石潭記》等）寓言式散文：《三戒》（《黔之驢》等）傳記式散文：《童區(qū)寄傳》說(shuō)理式散文：《六逆論》《駁復(fù)仇議》《封建論》傳其事以為官戒也背景

在天寶十四載（755）爆發(fā)了安史之亂，成為唐朝乃至整個(gè)中國(guó)封建社會(huì)由盛而衰的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。此后，雖出現(xiàn)過(guò)“永貞改革”、“元和中興”、“會(huì)昌中興”，但不過(guò)曇花一現(xiàn)，作為中晚唐政治痼疾的藩鎮(zhèn)割據(jù)、宦官擅權(quán)、朋黨相爭(zhēng)（后演變?yōu)榛鹿佟⒊僦疇?zhēng)，宦官、藩鎮(zhèn)之爭(zhēng)）卻愈演愈烈，民不聊生，而且中唐時(shí)期，豪強(qiáng)地主兼并土地現(xiàn)象嚴(yán)重“富者兼地?cái)?shù)萬(wàn)畝，貧者無(wú)立足之居”?？辆桦s稅繁重，“通津達(dá)道者稅之，蒔蔬藝果者稅之，死亡者稅之”。針對(duì)當(dāng)時(shí)這種官吏煩政擾民現(xiàn)象，作者巧妙地借郭橐駝?dòng)嘘P(guān)種樹(shù)的議論進(jìn)行指斥，想要啟發(fā)上層統(tǒng)治者要順應(yīng)老百姓的生活習(xí)慣和生產(chǎn)規(guī)律，使他們休養(yǎng)生息，以維持社會(huì)的正常發(fā)展。本文從形式上看是一篇傳記，從內(nèi)容上來(lái)看是一篇寓言式的說(shuō)理文。傳記：一種記述人物生平事跡的文體。我國(guó)古代的傳記可分兩類(lèi)：一是歷史傳記。作者一般是以歷史事實(shí)和文獻(xiàn)資料撰寫(xiě)，實(shí)錄成分多，虛構(gòu)成分少，被稱(chēng)為“史傳文學(xué)”。另一類(lèi)是文學(xué)傳記，它多在歷史事實(shí)的基礎(chǔ)上創(chuàng)作出來(lái)的典型人物傳記，有的不一定實(shí)有其人，即使有原型，加工虛構(gòu)的成分也很多。體裁寓言，是文學(xué)作品的一種體裁，雜記文的一種?！霸ⅰ笔羌耐械囊馑?，用假托的故事或比喻擬人來(lái)說(shuō)明某個(gè)道理。它大都以簡(jiǎn)短的結(jié)構(gòu)，鮮明的形象，夸張與想象的藝術(shù)手法，闡明某種道理或諷刺某種社會(huì)現(xiàn)象。寓言是先秦說(shuō)理散文的一部分，諸子散文也保留了不少，后來(lái)才發(fā)展為一種獨(dú)立的文學(xué)形式。

郭橐駝，不知始何名。病僂，隆然伏行，有類(lèi)橐駝?wù)?，故鄉(xiāng)人號(hào)之“駝”。駝聞之曰：“甚善，名我固當(dāng)?！币蛏崞涿?，亦自謂“橐駝”云。

其鄉(xiāng)曰豐樂(lè)鄉(xiāng)，在長(zhǎng)安西。駝業(yè)種樹(shù)，凡長(zhǎng)安豪富人為觀游及賣(mài)果者，皆爭(zhēng)迎取養(yǎng)，視駝所種樹(shù)，或移徙，無(wú)不活，且碩茂，早實(shí)以蕃。他植者雖窺伺效慕，莫能如也。

其鄉(xiāng)曰豐樂(lè)鄉(xiāng)，在長(zhǎng)安西。駝業(yè)種樹(shù)，凡長(zhǎng)安豪富人為觀游及賣(mài)果者，皆爭(zhēng)迎取養(yǎng)，視駝所種樹(shù)，或移徙，無(wú)不活，且碩茂，早實(shí)以蕃。他植者雖窺伺效慕，莫能如也。

有問(wèn)之，對(duì)曰：“橐駝非能使木壽且孳也，能順木之天以致其性焉爾。凡植木之性：其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿動(dòng)勿慮，去不復(fù)顧。其蒔也若子，其置也若棄，則其天者全而其性得矣。故吾不害其長(zhǎng)而已，非有能碩茂之也；不抑耗其實(shí)而已，非有能早而蕃之也。

他植者則不然。根拳而土易，其培之也，若不過(guò)焉則不及。茍有能反是者，則又愛(ài)之太恩，憂之太勤，旦視而暮撫，已去而復(fù)顧。甚者爪其膚以驗(yàn)其生枯，搖其本以觀其疏密，而木之性日以離矣。雖曰愛(ài)之，其實(shí)害之；雖曰憂之，其實(shí)仇之：故不我若也。吾又何能為哉！”

問(wèn)者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”駝曰：“我知種樹(shù)而已，理，非吾業(yè)也。然吾居鄉(xiāng)，見(jiàn)長(zhǎng)人者好煩其令，若甚憐焉，而卒以禍。旦暮吏來(lái)呼曰：‘官命促爾耕，勖爾植，督爾獲；早繅而緒，早織而縷；字而幼孩，遂而雞豚。鳴鼓而聚之，擊木而召之。吾小人輟飧饔以勞吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。若是，則與吾業(yè)者其亦有類(lèi)乎？”

問(wèn)者曰：“嘻，不亦善夫！吾問(wèn)養(yǎng)樹(shù)，得養(yǎng)人術(shù)。傳其事以為官戒也。

分析:作者寫(xiě)此文的用意何在？（傳其事以為官戒）（1）本段傳什么？

介紹人物身世（姓名、形象特征）（2）介紹身世側(cè)重介紹名字，“駝”并不雅，為何駝要自稱(chēng)？

豁達(dá)——身殘而自信（3）駝自信什么？分析第一段分析第二段（1）駝種樹(shù)本領(lǐng)如何，從哪些地方可以看出來(lái)？（2）本段寫(xiě)駝種樹(shù)本領(lǐng)全面高超，是種樹(shù)行家，用了什么方法？A、際遇——爭(zhēng)迎取養(yǎng)B、全面——兩種人均能滿足；C、高超——不怕“移徙”，D、他植者莫能如也（側(cè)重于側(cè)面描寫(xiě)）

有問(wèn)之，對(duì)曰：“橐駝非能使木壽且孳也，能順木之天以致其性焉爾。凡植木之性：其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿動(dòng)勿慮，去不復(fù)顧。其蒔也若子，其置也若棄，則其天者全而其性得矣。故吾不害其長(zhǎng)而已，非有能碩茂之也；不抑耗其實(shí)而已，非有能早而蕃之也。

他植者則不然。根拳而土易，其培之也，若不過(guò)焉則不及。茍有能反是者，則又愛(ài)之太恩，憂之太勤，旦視而暮撫，已去而復(fù)顧。甚者爪其膚以驗(yàn)其生枯，搖其本以觀其疏密，而木之性日以離矣。雖曰愛(ài)之，其實(shí)害之；雖曰憂之，其實(shí)仇之：故不我若也。吾又何能為哉！”種樹(shù)郭橐駝他植者種時(shí)：種后：經(jīng)驗(yàn)總結(jié)結(jié)果其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。

根拳而土易，其培之也，若不過(guò)焉則不及

既然已，勿動(dòng)勿慮，去不復(fù)顧

旦視而暮撫，已去而復(fù)顧。甚者，爪其膚以驗(yàn)其生枯，搖其本以觀其疏密其蒔也若子其置也若棄不然愛(ài)之太恩，憂之太勤則其天者全而其性得矣而木之性日以離。雖曰愛(ài)之，其實(shí)害之；雖曰憂之，其實(shí)仇之。

對(duì)比勤慮害樹(shù)

問(wèn)者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”駝曰：“我知種樹(shù)而已，理，非吾業(yè)也。然吾居鄉(xiāng)，見(jiàn)長(zhǎng)人者好煩其令，若甚憐焉，而卒以禍。旦暮吏來(lái)呼曰：‘官命促爾耕，勖爾植，督爾獲；早繅而緒，早織而縷；字而幼孩，遂而雞豚。鳴鼓而聚之，擊木而召之。吾小人輟飧饔以勞吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。若是，則與吾業(yè)者其亦有類(lèi)乎？”第四段（1）“問(wèn)者”問(wèn)“養(yǎng)樹(shù)”后，提出了怎樣的建議？（2）駝是怎樣評(píng)價(jià)，描述官吏煩令擾民的？（3）“養(yǎng)樹(shù)”和“養(yǎng)人”有何相通之處？（以子之道，移之官理，可乎？）（禍——呼、鼓、聚、擊、召）※※※根拳而土易雖曰愛(ài)之，促爾耕旦視而暮撫其實(shí)害之；勖爾植已去而復(fù)顧雖曰憂之，督爾獲爪其膚以驗(yàn)其實(shí)仇之。早繅而緒搖其本以觀早織而縷字而幼孩遂而雞豚勤慮害樹(shù)繁政擾民關(guān)鍵：擾官理（官治）評(píng)價(jià)：表現(xiàn)：危害：長(zhǎng)人者好煩其令，若甚憐焉，而卒以禍旦暮吏來(lái)而呼曰：“官命促爾耕，勖爾植，督爾獲，早繅而緒，早織而縷，字而幼孩，遂而雞豚。”鳴鼓而聚之，擊木而召之。吾小人輟飧饔以勞吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。（送往迎來(lái)、應(yīng)酬官吏、應(yīng)付攤派任務(wù)）煩命擾民

問(wèn)者曰：“嘻，不亦善夫！吾問(wèn)養(yǎng)樹(shù)，得養(yǎng)人術(shù)。傳其事以為官戒也。

分析:作者寫(xiě)此文的用意何在？（傳其事以為官戒）理清思路,整理脈絡(luò)種樹(shù)郭橐駝傳

1。介紹人物身世

2。引出種樹(shù)行家

3。暢談種樹(shù)經(jīng)驗(yàn)

4。官府繁政擾民

5。問(wèn)者意外收獲順其天致其性停止擾民寬簡(jiǎn)為政思考：既然種樹(shù)需“順木之天以致其性”，那你認(rèn)為統(tǒng)治階級(jí)該如何實(shí)行“官理”？

吾小人“不得暇”、不能“蕃吾生而安吾性”使百姓“得暇”、能“蕃生而安性”清肅吏治，順應(yīng)百姓的生活習(xí)慣和生產(chǎn)規(guī)律，使民休養(yǎng)生息（主旨）順民之天以致其性本文以寓言的形式,借種樹(shù)人之口,闡發(fā)他的政治理想,表現(xiàn)出改革弊政的愿望?？偨Y(jié)古漢語(yǔ)知識(shí)古今通假古今異義橐駝非能使木壽且孳也既然已，勿動(dòng)勿慮早繅而緒通滋,繁衍通矣,了通爾,你們不抑耗其實(shí)而已吾小人輟飧饔以勞吏者傳其事以為官戒也古:它的果實(shí)。今:副詞,實(shí)際上古:小民。今:品行較差的人古：用它作為。今：認(rèn)為甚者爪其膚以驗(yàn)其生枯長(zhǎng)人者好煩其令而卒以禍禍，名詞災(zāi)禍，用作動(dòng)詞，造成災(zāi)禍其筑欲密一、詞類(lèi)活用非有能碩茂之也非有能早而蕃之也又何以蕃吾生而安吾性蕃，使……繁衍生息能順木之天以致其性焉爾致，使動(dòng)，使……盡，使……發(fā)展筑，搗土用的杵，用作動(dòng)詞，搗土碩茂，使……碩大茂盛蕃，形容詞作使動(dòng)，使之蕃盛爪，名詞,手、指甲的統(tǒng)稱(chēng)，用作動(dòng)詞，用指甲抓而木之性日以離日，名作狀，一天天地長(zhǎng)，名詞官長(zhǎng)，用作動(dòng)詞，治理。禍，名詞災(zāi)禍，用作動(dòng)詞，造成災(zāi)禍蕃，使……繁衍名我故當(dāng)駝業(yè)種樹(shù)名，名詞名字，用作動(dòng)詞，起名字業(yè)，名詞職業(yè)，用作動(dòng)詞，意動(dòng)，以……為職業(yè)二、特殊句式

故不我若也。吾又何能為哉？又何以蕃吾生而安吾性耶？賓語(yǔ)前置，故不若我也。賓語(yǔ)前置，能為何賓語(yǔ)前置,“何以”即“以何”。以子之道，移之官理，可乎？省略句，移之（于）官理一、一詞多義本凡植木之性，其本欲舒粟者，政之本務(wù)今存其本不忍廢

根

根本、基礎(chǔ)

稿本、版本病僂故病且怠不如舜，不如周公，吾之病也

生病貧窮毛病病吾不害其長(zhǎng)而已上官大夫與之同列，心害其能都城過(guò)百雉，國(guó)之害也妨害妒忌災(zāi)害，禍害害故

故鄉(xiāng)人號(hào)之“駝”

此物故非西產(chǎn)

君安與項(xiàng)伯有故

累官故不失為州郡

廣故數(shù)言欲亡

所以

本來(lái)

舊交

仍舊

故意地顧

去不復(fù)顧

相如顧詔趙御史

顧吾念之三顧臣于草廬之中不復(fù)顧利害看

只是

拜訪

顧及

回頭雖曰愛(ài)之，其實(shí)害之北山愚公者，年且九十因擊沛公于坐因以為號(hào)焉因舍其名雖雞狗不得寧焉

存者且偷生，死者長(zhǎng)已矣

雖因且

橐駝非能使木壽且孳也

且壯士不死即已,死即舉大名耳臣死且不避，卮酒安足辭雖然即使

表承接,就表結(jié)果,因此介詞,乘機(jī)而且將近況且姑且尚且二、下列句子中劃線的詞含義或用法相同的一組是（）A以致其性焉爾凡植木之性B故吾不害其長(zhǎng)而已見(jiàn)長(zhǎng)人者好煩其令C故吾不害其長(zhǎng)而已其培欲平，其上欲故D凡長(zhǎng)安富豪人為觀游及賣(mài)果者傳其事以為官戒（本性）（方法）（生長(zhǎng)）（治理）（表因果關(guān)系連詞，所以）（形容詞，舊，這里指舊的土）（作為）（作為）D三、下列劃線的詞用法分類(lèi)正確的一項(xiàng)是（）①名我固當(dāng)②駝業(yè)種樹(shù)③早實(shí)以蕃④其筑欲密⑤非有能碩茂之也⑥非有能早而蕃之也⑦爪期膚以驗(yàn)其生枯⑧故木之性日以離矣⑨見(jiàn)長(zhǎng)人者好煩其令A(yù)①③④⑦／②／⑤⑥⑨／⑧B①②③⑦／④／⑤⑥⑨／⑧C①③④⑦／②／⑤⑨／⑥／⑧D①②③⑦／④／⑤⑨／⑥⑧A四、說(shuō)明下列劃線虛詞的意義和用法1、雖曰愛(ài)之，其實(shí)害之

雖雞狗不得寧焉2、因舍其名

因以為號(hào)焉

因擊沛公于坐3、橐駝非能使木壽且孳也北山愚公者，年且九十

且壯士不死即已，死即舉大名耳存者且偷生，死者長(zhǎng)已矣