高考模擬寫作范文7

寫作范文7.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）過去我們熟悉的是信封信紙，現(xiàn)在熟悉的是微信微博；過去熟悉的是筆墨紙硯，現(xiàn)在熟悉的是鼠標鍵盤；過去熟悉的是書香墨寶，現(xiàn)在熟悉的是手機電腦?，F(xiàn)在與過去對比，會引起我們許多聯(lián)想和感慨。請根據(jù)上面的材料，結(jié)合你的生活體驗與思考寫一篇不少于800字的文章。要求：①自選角度，自定立意；②自擬題目；③明確文體；④不得抄襲，不得套作?！痉段摹渴刈∶褡逦幕母}如果說經(jīng)濟的主體是物質(zhì)豐富的創(chuàng)造，政治的主體是根本利益的保障，那么文化的主體則是精神家園的耕耘。文化，是民族延續(xù)的重要標志，是國民素質(zhì)和科技水平的重要保障；傳統(tǒng)文化則是民族的認同與歸屬。然而，在一個人心愈發(fā)浮躁功利化的社會，文化儼然成為一種奢侈品，似乎給人以可望而不可及的感覺。因此，我們應(yīng)該重建文化家園，解決精神的歸宿與寄托問題，守住民族文化的根脈，這是中華民族實現(xiàn)偉大復(fù)興的中國夢的必須要求。文化傳承是對民族文化的認同，是精神的寄托和靈魂的歸宿。泱泱大國，不曾斷代，五千年的華夏文明，創(chuàng)造了光輝燦爛的歷史。在這曲折迂回但又不曾斷流的文化潮流中，我們有著無可比擬的傳統(tǒng)建筑，我們有著引以為傲的傳統(tǒng)文化，我們有著修身養(yǎng)性的史書典籍。我們可以游故宮，覽皇家王室之恢宏；登長城，觀群山環(huán)抱之雄偉；賞園林，品江南水鄉(xiāng)之柔情；我們可以包餃子，盼游子歸家之團圓；賽龍舟，思愛國屈原之情懷；插菜萸，念異鄉(xiāng)親友之安危；我們可以吟唐詩，贊平仄音韻之美妙；誦宋詞，嘆國家興亡之蒼茫；讀小說，慨人生命運之起伏……在中華文化的長河里徜徉，我們樂此不疲，流連忘返。傳承悠悠大國之風范，繼承光輝文明之偉大，不斷地從經(jīng)典中汲取營養(yǎng)，才能不斷地煥發(fā)出生機與活力。文化虛無，是對民族文化的否定，是信仰的坍塌時代的悲哀。大文豪魯迅在《拿來主義》一文中曾批判過對文化的不正確做法。我們處在一個急劇變革的時代，這是一個既充滿夢想又不乏困惑的時代；這是一個拋棄傳統(tǒng)，丟掉根本，一味奉行“民族虛無主義”與“歷史虛無主義”的時代：這是一個崇洋媚外，一切都是外國的好的時代；這是一個正在割斷自己的精神血脈，努力把自己打扮成老外的時代，這種虛無主義盛行、塊乏信仰的時代，它正影響著人們的思維方式和行為方式。所以，我們要明辯是非，反對文化虛無主義，堅守文化根脈，增強文化自信。中華文化強調(diào)以德治國，以文化人、強調(diào)'‘仁者愛人”等等思想。這些思想無論過去還是現(xiàn)在，都有其鮮明的民族特色，它是滋養(yǎng)著中華民族五千年生生不息的血脈，深深融入每個炎黃子孫的精神基因中，成為中華民族獨特的精神標識。.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作?！皠偂笔且环N高尚的氣節(jié)、堅定的信念、堅不可摧的意志、矢志不渝的毅力，如烏江自刎的項羽、豪放的蘇軾、不屈于元兵的文天祥、舍生取義的譚嗣同；“柔”反映的是人良好的素養(yǎng)，表現(xiàn)為隨和低調(diào)的處事風格、悲天憫人的細膩,情懷、任勞任怨的生活態(tài)度、耐心細致的做事方法等，如忍辱負重的藺相如、臥薪嘗膽的勾踐、受宮刑的司馬遷。以上材料觸發(fā)了你對于“剛與柔”怎樣的感悟與思考？請根據(jù)材料寫一篇文章，表明你的態(tài)度，闡述你的看法。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不得套作，不得抄襲，不得泄露個人信息；不少于800字?！痉段摹可钪械摹疤珮O”中國有一套拳法叫“太極”，很多人都知道它的要旨是“以柔制剛”，練習(xí)這套拳法的人很多，但是明白其精髓，并將其用于生活的人又有多少呢？堅硬的石塊會被柔弱的水滴擊穿，堅韌的鐵塊耐不住空氣的氧化，無堅不摧的金剛石經(jīng)不起一束光的照射。許多東西總是出人意料，看似強大，卻經(jīng)不起軟弱的一擊。所以說，剛不一定勝柔，人也一樣?！岸?zhàn)”時，法國重兵設(shè)防的馬其諾防線看似固若金湯，卻被德軍巧妙地繞了過去，沒起任何作用。看似“剛”卻被“柔”所化解。號稱“鐵娘子”的撒切爾夫人經(jīng)不起鄧小平的柔和迂回政策，看似“剛”卻被“柔”所克制。曹操的80萬大軍也抵不住黃蓋的火攻，看似“剛”卻被“柔”所瓦解。但這決不是說剛就一無是處，柔便無所不能。畢竟水滴再厲害，有時也只能乖乖地呆在杯子里。柔只是一種暫時的忍讓，是以退為進，是蓄勢待發(fā)。就像太極拳講究借力打力。這便是常說的“剛?cè)岵薄Ｈ崤c剛在生活中有另一種詮釋。勾踐由皇帝淪為馬夫，默默地忍受著各種折磨，蓄勢待發(fā)；司馬遷面對殘酷的宮刑，沒有自尋短見，強忍難言的苦楚；韓信甘受胯下之辱，受盡嘲笑……這一切都是柔，他們用這種方法頂住了敵人的攻擊和世人的嘲弄，堅強地活了下來。直到勾踐滅吳，“史家之絕唱”的《史記》問世，韓信的軍隊在戰(zhàn)場上所向披靡，人們才真正認識到他們的剛。但這種柔不等于逆來順受，這種剛也不等于不擇手段。戰(zhàn)爭中許多被捕者能忍耍各種酷刑，卻擋不住糖衣炮彈的攻擊，生活中的太極也需用之得法。“太極”之精深，涉及范圍之廣，用法之妙真讓人驚嘆。其實“剛與柔”的“太極”一直被國人運用得淋漓盡致，也許日本至今還未明白，在長達8年的抗日戰(zhàn)爭中，他們堅船利炮，中國貧窮落后，并且他們已經(jīng)踐踏了大半個中國，但最終也只能以失敗告終，究其原因就是他們不懂得生活中的太極——“剛與柔”之理。.閱讀下面的材料?，根據(jù)要求寫作。(1)8月8日，剛剛結(jié)束的第32屆東京奧運會上，33歲乒乓老將馬龍，奪得男單金牌，成為奧運歷史上第一個乒乓球男單連冠的運動員，書寫了人生的另一檢章。27歲的游泳隊隊員汪順奮力拼搏三屆奧運會，終于實現(xiàn)金牌突破，創(chuàng)造了屬于自己的輝煌時刻。平均年齡25歲的中國賽艇隊為中國賽徒隊時隔13年再次拿下金牌。蘇炳添在男子百米比賽中打破亞洲紀錄，大幅提高中國短跑競技水平，挺進決賽，展現(xiàn)了中國速度，成為第一個沖進10秒大關(guān)的黃種人。(2)中國跳水夢之隊新面孔層出不窮，年僅14歲的全紅嬋在女子單人10m跳臺的比賽中以5跳三個滿分的驕人成績奪得冠軍，一跳成名，給全世界留下一個大大的驚嘆號，也給后來的跳水運動員樹立了一個更高的標桿。一大批00后，像陳芋汐、王宗源、管晨辰、唐茜靖、孫穎莎都走上了領(lǐng)獎臺，向我們展示了中國的新生力量。1895年，亨利?馬丁?迪東在他創(chuàng)辦的體育學(xué)校確立下“更快、更高、更強”的校訓(xùn)，“更快、更高、更強”也成為奧林匹克的格言。多年來，奧運健兒不斷拼搏，向著這樣的目標前進。8月8日晚，東京奧運會順利閉幕，而無論我們的日常生活還是我們這個世界，也將一如既往地“前進”。讀了上述材料，你有何思考，請寫一篇文章，不少于800字?！痉段摹课ㄓ衅床?，方得圓夢東京奧運會所有參賽者為實現(xiàn)夢想奮力拼搏、揮灑汗水，用行動守護”更快、更高、更強”的奧林匹克格言。隨著中國紅一次次閃耀，義勇軍進行曲一次次響起，他們的努力收獲了累累碩果，也帶給我們無限振奮和感動。每一個成績的取得，無不得益于曾經(jīng)流下的汗水；每一次自我的突破，無不來源于日復(fù)一日的訓(xùn)練。正因為“一直憋著一口氣”而不斷努力，退利軍才能在男子舉重67公斤級比賽中實現(xiàn)反超奪過；正因為有每日訓(xùn)練磨出的那股拼勁，孫一文才能在女子重劍個人決賽以“決一劍”勝出：也正因為“經(jīng)常從早晨跑到中午”，李冰潔才能兩破女子400米自由泳亞洲紀錄……不斷超越自己的背后，是賽時的奮力一搏，更是平時的日積月累。奧林匹克的意義就在于讓人們從比賽中感受競技運動的力量之美、速度之美，感受選手們在奮力拼搏、為國爭光中展示出的精神魅力、人格光芒，享受體育運動本身帶給人們的快樂和精神的熏陶。筋骨構(gòu)成支架，精神卻是填充血肉。王開嶺曾說，“即使還在匐匐，也要一寸一寸地前進。”精神的生生不息，能夠讓我們的血更澎湃，生命更充盈。我們不能否認，萬物生而不齊，體格上的缺陷或難避免，而精神上的站立卻從不被桎梏。史鐵生在壯年失去了他的雙腿，再也無法奔跑在秋日的公園，無法為了理想奔走呼號。但他執(zhí)起筆，扶正自己的志氣，寫下了“命定的局限盡可永在，不屈的挑戰(zhàn)卻不可須臾或缺”。中國，正是有了像這樣的精神之焰，一步一步站立著走到了現(xiàn)在。處于百年之唯有大變局，歷史三峽風雨飄搖。疫苗還未全世界普及，病毒卻多處變種；中東戰(zhàn)事看似減息，實則暗流洶涌；國際關(guān)系空前承壓，中國面前，有著遠比過去五千年面臨過的所有一切更艱難的挑戰(zhàn)。然而，這世上從來