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文檔簡介
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用心愛心專心
考前30天之備戰(zhàn)2012高考政治沖刺押題系列專題
一、2012年最有可能考的“詩詞俗語哲理”選擇題(3道)
1(北京朝陽2012屆高三二模30)“將腳步放慢一點,我們才能盡情領略漫天的星斗;將腳步放慢一點,我們才能潛心閱讀經(jīng)典中的智慧;將腳步放慢一點,我們才能聽到別人的心聲?!泵鎸Ξ斍翱旃?jié)奏的生活壓力,這種對生活的感悟與下列選項中包含相同哲理的是
A.仁者見仁,智者見智 B.一著不慎,滿盤皆輸
C.把握分寸,過猶不及 D.金無足赤,人無完人
【答案】C
【解析】“將腳步放慢一點”,出現(xiàn)了三次,我們要調整自己的生活節(jié)奏。哲理是要把握適度折,兄弟情義還在,相見的時候大家相視一笑,忘記過往的恩怨情仇。③也是表達這種希望之情。所以答案選C。
3(河北石家莊2012屆高三二模20)核能的開發(fā)利用可能使人類面臨放射性物質外泄、核擴散、核恐怖主義等安全威脅,但是核能在緩解世界能源緊缺和保護環(huán)境方面給人類帶來的巨大利益是毋庸置疑的。在2012年3月27日召開的首爾核安全峰會上,胡錦濤主席提出“堅持科學理性的核安全理念,增強核能發(fā)展信心”的主張。下列古語中與上述材料的哲學依據(jù)相同的是
①兼聽則明,偏信則暗(《潛夫論·明暗》)
②凡事預則立,不預則廢(《禮記·中庸》)
③無所不備,則無所不寡(《孫子兵法·虛實篇》)
④小疵不足以損大器,短疾不足以累長才(《抱樸子·博喻》)
A①②B①④C②④D③④
【答案】B
【解析】本題考查矛盾觀點,要一分為二的看問題,堅持兩點論兩分法。材料中對核能的分析體現(xiàn)了用矛盾主次方面看問題。①符合題意,體現(xiàn)了要全面看問題;②體現(xiàn)了要用聯(lián)系的觀點看問題;③體現(xiàn)了要抓重點,抓主要矛盾的原理,與題意不符;④是矛盾主次方面原理,符合題意。本題答案選B。
二、2012年最有可能考的“漫畫哲理”選擇題(5道)
1(河北保定市2012屆高三二模23)圖5漫畫啟示我們要
①正確地處理個人與社會、他人關系
②提高自身科學文化素質,實現(xiàn)人生價值
③重視客觀條件,實現(xiàn)人生價值
④發(fā)揮主觀能動性,在奉獻中創(chuàng)造價值
A①②B②③
C①③D①④
【答案】D
【解析】本題考查價值觀的知識。根據(jù)漫畫的主題是要實現(xiàn)人生價值,就要處理好個人與社以對房價的認識也不同,所以我們對他們不同的觀點要具體分析,①②說法正確,符合題意。③說法與題目無關,④說法錯誤,本題答案選A。
3(北京東城2012屆高三二模28)圖6漫畫《智者》(作者:羅琪)啟示我們,辦事情要
A.堅持解放思想、實事求是、與時俱進
B.在實踐基礎上堅持目的和手段的統(tǒng)一
C.堅持個別到一般,一般到個別的原則
D.在實踐中不斷認識、檢驗和發(fā)展真理
【答案】B
【解析】解答本題的關鍵是要讀懂漫畫的寓意。目標是理想,實現(xiàn)目標要靠實踐,所以應該是在實踐的基礎上堅持目的和手段的統(tǒng)一。答案選B。
4(北京海淀2012屆高三二模28)提高扶貧標準是政府提供社會公共服務、構建和諧社會的重要舉措。讀圖9,我國扶貧標準的變化表明
A.不同事物有不同的矛盾
B.矛盾特殊性寓于普遍性之中
C.同一矛盾的兩個不同方面各有特殊性
D.同一事物在發(fā)展的不同階段上有不同的矛盾
【答案】D
三、2012年最有可能考的“哲學角度看改革”選擇題(3道)
1(北京海淀2012屆高三二模26)今年是鄧小平“南巡講話”發(fā)表20周年?!安粓猿稚鐣髁x,不改革開放……只能是死路一條”,鄧小平當年蕩氣回腸、振聾發(fā)聵的聲音,對當前的改革開放仍然具有深遠的意義。改革是發(fā)展中國特色社會主義的強大動力,這主要是因為
A.改革是人類最基本的實踐活動 B.改革是有目的、有意識的能動性活動
C.改革不斷地解決社會基本矛盾 D.改革是中國特色社會主義的本質屬性
【答案】C
【解析】本題從哲學角度分析為什么要改革,我們知道,改革就是調整社會的基本矛盾,即作用,④說法錯誤,上層基礎應該適合經(jīng)濟基礎的狀況。綜合以上分析,本題答案選C。
3(河北唐山市2012屆高三三模22)“改革”在今年政府工作報告中出現(xiàn)近70次。溫家寶總理表示,現(xiàn)在改革到了攻堅階段,沒有政治體制改革的成功,經(jīng)濟體制改革不可能進行到底。這說明的哲學問題是
A物質和意識的關系問題B實踐和認識的關系問題
C經(jīng)濟基礎與上層建筑的關系問題D生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系的關系問題
【答案】C
【解析】本題考查社會發(fā)展的規(guī)律。政治體制改革是調整上層建筑,經(jīng)濟體制改革是調整經(jīng)濟基礎,二者關系是經(jīng)濟基礎與上層建筑的關系。其它項不合題意。答案選C。
四、2012年最有可能考的“其它角度”選擇題(13道)
1(北京朝陽2012屆高三二模29)在我國云南,納西族地區(qū)沿用了十多個世紀的東巴文字初的反角,逐漸演變?yōu)檎媾浣牵俚秸嫫叫兄鹘?,最后成為真正的主角,最生動不過地展現(xiàn)了中國改革開放的歷程。人們對市場經(jīng)濟的認識過程說明
①認識受到各種條件的限制②追求真理是一個永無止境的過程
③認識對象具有能動的反映特性④抓住主要矛盾才能把握事物性質
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
【答案】A
4(河北保定市2012屆高三二模22)近期公布的PM2.5空氣質量評價標準引起公眾高度關注,但這只是世界衛(wèi)生組織為發(fā)展中的國家制定的第一階段的初級標準,空氣質量的改善之路還漫漫長遠。這表明
①事物發(fā)展的總趨勢是前進的②事物的發(fā)展總是從量變開始的
③事物發(fā)展的過程是曲折的④新事物孕育產(chǎn)生于舊事物的母體之中
A①②B②③C③④D①③
【答案】B
【解析】本題考查唯物辯證法的發(fā)展觀。PM2.5空氣質量評價標準是第一階段的初級標準,表明是事物的發(fā)展從量變開始;空氣質量的改善之路還漫漫長遠體現(xiàn)了事物發(fā)展的過程是曲折的。①④說法正確與題目無關。本題答案選B。
5(北京豐臺2012屆高三二模26)書法是中國藝術的奇葩。唐代孫過庭的《書譜》在談到學習書法的過程時說:“至于初學分布,但求平正;既知平正,務追險絕;既能險絕,復歸平正?!边@一過程體現(xiàn)了
①事物發(fā)展是一個不斷循環(huán)往復的過程②事物發(fā)展是一個量變不斷積累的過程
③事物發(fā)展是一個螺旋式上升的過程④事物發(fā)展是一個不斷“揚棄”的過程
A①②B①③C②④D③④
【答案】D
響相互制約的關系。霧霾的產(chǎn)生是有條件的,所以體現(xiàn)了②;無論是自在事物的聯(lián)系還是人為事物的聯(lián)系都是客觀的,所以答案選D。
7(北京西城2012屆高三二模31)我國制造業(yè)發(fā)展的過程被分為三個階段:先是以國內(nèi)市場換取國外先進技術,繼之以自主創(chuàng)新,最終將高科技產(chǎn)品輸出給世界。發(fā)展我國的制造業(yè)
①既要利用外部條件,又要重視內(nèi)在因素
②要在聯(lián)系和發(fā)展中推動科學技術的創(chuàng)新
③應堅持辯證否定,實現(xiàn)向自身的回歸
④應善于抓住機遇,保持事物原有性質穩(wěn)定
A.①②B.③④C.①③D.②④
【答案】A
【解析】本題材料是強調我們要發(fā)展,實現(xiàn)質的飛躍,而不是要實現(xiàn)向自身的回歸,或者保意;③說法錯誤,創(chuàng)新不是否定一切;④說法錯誤,真理有條件性,如果突破了條件和范圍就是主觀唯心的思想了。本題答案選A。
9(河北保定市2012屆高三二模20)新世紀以來9個中央1號文件連續(xù)鎖定“三農(nóng)”。過去我們一直提“支農(nóng)”,后來提“支農(nóng)惠農(nóng)”,黨的十七屆三中全會科學地表述為“強農(nóng)惠農(nóng)”,今年一號文件又提升到“強農(nóng)惠農(nóng)富農(nóng)”。這說明中央對“三農(nóng)”的認識
①把握了辯證法的革命批判精神②做到了客觀與主觀的統(tǒng)一
③是對同一客觀事物的改造創(chuàng)新活動④體現(xiàn)了唯物辯證法的發(fā)展觀
A①②B②③C①④D③④
【答案】C
【解析】本題綜合考查辯證法的知識。②說法錯誤,應該是做到了主觀與客觀的統(tǒng)一,③說11(河北保定市2012屆高三二模19)超載嚴重、質量堪憂、監(jiān)管不力……在校車安全備受關注和質疑聲中,中國政府針對校車安全的突出問題和主要環(huán)節(jié),迅速制定法規(guī),力保學生出行安全。2012年4月5日《校車安全管理條例》頒布實施。該條例的頒布實施表明
①人類的認識產(chǎn)生于實踐的需要②實踐遇到的新問題引領社會改革
③人民群眾的利益是政府工作的最高價值標準④正確的方針政策促進社會的發(fā)展
A①②B②③C②④D①③
【答案】D
【解析】本題綜合考查哲學觀點?!缎\嚢踩芾項l例》頒布實施,體現(xiàn)了實踐決定認識,②說法與題目不符。材料的中心是在這種“人本是樹”思想的影響下,當?shù)卮迕衽c自然做到了和諧相處。③④觀點正確與題目相符。本題答案選D。
13(河北唐山市2012屆高三三模23)2012年4月央視《朝聞天下》走基層欄目報道了唐山灤南縣洼里村農(nóng)家婦女高淑珍14年在自家“愛心小院”和9名志愿者先后照顧100多名殘疾兒童免費吃住、上學的動人事跡。他們的“善舉”得到了中宣部、中央文明辦領導高度重視和廣大百姓的普遍贊譽。這說明
①辛勤勞動、努力奉獻是擁有幸福人生的根本途徑
②人生價值的實現(xiàn)與個人文化素質無關
③只有在個人與社會的統(tǒng)一中才能實現(xiàn)人生價值
④擁有高尚思想才能實現(xiàn)人生價值
A①②B②④C①③D③④
【答案】C
【解析】本題考查人生價值的實現(xiàn)。②說法與題目無關,④說法絕對化。結合材料分析,高踐是檢驗認識的真理性的唯一標準。打撈出的文物證實了中國與西亞古代海上絲綢之路的存2(北京海淀2012屆高三二模38)最近一段時間,我國文化領域中的一些現(xiàn)象引起了社會的廣泛關注,如電視“相親熱”以及隨之而來的“拜金”、“炫富”現(xiàn)象等。人們在批評、譴責此類低俗現(xiàn)象的同時,也開始反思:我們的電視節(jié)目以至廣泛意義上的文化產(chǎn)品,應該秉持什么樣的原則?為了獲得經(jīng)濟效益,是不是可以滿足某些低級趣味?為了贏得市場競爭,是不是可以毫無顧忌地炮制某些挑戰(zhàn)社會道德的賣點?
結合材料,運用矛盾分析法,說明在文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展過程中如何正確認識并處理經(jīng)濟效益與社會效益的關系。(12分)
【答案】經(jīng)濟效益與社會效益是對立統(tǒng)一的關系。(2分)經(jīng)濟效益與社會效益是對立的,3(北京東城2012屆高三二模38)實體經(jīng)濟是創(chuàng)造財富的基本經(jīng)濟形態(tài),是經(jīng)濟發(fā)展的根基,要努力營造鼓勵腳踏實地、勤勞創(chuàng)業(yè)、實業(yè)致富的社會氛圍。閱讀材料,回答問題。
虛擬經(jīng)濟,簡言之,就是直接以錢生錢的活動,金融業(yè)是虛擬經(jīng)濟的核心產(chǎn)業(yè)。與虛擬經(jīng)濟概念相對的實體經(jīng)濟,則是指以提供現(xiàn)實的具有價值的產(chǎn)品或服務為基礎的經(jīng)濟活動。
現(xiàn)代經(jīng)濟發(fā)展離不開金融,金融創(chuàng)新推動虛擬經(jīng)濟的發(fā)展,為籌資、融資提供便利,促進了國際貿(mào)易和實體經(jīng)濟的發(fā)展;但脫離實體經(jīng)濟的金融發(fā)展,會加大經(jīng)濟發(fā)展風險。國際金融危機是實體經(jīng)濟和虛擬經(jīng)濟長期失衡的結果,給人們敲響了警鐘,過分追求虛擬經(jīng)濟會帶來巨大的風險,啟示我們要正確認識和處理實體經(jīng)濟與虛擬經(jīng)濟的關系。
結合上述材料,運用所學知識,談談如何認識虛擬經(jīng)濟和實體經(jīng)濟的對立統(tǒng)一關系。(12分)
【答案】①對立:實體經(jīng)濟和虛擬經(jīng)濟是現(xiàn)代經(jīng)濟中兩個相對應的經(jīng)濟形態(tài),二者相互區(qū)別,4(河北唐山市2012屆高三三模39)閱讀材料,回答問題。
誠信的不同類型和表現(xiàn)
誠信類型
天然誠信
家族和人際誠信
公共誠信
社會階段
原始血緣社會
中古農(nóng)本社會
近現(xiàn)代社會
社會經(jīng)濟形態(tài)
血緣群居,生產(chǎn)力發(fā)展水平極端低下
“熟人社會”,農(nóng)本自然經(jīng)濟為主。
開放、外向型近現(xiàn)代市場經(jīng)濟
誠信主要表現(xiàn)
天然地、朦朧的對血緣群體的“潛意識誠信”
言必行,行必果的“口頭誠信”,主要靠思想道德修養(yǎng)來約束人的行為。
契約與合同的“書面誠信”,依靠法律和制度約束人的行為
注:為適應社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展的需要,解決社會誠信缺失問題,今年的政府工作報告明確指出將加快構建覆蓋全社會的誠信系統(tǒng),建設誠信社會,提升政府權威。
結合材料,用社會存在與社會意識的知識簡析誠信的變化及我國建設誠信社會的原因。(6分)
【答案】社會存在決定社會意識,誠信的變化歸根到底是由社會經(jīng)濟形態(tài)的變化決定的;社會意識對社會的發(fā)展有反作用。誠信的缺失損害社會的正常發(fā)展,建設誠信社會有利于促進質和主流。微博在傳播信息方面是具有的快捷便利,是矛盾的主要方面,網(wǎng)絡謠言是矛盾的階段上有不同的矛盾,具體問題具體分析是解決問題的關鍵,針對不同發(fā)展階段各生產(chǎn)要素貢獻率的變化,調整和完善收入分配制度。(4分)。
【解析】注意本題的設問范圍很大。用辯證唯物主義的基本觀點和要求,首先哲學觀點上包括唯物論,認識論,辯證法三部分;因為是基本觀點和要求,我們還需要回答出原理對應的
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