2019考前模擬演練卷語(yǔ)文02

2019考前模擬演練卷語(yǔ)文02

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）

（一）論述類文本閱讀（9分）

閱讀下面的文字，完成1～3題。

孔子說(shuō)：“必也正名乎。名不正則言不順，言不順則事不成?！眹?guó)學(xué)同國(guó)故、國(guó)術(shù)、國(guó)醫(yī)、國(guó)藥、國(guó)畫(huà)、國(guó)樂(lè)、國(guó)語(yǔ)、國(guó)文、國(guó)史這些“國(guó)”字頭的術(shù)語(yǔ)是什么關(guān)系？國(guó)學(xué)是六藝之學(xué)嗎？國(guó)學(xué)是儒學(xué)的同義語(yǔ)嗎？儒學(xué)之外，國(guó)學(xué)中是否有釋道耶的地位？還有前現(xiàn)代時(shí)期的天地生、文史哲、理工醫(yī)這些學(xué)科與國(guó)學(xué)是否無(wú)涉？此外，國(guó)學(xué)與西方的古典學(xué)、人文學(xué)又是什么關(guān)系？國(guó)學(xué)是否可以直接對(duì)應(yīng)中國(guó)傳統(tǒng)文化或國(guó)故之學(xué)？再深一層追問(wèn)，國(guó)學(xué)的古典智慧是否能在現(xiàn)代化的道路上開(kāi)直通車？如此等等問(wèn)題，首先要求我們梳理這些語(yǔ)詞，厘清這些概念，確定其外延與內(nèi)涵，然后才可討論。否則，國(guó)學(xué)討論幾近雞同鴨講，同聲而異聞；或如民諺所說(shuō)，哭了半天，不知道所哭為何人。一些有識(shí)之士已意識(shí)到傳統(tǒng)國(guó)學(xué)概念不能周延，導(dǎo)致解釋的困惑，故提出“大國(guó)學(xué)”“新國(guó)學(xué)”現(xiàn)“代國(guó)學(xué)”“國(guó)學(xué)現(xiàn)代化”等補(bǔ)救概念，以應(yīng)對(duì)國(guó)學(xué)名稱的困窘。但這僅僅是開(kāi)端，更多的問(wèn)題仍未能解決。

國(guó)學(xué)正名更重要的是原道原學(xué)。清末皮錫瑞為總結(jié)經(jīng)學(xué)撰寫(xiě)《經(jīng)學(xué)歷史》《經(jīng)學(xué)通論》，此后，鄧實(shí)《國(guó)學(xué)講習(xí)記》，章太炎、錢(qián)穆的兩種《國(guó)學(xué)概論》各自闡述了國(guó)學(xué)概念及歷史的視界和理解方法。但20世紀(jì)后半葉迄今仍未見(jiàn)到許多有分量的國(guó)學(xué)歷史、國(guó)學(xué)通論之類的著作。最近，光明日?qǐng)?bào)《國(guó)學(xué)》版先后刊出討論“新仁學(xué)”“新子學(xué)”的文章，令人耳目一新?！渡鐣?huì)科學(xué)報(bào)》也曾刊登何懷宏《新世紀(jì)的綱?！爸腥A新倫理”一個(gè)構(gòu)想》，該文以民為政綱、義為人綱、生為物綱的新三綱作為道德基石，以天人、族群、社會(huì)、人人、親友的新五常為社會(huì)德行，欲由此構(gòu)建一種從制度正義到個(gè)人義務(wù)的全面的“共和之德”，頗有新意。這些成果均在綜述已有成就的基礎(chǔ)上，有了創(chuàng)設(shè)新理論、新學(xué)派的新思維，是國(guó)學(xué)界的新氣象，惜乎這類文章和著作還太少。

國(guó)學(xué)要產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，改造世道人心，同時(shí)要不斷壯大自我，加強(qiáng)學(xué)科建設(shè)。當(dāng)務(wù)之急，首先要培養(yǎng)拔尖創(chuàng)新人才。遙想20世紀(jì)，傳統(tǒng)學(xué)術(shù)文化領(lǐng)域先后涌現(xiàn)章太炎、梁?jiǎn)⒊?、王?guó)維、陳寅恪、胡適、馬一浮、熊十力、錢(qián)穆、牟宗三、錢(qián)鐘書(shū)、饒宗頤、李澤厚等一大批大師。新佛學(xué)運(yùn)動(dòng)也產(chǎn)生了歐陽(yáng)竟無(wú)、太虛、印順、星云等龍德大象，促成佛學(xué)的現(xiàn)代化。但新紀(jì)元以來(lái)，老成凋零，后繼不接。應(yīng)該呼喚和促成新時(shí)代大家的涌現(xiàn)。目前國(guó)學(xué)方面積累的成果少，有廣泛影響的人才少，遠(yuǎn)不足以轉(zhuǎn)移風(fēng)氣，廣大教化，更談不到拯救世道人心。因而，迫切需要當(dāng)代知識(shí)人沉潛學(xué)問(wèn)，融鑄傳統(tǒng)，發(fā)揮新知，開(kāi)辟新國(guó)學(xué)的知識(shí)境界。

（選自李浩《新國(guó)學(xué)教育三境界》，有刪節(jié)）

（二）文學(xué)類文本閱讀（15分）

閱讀下面的文字，完成4～6題。

從漢江到漢城湖

杜文娟

生活因?yàn)槌錆M變數(shù)而神奇，在無(wú)數(shù)個(gè)過(guò)往的日日夜夜里，怎么也沒(méi)有想到，今生能與漢長(zhǎng)安城結(jié)緣。

這個(gè)緣結(jié)得毫無(wú)征兆，沒(méi)有防備。

幾年以前，在西安北郊買了一套房子，買的時(shí)候?qū)χ苓叚h(huán)境知之甚少，圖的只是便捷和便宜。某一天，站在陽(yáng)臺(tái)上眺望，就見(jiàn)到一座方塔，從塔的顏色判斷，自然是仿古新塔。將目光繼續(xù)延展，樹(shù)木蔥蘢中一個(gè)袖闊肩寬的男人映入眼簾，從氣勢(shì)來(lái)看，定是不凡高人。

心中驚喜，哼著小曲一蹦三跳，幾分鐘之后就跳到北二環(huán)旁，左看是車流，右看還是車流。方塔就在二環(huán)緊北，威武的男人也在等我，一等千年。我像大海中的金槍魚(yú)，在大小車輛的洪流中，迂回婉轉(zhuǎn)，驚心動(dòng)魄間，終于穿越車?yán)?，嚇得一位少年臉色突變，惶恐躲閃?；仨櫯?，一座高架天橋咫尺可見(jiàn)。

拍一下腦門(mén)，罵一聲自己，就到了方塔近邊。從標(biāo)識(shí)來(lái)看，原來(lái)進(jìn)入了漢長(zhǎng)安城遺址公園，方塔是長(zhǎng)安城角樓，季風(fēng)中屹立的銅塑男人即是漢武帝劉徹。

從此以后，無(wú)論是初春還是隆冬，這里成為我散步消閑的主要場(chǎng)所。城墻遺址，大漢雕塑、畫(huà)舫、漢闕、音樂(lè)噴泉，在春草與夏花間愈加親切。

最心儀的還是那一湖水，綿延數(shù)十里，此前被喚作團(tuán)結(jié)水庫(kù)，更久以前，應(yīng)該是長(zhǎng)安城的漕運(yùn)河道。水域之上，有數(shù)座橋梁相連，最常跨越的是雙孔玉蜓橋。移步橋上，憑欄顧盼，遠(yuǎn)處有阡陌，近處有冬青，不遠(yuǎn)不近的地方飛鳥(niǎo)蹁躚、煙波裊裊。向晚時(shí)分，橋上橋下，湖岸兩邊，彩燈流蘇，光影迷離。這個(gè)時(shí)候，有些恍惚，似乎回到漢江之畔，那里有我的青春記憶，天真憧憬，有我春水般的思念和綿延萬(wàn)里的期盼。

沿著垂柳依依的湖岸行走，垂釣者、吼秦腔者、舞劍者、觀光者和平相處，互不叨擾。槐花一開(kāi)，頌揚(yáng)整個(gè)春天。

綠樹(shù)與翠竹總在岸邊，在岸邊的曲徑通幽處，漫步在悠長(zhǎng)婉約的小徑上，心會(huì)劇烈跳躍，戀愛(ài)的沖動(dòng)倏然升騰，驅(qū)也驅(qū)不散的，心就變得柔軟、敏感、多情。多年前的劉邦、呂雉、戚夫人以及眾多帝王將相、才子佳人，會(huì)不會(huì)也走過(guò)這叢綠，經(jīng)過(guò)這份幽，安享這份靜。是否同我一樣，沐浴同一輪月光，賞析同一縷朝陽(yáng)。

水榭畔有一處酒吧，白墻紅柱、飛檐斗拱、朱雀瓦當(dāng)，仿漢建筑，室內(nèi)裝修極具后現(xiàn)代特色，音樂(lè)與啤酒氣味相投。進(jìn)去、出來(lái)，仿佛千年。

幾乎每個(gè)黃昏，一處小廣場(chǎng)上總是歌舞升平，男男女女，或雙人舞、或獨(dú)舞，一眼望去，一匹漢白玉高頭大馬和一位英俊男子矗立人群中間，撥開(kāi)云霧般的臂膀、花劍、綢扇，走近那人那馬，馬脖子上掛著一個(gè)小型音響，歌聲就是從這匣子里飄出來(lái)的。馬耳朵上搖晃著一串鑰匙，鑰匙上吊一只鈴鐺，在晚風(fēng)中叮當(dāng)脆響。馬尾巴也不清閑，掛著一個(gè)布袋，一片菜葉伸出袋口，隨著舞步和扇子舞動(dòng)的節(jié)湊，湖水般蕩漾。仔細(xì)去看，影影綽綽，辨不清馬是何方神馬，人是何等雅士。掏出手機(jī)，借著手機(jī)光去看，就看清馬蹄下的石刻——韓信，名字后面有百余字簡(jiǎn)介。與韓信雕塑三足鼎立的地方，分別是張良、蕭何的塑像和坐騎。

后來(lái)，只要到漢城湖散步，必要多看韓信、張良、蕭何幾眼，也知道這是漢初三杰廣場(chǎng)。遠(yuǎn)親不如近鄰，我覺(jué)得我們是那樣親密，那樣相知。

一個(gè)春日，幾位朋友相約去郊外踏青，稀里糊涂爬上一座長(zhǎng)方形陵墓，陵墓上青草萋萋，生機(jī)盎然。大家爭(zhēng)相采擷春天的嬌美，一位姐姐要我?guī)退梢熬虏?，勤勞了好一陣子，采一捧青綠于她。說(shuō)話間，一眼就看見(jiàn)墓碑介紹，呂后之墓。舉目四望，不遠(yuǎn)處是漢高祖劉邦的長(zhǎng)陵和幾位太子墓。

我是什么時(shí)候意識(shí)到漢長(zhǎng)安城的榮耀的？還得從一次南國(guó)之行說(shuō)起。幾位朋友喝茶聊天，一位女士大談她的居住之美，門(mén)前有綠地，窗后有淺山，鳥(niǎo)語(yǔ)花香，空氣清冽。大伙一起贊嘆，人在這樣美好的環(huán)境中，不出人頭地才怪呢。人如果沒(méi)有安頓身體和靈魂的好場(chǎng)所，簡(jiǎn)直就別來(lái)人世間。接著，有人說(shuō)自家樓下有兩株香樟樹(shù)，每天傍晚圍繞香樟轉(zhuǎn)10圈，轉(zhuǎn)著轉(zhuǎn)著，渾身上下香氣四溢。也有人說(shuō)，離小區(qū)3里地的地方，有一個(gè)公園，公園里有一湖水，水面上總是游著10只鴨子，兩只白色，5只灰色，還有3只不黑不白。有人插話，離家10里地有一條小溪、一片樹(shù)林，夏日里常去燒烤。

然后，大家全都盯著我，我被盯得不好意思。只好說(shuō)，以前漢江從我窗下流過(guò)，現(xiàn)在陪

伴我的是漢城湖。大家頓時(shí)睜大眼睛，爭(zhēng)先恐后地問(wèn)，是漢朝的長(zhǎng)安城嗎？是漢長(zhǎng)安城遺址公園嗎？我點(diǎn)頭稱是。有人猛地?fù)渖蟻?lái)，就要擰我耳朵、捶我肩膀，邊打邊罵：“瞧這個(gè)家伙藏得多深啊，守著一座千年皇城，一聲不吭，還在我們面前裝弱勢(shì)，顯得我們多沒(méi)文化?！蹦且凰查g，才覺(jué)得自己果然是位幸運(yùn)的女人。

（三）實(shí)用類文本閱讀（12分）閱讀下面的文字，完成7～9題。

材料一

最近，各式直播答題APP迅速登上臺(tái)面，從出現(xiàn)到引爆僅僅用了半個(gè)月時(shí)間，直播答題贏獎(jiǎng)金的模式已迅速進(jìn)入百萬(wàn)級(jí)——單場(chǎng)在線人數(shù)破百萬(wàn)、獎(jiǎng)金額度破百萬(wàn)。各大平臺(tái)紛紛入場(chǎng)，用提升獎(jiǎng)金額度、拉明星助戰(zhàn)等方式爭(zhēng)奪用戶。不過(guò)，記者調(diào)查發(fā)現(xiàn)，這個(gè)競(jìng)賽也開(kāi)始變得不公平起來(lái)，利用外掛作弊的現(xiàn)象已經(jīng)出現(xiàn)。

“答對(duì)12題，平分百萬(wàn)獎(jiǎng)金”，在時(shí)下最火爆的直播答題APP中，電影“貧民窟的百萬(wàn)富翁”里的橋段似乎每天都在上演。當(dāng)然，想象是一回事，現(xiàn)實(shí)則是另一回事。盡管各家平臺(tái)在不斷加碼“撒幣”，可隨之而來(lái)的用戶規(guī)模暴漲，還是在客觀上沖抵了此類游戲可能的“造富”效應(yīng)。

（《直播答題新玩法亟需盡其應(yīng)有的社會(huì)責(zé)任》 ）

材料二過(guò)去兩周里，直播答題以驚人的速度席卷了各大平臺(tái)。在動(dòng)輒百萬(wàn)獎(jiǎng)金和大佬自嘲“撒幣”的狂歡之中，資本、注意力和爭(zhēng)議都迅速撲向了這個(gè)直播時(shí)代里第一款真正意義上的新型綜藝節(jié)目。

有人將此次“直播答題”調(diào)侃為“年輕人的廣場(chǎng)舞”，倘若從互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展史的角度來(lái)觀摩此次“盛事”，你很容易發(fā)現(xiàn)刷屏背后的真正原因。我們?nèi)缃裾幱谝苿?dòng)互聯(lián)網(wǎng)的流量戰(zhàn)爭(zhēng)尾聲，年輕公司想要挖掘海量用戶與注意力，都會(huì)發(fā)現(xiàn)自己正陷入一場(chǎng)大衛(wèi)與巨人的戰(zhàn)爭(zhēng)。

也正因此，當(dāng)這套原本成就了電視業(yè)的小把戲被意外搬入移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代之后，無(wú)數(shù)中小企業(yè)似乎在一夜之間找到了擴(kuò)展流量的解決辦法。直播秀場(chǎng)中，那些寶貴的目不轉(zhuǎn)睛的用戶時(shí)長(zhǎng)，和動(dòng)輒數(shù)百萬(wàn)增長(zhǎng)的新注冊(cè)用戶數(shù)，幾乎是所有互聯(lián)網(wǎng)公司夢(mèng)寐以求的東西。

（《提現(xiàn)設(shè)限，直播答題開(kāi)始野蠻“收割用戶” 》）

材料三

iiMediaResearch（艾媒咨詢）發(fā)布

《2017～2018中國(guó)直播答題熱點(diǎn)專題報(bào)告》材料四

從目前情況看，商業(yè)品牌與直播答題的主要合作方式是廣告植入。在 15日百萬(wàn)英雄的

500萬(wàn)廣告專場(chǎng)中，涉及快餐、外賣和視頻平臺(tái)等多個(gè)品牌的廣告植入。典型者如一道針對(duì)

外賣品牌的題目：某品牌外賣送到時(shí)為什么還是熱的？答案是該外賣品牌用了特殊的保溫材料。

廣告“金主”的加入，固然為直播平臺(tái)輸送了“撒幣”火力。但“金主”們的強(qiáng)勢(shì)在游戲中也表現(xiàn)得越來(lái)越明顯：一是廣告專場(chǎng)的場(chǎng)次逐漸增多。有統(tǒng)計(jì)顯示，16日一天4大平臺(tái)的31場(chǎng)直播答題中，有10場(chǎng)為廣告專場(chǎng)，占比近1／3。

二是植入方式的簡(jiǎn)單粗暴。和影視劇的廣告植入講究與情節(jié)合拍不同，直播答題的廣告植入是赤裸裸的。如“某手機(jī)品牌有幾個(gè)攝像頭？”“某視頻平臺(tái)的名稱是多少筆畫(huà)？”??“一開(kāi)始直播答題還是有知識(shí)性的，邀請(qǐng)三五個(gè)朋友在微信群里一起答題，也蠻有趣味?，F(xiàn)在廣告越來(lái)越多，答對(duì)的人也越來(lái)越多，意思就不大了，純粹是消磨時(shí)間?！辟R青說(shuō)。（《三問(wèn)直播答題：百萬(wàn)獎(jiǎng)金是“真撒幣”還是“假噱頭” 》）

二、古代詩(shī)文閱讀（34分）

（一）文言文閱讀（19分）

閱讀下面的文言文，完成10～13題。

何孟春，字子元，郴州人。少游李東陽(yáng)之門(mén)，學(xué)問(wèn)該博。第弘治六年進(jìn)士，授兵部主事。言官龐泮等下獄，疏救之。詔修萬(wàn)歲山毓秀亭、乾清宮西室，役軍九千人，計(jì)費(fèi)百余萬(wàn)。抗疏極諫。清寧宮災(zāi)，陳八事，疏萬(wàn)余言。進(jìn)員外郎、郎中，出理陜西馬政，條目畢張。還，上厘弊五事，并劾撫臣不職。正德初，請(qǐng)厘正孔廟祀典，不果行。出為河南參政，廉公有威。駕幸宣府，馳疏諫。尋以右副都御史巡撫云南。討平十八寨叛蠻阿勿、阿寺等。錄功，蔭一子，辭不受。世宗即位，遷南京兵部右侍郎，半道召為吏部右侍郎。會(huì)蘇、松諸府旱潦相繼，而江、淮北河水大溢，漂沒(méi)田廬人畜無(wú)算。孟春仿漢魏相條奏八事，帝嘉納焉。先是，“大禮”議起。孟春在云南聞之，上疏請(qǐng)法古之名。及孟春官吏部，則已尊本生父母為興獻(xiàn)帝、興國(guó)太后，繼又改稱本生皇考恭穆獻(xiàn)皇帝、本生圣母章圣皇太后。孟春三上疏乞從初詔，皆不省。其時(shí)詹事、翰林、給事、御史及六部諸司、大理、行人諸臣各具疏爭(zhēng)，并留中不下，群情益洶洶。會(huì)朝方罷孟春倡言于眾曰憲宗朝百官哭文華門(mén)爭(zhēng)慈懿皇太后葬禮憲宗從之此國(guó)朝故事也于是俱跪伏左順門(mén)帝命司禮中官諭退，眾皆曰：“必得俞旨乃敢退?！弊猿街廖?，凡再傳諭，猶跪伏不起。帝怒不已，責(zé)孟春倡眾逞忿，非大臣事君之道，法宜重治，姑從輕奪俸一月。旋出為南京工部左侍郎。孟春屢疏引疾，至六年春始得請(qǐng)。久之，卒于家。隆慶初，贈(zèng)禮部尚書(shū)，謚文簡(jiǎn)。孟春所居有泉，用燕去來(lái)時(shí)盈涸得名，遂稱燕泉先生云。

（選自《明史·何孟春傳》，有刪改）

1．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是

B．會(huì)朝方罷/孟春倡言于眾曰朝故事也/于是俱跪伏左順門(mén)/

C．會(huì)朝方罷/孟春倡言于眾曰朝故事也/于是俱跪伏左順門(mén)/

A．會(huì)朝方罷/孟春倡言于眾曰/憲宗朝百官/哭文華門(mén)/爭(zhēng)慈懿皇太后葬禮/憲宗從之/此國(guó)朝故事也/于是俱跪伏左順門(mén)//憲宗朝/百官哭文華門(mén)/爭(zhēng)慈懿皇太后葬禮/憲宗從之/此國(guó)

D．會(huì)朝方罷/孟春倡言于眾曰朝故事也/于是俱跪伏左順門(mén)/

/憲宗朝/百官哭文華門(mén)

/爭(zhēng)慈懿皇太后/葬禮憲宗從之/此國(guó)

/憲宗朝百官/哭文華門(mén)/爭(zhēng)慈懿皇太后/葬禮憲宗從之/此國(guó)

2．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是

A．疏，中國(guó)古文書(shū)的一類，又稱奏章、奏議，是封建社會(huì)歷代臣僚向帝王進(jìn)言時(shí)所用的文書(shū)的統(tǒng)稱。

B．皇考，古代對(duì)已亡父祖的通稱，也指對(duì)亡父的尊稱，宋徽宗時(shí)開(kāi)始禁止民間使用皇考的說(shuō)法。

C．俞旨，表示同意的圣旨；旨即圣旨，是皇帝針對(duì)大臣奏事而下達(dá)的指示。

D．工部，中國(guó)封建時(shí)代中央官署名，六部之一，主要掌管屯田、土木、工程、水利、漕運(yùn)等事務(wù)。

3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

A．何孟春恪守禮法?！按蠖Y”的討論興起，他請(qǐng)求皇帝效法古禮的名稱，之后皇帝為親生父母加封尊號(hào)，他多次上奏章請(qǐng)求遵從初詔。

B．何孟春為政有能。他管理陜西馬政，各種規(guī)章制度全都得到了實(shí)施；他巡撫云南時(shí)，平定了十八寨的反叛蠻人，朝廷記錄他的功勞。

C．何孟春直言敢諫?；实巯略t令要修建萬(wàn)歲山毓秀亭、乾清宮西室，但此事需要耗費(fèi)大量人力、財(cái)力，何孟春因此上疏極力勸阻。

D．何孟春忠心為國(guó)。清寧宮遇災(zāi)，他上疏向世宗陳述八件事；蘇、松等地旱災(zāi)和水災(zāi)相繼出現(xiàn)，他又向世宗上奏了八條意見(jiàn)。

4．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

(1)正德初，請(qǐng)厘正孔廟祀典，不果行。出為河南參政，廉公有威。

(2)帝怒不已，責(zé)孟春倡眾逞忿，非大臣事君之道，法宜重治，姑從輕奪俸一月。

[參考譯文]何孟春，字子元，湖南郴州人。孟春少年時(shí)代在李東陽(yáng)門(mén)下求學(xué)，學(xué)問(wèn)很廣博?？贾泻胫瘟?1493)進(jìn)士后，初任兵部主事。諫官龐泮等被逮進(jìn)監(jiān)獄時(shí)，他曾經(jīng)上書(shū)搭救他們。孝宗詔令修建萬(wàn)歲山毓秀亭、乾清宮西室，役使九千名士卒，計(jì)算下來(lái)將用掉一百多萬(wàn)兩銀子，孟春又抗言上書(shū)極力勸阻。清寧宮遇災(zāi)后，他借機(jī)上書(shū)陳述了八件事，奏疏長(zhǎng)達(dá)一萬(wàn)多字。后來(lái)升為員外郎、郎中，奉命到陜西管理馬政，結(jié)果各種規(guī)章制度都得到了實(shí)施?；爻院螅痔岢鑫鍡l興利除弊的意見(jiàn)，并且彈劾巡撫的失職行為。正德初年，他上書(shū)要求改正孔廟祭祀的典禮，未能實(shí)際執(zhí)行。后外調(diào)為河南參政，廉潔奉公，很有聲威。武宗到宣府游玩時(shí)，他曾飛章勸諫。不久以右副都御史的名義巡撫云南，平定了十八寨造反的蠻人阿勿、阿寺等，奏準(zhǔn)設(shè)立了永昌府，增設(shè)了五所長(zhǎng)官司，五處防御所，登錄戰(zhàn)功，被蔭封一子做官，但他推辭了，沒(méi)有接受。世宗即位后，他升為南京兵部右侍郎，半路上被召回來(lái)做了吏部右侍郎。時(shí)值蘇、松各府旱澇相繼，而江、淮以北河水泛濫，淹沒(méi)土地、房屋、人口、牲畜，多得沒(méi)法計(jì)算。孟春仿效漢朝的魏相上書(shū)列舉了八條意見(jiàn)，世宗高興地采納了。不久他升為左侍郎。尚書(shū)喬宇被免除后，他代理吏部的事務(wù)。在此之前“，大禮”的討論開(kāi)始后，孟春在云南聽(tīng)說(shuō)，就遞上一篇奏疏請(qǐng)求學(xué)習(xí)古人取名。等到孟春來(lái)吏部做官的時(shí)候，世宗已經(jīng)尊稱自己的父母為興獻(xiàn)帝、興國(guó)太后，繼而又改稱為本生皇考恭穆獻(xiàn)皇帝、本生圣母章圣皇太后。孟春三次上書(shū)請(qǐng)按當(dāng)初的詔書(shū)尊崇，世宗都不加考慮。當(dāng)時(shí)詹事、翰林、給事中、御史及六部各司、大理、行人等許多大臣都寫(xiě)了諫章，都被壓在宮中，未予批答，一時(shí)間群情激憤，不可遏制。正好早朝剛結(jié)束，孟春就號(hào)召滿朝大臣們說(shuō)“：憲宗皇帝在位時(shí)，百官曾在文華門(mén)哭諫，爭(zhēng)論慈懿皇太后的葬禮，憲宗最后聽(tīng)從了他們的意見(jiàn)。這是我們明朝的往事啊?！庇谑谴蠹叶荚谧箜橀T(mén)跪地請(qǐng)?jiān)?。世宗讓司禮中官傳命他們回去，大家都說(shuō)：“一定要得到皇上的允準(zhǔn)我們才敢回去。”他們從早上跪到中午，世宗兩次傳下指示，仍然跪在地下不肯起來(lái)。世宗惱怒不休，批評(píng)說(shuō)孟春號(hào)召大家發(fā)泄不滿，不是大臣侍奉君上的方式，本該從重法辦，姑且從輕扣發(fā)一個(gè)月的俸祿。不久被調(diào)出去做南京工部左侍郎。孟春屢次上書(shū)稱病告老，到六年(1527)春天，才得到批準(zhǔn)。很久以后，他才死在家中。隆慶初年，朝廷追贈(zèng)他為禮部尚書(shū)，謚號(hào)文簡(jiǎn)。孟春的住處有一個(gè)泉，因?yàn)檠嗳ニ?、燕?lái)水滿而得名燕泉，他就被人稱為燕泉先生。

(二)古代詩(shī)歌閱讀(9分)

閱讀下面這首唐詩(shī)，完成14～15題。

十一月中旬至扶風(fēng)界見(jiàn)梅花①李商隱匝路亭亭艷②，非時(shí)裛裛香③。素娥惟與月④，青女不饒霜⑤。贈(zèng)遠(yuǎn)虛盈手⑥，傷離適斷腸⑦。為誰(shuí)成早秀⑧？不待作年芳⑨。

［注釋］

扶風(fēng)：即今陜西扶風(fēng)縣。

匝路亭亭艷：匝(zā)路，圍繞著路；亭亭，昂然挺立的樣子。

非時(shí)裛裛香：非時(shí)，不合時(shí)宜，農(nóng)歷十，一月不是開(kāi)花的時(shí)節(jié)，梅花卻開(kāi)了，所以說(shuō)“非時(shí)”；裛裛(yìyì)，氣味郁盛的樣子。

素娥惟與月：素娥，嫦娥；惟與，只給。

青女：霜神。

贈(zèng)遠(yuǎn)虛盈手：贈(zèng)遠(yuǎn)，折梅寄贈(zèng)遠(yuǎn)方的親朋；虛，空；盈手，滿手。

傷離適斷腸：傷離，因?yàn)殡x別而感傷；適，正。

早秀：早開(kāi)花。十一月中旬開(kāi)的梅花，是早開(kāi)的梅花。

不待作年芳：待，等待。作年芳，為迎接新年而開(kāi)花芬芳。

［散譯］梅花開(kāi)滿了路邊，亭亭而立，花容艷麗；未到時(shí)節(jié)就開(kāi)放了，散發(fā)著濃郁的芳香。嫦娥與月光相伴，一副清冷的樣子；青霄玉女之冷峭勝過(guò)了嚴(yán)霜。

手中空握滿把的梅花，卻不知寄往何方；與梅花傷心離別的時(shí)候又恰好碰上我悲憤欲絕。梅花為了誰(shuí)造成了過(guò)早開(kāi)花，而不等到報(bào)春才開(kāi)花，成為新年時(shí)的香花呢？

［賞析］

“匝路亭亭艷，非時(shí)裛裛香。”一開(kāi)頭就奇峰突起，呈現(xiàn)異彩。裛裛，香氣盛貌。雖然梅樹(shù)亭亭直立，花容清麗，無(wú)奈傍路而開(kāi)，長(zhǎng)得不是地方。雖然梅花囊哀清芬，香氣沁人，可是梅花過(guò)早地在十一月中旬開(kāi)放，便顯得很不適時(shí)宜。這正是“情以物遷，辭以情發(fā)”，作者的感情通過(guò)詠梅來(lái)表達(dá)。作者的品格才華，恰好正像梅花的“亭亭艷”、“裛裛香”。作者牽涉到牛李黨爭(zhēng)中去，從而受到排擠，以及長(zhǎng)期在過(guò)漂泊的游幕生活，也正是處非其地。

“素娥惟與月，青女不饒霜?！倍淝逶蛊喑?，別開(kāi)意境。同是月下賞梅，作者沒(méi)有發(fā)出“月明林下美人來(lái)”的贊嘆，把梅花比作風(fēng)姿姣好的美人；也沒(méi)有抒寫(xiě)“月中霜里斗嬋娟”(《霜月》)一類的頌詞，贊美梅花傲霜的品格；而是手眼獨(dú)出，先是埋怨 “素娥”的“惟與月”，繼

而又指責(zé)“青女”的“不饒霜”。原來(lái)在作者眼里，嫦娥讓月亮放出清光，并不是真的要給梅花增添姿色，就是沒(méi)有梅花，她也會(huì)讓月色皎潔的。嫦娥只是贊助月亮，并不袒佑梅花的。青女不是要使梅花顯出傲霜品格才下霜的，而是想用霜凍來(lái)摧折梅花，所以她決不會(huì)因?yàn)槊坊ㄩ_(kāi)放而寬恕一點(diǎn)，少下些霜。一種難言的怨恨，淡淡吐出，正與作者身世感受相映照。

寫(xiě)到這里，作者的感情已達(dá)到飽和。突然筆鋒一轉(zhuǎn)，對(duì)著梅花，懷念起朋友來(lái)了：“贈(zèng)遠(yuǎn)虛盈手，傷離適斷腸。”想折一把梅花來(lái)贈(zèng)給遠(yuǎn)方的朋友，可是仕途坎坷，故友日疏，即使折得滿把的梅花也沒(méi)有什么用。連寄一枝梅花都辦不到，更覺(jué)得和朋友離別的可悲，所以就哀傷欲絕，愁腸寸斷了?！皞x”句一語(yǔ)雙關(guān)，既含和朋友離別而斷腸，又含跟梅花離別而斷腸，這就更加蘊(yùn)蓄雋永。

“為誰(shuí)成早秀？不待作年芳?！痹谶@里表達(dá)了他對(duì)梅花的悲痛，這種悲痛正