馬克思主義基本原理概論大一筆記(開卷用)

更多各科期末考試學(xué)習(xí)資料答案加 QQ1469582255全套已整理緒論馬克思主義是關(guān)于無產(chǎn)階級和人類解放的科學(xué)一、什么是馬克思主義？為什么學(xué)馬克思主義？怎么學(xué)馬克思主義？二、馬克思主義產(chǎn)生的歷史必然性資本主義時(shí)代為馬克思主義的產(chǎn)生提供經(jīng)濟(jì)條件和歷史條件無產(chǎn)階級反對資產(chǎn)階級斗爭的日趨激化，強(qiáng)烈需要科學(xué)理論的指導(dǎo)馬克思主義理論產(chǎn)生的前提是德國古典哲學(xué)、英國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、英法社會(huì)主義馬克思參加了無產(chǎn)階級反對資產(chǎn)階級的斗爭并進(jìn)行了理論創(chuàng)造三、馬克思主義的基本內(nèi)容和基本特點(diǎn)（為什么馬克思主義是科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一？）馬克思主義最根本的世界觀和方法論是辯證唯物主義和歷史唯物主義馬克思主義最鮮明的政治立場是為人民的根本利益服務(wù)馬克思主義最重要的理論特點(diǎn)是科學(xué)性、革命性、實(shí)踐性馬克思主義最崇高的社會(huì)理想是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義第一章世界的物質(zhì)性及其發(fā)展規(guī)律一、哲學(xué)緒論哲學(xué)本質(zhì)：哲學(xué)是理論化、系統(tǒng)化的方法觀、世界觀，是自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)的概括和總結(jié)哲學(xué)結(jié)構(gòu)①哲學(xué) =自然觀 +社會(huì)觀 +認(rèn)識(shí)論②馬克思主義哲學(xué) =唯物論 +辯證法=辯證唯物論 +歷史唯物論=（唯物論 +辯證法+認(rèn)識(shí)論） +唯物史觀③唯物論 =物質(zhì)論 +意識(shí)論 +運(yùn)動(dòng)論+時(shí)空論④辯證法 =兩大特征 +三大規(guī)律 +幾對范疇=（聯(lián)系 +發(fā)展） +（對立統(tǒng)一 +質(zhì)變量變 +肯定否定） +（原因結(jié)果 +現(xiàn)象本質(zhì) +形式內(nèi)容 +可能實(shí)現(xiàn) +必然偶然）⑤唯物史觀 =唯物主義社會(huì)歷史觀 =唯物主義的揭示社會(huì)的本質(zhì) +結(jié)構(gòu)+原因 +規(guī)律 +??⑥馬克思主義哲學(xué) =一元論 +唯物論 +辯證法 +可知論哲學(xué)的基本問題（主干）①哲學(xué)本質(zhì)： 哲學(xué)是理論化、 系統(tǒng)化的方法觀、 世界觀（自然科學(xué)與社會(huì)科學(xué)的概括和總結(jié)）※②哲學(xué)基本問題：思維與存在的關(guān)系問題（思維 =主觀 =精神 =意識(shí)存在 =客觀 =物質(zhì)）。本問題包含兩方面的內(nèi)容（ a）思維與存在誰是世界本源，誰決定誰的問題，本問題是劃分唯物主義和唯心主義的衛(wèi)衣標(biāo)準(zhǔn)， 認(rèn)為思維是世界本源， 思維決定存在的是唯心主義， 相反的是唯物主義（包含唯物主義與唯心主義定義與基本思想）（b）思維與存在是否具有同一性或思維能否反映存在或人類能否認(rèn)識(shí)事物。本問題是劃分可知論和不可知論的唯一標(biāo)準(zhǔn)，認(rèn)為思維能反映存在或人類能夠認(rèn)識(shí)事物的觀點(diǎn)是可知論，相反是不可知論（包含可知論與不可知論的定義與基本觀點(diǎn)）第二章認(rèn)識(shí)世界和改造世界世界的本質(zhì)世界的本質(zhì)是物質(zhì)不是精神，物質(zhì)是不以人的主觀意識(shí)為轉(zhuǎn)移的客觀實(shí)在。 （馬克思主義學(xué)派認(rèn)為）人類社會(huì)的物質(zhì)性（客觀存在性）人類世界是整個(gè)物質(zhì)世界的組成部分、依賴于自然界（a）人類社會(huì)與自然界是部分與整體的關(guān)系（ b）離開自然界人類社會(huì)無法存在，人類社會(huì)實(shí)踐無法進(jìn)行人類取得生活資料的實(shí)踐活動(dòng)雖然有意識(shí)作指導(dǎo)，但是仍然是物質(zhì)性的活動(dòng)物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，集中體現(xiàn)在人類社會(huì)的物質(zhì)性判斷“存在即是被感知”這一哲學(xué)觀點(diǎn)。答：這個(gè)觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的，原因如下：這是主觀唯心主義者貝克萊的觀點(diǎn)，其基本內(nèi)容是客觀存在是主觀感覺的產(chǎn)物，主觀感覺是實(shí)物存在的根源它完全顛倒了主觀和客觀的關(guān)系，顛倒了根源和派生物的關(guān)系正確的觀點(diǎn)應(yīng)該是客觀存在是主觀感覺的根源、主觀感覺是對客觀存在的反映【原命題錯(cuò)誤時(shí)說明理由的模式】． 解釋原命題的含義說明原命題錯(cuò)在哪里說明本問題的正確觀點(diǎn)是什么四、世界的結(jié)構(gòu)馬克思主義把世界萬物劃分為兩部分：物質(zhì)和意識(shí)；目的是論證唯物主義思想五、物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系物質(zhì)決定意識(shí)①意識(shí)是物質(zhì)高度發(fā)展的產(chǎn)物②意識(shí)是人腦的機(jī)能或?qū)傩寓垡庾R(shí)是對物質(zhì)的反映意識(shí)對物質(zhì)有反作用①意識(shí)能動(dòng)的反映世界②意識(shí)通過實(shí)踐能動(dòng)的改造世界③意識(shí)在一定程度上調(diào)控人的生理機(jī)能主觀能動(dòng)性和客觀規(guī)律性的關(guān)系．尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提（a）只有在尊重和掌握客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上，才能正確認(rèn)識(shí)和改造客觀世界（ b）人們對客觀規(guī)律的認(rèn)識(shí)越正確，才能越有效地發(fā)揮主觀能動(dòng)性（c）違背客觀規(guī)律不可能實(shí)現(xiàn)主觀目的.要尊重客觀規(guī)律，就要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性；規(guī)律深藏于事物內(nèi)部，不充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性就不能認(rèn)識(shí)它世界的原因神學(xué)認(rèn)為是神牛頓認(rèn)為是上帝愛因斯坦認(rèn)為是質(zhì)和能的相互轉(zhuǎn)化黑格爾和馬克思認(rèn)為是矛盾世界的規(guī)律對立與統(tǒng)一的規(guī)律基本內(nèi)容： 任何事物內(nèi)部都包含著矛盾， 包含著既相互對立有統(tǒng)一的兩方面。 矛盾的兩個(gè)方面既斗爭又統(tǒng)一，是事物變化發(fā)展的原因或動(dòng)力主要矛盾與次要矛盾的關(guān)系①二者相互區(qū)別主要矛盾是矛盾體系中占主要地位起支配作用的矛盾次要矛盾是在次要地位被支配的矛盾②二者相互聯(lián)系主要矛盾不一定影響次要矛盾的存在與發(fā)展，對實(shí)物發(fā)展起決定作用次要矛盾起影響作用二者在一定條件下可相互轉(zhuǎn)化九、用矛盾的普遍性與特殊性的關(guān)系說明建設(shè)中國特色社會(huì)主義的意義理論①二者相互區(qū)別： （a）矛盾普遍性是指矛盾無處不在，無時(shí)不有，事物有共性（ b）矛盾的特殊性是指每一事物各有其特點(diǎn)②二者相互聯(lián)系：矛盾普遍性與特殊性的關(guān)系是共性與特性、絕對與相對的關(guān)系（ a）共性存在與個(gè)性之中，絕對存在與相對之中，沒有特殊性就沒有普遍性（ b）個(gè)性與特性也離不開共性與普遍性③二者在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化④中國特色社會(huì)主義本身就是共性與個(gè)性的統(tǒng)一，它是矛盾普遍性與特殊關(guān)系的具體應(yīng)用（a）根據(jù)矛盾普遍性原理，各國最終都要走向社會(huì)主義（ b）根據(jù)矛盾特殊性原理，各國又要根據(jù)自己的特殊情況選擇適合自己的國情之路※十、用內(nèi)外因關(guān)系原理說明自力更生與對外開放的意義。 （理論 +實(shí)際）理論①內(nèi)外因相互區(qū)別： （a）內(nèi)因是事物發(fā)展變化的內(nèi)部依據(jù)（ b）外因是實(shí)物變化發(fā)展的外部條件②內(nèi)外因相互聯(lián)系： （a）內(nèi)因是根據(jù)，事物變化對發(fā)展起決定作用（ b）外因是條件，對事物變化發(fā)展起影響作用③二者相互轉(zhuǎn)化（一定條件）實(shí)際④內(nèi)外因原理是我們自力更生，對外開放的哲學(xué)依據(jù)（ a）因?yàn)閮?nèi)因?qū)κ挛镒兓l(fā)展起決定作用，所以我們的事業(yè)要建立在自力更生的基礎(chǔ)上，而不能依靠僅僅是外部條件（ b）因?yàn)橥庖驅(qū)κ挛镒兓l(fā)展起決定作用，所以我們的事業(yè)必須對外開放，而不能閉關(guān)自守※質(zhì)變與量變規(guī)律基本內(nèi)容： 任何事物的變化都是先從量變開始， 當(dāng)量變突破事物的度時(shí)，就發(fā)生質(zhì)變。量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果※ 質(zhì)變與量變的關(guān)系：二者相互區(qū)別： （a）質(zhì)變是事物性質(zhì)變化（ b）量變是數(shù)量變化二者相互聯(lián)系： （a）任何質(zhì)變都要以量變作為基礎(chǔ)，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備（ b）量變到一定程度必然引起質(zhì)變，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果※ 肯定否定規(guī)律的基本內(nèi)容： ①任何事物內(nèi)部都包含肯定否定兩方面②事物發(fā)展總是由肯定到否定，再到否定之否定③不斷否定使事物道路顯現(xiàn)出波浪式而非直線式※ 馬克思主義在世界本質(zhì)和結(jié)構(gòu)問題上的觀點(diǎn)叫做唯物論，在世界原因、規(guī)律問題上的觀點(diǎn)叫辯證法十一、辯證法和形而上學(xué)的區(qū)別聯(lián)系觀點(diǎn)與孤立觀點(diǎn)的對立辯證法用聯(lián)系的方法與觀點(diǎn)認(rèn)識(shí)與處理問題形而上學(xué)用孤立的方法與觀點(diǎn)認(rèn)識(shí)與處理問題發(fā)展與靜止 辯證法用發(fā)展，形而上學(xué)用靜止矛盾與非矛盾 辯證法用矛盾，形而上學(xué)用非矛盾辯證法與形而上學(xué)兩種否定觀的根本對立①辯證否定是事物的自我否定，不是事物外在否定②辯證的否定有兩個(gè)重要線索（ a）否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)，否定是舊事物的滅亡與新事物的產(chǎn)生，發(fā)展是通過否定實(shí)現(xiàn)的（ b）否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)，否定是對舊事物既克服又保留，既發(fā)揚(yáng)又拋棄第二章認(rèn)識(shí)世界和改造世界一、認(rèn)識(shí)的本質(zhì) ：人腦對外在事物的反映二、認(rèn)識(shí)的結(jié)構(gòu)馬克思主義把認(rèn)識(shí)劃分為感性認(rèn)識(shí)與理性認(rèn)識(shí)感性認(rèn)識(shí)與理性認(rèn)識(shí)的關(guān)系二者相互區(qū)別：感性認(rèn)識(shí)與理性認(rèn)識(shí)是認(rèn)識(shí)過程中兩個(gè)不同階段（ a）感性認(rèn)識(shí)是對事物想象的認(rèn)識(shí)，是認(rèn)識(shí)的初級階段（ b）理性認(rèn)識(shí)是對事物本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，是認(rèn)識(shí)的高級階段二者相互聯(lián)系： （ a）感性認(rèn)識(shí)是理性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，理性認(rèn)識(shí)依賴于感性認(rèn)識(shí)（ b）人的認(rèn)識(shí)不能停留在現(xiàn)象階段，感性認(rèn)識(shí)有待于上升到理性認(rèn)識(shí)三、實(shí)踐對認(rèn)識(shí)的決定作用實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源，沒有實(shí)踐就沒有認(rèn)識(shí)。實(shí)踐是人認(rèn)識(shí)發(fā)展的原因、動(dòng)力。正是因?yàn)閷?shí)踐的需要與推動(dòng)，認(rèn)識(shí)才得以發(fā)展。實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，其他東西都不能作為認(rèn)識(shí)的標(biāo)準(zhǔn)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的最終目的，認(rèn)識(shí)是為實(shí)踐服務(wù)的四、認(rèn)識(shí)的規(guī)律認(rèn)識(shí)的過程是從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，再從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐，再到新的認(rèn)識(shí)，循環(huán)往復(fù)，以至無窮。五、真理的絕對性與相對性的關(guān)系，并以此說明對待馬、列、毛的正確態(tài)度理論①二者相互區(qū)別： （a）真理的絕對性是指每個(gè)真理都是對事物的正確反映； 人的認(rèn)識(shí)每前進(jìn)一步， 都是對事物的接近 （ b）真理的相對性是指人們對事物認(rèn)識(shí)的正確性是有限度的，認(rèn)識(shí)有待于擴(kuò)展與深化②二者相互聯(lián)系： （ a）相對之中有絕對，任何相對真理中都包含著絕對真理的成分（ b）決定之中有相對，無數(shù)相對真理總和構(gòu)成絕對真理。相對真理不斷向絕對真理轉(zhuǎn)化聯(lián)系實(shí)際④馬列毛是真理，既有絕對性又有相對性，所以既要堅(jiān)持又要發(fā)展（ a）因其具有真理的絕對性，所以我們堅(jiān)持它（ b）因其具有真理的相對性，所以我們發(fā)展它六、判斷“有用即真理”【解釋原命題含義】①本觀點(diǎn)是實(shí)用主義真理觀，它認(rèn)為（ a）是否是真理決定于是否對人類有用（ b）是否有用是真理的標(biāo)準(zhǔn)【指出錯(cuò)誤在哪里】 ②它混淆了真與假的是非判斷， 同有用與無用的價(jià)值判斷， 它否認(rèn)了真理的客觀性【正確觀點(diǎn)】③正確觀點(diǎn)： （ a）真理是主觀與客觀相符合（ b）真理的標(biāo)準(zhǔn)只能是實(shí)踐七、實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)這是由真理本性與實(shí)踐特點(diǎn)決定的 （ a）真理的本性是主觀與客觀相符合， 要探明是否符合，單在主觀與客觀范圍內(nèi)都不能解決問題， 只有把主觀、 客觀聯(lián)系起來加以對照的實(shí)踐才能檢

驗(yàn)主觀是否符合客觀 (b)實(shí)踐特點(diǎn)是普遍性與直接現(xiàn)實(shí)性， 實(shí)踐是聯(lián)系主觀與客觀的橋梁，這決定了實(shí)踐能夠滿足真理本性的要求，成為檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)第三章人類社會(huì)及其發(fā)展規(guī)律一、人類社會(huì)的本質(zhì)：人類生活實(shí)踐二、人類社會(huì)的結(jié)構(gòu)經(jīng)濟(jì) (1)生產(chǎn)力 ①勞動(dòng)者②勞動(dòng)對象③勞動(dòng)工具(2)生產(chǎn)關(guān)系 ①生產(chǎn)資料所有制②人們之間的關(guān)系③產(chǎn)品分配形式政治 (1)政治法律制度 ①國家制度②法律制度(2)政治組織設(shè)施 ①軍隊(duì)警察監(jiān)獄法庭②政黨政府機(jī)關(guān)③國家政權(quán)文化 (1)主體構(gòu)成 ①個(gè)體觀念②群體觀念(2)層次構(gòu)成 ①社會(huì)心理②社會(huì)意識(shí)形成(3)與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)關(guān)系 ①社會(huì)意識(shí)形成②社會(huì)意識(shí)形態(tài)【公式】 1.人類社會(huì) =經(jīng)濟(jì)+政治 +文化人類社會(huì) =社會(huì)存在 +社會(huì)意識(shí)人類社會(huì) =生產(chǎn)力+生產(chǎn)關(guān)系 +上層建筑三、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)關(guān)系社會(huì)存在決定意識(shí)①社會(huì)存在是社會(huì)意識(shí)產(chǎn)生、存在的基礎(chǔ)，有什么樣的社會(huì)存在就有什么樣的社會(huì)意識(shí)②社會(huì)意識(shí)是人文交往產(chǎn)物，社會(huì)意識(shí)因人們交往而產(chǎn)生、發(fā)展、滅亡③社會(huì)存在的發(fā)展決定社會(huì)意識(shí)發(fā)展， 社會(huì)存在發(fā)展到新的階段， 社會(huì)意識(shí)早晚也要跟著變化社會(huì)意識(shí)具有相對獨(dú)立性，表現(xiàn)是①社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在發(fā)展的不平衡性，社會(huì)意識(shí)有時(shí)超前于、有時(shí)落后于社會(huì)存在②社會(huì)意識(shí)各形式之間相互影響，以及各自具有歷史繼承性阻礙社會(huì)發(fā)展四、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系阻礙社會(huì)發(fā)展四、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系①生產(chǎn)力狀況決定生產(chǎn)關(guān)系性質(zhì)和形式②生產(chǎn)力的發(fā)展決定生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力馬克思主義理論核心上層建筑生產(chǎn)關(guān)系≈經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上層建筑生產(chǎn)關(guān)系≈經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)生產(chǎn)力↑經(jīng)濟(jì)制度↑經(jīng)濟(jì)水平①當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力的狀況時(shí)便促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展②當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力的狀況時(shí)阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展※ 經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的關(guān)系經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的需要、性質(zhì)和變化發(fā)展決定上層建筑的產(chǎn)生、 經(jīng)過、發(fā)展上層建筑對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)有反作用，表現(xiàn)為作用的方向、方式和效果等方面※ 人類社會(huì)的原因馬克思主義重點(diǎn)研究人類社會(huì)發(fā)展的原因或動(dòng)力（現(xiàn)在人類文化成為發(fā)展文化） ，尤其強(qiáng)調(diào)生產(chǎn)力、社會(huì)基本矛盾、階級斗爭、社會(huì)革命、科學(xué)技術(shù)、人民群眾的動(dòng)力作用。五、社會(huì)基本矛盾是社會(huì)發(fā)展根本動(dòng)力社會(huì)基本矛盾是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾以及經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾生產(chǎn)力是社會(huì)發(fā)展的最終決定力量。生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，并間接決定上層建筑，是社會(huì)發(fā)展中的根本動(dòng)力因素社會(huì)基本矛盾變化發(fā)展會(huì)引發(fā)其他社會(huì)矛盾產(chǎn)生、 發(fā)展，決定著社會(huì)中其他矛盾的存在、發(fā)展社會(huì)基本矛盾是社會(huì)斗爭、 社會(huì)革命、 社會(huì)改革等社會(huì)動(dòng)力的總根源。 它從根本上影響、促進(jìn)社會(huì)形態(tài)的變化、發(fā)展六、改革在社會(huì)發(fā)展中的作用改革是解決社會(huì)基本矛盾、促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展、推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步有效手段之一在某一社會(huì)形態(tài)內(nèi)，當(dāng)社會(huì)基本矛盾還不至于引起革命時(shí)，改革生產(chǎn)關(guān)系與上層建筑中的不合理因素會(huì)推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展七、人類社會(huì)的規(guī)律馬克思最主要研究下面三條規(guī)律生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況規(guī)律生產(chǎn)力狀況決定一定生產(chǎn)關(guān)系的產(chǎn)生、形式、反戰(zhàn)生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力，適合時(shí)就促進(jìn)，不適合時(shí)就阻礙上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑狀況與發(fā)展上層建筑對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)反作用必須服從于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況與要求人類社會(huì)總是由原始社會(huì)→奴隸社會(huì)→封建社會(huì)→資本主義社會(huì)→社會(huì)主義社會(huì)→共產(chǎn)主義社會(huì)，這樣向前發(fā)展八、人類社會(huì)的主體馬克思認(rèn)為人類社會(huì)主體是人民群眾（為什么人民群眾是歷史的創(chuàng)造者）人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富創(chuàng)造者，他們創(chuàng)造了社會(huì)的的一存在發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)人民群眾是社會(huì)精神財(cái)富創(chuàng)造者，他們既創(chuàng)造了精神財(cái)富源泉，又直接參與了精神財(cái)富的創(chuàng)造人民群眾是變革社會(huì)制度的社會(huì)力量，他們是每次社會(huì)革命的主力軍九、群眾觀點(diǎn)和群眾路線群眾觀點(diǎn)①堅(jiān)持群眾自己解放自己的觀點(diǎn)②全心全意為人民服務(wù)的觀點(diǎn)一切向群眾負(fù)責(zé)的觀點(diǎn)虛心向群眾學(xué)習(xí)群眾路線①“一切為了群眾，一切依靠群眾”這是共產(chǎn)黨的政治路線和組織路線②“從群眾中來到群眾中去”這是群眾路線的引導(dǎo)方法【評價(jià)歷史人物的基本原則】歷史主義的科學(xué)態(tài)度 /方法對歷史人物評價(jià)要將其放在他所處的歷史條件下，不能用今天的標(biāo)準(zhǔn)過于苛求或贊美階級分析要將歷史人物與其所屬階級聯(lián)系起來，分析其階級屬性與背景【判斷“時(shí)勢造英雄” 】時(shí)勢呼喚英雄時(shí)勢鍛煉英雄時(shí)勢篩選英雄不管英雄多么卓越，他們都只能在特定歷史條件下起作用【原命題正確時(shí)說明理由模式：如同回答一個(gè)簡答題】第四章資本主義的形成及其本質(zhì)一、馬克思主義對資本主義基本認(rèn)識(shí)資本主義的本質(zhì)：維護(hù)有產(chǎn)者對無產(chǎn)者的經(jīng)濟(jì)剝削、政治壓迫、文化奴役的社會(huì)制度資本主義的結(jié)構(gòu) =經(jīng)濟(jì) +政治 +文化 =無產(chǎn)階級 +資產(chǎn)階級資本主義的原因：①私有制②追求剩余價(jià)值③無產(chǎn)階級與資產(chǎn)階級矛盾資本主義的規(guī)律：馬克思主要兩個(gè)規(guī)律①剩余價(jià)值規(guī)律②資本主義必然滅亡規(guī)律二、資本主義的起源工商業(yè)資本家的來源：①小商品經(jīng)濟(jì)分化出來的條件好的作坊主②商人與高利貸者③封建社會(huì)末期的地主、貴族④各種渠道富裕起來的人雇傭商人的來源：①手工作坊里的幫工及學(xué)徒②破產(chǎn)的作坊主③城鄉(xiāng)的窮人三、勞動(dòng)價(jià)值論價(jià)值的本質(zhì)：價(jià)值是凝結(jié)在商品中的無差別的一般人類勞動(dòng)價(jià)值的來源：價(jià)值來源于勞動(dòng)價(jià)值的衡量標(biāo)準(zhǔn)：商品中包含多少無差別的一般人類勞動(dòng)價(jià)值的原因：因?yàn)樯唐分杏袆趧?dòng)價(jià)值的結(jié)構(gòu)：商品的價(jià)值可分為價(jià)值與使用價(jià)值價(jià)值的規(guī)律：①商品價(jià)值量由生產(chǎn)商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定②商品交換，以價(jià)值為基礎(chǔ)追尋等價(jià)交換原則四、價(jià)值規(guī)律的作用積極：①自發(fā)地調(diào)節(jié)生產(chǎn)資料與勞動(dòng)力在社會(huì)生產(chǎn)部門的分配比例，使社會(huì)資源配置趨于合理與優(yōu)化②自發(fā)地促進(jìn)商品生產(chǎn)者不斷改進(jìn)技術(shù)， 加強(qiáng)管理， 提高勞動(dòng)生產(chǎn)率從而最終推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展③自發(fā)地調(diào)節(jié)社會(huì)的分配消極作用①可能導(dǎo)致壟斷的發(fā)生，阻礙技術(shù)進(jìn)步②可能導(dǎo)致商品生產(chǎn)者兩極分化④可能導(dǎo)致生產(chǎn)比例失調(diào)，造成社會(huì)資源的浪費(fèi)五、剩余價(jià)值論本質(zhì)：剩余價(jià)值是工人創(chuàng)造的，超過工人工資的那部分價(jià)值結(jié)構(gòu)或來源（生產(chǎn)剩余價(jià)值的兩種基本形式）①絕對剩余價(jià)值生產(chǎn)： 通過絕對延長工作日或增加勞動(dòng)強(qiáng)度從而絕對延長剩余勞動(dòng)時(shí)間來生產(chǎn)剩余價(jià)值②相對剩余價(jià)值生產(chǎn)： 在工作日長度不變條件下， 通過提高勞動(dòng)生產(chǎn)率， 縮短必要?jiǎng)趧?dòng)實(shí)踐，相對延長剩余勞動(dòng)實(shí)踐來生產(chǎn)剩余價(jià)值六、資本主義基本矛盾生產(chǎn)資料私人占有和生產(chǎn)社會(huì)化之間的矛盾①生產(chǎn)社會(huì)化表現(xiàn)為生產(chǎn)資料使用社會(huì)化了，生產(chǎn)過程成為許多人協(xié)同進(jìn)行的社會(huì)化大聲各個(gè)企業(yè)、部門之間的相互聯(lián)系和相互依賴程度在加強(qiáng)社會(huì)分工在不斷擴(kuò)大，生產(chǎn)范圍從一個(gè)企業(yè)擴(kuò)展到一個(gè)國家，乃至世界②資本主義私人占有表現(xiàn)為：資本越來越集中于少數(shù)資本家手中， 生產(chǎn)什么、生產(chǎn)多少、怎樣生產(chǎn)完全服從于資本家追求剩余價(jià)值的目的③生產(chǎn)出的商品完全歸資本家占有七、資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)本質(zhì)：經(jīng)濟(jì)危機(jī)本質(zhì)是生產(chǎn)相對過剩結(jié)構(gòu)或表現(xiàn)：①大量產(chǎn)品積壓②大批生產(chǎn)企業(yè)減產(chǎn)或停工③許多金融企業(yè)盜筆④整個(gè)經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活一片混亂根源或原因馬克思認(rèn)為在于資本主義基本矛盾，即生產(chǎn)資料社會(huì)化與生產(chǎn)資料私人占有矛盾，表現(xiàn)為：個(gè)別企業(yè)內(nèi)部生產(chǎn)的有組織性與整個(gè)社會(huì)生產(chǎn)無政府狀態(tài)資本主義生產(chǎn)無限擴(kuò)大的趨勢同勞動(dòng)人民有支付能力的需求相對縮小周期性或規(guī)律一般包括經(jīng)濟(jì)危機(jī)、蕭條、復(fù)蘇、高漲四個(gè)階段八、商品二因素 價(jià)值與使用價(jià)值關(guān)系區(qū)別：①使用價(jià)值是指商品能滿足人們某種需要的屬性，即有用性②價(jià)值指包含在商品中的人類勞動(dòng)③二者相互排斥， 一個(gè)人不可兼得價(jià)值與使用價(jià)值， 要取得一個(gè)就必須放棄另一個(gè)統(tǒng)一：作為剩余價(jià)值，必須同時(shí)具有價(jià)值與使用價(jià)值兩個(gè)因素，使用價(jià)值是價(jià)值的物質(zhì)承擔(dān)者，價(jià)值存在于使用價(jià)值中第五章資本主義發(fā)展的歷史進(jìn)程一、資本主義的歷史（階段）早期自由競爭階段 特點(diǎn)：基本上沒有壟斷壟斷資本主義階段 “壟斷”指少數(shù)大企業(yè)為了獲得高額利潤，通過相互協(xié)議與聯(lián)合，操縱或控制商品價(jià)格國家壟斷資本主義階段，即國家政權(quán)同私人壟斷資本結(jié)合在一起的壟斷資本主義經(jīng)濟(jì)全球化階段二、經(jīng)濟(jì)全球化本質(zhì)：經(jīng)濟(jì)活動(dòng)越來越超出一國和一地區(qū)范圍結(jié)構(gòu) /表現(xiàn)：①生產(chǎn)的全球化： 生產(chǎn)活動(dòng)不再孤立進(jìn)行， 而成為全球生產(chǎn)體系組成部分， 整個(gè)地球成為一個(gè)統(tǒng)一大工廠②貿(mào)易的全球化， 國際貿(mào)易迅速擴(kuò)大， 國際債券市場融資規(guī)模迅速擴(kuò)大， 基金市場高度一體化金融的全球化，國際債券市場融資規(guī)模迅速擴(kuò)大，基金市場高度一體化企業(yè)經(jīng)營全球化，跨國公司成為世界經(jīng)濟(jì)主體4. 原因科技進(jìn)步與生產(chǎn)力的發(fā)展，特別是信息革命的推動(dòng)跨國公司提供了合適的企業(yè)組織形式各國經(jīng)濟(jì)體制改革三、當(dāng)代資本主義新變化生產(chǎn)資料所有制的變化①資本主義初期個(gè)體資本所有制占主導(dǎo)地位，所有權(quán)與控制權(quán)統(tǒng)一于資本家自身②后來股份公司成為主要企業(yè)形式，所有權(quán)與控制權(quán)分離勞資關(guān)系與分配關(guān)系變化早期勞資矛盾明顯， 剝削方式殘酷①職工參與決策②終身雇傭③職工持股④社會(huì)福利制度⑤提高工資階層結(jié)構(gòu)與階級結(jié)構(gòu)的變化①因?yàn)樗袡?quán)與控制權(quán)分離，資本家成為食利者②經(jīng)理成為企業(yè)實(shí)際操作者③知識(shí)型和服務(wù)型勞動(dòng)者數(shù)目增加政治制度的變化①國家行政機(jī)構(gòu)權(quán)限不斷加強(qiáng)②政治制度多元化③重視并加強(qiáng)法制建設(shè)④改良主義政黨影響擴(kuò)大四、當(dāng)代資本主義新變化原因科技革命與生產(chǎn)力的發(fā)展是資本主義變化的根本推動(dòng)力量，科技革命促進(jìn)了生產(chǎn)力與經(jīng)濟(jì)發(fā)展，勞動(dòng)生產(chǎn)率大大提高，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)變化明顯工人階級爭取自身權(quán)利的斗爭推動(dòng)了資本主義的變化，工人階級為提高工資、改善勞動(dòng)條件與生活條件的斗爭迫使資本主義進(jìn)行社會(huì)改革資本主義吸收了社會(huì)主義一些優(yōu)越性與經(jīng)驗(yàn)改良主義政黨對資本主義制度進(jìn)行了一些改革，比如推行國有化、計(jì)劃調(diào)控、倡導(dǎo)公平第六章社會(huì)主義社會(huì)及其發(fā)展一、社會(huì)主義發(fā)展史：可概括為三個(gè)飛躍、四個(gè)階段三個(gè)飛躍 =四個(gè)階段空想社會(huì)主義→科學(xué)社會(huì)主義→社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)→社會(huì)主義改革二、社會(huì)主義本質(zhì)鄧小平認(rèn)為：社會(huì)主義本質(zhì)是解放、發(fā)展生產(chǎn)力。消滅剝削、消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕三、社會(huì)主義基本特征馬克思恩格斯設(shè)想的社會(huì)主義特征①公有制②計(jì)劃積極③按勞分配④沒有商品和貨幣⑤沒有階級和剝削列寧設(shè)想的社會(huì)主義特征①公有制②有商品生產(chǎn)與交換③比資本主義更高的生產(chǎn)力和生產(chǎn)率④人民的政權(quán)與民主鄧小平中國特色社會(huì)主義特征①解放和發(fā)展生產(chǎn)力，比資本主義更高的生產(chǎn)率②建設(shè)和完善公有制，逐步消滅剝削，消除兩極分化， 最終達(dá)到共同富裕③按勞分配為主， 多重分配形式并存④黨的領(lǐng)導(dǎo)下的社會(huì)主義文明以馬克思主義為知道的社會(huì)主義精神文明四、社會(huì)主義的原因?yàn)槭裁唇⑸鐣?huì)主義：為了使人民生活得更幸?；蛟从谫Y本主義弊端人民日益增長的物質(zhì)文化需要是推動(dòng)社會(huì)主義發(fā)展的根本原因改革五、社會(huì)主義規(guī)律落后國家建設(shè)社會(huì)主義的艱巨性和長期性的規(guī)律①生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r的制約，落后國家要完成生產(chǎn)工業(yè)化、 社會(huì)化、 現(xiàn)代化，趕上和超過發(fā)達(dá)資本主義國家，需經(jīng)過長期努力②