知足與快樂(lè)高中議5篇

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俗話說(shuō)“知足常樂(lè)”，這個(gè)成語(yǔ)想必是人人皆知，它更是一種樂(lè)觀積極的生活表達(dá)。那么知足與喜悅高中探討文怎么寫(xiě)呢？下面是我給大家整理的知足與喜悅高中探討文，夢(mèng)想大家熱愛(ài)！

知足與喜悅高中探討文（篇1）

春去秋來(lái)，花開(kāi)花落，歲月就這樣流瀉，不留痕跡。有人熱愛(ài)傷春悲秋，有人熱愛(ài)享受當(dāng)下，而我們理應(yīng)做的，就是珍惜現(xiàn)在的一切，明白知足方能常樂(lè)。

不知足常悲。有句俗語(yǔ)說(shuō)得好：“人心缺乏蛇吞象”。蛇吞象，受苦的還是自己，就像人假設(shè)只看到自己沒(méi)有的，只會(huì)令自己郁悶，自尋煩擾。追名逐利一向是好多人的理想，他們?cè)臼菫榱俗屪约焊矏偅瑓s在追尋的過(guò)程中流失了原本的喜悅，即使后來(lái)告成擁有了名和利，也是不喜悅的，何苦呢?好多人為了名利放下親情、友情，等到后來(lái)才明白這些才是人生最重要的，可是這些都已經(jīng)消逝，再找不回來(lái)了，因此他們只能空悲嘆。不知足常悲，因此我們不要不知足，否那么只會(huì)令自己懊喪。

知足常樂(lè)。多想一下自己擁有什么，你會(huì)學(xué)會(huì)知足，同時(shí)，你也會(huì)喜悅起來(lái)。唐伯虎曾寫(xiě)下“不見(jiàn)五陵豪杰墓，無(wú)花無(wú)酒鋤作田。”與仕途擦肩而過(guò)，唐伯虎沒(méi)有凄愴，反而對(duì)自己的田園生活感到喜悅?！百€書(shū)消得潑茶香，當(dāng)時(shí)只道是尋常?！奔{蘭容若的恬適生活令他沉醉，他得志于這樣的生活，所以他是喜悅的。蘇軾的“一蓑煙雨任平生”豁達(dá)樂(lè)觀令世人感慨，雖仕途不順，但他不過(guò)分悲嘆自己，反而生出這樣的大境界，如何能令人不敬仰?還記得那個(gè)“奉旨填詞”的柳三變嗎?“你且去淺斟低唱，何要浮名?”皇帝的一句話，即刻就斷送了柳永的仕途。他凄愴過(guò)，低徊過(guò)，但他結(jié)果選擇采納命運(yùn)的安置，在勾欄瓦肆之地淺斟低唱，追尋自己的內(nèi)心。朝廷只是少了一位小官，卻成就了兩宋的大詞人，絢爛了兩宋文壇，照亮了宋詞的前程。不要老想著你沒(méi)有什么，要想到你擁有什么，你就會(huì)喜悅的。

人生就像一場(chǎng)夢(mèng)，要做個(gè)好夢(mèng)，就得帶著微笑，多看看自己擁有的，譬如親情、友情。假設(shè)你懂得自己擁有多少貴重的東西，怎么會(huì)不喜悅呢?

知足與喜悅高中探討文（篇2）

正所謂“知足者常樂(lè)?！鼻嗤茈m然居于井底，只能看到巴掌大的一塊天，可它知中，知足者常樂(lè)，它每天高欣喜興，無(wú)憂無(wú)慮，安閑自由，快哉!大雁展翅高飛，飛行在蔚藍(lán)的天空之中，可它不知足，非要追求鴻鵠的志向，每天冒死地往高飛，累得要命，一點(diǎn)兒也不喜悅，全日沉浸在失敗的陰影中。

其實(shí)，人又何嘗不這樣呢?有的人雖然身居陋室，吃著精茶淡飯，可很得志，每日都很喜悅;相反的，有些貪官污吏住著別墅高層，吃著山珍海味，可這還不知足，持續(xù)貪臟枉法整晚夜不能補(bǔ)寐，一聽(tīng)到警笛聲就不寒而栗，好不累也!劉禹錫住著陋室，可他“無(wú)絲竹亂耳，無(wú)案牘之勞形”“淡笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁，”他因此而感得志。

陶潛隱居山中，條件簡(jiǎn)陋，可他的“采菊東籬下，悠閑見(jiàn)南山”的閑適，他有“衣沾缺乏惜，但使愿無(wú)違”的坦蕩，他是得志的。

海倫·凱勒，失明失聰，生活在混濁之中，可她卻是得志的，“我把別人看到的當(dāng)做我眼中的色調(diào)，把別人聽(tīng)到的當(dāng)做我的音符?！?/p>

他們都是幸福的喜悅的，由于他們得志。所謂知足者常樂(lè)，假設(shè)我只要求能有幾口飯吃，有人窩兒住那么我現(xiàn)在就能得志了，我現(xiàn)在就喜悅了;可假設(shè)你要求住別墅，開(kāi)奔馳，吃龍蝦，那么可能你繁忙了輩子，也達(dá)不到，那么你可能就一輩子都不喜悅了，多可悲呀!

知足吧!知足都常樂(lè)!為了讓自已的生活不掩蓋在悲哀的陰影里，請(qǐng)知足吧!

知足與喜悅高中探討文（篇3）

“知足者常樂(lè)?！边@是一句人們說(shuō)了大量年的話?？墒俏乙f(shuō)的是：“不知足者，常樂(lè)?！笨v然，一個(gè)人在物質(zhì)生活上理應(yīng)知足，但是假設(shè)在學(xué)習(xí)上、工作上知足，那就錯(cuò)了。

請(qǐng)想一想，假設(shè)人們只得志于“小馬車(chē)”這樣的交通工具，那么又怎么會(huì)設(shè)計(jì)出大卡車(chē)、火車(chē)、飛機(jī)等高速交通工具呢?假設(shè)人們只得志于昏暗的煤油燈，那么又怎么會(huì)用亮堂的日光燈來(lái)照明?電子計(jì)算機(jī)被應(yīng)用在各領(lǐng)域，“手機(jī)”走進(jìn)了千家萬(wàn)戶……當(dāng)今社會(huì)科學(xué)技術(shù)迅猛進(jìn)展，只有那些不知足的人才擔(dān)心于現(xiàn)狀，大膽地去探討和創(chuàng)新。

可能有人會(huì)問(wèn)：“不知足的人會(huì)有什么快樂(lè)呢?”須知，他們的快樂(lè)是多方面的他們會(huì)為在堅(jiān)信的探索中抑制一個(gè)個(gè)困難而欣喜;會(huì)為在奮斗中的點(diǎn)點(diǎn)勞績(jī)而快樂(lè);也會(huì)為使宏大人民幸福奮斗，取得更輝煌的成就。中國(guó)女排健兒在取得：“世界冠軍”之后，一位外國(guó)記者問(wèn)郎平：“你人民你們打的哪場(chǎng)球最美麗?”郎平笑著說(shuō)：“下一場(chǎng)?！笔前?只有不止足的人，才奮力拼搏，開(kāi)拓進(jìn)取，再造輝煌。

“知足者”意味著保守和停滯不前，這與當(dāng)前社會(huì)是不協(xié)調(diào)的，只有“不知足者”才常樂(lè)。這才是值得賞識(shí)的。

知足與喜悅高中探討文（篇4）

知足，是一種心態(tài)。廣廈千間，夜眠不過(guò)七尺;珍饈百味，日食只需三餐。

簡(jiǎn)樸，再簡(jiǎn)樸一點(diǎn)，這就是生活。

可能有人會(huì)說(shuō)，知足，意味著得志現(xiàn)狀，不再追求，會(huì)對(duì)社會(huì)進(jìn)展不利。但我所說(shuō)的知足，不是意味著沒(méi)有進(jìn)取心，安于現(xiàn)狀，而是在物質(zhì)追求上不要計(jì)較太多。

知足常樂(lè)，要求我們以正確的心態(tài)面對(duì)寵辱得失。“不以物喜，不以己悲”的豁達(dá)可能沒(méi)有幾個(gè)人能真正做到。但知足常樂(lè)，無(wú)疑是一劑心靈的良藥，扶助我們?cè)诩姺笔忞s的生活中形成一個(gè)良好的心態(tài)。知足，不是夜郎自大，而是知現(xiàn)在所得已足矣，對(duì)將來(lái)所求并缺乏。用一顆感恩的心去對(duì)待現(xiàn)在，用一顆進(jìn)取之心去開(kāi)創(chuàng)未來(lái)。

知足者，并非放棄追求，而是對(duì)自己現(xiàn)狀的斷定。由于知足，他很喜悅;由于喜悅，他能以更好的心態(tài)去追求未來(lái)。知足者，困苦亦樂(lè);不知足者，富貴亦憂。曾經(jīng)看到過(guò)這樣一個(gè)故事：黃昏時(shí)分，賣(mài)燒餅的夫婦數(shù)著一天的收入，比前一天多了兩塊錢(qián)，兩人相視一笑，分外得志;也是在這個(gè)黃昏，一個(gè)腰纏萬(wàn)貫的富翁僅由于所持股票的股值下降30個(gè)百分點(diǎn)而自殺。不禁慨嘆：對(duì)于身外之物——錢(qián)，為什么有的人看得這么重?“最幸福的貌似是那些并無(wú)特殊理由而喜悅的人，他們僅僅因喜悅而喜悅。”哲人說(shuō)過(guò)。

總有人忘卻了今天，苦苦探索記憶中喜悅的昨天或是展望并未到來(lái)的明天。擁有的，不知足;得到的，不珍惜。

可能“寬其心容天下之物;虛其心受天下之善;平其心論天下之事”的心態(tài)不是人人都能擁有，但每個(gè)人都可以學(xué)會(huì)知足，而且我們也該學(xué)著知足。

知足，是一種心態(tài)。簡(jiǎn)樸，再簡(jiǎn)樸一點(diǎn)，這就是生活。

知足與喜悅高中探討文（篇5）

守望一顆殘星，或許能獲得整片絢爛夜空;守望一汪春水，或許能閱覽滿園盎然;守望知足，或許能尋得心中的喜悅。

“采菊東籬下，悠閑見(jiàn)南山?！笔翘諟Y明先生知足的人生。陶淵明先生因不與世俗同流合污而歸隱寧?kù)o的田園生活，他的人生是靈動(dòng)的。他遠(yuǎn)離了世俗喧囂的侵?jǐn)_，走進(jìn)了奇山異水間。閱山水，聽(tīng)蟬鳴;享寧?kù)o，品人生。賞識(shí)到了：“那遠(yuǎn)處的南山映人眼簾。山氣氤氳，夕陽(yáng)西落，入夜的風(fēng)景真好，更兼有飛鳥(niǎo)，結(jié)著伴兒歸還?！钡男忝里L(fēng)光。安閑淡然的采一朵菊花。這樣的人生豈不靈動(dòng)?這樣的生活豈不樂(lè)哉?這樣的境界豈不令人敬仰?陶淵明先生淡泊名利的精神，不與世俗同流合污的品質(zhì)豈不令人敬仰?知足也是一種態(tài)度，陶淵明先生由于知足而尋得了山之精義、水之靈動(dòng)、地之博大。可見(jiàn)知足能尋得人生的真諦，心中的喜悅。

“非淡泊無(wú)以明志，非恬靜無(wú)以致遠(yuǎn)?！笔侵T葛亮先生得志的人生。在《出師表》中諸葛亮就說(shuō)明自己的態(tài)度：“臣本布衣，躬耕南陽(yáng)，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣無(wú)恥，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，諮臣以當(dāng)世之事，由是感恩，遂許先帝以驅(qū)馳。”他一生不慕名、不慕利，堅(jiān)守自己心中的志向。反之，像材料中的兩只老虎彼此羨慕對(duì)方的生活，而互換位置，結(jié)果不能適應(yīng)目生的環(huán)境，反而適得其反而喪命。其實(shí)幸福就在你我身邊，只是有時(shí)不懂得珍惜。而讓幸福與我們擦肩而過(guò)。所以我們珍惜自己現(xiàn)在擁有的幸福。

“苔痕上階綠，草色入簾青。”是劉禹錫先生長(zhǎng)樂(lè)的人生。劉禹錫先生雖身居陋室卻“無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”，這何嘗不是一種愜意的生活?何嘗不是知足常樂(lè)的表達(dá)?何嘗不是一種積極的人生態(tài)度。誠(chéng)然，知足常樂(lè)不是不思進(jìn)取、停滯不前，而是一種輕松幸福，它不用受拘于任何枷鎖，任何冷冰冰的權(quán)場(chǎng)斗爭(zhēng)。