2020浦東新區(qū)語(yǔ)文一模答案

/7參考答案一、積累應(yīng)用（10分）.⑴飛鳥(niǎo)相與還（1分）飲酒（1分）⑵吾嘗終日而思矣（1分）⑶念橋邊紅藥（1分）年年知為誰(shuí)生（1分）.（1）B（2分）（2）C（3分）二、閱讀（70分）（一）（16分）.（2分）B、.（共3分）答案示例：不能改。原句用“并不是只是不是而是”的句式（1分）,強(qiáng)調(diào)關(guān)公的行為有著內(nèi)在的情感邏輯，這種邏輯看似自相矛盾，卻有其獨(dú)特性（1分），在辨析中說(shuō)理，突顯情感邏輯的本質(zhì)特征（1分）。.（3分）D.（共3分）評(píng)分要點(diǎn)：對(duì)總分型答案的評(píng)分要點(diǎn)：無(wú)理而妙的理論解釋（1點(diǎn)1分）+結(jié)合詩(shī)句內(nèi)容分析無(wú)理而妙（1分）+效果（1點(diǎn)1分）對(duì)分述型答案的評(píng)分要點(diǎn)：或結(jié)合詩(shī)句內(nèi)容分析無(wú)理（1點(diǎn)1分）+結(jié)合詩(shī)句內(nèi)容分析妙（1點(diǎn)1分）+效果（1點(diǎn)1分）答案示例：這句詩(shī)的“無(wú)理”體現(xiàn)在作者對(duì)“活著”與“死了”的判斷不符合理性邏輯（1點(diǎn)），“妙”在不符合理性邏輯的詩(shī)句在情感上極具感染力（1點(diǎn)），絕對(duì)化的情感邏輯，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)魯迅精神的贊美之情（1點(diǎn)）。.（共5分）答案示例：本文先列舉白居易《長(zhǎng)恨歌》，論證情感邏輯具有絕對(duì)化的特征（1分），再列舉關(guān)公不顧一切放走曹操，論證情感邏輯自相矛盾的特征（1分），例證典型而充分（1分），而在論證自相矛盾的情感邏輯具有曲折性的特點(diǎn)時(shí)（1分），缺少必要的論據(jù)支撐，是論證充分性上的不足。（1分）（二）（15分）.（4分）“糟糕”“跑過(guò)去”，寫(xiě)出我的心理和動(dòng)作，表達(dá)出我對(duì)它的關(guān)切（2分）?！吧砩先住薄皼](méi)有血跡”“一只半睜”“體溫尚在”“體溫仍在”，寫(xiě)出流浪貓外形和狀態(tài)以及有救助的希望（2分）.（共3分）答案示例：這個(gè)短句獨(dú)立成段（1分），從內(nèi)容上看，反映了當(dāng)時(shí)“我”內(nèi)心的復(fù)雜的情感：既有流浪貓終究未能得到救治而喪生的難過(guò)（1分），又有因醫(yī)生的話語(yǔ)感受到流浪貓作為一條生命在臨終時(shí)得到了尊重的寬慰（1分）.（共4分）開(kāi)放題，言之有理皆可。刪去好：評(píng)分要點(diǎn):內(nèi)容（含與主題關(guān)系）理由2分+結(jié)構(gòu)（或手法）理由1分+效果1分①②③寫(xiě)到2點(diǎn)得到2分；④1分；⑤1分。答案示例：第?段連用5個(gè)問(wèn)句，既充分表達(dá)了作者自己對(duì)流浪貓的關(guān)切，也通過(guò)這樣的發(fā)問(wèn)引發(fā)讀者對(duì)流浪貓命運(yùn)的思考（①點(diǎn)）；在作者的發(fā)問(wèn)中，有動(dòng)物之間相互守望的溫浦東新區(qū)語(yǔ)文一模參考答案-1-情（②①點(diǎn)）；也借貓觀人，引發(fā)人類(lèi)對(duì)自己情感世界的觀照（反思），使主題含蓄豐富（③點(diǎn)）。至此結(jié)尾戛然而止（或刪去行文更簡(jiǎn)潔），結(jié)構(gòu)相對(duì)完整④點(diǎn)，拓寬讀者的情感想象空間，回味無(wú)窮（⑤點(diǎn)）。刪去不好：評(píng)分要點(diǎn):內(nèi)容理由（含與主題關(guān)系）2分+結(jié)構(gòu)（或手法）理由1分+效果1分①2分；②或③1分；④1分。答案示例：原文在內(nèi)容上順承上文，表達(dá)了作者沒(méi)能將流浪貓救治成功的遺憾與愧疚，使主題集中鮮明（①點(diǎn)）；在結(jié)構(gòu)上，讓情節(jié)有照應(yīng)，?段與開(kāi)頭的情節(jié)相照應(yīng)（②點(diǎn)）；第?段的落淚與?段的"鼻子一酸"前后照應(yīng)，使文章結(jié)構(gòu)完整（③點(diǎn)）；結(jié)尾直抒胸臆，引發(fā)讀者的同感和共鳴（④點(diǎn)）。.（4分）答案示例：本文表達(dá)了對(duì)世間那些弱小、卑微、無(wú)助生命的同情、關(guān)愛(ài)與尊重，對(duì)我們理解生命的意義有啟示作用（2分）。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們常常忽略了它們（或他們），表現(xiàn)出高高在上的冷漠（1分）。生命從來(lái)不分高低貴賤，關(guān)愛(ài)弱小，平等地對(duì)待所有的生命形式，才能賦予生命更完整且美好的意義（1分）。（三）（8分）.A（1分）.B（2分）.（共5分）評(píng)分要點(diǎn)：時(shí)令角度賞析（結(jié)合“歲欲晚”）1分+景物角度賞析（結(jié)合中間）2分+作者角度賞析（結(jié)合“空軫念歸”）1分+（總結(jié)）表述1分①1分，②③④寫(xiě)到任2點(diǎn)2分，⑤1分，⑥1分（或不總結(jié)但分述明確賞析角度的也可得1分）答案示例：（1）開(kāi)篇“歲欲晚”：點(diǎn)明時(shí)令，歲暮天寒，行路之苦①點(diǎn)；（2）“靜猶浪"：寫(xiě)出平靜背后的路途之險(xiǎn)惡②；（3）“獨(dú)且征”：出行時(shí)的遠(yuǎn)途奔波的孤寂之苦③；（4）“絳葉盡”“蘆凍白花”“寒不望”：以路途景色的蕭瑟、荒涼、天氣寒冷，襯托獨(dú)行之艱辛④；（5）“空軫念歸”：作者有家不能歸去的思?xì)w之苦⑤。（6）整首詩(shī)從不同角度凸顯“辛苦”，既寫(xiě)出詩(shī)人對(duì)友人旅途之關(guān)切，又寫(xiě)盡詩(shī)人自身苦苦思?xì)w之深情⑥。（四）閱讀下文，完成第15—20題。（19分）.（1）穿布衣（1分）（2）福分（1分）.（1）C（1分）（2）B（1分）.（共3分）比獲/悉以遺親舊/量其所需/或數(shù)十百石各有差說(shuō)明：該斷未斷扣分（參照答案），可斷可不斷不扣分（或數(shù)十百石/各有差）.（共5分）開(kāi)始的時(shí)候，鄭氏制定的法律很?chē)?yán)格（或崇尚嚴(yán)苛）（尚1分），百姓犯了小過(guò)錯(cuò)（或犯了小過(guò)錯(cuò)的老百姓）大多被處死（細(xì)過(guò)1分），陳參軍全部用寬容對(duì)待他們（一或持1分），偶然有被處死的（間1分），也全都出于公平（悉1分），百姓都心悅誠(chéng)服。.（共3分）遇事果斷有魄力，不被他人左右；與人交往，務(wù)盡忠誠(chéng)；平時(shí)布衣蔬食，生性淡泊。（1點(diǎn)1分）.（共4分）意思對(duì)即可。不貪圖財(cái)物一心為民（1點(diǎn)2分）浦東新區(qū)語(yǔ)文一模參考答案-2-（五）（12分）（1分）A（2分）C（共3分）比喻論證1分，以樹(shù)比人，闡明義對(duì)人立身行事的重要性1分,形象生動(dòng),通俗易懂1分。（2分）B（共4分）作者先以“可以終身行之”之言開(kāi)端，切入話題，引出本文討論的“遜”字（1分）；接著闡述“遜”對(duì)人立身行事的重要性：入門(mén)第一義，出門(mén)第一程（1分），以及如何才能做到“謙遜”（1分）；最后進(jìn)一步闡明，君子學(xué)道光做到“遜”不夠，還必須做到“信”，呼應(yīng)開(kāi)頭（1分）。行文思路清晰，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。附：文一參考譯文陳永華諮議參軍（官職名），字復(fù)甫，是福建泉郡同安人。父親是某科舉人，在廣文任上自縊以身殉國(guó)難。陳公當(dāng)時(shí)15歲，科試第一名，已被遞補(bǔ)為龍溪的儒學(xué)生員。因父親喪亡，陳公就跟隨鄭成功在廈門(mén)駐扎。鄭成功開(kāi)辟儲(chǔ)賢館，延攬?zhí)煜率孔?，陳公參與其中，但不曾接受成功授予的官職。陳公為人安靜肅穆，不善于言談好像不能從嘴里吐出一字，遇事卻果斷而有見(jiàn)識(shí)力，定計(jì)決疑，了如指掌，不為其他人意見(jiàn)所動(dòng)。與人交往，誠(chéng)字為先。平時(shí)閑居沒(méi)有懈怠的神色，穿著布衣吃著蔬飯，隨意淡泊。鄭成功經(jīng)常指著陳公，對(duì)兒子鄭經(jīng)說(shuō)：“我留下他來(lái)輔佐你，你可得要用對(duì)待老師之禮侍奉他?！编嵆晒λ篮?，鄭經(jīng)襲位，授予陳公咨議參軍，職兼將相。陳公勇于任事，知無(wú)不言，謀無(wú)不盡，鄭經(jīng)倚重他。鄭經(jīng)知道陳公家貧，常常把海船贈(zèng)送給陳公，說(shuō)商人租賃海船，陳公每年可得到數(shù)千兩銀子，姑且供給陳公用資。陳公卻不接受，強(qiáng)行給他，總遭失敗，再給他，也這樣。陳公笑著說(shuō)：我本來(lái)知道我命里貧困，白白地?fù)p耗他人的錢(qián)資，沒(méi)有益處?！迸_(tái)灣多荒蕪之地，陳公招募人開(kāi)辟，每年收入有數(shù)千石，等到收獲，陳公全部送給親屬舊部，估量他們需要的用量，有的數(shù)十石有的數(shù)百石，各有差別；計(jì)算自己所存的，足夠供給一年吃的糧食罷了。等到耿率領(lǐng)的騷亂者在閩叛亂，鄭經(jīng)乘機(jī)率水師攻襲閩粵八郡，移駐泉州；命令陳公居守臺(tái)灣，國(guó)事無(wú)大小，只聽(tīng)?wèi){陳永華主持，陳永華轉(zhuǎn)運(yùn)軍糧輸送軍餉，五六年軍隊(duì)無(wú)匱乏。開(kāi)始的時(shí)候，鄭氏制定的法律很?chē)?yán)格，（百姓）犯了小過(guò)錯(cuò)大多被處死，陳公全部用寬容對(duì)待他們，偶然有被處死的，也全都出于公平，百姓都心悅誠(chéng)服，一個(gè)接一個(gè)受到感化，路不拾遺的狀況持續(xù)了好多年。一天，陳公命令家人灑掃廳事，內(nèi)設(shè)供具，門(mén)戶關(guān)閉甚嚴(yán)，天天吃齋沐浴準(zhǔn)備奏章入室拜禱，希望用自身來(lái)代民命，有人說(shuō)：“您掌握國(guó)家政權(quán)，是百姓的期望，今天這樣做，實(shí)在讓人驚駭，您把民心放在哪里呢？”陳公說(shuō)：“這就是我以身代民命的原因”，又嘆息說(shuō)“鄭氏之福分不長(zhǎng)久了！”過(guò)了不久，第二天早上端正地坐著逝世了。文二參考譯文：有一個(gè)字，可以終身遵照它去做的嗎？孔子的弟子，曾經(jīng)有這樣的疑問(wèn)。近代有踐行“一言”的人，司馬光這一類(lèi)人就是這樣。因?yàn)槿说囊簧?，如果能夠得到一個(gè)與道相合的字，那么他的精神、認(rèn)識(shí)事物的方法和途徑、以及一切顯現(xiàn)在他的行為中的東西，沒(méi)有什么不以此為準(zhǔn)則。因此，雖然只是一個(gè)字，也完全夠用了??！司馬光對(duì)于“實(shí)”，從他小時(shí)候開(kāi)始一直到擔(dān)任宰相，始終踐行這一個(gè)字。既然這樣，那么這種簡(jiǎn)易可行的方法，難道不是很恰當(dāng)嗎？吳禮遜，是一個(gè)很優(yōu)秀的后生。學(xué)問(wèn)上的事，他十分勤勉。曾經(jīng)向我請(qǐng)教說(shuō)：“我對(duì)于'遜'這一個(gè)字，十分向往卻未能到達(dá)這樣的境界，仍然以‘遜’自己命名，怎么樣？”我說(shuō)：“這個(gè)字好啊，不就是人們所說(shuō)的一個(gè)字卻可以終身踐行它的字嗎？”遜，是我們讀書(shū)人進(jìn)入圣門(mén)學(xué)習(xí)的第一美德，浦東新區(qū)語(yǔ)文一模參考答案-3-離開(kāi)圣門(mén)經(jīng)歷世事的第一規(guī)范。在《禮》中，有“入學(xué)鼓篋”的儀式，就把遜作為根本?！墩f(shuō)命》也說(shuō)：“謙遜好學(xué)?！币?yàn)槲覀儗?duì)于道，不滿足的樣子如同什么都不知道，而后別人告訴我使我得以明白；謙卑的樣子如同什么也不能勝任，而后別人告訴我使我得以勝任。通過(guò)對(duì)人謙遜來(lái)接受道，通過(guò)克制自己來(lái)遵從他人，這難道不是進(jìn)入圣門(mén)的第一美德嗎？夫子說(shuō)：“君子將義作為根本，又用謙遜的態(tài)度來(lái)表達(dá)?！绷x對(duì)于人的價(jià)值，如同軀干對(duì)于物的價(jià)值一樣。但是，如果一個(gè)人說(shuō)出的話不委婉和順，表現(xiàn)出的神色不和悅，那么原本嚴(yán)肅的事情就顯得更嚴(yán)肅，從而義就不能順利實(shí)現(xiàn)了。委婉的言辭足夠用來(lái)表達(dá)心意，和悅的神色足夠用來(lái)使人事和順，這難道不是離開(kāi)圣門(mén)經(jīng)歷世事的第一規(guī)范嗎？如果我們秉持謙遜