2022下半年漳州市漳浦縣事業(yè)單位招聘考試《綜合基礎(chǔ)知識(shí)》試題

2022下半年漳州市漳浦縣事業(yè)單位招聘考試《綜合基礎(chǔ)知識(shí)》試題一、單選題1、（）是職業(yè)道德要求的目標(biāo)指向和最終歸宿。A、愛崗敬業(yè)B、誠(chéng)實(shí)守信C、辦事公道D、服務(wù)客戶、滿足客戶需求、尊重客戶利益【答案】D【解析】服務(wù)客戶就是聽取群焱意見，了解群眾需要，為群眾著想，端正服務(wù)態(tài)度.改進(jìn)服務(wù)措施，提高服務(wù)質(zhì)量。服務(wù)客戶、滿足客戶要求、尊重客戶利益是職業(yè)道德要求的目標(biāo)指向和最終歸宿。故選D。2、《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》所提出的職業(yè)道德的“五項(xiàng)要求”是（）。A、愛國(guó)守法，明禮誠(chéng)信，團(tuán)結(jié)友善，勤儉自強(qiáng)，敬業(yè)奉獻(xiàn)B、愛崗敬業(yè)，誠(chéng)實(shí)守信，辦事公道，服務(wù)群眾，奉獻(xiàn)社會(huì)C、遵紀(jì)守法，文明禮貌，崇尚科學(xué)，艱苦樸素，服務(wù)人民D、熱愛集體，以人為本，守土有責(zé)，勤勞勇敢，開拓創(chuàng)新【答案】B【解析】《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》指出，職業(yè)道德是所有從業(yè)人員在職業(yè)活動(dòng)中應(yīng)該遵循的行為準(zhǔn)則，涵蓋了從業(yè)人員與服務(wù)對(duì)象、職業(yè)與職工、職業(yè)與職業(yè)之間的關(guān)系。隨著現(xiàn)代社會(huì)分工的發(fā)展和專業(yè)化程度的增強(qiáng)，市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，整個(gè)社會(huì)對(duì)從業(yè)人員職業(yè)觀念、職業(yè)態(tài)度、職業(yè)技能、職業(yè)紀(jì)律和職業(yè)作風(fēng)的要求越來越高。要大力倡導(dǎo)以愛崗敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會(huì)為主要內(nèi)容的職業(yè)道德，鼓勵(lì)人們?cè)诠ぷ髦凶鲆粋€(gè)好建設(shè)者。故選B。3、維護(hù)文件的高度嚴(yán)密性是指（）。A、公文的保密性B、公文語言結(jié)構(gòu)的嚴(yán)密C、公文行文文字的嚴(yán)密D、施行辦法的嚴(yán)密【答案】B【解析】文件的高度嚴(yán)密性是指公文的機(jī)構(gòu)必須嚴(yán)密有序，用語務(wù)必周密確切、不生歧義、沒有漏洞。4、下列哪一項(xiàng)描寫的不是“秋天”（）。A.寒城一以眺，平楚正蒼然B.草低金城霧，木下玉門風(fēng)C.長(zhǎng)風(fēng)吹白茅，野火燒枯桑D.待到重陽日，還來就菊花【答案】D【解析】A項(xiàng)，出自南朝詩人謝朓的《宣城郡內(nèi)登望》，描寫了初秋之景。B項(xiàng)，出自南朝詩人范云的《別詩》，描寫了西北寒秋之景。C項(xiàng)，出自唐代詩人岑參的《至大梁卻寄匡城主人》，描寫深秋原野的景象。D項(xiàng)，出自盛唐詩人孟浩然的《過故人莊》，詩中“待到”和“還來”表示將在秋高氣爽的重陽節(jié)再來觀賞菊花，而非描寫“秋天”。故選D。5、紅細(xì)胞是血液中數(shù)量最多的一種血細(xì)胞，它在人體中的主要作用是（）。A、將氧氣從肺運(yùn)送到身體各個(gè)組織B、作為免疫系統(tǒng)的一部分幫助身體抵抗傳染病以及外來感染C、促進(jìn)血液中的生物化學(xué)反應(yīng)，輔助生物體的新陳代謝D、在血管破裂時(shí)大量聚集，起到凝血作用【答案】A【解析】A項(xiàng)正確，紅細(xì)胞也稱紅血球，是脊椎動(dòng)物體內(nèi)通過血液運(yùn)送氧氣的最主要媒介。B項(xiàng)是白細(xì)胞的作用。D項(xiàng)是血小板的主要作用。6、關(guān)于秦嶺一淮河一線的分布描述正確的是（）。A、與800mm等降水量線大體一致B、是種植業(yè)與畜牧業(yè)分布的界線C、是濕潤(rùn)區(qū)和半濕潤(rùn)區(qū)的界線D、與1月份零度等溫線一致【答案】ACD【解析】秦嶺一淮河一線是800mm等降水量、濕潤(rùn)區(qū)和半濕潤(rùn)區(qū)、1月份零度等溫線的界線。故選ACD。7、（）是展示職業(yè)道德素質(zhì)的重要平臺(tái)。A、職業(yè)態(tài)度B、職業(yè)理想C、職業(yè)技能D、職業(yè)榮譽(yù)【答案】C【解析】職業(yè)技能是指從業(yè)者從事職業(yè)勞動(dòng)和完成崗位工作應(yīng)該具有的業(yè)務(wù)素質(zhì)，包括職業(yè)知識(shí)、職業(yè)技術(shù)和職業(yè)能力。職業(yè)道德作為職業(yè)活動(dòng)中的行為規(guī)范，必須通過職業(yè)技能展示出來，職業(yè)技能是展示職業(yè)道德素質(zhì)的重要平臺(tái)。故選C。8、價(jià)值規(guī)律之所以會(huì)刺激商品生產(chǎn)者改進(jìn)技術(shù)，改善經(jīng)營(yíng)管理，提高勞動(dòng)生產(chǎn)率是因?yàn)椋ǎ?。A、可以使商品生產(chǎn)者在單位時(shí)間內(nèi)生產(chǎn)出更多的商品B、個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間低于社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間，對(duì)生產(chǎn)者有利C、個(gè)別勞動(dòng)生產(chǎn)率提高，可使商品價(jià)格提高D、商品的價(jià)值量是由社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間所決定【答案】ABD【解析】A項(xiàng)正確，生產(chǎn)率提高了，商品生產(chǎn)的時(shí)間減少，可以增加商品生產(chǎn)的數(shù)量。B項(xiàng)正確，個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間降低，個(gè)別商品的生產(chǎn)數(shù)量提高，同一時(shí)間，比別人會(huì)生產(chǎn)出更多的商品，所以對(duì)生產(chǎn)者有利。C項(xiàng)錯(cuò)誤，個(gè)別勞動(dòng)效率提高，商品價(jià)格降低。D項(xiàng)正確，商品的價(jià)值量的高低是由社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間的長(zhǎng)短所決定的。故本題選ABD。9、在社會(huì)公共生活中，人與人之間應(yīng)該團(tuán)結(jié)友愛，互相關(guān)心，互相幫助，扶危濟(jì)困，助人為樂。這是我國(guó)現(xiàn)代社會(huì)提倡的（）。A、社會(huì)公德的要求之一B、家庭美德的要求之一C、職業(yè)道德的要求之一D、環(huán)境道德的要求之一【答案】A【解析】本題題意符合社會(huì)公德的要求。BCD答案錯(cuò)誤。故選A。10、下列表述錯(cuò)誤的是（）。A、我國(guó)唐代經(jīng)廣州港進(jìn)口阿拉伯藥材B、我國(guó)宋代經(jīng)寧波港進(jìn)口日本的木材C、我國(guó)元代經(jīng)登州港向大夏出口蜀布D、我國(guó)明代經(jīng)泉州港向非洲出口瓷器【答案】C【解析】中國(guó)境內(nèi)有三條絲綢之路——西北的陸上絲路、南方的海上絲路和西南方的陸上絲路。西南方的絲路發(fā)展得最早，在公元前四世紀(jì)時(shí)便已開通。這條絲路在漢代時(shí)稱為“蜀身毒道”，蜀是四川，身毒是印度的古稱，指從四川出發(fā)，經(jīng)過云南、緬甸直至印度的商路。通過“古西南絲綢之路”，中國(guó)的絲綢、蜀布、筇竹杖、工藝品、鐵器等源源不斷地輸出。故選C。11、“感覺是人與世界之間的屏障”，這一觀點(diǎn)是（）。A、客觀唯心主義的觀點(diǎn)B、主觀唯心主義的觀點(diǎn)C、不可知論的觀點(diǎn)D、經(jīng)驗(yàn)論的觀點(diǎn)【答案】C【解析】不可知論是一種唯心主義的認(rèn)識(shí)論，認(rèn)為除了感覺或現(xiàn)象之外，世界本身是無法認(rèn)識(shí)的。它否認(rèn)社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，否認(rèn)社會(huì)實(shí)踐的作用?！案杏X是人與世界之間的屏障”是指人與外界通過感覺隔離開來，人們是無法通過感覺認(rèn)識(shí)世界的，即世界是不可知的。故選C。12、當(dāng)你購買了一個(gè)具有版權(quán)的軟件時(shí)，就獲得了這個(gè)軟件的（）。A、復(fù)制權(quán)B、修改權(quán)C、出售權(quán)D、使用權(quán)【答案】D【解析】根據(jù)《計(jì)算機(jī)軟件保護(hù)條例》的規(guī)定，復(fù)制權(quán)、修改權(quán)和出售權(quán)是由軟件著作權(quán)人所有的。購買具有版權(quán)的軟件時(shí)，獲得的是該軟件的使用權(quán)。故選D。13、下列關(guān)于氣溫與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的關(guān)系的諺語表述錯(cuò)誤的是（）。A、鋪上熱得不能躺，田里只見莊稼長(zhǎng)B、人怕老來窮，稻怕寒露風(fēng)C、清明熱得早，早稻一定好D、五月不拿扇，急煞種田漢【答案】D【解析】D項(xiàng)應(yīng)該是“四月不拿扇，急煞種田漢”。意思是說，到了農(nóng)歷四月，若天還不熱，莊稼就長(zhǎng)不好，農(nóng)民就會(huì)著急。故選D。14、藍(lán)寶石的礦物名稱為剛玉，屬剛玉族礦物。下列有關(guān)藍(lán)寶石的說法不正確的是（）。A、藍(lán)寶石的主要成分是氧化鋁（Al2O3）B、藍(lán)寶石之所以呈藍(lán)色，是由于其中混有少量鈦（Ti）和鐵（Fe）雜質(zhì)C、藍(lán)寶石并不是專指藍(lán)色的寶石，也可以有多種顏色D、相比其他礦石，藍(lán)寶石最大的特點(diǎn)是顏色均勻【答案】D【解析】藍(lán)寶石的主要成分為氧化鋁（Al2O3）。因含微量元素鈦（）。和鐵（Fe2＋），藍(lán)寶石會(huì)呈藍(lán)色。目前寶石界將除紅寶石之外，其余各色寶石級(jí)剛玉統(tǒng)稱為藍(lán)寶石。藍(lán)寶石最大的特點(diǎn)是顏色不均勻，可見平行六方柱面排列的，深淺不同的平直色帶和生長(zhǎng)紋。D項(xiàng)表述錯(cuò)誤，其他選項(xiàng)表述均正確。15、下列成語可分別與一項(xiàng)體育項(xiàng)目相對(duì)應(yīng)，其中錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）。A、力拔山兮——舉重B、百步穿楊——射箭C、聞雞起舞——體操D、龍騰虎躍——跳高【答案】C【解析】“聞雞起舞”原意為聽到雞叫就起來舞劍，后比喻有志報(bào)國(guó)的人及時(shí)奮起。所以該成語對(duì)應(yīng)的體育項(xiàng)目是擊劍，而不是體操。16、下列山脈呈南北走向的是（）。A、天山—陰山B、阿爾泰山和祁連山C、昆侖山一秦嶺D、六盤山、橫斷山脈和賀蘭山脈【答案】D【解析】天山一陰山以及昆侖山一秦嶺為東西走向；阿爾泰山和祁連山為西北一東南走向；六盤山、橫斷山脈和賀蘭山脈為南北走向。故選D。17、（）提出的壓力反應(yīng)理論，認(rèn)為一個(gè)人承受心理壓力的過程包括三個(gè)階段，即驚恐階段、抗拒階段和力竭階段。A、塞賴B、泰勒C、西蒙D、卡斯特【答案】A【解析】根據(jù)塞賴的壓力反應(yīng)理論，一個(gè)人承受心理壓力的過程包括三個(gè)階段，即驚恐階段、抗拒階段和力竭階段。故選A。18、人們認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)規(guī)律的目的在于（）。A、創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)規(guī)律B、消滅經(jīng)濟(jì)規(guī)律C、消滅經(jīng)濟(jì)規(guī)律D、利用經(jīng)濟(jì)規(guī)律能動(dòng)的改造世界【答案】D【解析】經(jīng)濟(jì)規(guī)律具有不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀性，人不能消滅、廢除、改造、創(chuàng)造規(guī)律，但這并不意味著人們?cè)诮?jīng)濟(jì)規(guī)律面前是無能為力的，人們可以充分發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性認(rèn)識(shí)和利用經(jīng)濟(jì)規(guī)律，人們認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)規(guī)律的目的在于利用規(guī)律能動(dòng)地改造世界。故選D。19、下列關(guān)于我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的描述，與古代的說法或傳說不相符的是（）。A、元宵節(jié)掛紅最早跟佛教儀式有關(guān)聯(lián)B、清明節(jié)吃寒食最早是為了紀(jì)念一位先皇C、中秋節(jié)吃月餅曾與反抗元朝的統(tǒng)治有關(guān)D、古代的春節(jié)叫元旦，意為一年的第一天【答案】B【解析】冬至后一百零五天謂之寒食。從前這天禁火，冷食，故又稱“冷節(jié)”、“禁煙節(jié)”。民間傳說寒食是為了紀(jì)念春秋時(shí)的介子推被火焚于綿山。晉文公下令禁火。介子推是山西人．所以冷食習(xí)俗在山西首先流行。舊時(shí)寒食斷火，次日宮中有鉆木取新火的儀式．民間也多以柳條互相乞取新火。故本題答案為B。20、資本主義擴(kuò)大再生產(chǎn)的重要源泉是（）。A、剩余價(jià)值B、剩余勞動(dòng)C、資本積累D、可變資本【答案】C【解析】剩余價(jià)值的資本化是資本積累，即資本家把剝削而來的剩余價(jià)值的一部分或全部用于擴(kuò)大再生產(chǎn)，讓工人創(chuàng)造出更多的剩余價(jià)值，并據(jù)為己有。故選C。21、在指定某一項(xiàng)建設(shè)項(xiàng)目或科研項(xiàng)目之前，全面分析、研究、論證項(xiàng)目實(shí)施的可行性和有效性的書面報(bào)告是（）。A、工作報(bào)告B、總結(jié)報(bào)告C、經(jīng)濟(jì)活動(dòng)分析報(bào)告D、可行性研究報(bào)告【答案】D【解析】題目中可行性和有效性是解題關(guān)鍵點(diǎn)，在投資決策之前，對(duì)擬建項(xiàng)目進(jìn)行全面技術(shù)經(jīng)濟(jì)分析的科學(xué)論證，對(duì)擬建項(xiàng)目有關(guān)的自然、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、技術(shù)等進(jìn)行調(diào)研、分析比較以及預(yù)測(cè)建成后的社會(huì)經(jīng)濟(jì)效益，這種報(bào)告稱作可行性研究報(bào)告。故選D。22、看問題“只見樹木，不見森林”是（）。A、不可知論B、客觀唯心主義C、形而上學(xué)觀點(diǎn)D、唯物辯證法的觀點(diǎn)【答案】C【解析】?jī)煞N對(duì)立的發(fā)展觀：一是辯證法（聯(lián)系與發(fā)展），另一個(gè)是形而上學(xué)?！爸灰姌淠?，不見森林”是一種形而上學(xué)的觀點(diǎn)，即用孤立的眼光看待問題。故選C。23、下列說法中錯(cuò)誤的是（）。A、舊時(shí)文人的四大雅趣是琴、棋、書、畫B、“歲寒三友”指的是松、竹、菊C、“白下有山皆繞郭，清明無客不思家”一句中的“白下”指的是南京D、“三教九流”中的“三教”是儒教、佛教、道教【答案】B【解析】A項(xiàng)，琴、棋、書、畫謂之“文人四雅”，該項(xiàng)說法正確。B項(xiàng)，“歲寒三友”指的是松、竹、梅，該項(xiàng)說法錯(cuò)誤，當(dāng)選。C項(xiàng)，“白下”是南京的古稱之一，該項(xiàng)說法正確。D項(xiàng)，“三教九流”中的“三教”指的是儒教、佛教、道教，該項(xiàng)說法正確。24、下列選項(xiàng)中，屬于我國(guó)內(nèi)海的是（）。A、南海B、黃海C、瓊州海峽D、東海【答案】C【解析】我國(guó)是世界上重要的海洋大國(guó)，大陸海岸線長(zhǎng)達(dá)1.8萬多千米，從北到南，瀕臨的海洋依次是渤海、黃海、東海和南海，它們都是太平洋的邊緣部分，臺(tái)灣島東海岸直接面臨太平洋，渤海和瓊州海峽是我國(guó)的內(nèi)海。故選C。25、“要”字句是公文常用的一種特定格式，用以表示“應(yīng)該”“必須”之意。下列對(duì)“要”字句理解正確的是（）。A、表示商量B、語氣委婉C、常用于上行文中D、使行文具有堅(jiān)定性、原則性【答案】D【解析】本題考查公文知識(shí)?！耙弊志?，可以表達(dá)項(xiàng)受文者提出要求，表示應(yīng)當(dāng)怎樣去做，語勢(shì)堅(jiān)定有力，論斷性強(qiáng)，令人不容置疑，故本題選擇D。26、人類社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律是（）。A、生產(chǎn)方式內(nèi)部的矛盾規(guī)律B、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律C、社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的矛盾規(guī)律D、物質(zhì)生產(chǎn)和精神生產(chǎn)的矛盾規(guī)律【答案】B【解析】馬克思主義哲學(xué)指出，人類發(fā)展有兩個(gè)一般規(guī)律：（1）生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)的規(guī)律，它強(qiáng)調(diào)，生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系以及生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力具有能動(dòng)的反作用；（2）經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑矛盾運(yùn)動(dòng)的規(guī)律，它強(qiáng)調(diào)，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑以及上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用。故選B。27、關(guān)于我國(guó)古代所稱的“五谷——稻、黍、稷、麥、菽”指代說法錯(cuò)誤的是（）。A、稻——大米B、麥——小麥C、黍——黃米D、菽——小米【答案】D【解析】關(guān)于五谷主要有兩種說法，主流的說法是稻（俗稱水稻、大米）、黍（俗稱黃米）、稷（又稱粟，俗稱小米）、麥（俗稱小麥）、菽（俗稱大豆）。因此D項(xiàng)當(dāng)選。28、“個(gè)人之間天賦才能的差異，實(shí)際上遠(yuǎn)沒有我們所設(shè)想的那么大，這些十分不同的，看來是使從事各種職業(yè)的成年人彼此有所區(qū)別的天賦，與其說是分工的原因，不如說是分工的結(jié)果”。這段話說明的哲學(xué)道理是（）。A、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力B、實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)C、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的D、認(rèn)識(shí)水平的差別決定于實(shí)踐水平【答案】A【解析】實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)，不能作狹隘的、簡(jiǎn)單化的理解。首先，認(rèn)識(shí)來源于實(shí)踐，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力。造成人們認(rèn)識(shí)和才能差別的決定性原因是后天的社會(huì)實(shí)踐。所謂人的才能差別是由分工造成的，即由實(shí)踐的地位、實(shí)29、下列有關(guān)RAM和ROM的敘述中，正確的是（）。Ⅰ、RAM是易失性存儲(chǔ)器，ROM是非易失性存儲(chǔ)器Ⅱ、RAM和ROM都采用隨機(jī)存取方式進(jìn)行信息訪問Ⅲ、RAM和ROM都可用作CacheⅣ、RAM和ROM都需要進(jìn)行刷新A、Ⅰ、ⅡB、Ⅱ、ⅢC、Ⅰ、Ⅱ、ⅣD、Ⅱ、Ⅲ、Ⅳ【答案】A【解析】RAM中的內(nèi)容斷電后丟失（易失性），ROM中的內(nèi)容斷電后不會(huì)丟失（非易失性），同時(shí)RAM和ROM都采用隨機(jī)存取方式（即CPU對(duì)任何一個(gè)存儲(chǔ)單元的存取時(shí)間相同），區(qū)別在于RAM可讀可寫，ROM只讀不寫。因此ROM顯然不可用作Cache，也不需要刷新，所以Ⅲ和Ⅳ的敘述都是錯(cuò)誤的。故選A。30、關(guān)于中國(guó)古代各個(gè)朝代的人才選拔制度，搭配有誤的是（）。A、商周——世卿世祿制B、漢——軍功爵制C、魏晉南北朝——九品中正制D、隋唐至明清——科舉制【答案】B【解析】漢代的人才制度是舉薦（察舉）制，軍功爵制是戰(zhàn)國(guó)和秦時(shí)期的人才制度。故選B。31、青藏鐵路將經(jīng)過三江源（長(zhǎng)江、黃河、瀾滄江之源）地區(qū)。下列關(guān)于該地區(qū)地理環(huán)境特點(diǎn)的敘述，正確的是（）。A、山高坡陡，地勢(shì)起伏大B、太陽輻射強(qiáng)，日照時(shí)間長(zhǎng)，熱量充足C、氣溫低，牧草矮，生態(tài)環(huán)境脆弱D、積雪冰川多，水資源和水能資源豐富【答案】C【解析】三江源地區(qū)位于青藏高原，海拔高但起伏不大；為典型高原大陸性氣候，冷熱兩季交替，日照時(shí)間長(zhǎng)，輻射強(qiáng)烈，冷季冷高壓熱量低，熱季降水多，全年氣溫偏低；冰川湖泊多，但排水不暢，沼澤多；草地大規(guī)模退化，生態(tài)環(huán)境脆弱。故選C。32、度量處理器CPU時(shí)鐘頻率的單位是（）。A、MIPSB、MBC、MHzD、Mbps【答案】C【解析】主頻以赫茲（Hz）為單位，一般地說，主頻越高，速度越快。MIPS是運(yùn)算速度，MB是存儲(chǔ)容量，Mbps是傳輸速率。故選C。33、“胡蘿卜加大棒”的管理方法依據(jù)的前提假設(shè)是（）。A、人是很復(fù)雜的，每個(gè)人的需要及需要的層次都不盡相同B、人都希望以盡可能少的付出，獲得最大幅度的收獲，并為此可不擇手段C、人都有發(fā)揮潛力、表現(xiàn)自己才能的欲望，滿足該欲望人才會(huì)感到最大的滿足D、人具有社會(huì)性，人與人之間的關(guān)系和組織的歸屬感比經(jīng)濟(jì)報(bào)酬更能激勵(lì)人的行為【答案】A【解析】由“復(fù)雜人”假設(shè)出發(fā)產(chǎn)生的應(yīng)變理論認(rèn)為：人在同一時(shí)間內(nèi)有各種需要和動(dòng)機(jī)，它們會(huì)相互作用并構(gòu)成一個(gè)錯(cuò)綜復(fù)雜的動(dòng)機(jī)模式。因此，不可能存在一種適合于任何時(shí)代、任何組織和任何個(gè)人34、老子曰：“禍兮福所倚，福兮禍所伏?！边@句話蘊(yùn)含了什么哲學(xué)道理（）。A、矛盾的同一性B、聯(lián)系的普遍性C、真理的無窮性D、矛盾發(fā)展的不平衡性【答案】A【解析】“禍兮福所倚，福兮禍所伏”指福與禍相互依存，互相轉(zhuǎn)化。比喻壞事可以引發(fā)出好的結(jié)果，好事也可以引發(fā)出壞的結(jié)果。福與禍相互依存，互相轉(zhuǎn)化，體現(xiàn)了矛盾的同一性，也稱為矛盾的統(tǒng)一性，是對(duì)矛盾的斗爭(zhēng)性相反的基本屬性的概括。是指矛盾雙方相互依存和相互貫通。故選A。35、為了解決在實(shí)施決策過程中出現(xiàn)的而一時(shí)又難以查清原因的問題的決策方案，稱為（）。A、積極方案B、追蹤方案C、應(yīng)變方案D、臨時(shí)方案【答案】D【解析】為了解決在實(shí)施決策的過程中出現(xiàn)的而一時(shí)又難以查清原因的問題的決策方案稱為臨時(shí)方案；為了彌補(bǔ)或完善決策而制定的決策方案稱為追蹤方案；為了實(shí)現(xiàn)目標(biāo)而制定的方案稱為積極方案，這是構(gòu)思和設(shè)計(jì)的主要方案。決策方案一般有四種：積極方案、臨時(shí)方案、追蹤方案和應(yīng)變方案。故選D。36、啟事與通告的本質(zhì)區(qū)別是（）。A、內(nèi)容不同B、使用單位不同C、面對(duì)對(duì)象不同D、是否具有強(qiáng)制約束力【答案】D【解析】啟事沒有強(qiáng)制與約束力，這是與公告、通告的本質(zhì)區(qū)別。故選D。37、無論被轉(zhuǎn)發(fā)的公文是何等種類，轉(zhuǎn)發(fā)公文所用文種只能是（）。A、決定B、通知C、意見D、函【答案】B【解析】通知適用于發(fā)布、傳達(dá)要求下級(jí)機(jī)關(guān)執(zhí)行和有關(guān)單位周知或者執(zhí)行的事項(xiàng)，批轉(zhuǎn)、轉(zhuǎn)發(fā)公文。故選B。38、私營(yíng)、外資企業(yè)中勞動(dòng)者的工資是（）。A、按勞分配收入B、按生產(chǎn)要素分配收入C、按經(jīng)營(yíng)成果分配收入D、再分配分配收入【答案】B【解析】我國(guó)的個(gè)人收入分配制度是按勞分配為主、多種分配方式并存，主要是按勞分配與按生產(chǎn)要素分配相結(jié)合的分配方式。按生產(chǎn)要素分配實(shí)現(xiàn)形式主要包括：（1）按資本要素分配：利息收入，債券、股票投資收入、房租等；（2）按勞動(dòng)力要素分配（主要存在于私營(yíng)和外資企業(yè)）；（3）按智力要素分配：技術(shù)、管理、信息、風(fēng)險(xiǎn)收入與機(jī)會(huì)收入等；（4）按土地和其他自然資源分配：級(jí)差地租和絕對(duì)地租。因此，私營(yíng)、外資企業(yè)中勞動(dòng)者的工資屬于按生產(chǎn)要素分配中的按勞動(dòng)力要素分配。故選B。39、一些地方的人們掠奪性地濫挖草原上的甘草，雖獲得了一定的經(jīng)濟(jì)利益，卻破壞了草原植被，造成土地荒漠化，一遇大風(fēng)，沙塵暴鋪天蓋地而至，給人們帶來了巨大災(zāi)難。這些人的做法違背了（）。A、事物普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)B、事物永恒發(fā)展的觀點(diǎn)C、量變和質(zhì)變統(tǒng)一的觀點(diǎn)D、必然性和偶然性統(tǒng)一的觀點(diǎn)【答案】A【解析】濫挖甘草最終導(dǎo)致了沙塵暴，表明了事物是普遍聯(lián)系的。故選A。40、“三教九流”中的“三教”，通常是指（）。A、天、地、人B、儒、法、墨C、儒、釋、道D、儒、道、陰陽【答案】C【解析】三教九流（亦作九流三教），泛指古代中國(guó)的宗教與各種學(xué)術(shù)流派，是古代中國(guó)對(duì)人的地位和職業(yè)名稱劃分的等級(jí)。也泛指社會(huì)上各種行業(yè)、各色人物?！叭獭敝傅氖侨褰?、道教、佛教。“九流”，《漢書?藝文志》中說，九流分別指：儒家、道家、陰陽家、法家、名家、墨家、縱橫家、雜家、農(nóng)家。C項(xiàng)當(dāng)選。41、我國(guó)東部大部分地區(qū)的降水形式屬于（）。A、地形雨B、鋒面雨C、對(duì)流雨D、臺(tái)風(fēng)雨【答案】B【解析】當(dāng)冷暖氣流相遇形成鋒面時(shí)，暖濕氣流會(huì)沿著鋒面抬升而產(chǎn)生水汽凝結(jié)，形成降雨，鋒面雨的雨區(qū)范圍廣，降雨強(qiáng)度小，持續(xù)時(shí)間長(zhǎng)，在大陸中緯度地區(qū)較常見.鋒面雨是我國(guó)的主要降水形式之一。故選B。42、生產(chǎn)資料是指（）。A、勞動(dòng)資料和勞動(dòng)工具之和B、勞動(dòng)資料和勞動(dòng)對(duì)象之和C、勞動(dòng)對(duì)象和勞動(dòng)工具之和D、勞動(dòng)資料和勞動(dòng)手段之和【答案】B【解析】本題考查生產(chǎn)資料的內(nèi)容。生產(chǎn)資料是人們從事物質(zhì)資料生產(chǎn)所必需的一切物質(zhì)條件,也稱作生產(chǎn)手段。生產(chǎn)資料是生產(chǎn)過程中的勞動(dòng)資料和勞動(dòng)對(duì)象的總和，它是任何社會(huì)進(jìn)行物質(zhì)生產(chǎn)所必備的物質(zhì)條件。生產(chǎn)資料是生產(chǎn)力中物的因素，在任何社會(huì)生產(chǎn)中，人們總是借助于生產(chǎn)資料，通過自己的勞動(dòng)生產(chǎn)出勞動(dòng)產(chǎn)品。因此本題正確答案為B。43、子在川上曰:“逝者如斯夫，不舍晝夜?！边@句話蘊(yùn)含的道理是（）。A、運(yùn)動(dòng)是無條件的、絕對(duì)的B、世界萬物是永恒發(fā)展的C、運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的唯一特性D、運(yùn)動(dòng)是離不開物質(zhì)的【答案】A【解析】變化不等于發(fā)展，B項(xiàng)表述不正確;運(yùn)動(dòng).是物質(zhì)的固有屬性和存在方式，C項(xiàng)錯(cuò)誤;D項(xiàng)與題意無關(guān)。故本題選A。44、從預(yù)警對(duì)象看，下列預(yù)警中，不屬于農(nóng)產(chǎn)品質(zhì)量安全預(yù)警的是（）。A、產(chǎn)品監(jiān)測(cè)預(yù)警B、過程風(fēng)險(xiǎn)分析預(yù)警C、整體宏觀預(yù)警D、產(chǎn)品標(biāo)識(shí)預(yù)警【答案】D【解析】按預(yù)警對(duì)象看，可將農(nóng)產(chǎn)品質(zhì)量安全預(yù)警劃分三類：產(chǎn)品監(jiān)測(cè)預(yù)警、過程風(fēng)險(xiǎn)分析預(yù)警、整體宏觀預(yù)警。故選D。45、某塑料廠職工丁某因工死亡，其近親屬可以依法從工傷保險(xiǎn)基金領(lǐng)?。ǎ?。A、傷殘就業(yè)補(bǔ)助金B(yǎng)、工作醫(yī)療補(bǔ)助金C、供養(yǎng)親屬撫恤金D、生活護(hù)理費(fèi)【答案】C【解析】《工傷保險(xiǎn)條例》規(guī)定，職工因工死亡，其近親屬按照下列規(guī)定從工傷保險(xiǎn)基金領(lǐng)取喪葬補(bǔ)助金、供養(yǎng)親屬撫恤金和一次性工亡補(bǔ)助金。故選C。46、彈鋼琴的時(shí)候，按照曲譜標(biāo)注的指法要求，每個(gè)指頭的力道和速度是不一樣的，要合理分配，輕重分明，既突出主調(diào)，又伴以和弦，恰當(dāng)好處才能演奏出生動(dòng)悅耳的樂曲。這對(duì)于我們開展工作的啟示是（）。A、要把握好內(nèi)因和外因的關(guān)系B、要尊重客觀規(guī)律，發(fā)揮主觀能動(dòng)性C、要堅(jiān)持“兩點(diǎn)論”和“重點(diǎn)論”的統(tǒng)一D、要積極抓住時(shí)機(jī)促成事物質(zhì)變【答案】C【解析】題