學(xué)習(xí)《幼兒園教師職業(yè)道德規(guī)范細(xì)則》體會

第22頁共22頁學(xué)習(xí)《幼兒園教師職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)細(xì)那么》體會學(xué)習(xí)《幼兒園教師職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)細(xì)那么》體會。師德是教師素質(zhì)的重要組成部分，它是教師和一切安康工作者在從事安康活動中必須遵守的道德標(biāo)準(zhǔn)和行為準(zhǔn)那么，以及與之相適應(yīng)的道德觀念、情操和品質(zhì)。由于教師所從事的職業(yè)是安康人塑造人的事業(yè)，因此，教師道德素質(zhì)比教師文化素質(zhì)更為重要。最近學(xué)習(xí)了《幼兒園教師職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)細(xì)那么》，學(xué)習(xí)后我覺得收益很大，《幼兒園教師職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)細(xì)那么》，讓我對教師這一崇高的職業(yè)又有了新的認(rèn)識和感悟。教師作為人類靈魂的工程師，不僅要教好書，還要育好人，各個(gè)方面都要為人師表。師德不僅是對教師個(gè)人行為的標(biāo)準(zhǔn)要求，而且也是教育幼兒的重要手段，起著“以身立教”的作用。教師要做好幼兒的靈魂工程師，首先自己要有高尚的道德情操，才能以德治教，以德育人，才能成為一名合格的教育工作者。我認(rèn)為教師首先要熱愛幼兒，必須對每一個(gè)幼兒一視同仁，不能偏愛一部分幼兒，而冷淡或歧視另一部分幼兒。其次要為人師表，注重身教重于言教?？鬃诱f：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！庇變嚎偸前呀處熆醋鲗W(xué)習(xí)、模擬的對象。因此，幼兒教師一定要時(shí)刻注意自己的一言一行，以高尚的人格去感染人，以整潔的儀表去影響人，以和藹的態(tài)度去對待人，以豐富的學(xué)識去引導(dǎo)人，以博大的胸懷去保護(hù)人。只有這樣，才能保證教書育人的實(shí)效。第二要有高漲的工作熱情：許許多多成功人士的經(jīng)歷告訴我們，成功取決于積極主動的心態(tài)。而教師的積極情緒、主動心態(tài)更是身心安康的一種內(nèi)驅(qū)力，能促使我們積極向上，不斷進(jìn)取。不僅如此，教師的良好心態(tài)還能給幼兒帶來很大的影響，促進(jìn)他們安康快樂地成長，最終達(dá)成教育教學(xué)目的，并形成良性循環(huán)。第三：我覺得教師要無私奉獻(xiàn)，關(guān)心每一位幼兒的成長，一名教師應(yīng)該對幼兒無私奉獻(xiàn)，熱愛幼兒，尊重、理解幼兒以人為本，關(guān)心保護(hù)幼兒。第四：要養(yǎng)成終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣，教師應(yīng)該活到老學(xué)到老，才能勝任這一富有挑戰(zhàn)性的職業(yè)。我們就應(yīng)該不斷地給自己充電，把讀書當(dāng)成一種習(xí)慣，把學(xué)習(xí)看作一種樂趣，從各種渠道汲取新的營養(yǎng)，使自己變得更為睿智。F132.【以下為贈送相關(guān)文檔】精選心得體會閱讀學(xué)習(xí)教師職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)體會學(xué)習(xí)教師職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)體會學(xué)習(xí)教師職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)體會自我們學(xué)校開展“辦人民教育”活動以來，我按規(guī)定認(rèn)真學(xué)習(xí)教師職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)有關(guān)文件及其他必讀內(nèi)容，并展開討論。我圍繞教師職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)詳細(xì)內(nèi)容的學(xué)習(xí)，認(rèn)真對照自己平時(shí)的實(shí)際工作及思想動態(tài)，查擺了自己工作以來在政治思想、組織紀(jì)律、為人民效勞宗旨、實(shí)事求是方面存在的問題，并對此進(jìn)展認(rèn)真剖析，找準(zhǔn)原因，明確今后的整改方向，以便更好地開展工作，辦人民滿意教育。存在的主要問題：政治思想意識不夠強(qiáng)。對黨的思想道路、方針政策的貫徹和執(zhí)行，缺乏應(yīng)有的政治敏銳性和洞察力，不具有一種時(shí)不我待的使命感和危機(jī)感。不擅長運(yùn)用馬列、毛澤東思想和____理論來武裝自己的頭腦，沒有培養(yǎng)自己從政治的角度來觀察、分析^p問題，認(rèn)識事物只停留在外表，未看本質(zhì)，對事物的理解不深化、不全面。對政治學(xué)習(xí)“走過場”,停于形式，敷衍了事，平時(shí)雖然經(jīng)常學(xué)習(xí)馬列、毛____思想及____理論，但思想上未引起高度的重視，學(xué)習(xí)目的不夠明確，學(xué)習(xí)時(shí)缺乏考慮，只從字面上理解毛____思想，沒有意識其思想的精華，更沒有掌握鄧小平同志強(qiáng)有力的理論武器，沒有發(fā)揮理論的指導(dǎo)作用，只是為了學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)，使學(xué)習(xí)變得形式化、教條化。宗旨觀念不夠結(jié)實(shí)。我有時(shí)對待學(xué)生和自己的同事不能始終保持熱情的態(tài)度，尤其當(dāng)手頭工作稍多,稍忙時(shí)，為學(xué)生效勞、為同事效勞的公仆意識淡化，沒實(shí)在做到為群眾所想，為群眾所急?？傆X得自己是一個(gè)基層的普通群眾也干不了什么大事,沒有深化理解全心全意為人民效勞”的宗旨.以致于為群眾效勞意識的淡薄.“一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來到群眾中去”的本質(zhì)說明堅(jiān)持任何時(shí)候都要以群眾滿意不滿意作為自己得失的衡量標(biāo)準(zhǔn)，而我卻忽略了群眾的想法，這是工作中缺乏耐心的根本原因?！耙磺袨榱巳罕姟笔且笪覀冋嬲龅饺娜鉃槿嗣裥?，拿出百分之百的熱情對待每一個(gè)學(xué)生，每一位同事,做到樹立自己的良好形象.業(yè)務(wù)知識不夠鉆研。對待工作不夠主動、積極，只滿(〕足于完成領(lǐng)導(dǎo)交給的任務(wù)，在工作中遇到難題，不擅長考慮，動腦筋，常常等待領(lǐng)導(dǎo)的指示，說一步走一步。對業(yè)務(wù)知識的掌握不夠重視，缺乏一種敬業(yè)精神，認(rèn)為自己已有的一些業(yè)務(wù)知識可以適應(yīng)目前的工作了，在工作中遇到繁瑣、復(fù)雜的事情，會抱有可拖就拖的心態(tài)，今天不行，就等明天再說，對問題采取逃避的方法，認(rèn)為“船到橋頭自然直”，不是自己力求尋找對策，而是等待方法自己出現(xiàn)，雖然感到有潛在的壓力和緊迫感，但缺乏自信心，缺乏向上攀登的勇氣和刻苦鉆研、鍥而不舍、持之以恒的學(xué)習(xí)精神和態(tài)度。沒有深化意識到業(yè)務(wù)程度的上下對工作效率和質(zhì)量起決定性作用：一方面，自認(rèn)為是專業(yè)院校畢業(yè)，又念了這么多年的本專業(yè)，用起專業(yè)知識來會措措有余，一種自傲的情緒，不愿更深化地去鉆研；另一方面,缺乏敬業(yè)精神，在實(shí)際工作中常常得過且過,在業(yè)務(wù)方面存有依賴性，認(rèn)為領(lǐng)導(dǎo)會有詳細(xì)的示，我不用先急著干，害怕自己先做做不好，反而招來非議。自己沒有一整套學(xué)習(xí)業(yè)務(wù)知識的方案，所以在工作、學(xué)習(xí)中比較盲目.還有一方面，缺乏創(chuàng)新精神。對已經(jīng)成為一種傳統(tǒng)的教學(xué)形式很依順，不太動腦筋去創(chuàng)新嘗試，不夠大膽，害怕失敗。工作作風(fēng)不夠扎實(shí)。工作時(shí)間久了，沒有新穎事物出現(xiàn)，會有一種厭倦的情緒產(chǎn)生，總想在工作中找到捷徑，最好不要花費(fèi)太多的精力可以把事情做好。做事情只安于外表處理方法比較簡單，有沒有創(chuàng)新精神，工作作風(fēng)還不夠扎實(shí)，對問題不作深層次的分析^p，考慮不深化，有時(shí)還會把工作作為負(fù)擔(dān)，卻沒有注意到工作方法的完善會給自己的工作帶來動力。學(xué)習(xí)《教師職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)》體會師德是指教師在從事教育工作中逐步形成的道德觀念、道德情操、道德行為和道德意志，是教師從事教育工作時(shí)所遵循的行為標(biāo)準(zhǔn)和必備的品質(zhì)，它表達(dá)著社會和人民對教師的希望和要求。以下是我通過學(xué)習(xí)《》后的體會。一、教師要敬業(yè)愛崗。教育者要先愛教育。我們選擇了教育事業(yè)，就要對自己的選擇負(fù)責(zé)，把自己的身心全部投入到所從事的教師職業(yè)之中，為黨的教育事業(yè)努力，卓有成效地工作。二、教師要愛學(xué)生。要想做一個(gè)好教師，就要愛孩子。愛是教育的根底，沒有愛的教育不會是成功的教育。教師，當(dāng)然希望每個(gè)孩子都能按照規(guī)章制度行事，但孩子就是孩子，他們往往會犯這樣那樣的錯(cuò)。這就要求我們教師在教育孩子的時(shí)候，要從愛孩子出發(fā)，時(shí)刻謹(jǐn)記師德標(biāo)準(zhǔn)，堅(jiān)持以人為本，尊重學(xué)生，不挖苦挖苦，不歧視體罰學(xué)生。對那些有過失的或者是淘氣的學(xué)生進(jìn)展教育要理智、冷靜。只要多關(guān)心他們，從保護(hù)他們的角度去教育他們，一定能讓他們感受到教師的一片愛心。有時(shí)教師會愛之切，責(zé)之深。但在教育孩子的時(shí)候，要有法治意識，一定要掌握適宜的度，不可以違法。不能一廂情愿，更不能是強(qiáng)加的，讓學(xué)生體會到教師對他的批評教育是對他的保護(hù)，認(rèn)識到自己的缺乏。與學(xué)生保持民主、平等的師幼關(guān)系。我們小學(xué)教師對孩子的愛是一種特殊的情感。教師愛學(xué)生的目的在于讓學(xué)生用同樣仁慈、真誠之心去愛自己，愛父母，愛別人，愛集體，愛社會。教師要把愛灑向每一個(gè)學(xué)生，尤其是偏愛有缺陷的孩子，幫助他們抑制自卑，樹立信心，使每個(gè)孩子都能體會到自己在集體中的地位是完全平等的?？梢哉f，師愛是師德的靈魂。三、教師要以身作那么，為人師表。為人師表對學(xué)生是一種無聲的教育。教師的理想信念、道德情操、行為標(biāo)準(zhǔn)，甚至一言一行，對學(xué)生都會起典范作用，對學(xué)生的成長產(chǎn)生著潛移默化的積極影響。我國古代大教育家孔子說：其身正，不令而從，其身不正，雖令不行。現(xiàn)代教育家陶行知也認(rèn)為教育工作者的全部工作就是為人師表。因此，教師要進(jìn)步自己的道德修養(yǎng)，做學(xué)生的表率，以自己高尚的人格和品德去教育、影響學(xué)生。教師是小朋友的典范，教師的一言一行，具有鮮明的示范性。幼小的孩子們處于身心開展的根底階段，他們?nèi)狈Ρ嫖霾拍堋＝處煹难孕信e止，學(xué)生極易照樣承受，不會去鑒別。教師要正視自己的言行舉止，起到典范作用。身教是教師良好素質(zhì)的表達(dá)，良好的品格、道德程度、敬業(yè)精神等，都能感染學(xué)生和家長，使學(xué)生感到可信、可親，家長感到可敬。四、教師要在轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，施行素質(zhì)教育中表達(dá)教師的師德傳統(tǒng)教學(xué)歷史悠久，它的教學(xué)觀念和方法束縛了孩子的開展，尤其與當(dāng)代小學(xué)教師所擔(dān)當(dāng)?shù)倪@祖國培養(yǎng)全面開展的具有創(chuàng)新精神和理論才能的新一代這一重任相悖。我們作為新時(shí)代的小學(xué)教師應(yīng)更新觀念，樹立正確的人生觀，充分認(rèn)識傳統(tǒng)教學(xué)中的某些弊端及其危害，摒棄那些重智能輕技能的觀念，本著對下一代高度負(fù)責(zé)的主人翁精神，大力提倡和開展素質(zhì)教育，為每一位孩子將來在開放的競爭環(huán)境中具有較強(qiáng)的生存才能、創(chuàng)新才能，立于不敗之地奠定堅(jiān)實(shí)的根底。這是歷史賦于當(dāng)代教師的榮耀任務(wù)，也是衡量教師職業(yè)道德水準(zhǔn)的集中的表現(xiàn)。作為一名小學(xué)教學(xué)工作者，我決心時(shí)時(shí)處處以師德標(biāo)準(zhǔn)為標(biāo)準(zhǔn)，嚴(yán)格要求自己，勤奮工作，積極進(jìn)取，不斷進(jìn)步自己的業(yè)務(wù)才能和程度，以飽滿的熱情和和藹的工作態(tài)度對待每一個(gè)學(xué)生，時(shí)刻關(guān)愛學(xué)生的安康成長，言傳身教、為人師表，為讓每一位學(xué)生適應(yīng)時(shí)代的開展做出自己應(yīng)有奉獻(xiàn)!幼兒園教師職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)細(xì)那么學(xué)習(xí)心得體會最近一段時(shí)間我認(rèn)真的學(xué)習(xí)了《幼兒園教師職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)細(xì)那么》，學(xué)習(xí)后我覺得收益很大，《幼兒園教師職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)》，讓我對教師這一崇高的職業(yè)又有了新的認(rèn)識和感悟。通過學(xué)習(xí)教師職業(yè)道德，讓我更加熱愛孩子。熱愛孩子是幼兒教師做好教育工作的必備條件，一個(gè)教師只有具備了這種道德情感，才能產(chǎn)生做好教育工作的強(qiáng)烈愿望。同時(shí)也使我明白了凡事都要以身作那么。特別是對于幼兒教師，因?yàn)楹⒆拥哪挲g特點(diǎn)愛好模擬，所以幼兒園的孩子都會把自己的教師當(dāng)成學(xué)習(xí)模擬的典范。這就要求了教師做事要言行一致，表里如一，還要求我們要儀表端莊，大方得體，言行舉止要文明禮貌，否那么就會在不知不覺中給孩子造成不良的影響。通過學(xué)習(xí)教師職業(yè)道德，使我明白新時(shí)代新形勢下只有不斷的學(xué)習(xí)不斷的充電，不斷的補(bǔ)充新知識，才能適應(yīng)知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代的要求。教師職業(yè)道德讓我受益非淺，我會用它時(shí)刻的鞭策我自己，讓它成為我教育事業(yè)中的一盞明燈！做一名合格的幼兒教師?！督處熉殬I(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)》學(xué)習(xí)體會學(xué)習(xí)了新修訂的《教師職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)》，使我更深的認(rèn)識到：教師要教書育人，必先要進(jìn)步自身的職業(yè)道德素養(yǎng)，只有具備了高尚的道德情操，才能成為一名合格的人民教師。一、勤懇敬業(yè)，樂于奉獻(xiàn)教師的積極情緒、主動心態(tài)是身心安康的一種內(nèi)驅(qū)力，能促使我們積極向上，不斷進(jìn)取。不僅如此，教師的良好心態(tài)還能給學(xué)生帶來很大的影響，促進(jìn)他們安康快樂地成長，最終達(dá)成教育教學(xué)目的，并形成良性循環(huán)。如今，由于社會對教師更高的要求，教師自身工作任務(wù)的繁重，工作壓力的加大，使很多教師產(chǎn)生了對工作的厭煩情緒，對工作的熱情不高，這在很大程度上影響了我們工作的質(zhì)量，也不利于學(xué)生的開展與成長。作為教師，我們應(yīng)該認(rèn)識到這種現(xiàn)狀對教師自身開展、對學(xué)生成長的不利，要學(xué)會抑制自己工作中的困難，以積極樂觀的態(tài)度對待自己的工作，努力去完成自己的教育教學(xué)任務(wù)，實(shí)現(xiàn)教師價(jià)值與學(xué)生成長的雙贏。二、終身學(xué)習(xí)，拓寬知識終身教育，這是現(xiàn)代人必備的思想觀念。做為教師，更應(yīng)該活到老學(xué)到老，才能勝任這一富有挑戰(zhàn)性的職業(yè)。陶行知先生的“要想給學(xué)生一碗水，教師必需要有一桶水?！钡乃枷?，雖然說了幾十年，但在今天仍然適用。社會的開展，知識的更新，課程的改革，都需要教師去不斷的學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中不斷的更新自己的思想觀念，更新自己原有的知識構(gòu)造，這樣，教師才能去適應(yīng)課程改革與學(xué)生開展的需要。因此，我們就要不斷地給自己充電，把讀書當(dāng)成一種習(xí)慣，把學(xué)習(xí)看作一種樂趣，從各種渠道汲取新的營養(yǎng)，使自己變得更為睿智。在汲取新的知識、觀念的過程中，還要擅長反思、勤寫筆記，注重積累，加強(qiáng)研究，以便真正有所進(jìn)步，走向終身開展、不斷進(jìn)取的開拓之路?？傊ㄟ^師德標(biāo)準(zhǔn)的學(xué)習(xí)，我更加明白了：教育孩子的真正目的不在于傳授多少課本知識，最重要的是他如何做人！作為一名教師，要學(xué)生做人，不僅要具有廣博的知識，更要有高尚的道德。因此，我會用教師職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)時(shí)刻的鞭策自己，讓它成為我教育事業(yè)中的一盞明燈。教師職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)學(xué)習(xí)體會本學(xué)期教導(dǎo)處組織教師們學(xué)習(xí)了教師職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)的學(xué)習(xí)，通過學(xué)習(xí)我的感受很多。通過六個(gè)教師的輪流講座，使我明白了身為一名教師應(yīng)該具備那些行為素質(zhì)。首先是一、陳愛蕊教師的講座：她首先講解了中小學(xué)教師的職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)，作為一名教師要堅(jiān)持以人為本，要有一顆愛心，最重要的是要有責(zé)任感。教師職業(yè)道德具有一定的廣泛性和先進(jìn)性，教師要做到保護(hù)好學(xué)生的平安。作為教師還要注意教師的道德底線，不體罰學(xué)生，做到認(rèn)真工作，關(guān)心保護(hù)學(xué)生。同時(shí)還要有自己的辦公領(lǐng)域，有智慧、有創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)。還要做一個(gè)愛國、不違犯黨和人民，做一個(gè)守法的教師。二、遲希新教師的講座：強(qiáng)調(diào)教師要愛崗敬業(yè)，對待工作不能機(jī)械應(yīng)付，要有特殊的教育功能。記住教育無小事，事事是教育，教師無小節(jié)，處處是楷模。工作的時(shí)候要具有奉獻(xiàn)的精神，態(tài)度要認(rèn)真，要有自己的思想寬容和理解幫助學(xué)生，所以說愛崗是教育的根底。三、張紅教師的講座；教育是一種行為才能，如今的學(xué)生快樂了，教師卻憔悴了。所以說從前的教育和如今的教育有很大的差異。作為教師要學(xué)會冷靜，具有約束力。學(xué)會傾聽學(xué)生，引領(lǐng)孩子的精神開展。最重人格，平等對待、不拋棄和放棄每一個(gè)學(xué)生。記得十年樹木，百年成人。永遠(yuǎn)記得要有激情，具有一顆仁慈的心。四、趙玉如教師的講座：教育者的任務(wù)是科學(xué)育人，必須做到循序漸進(jìn)，誨人不倦，因材施教，走入孩子的心靈。認(rèn)真遵循教育規(guī)律，施行素質(zhì)教育。五、吳安民教師的講座：教師要多樣性，靈敏性。希望廣闊教師終身學(xué)習(xí)。認(rèn)識學(xué)習(xí)的重要性，教師的學(xué)習(xí)具有明確的目的，學(xué)習(xí)時(shí)間具有明確目的。教師的個(gè)人素質(zhì)應(yīng)該全面提升。熱愛學(xué)生，是教師在一種道德責(zé)任感的驅(qū)使下對學(xué)生發(fā)自內(nèi)心的誠摯的親密感情，它也是一種社會的感情。這種感情的產(chǎn)生和開展，是社會對將來所表示的關(guān)注和寄托。教師對學(xué)生的熱愛，孤立地看，是師生之間的愛，其實(shí)這種熱愛，是教師對祖國對人民對共產(chǎn)事業(yè)的愛的詳細(xì)表現(xiàn)。責(zé)任感和良心，促使教師體驗(yàn)到自己是社會利益的代表者，是受社會的委托，關(guān)心著下一代的成長，使學(xué)生成為符合社會的設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)，能履行社會職能的人。只有在這種責(zé)任感的驅(qū)使下，教師對學(xué)生的感情才是發(fā)自內(nèi)心的和誠摯的。愛的感情是某種需要特別滿足時(shí)所產(chǎn)生的內(nèi)心積極體驗(yàn)。學(xué)生都有對愛的本能要求，希望得到教師、家長及社會的熱愛；當(dāng)教師滿足了他們的這種需要時(shí)，就能有效地調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性和積極性，更有利于成才。教師對學(xué)生的熱愛是一種不斷變化的感情，同時(shí)也是一種不斷深化的活動?？傊?，這次暑期培訓(xùn)我的收獲非常大，雖然天氣很炎熱，但我覺得得到了如此大的收獲，值得！除了集中學(xué)習(xí)，我想自身利用假期的時(shí)間來進(jìn)展自身讀書再教育。我將再次閱讀蘇霍姆林斯基的教育理論和陶行知的教育理論，再看一些名師講座和優(yōu)質(zhì)課堂，來不斷提升自身的業(yè)務(wù)程度，使自己在各方面都有新的提升。通過這次學(xué)習(xí)，我覺得應(yīng)該站在高起點(diǎn)的位置，重新來認(rèn)識教師這份職業(yè)，重新來規(guī)劃自己的職業(yè)生涯，規(guī)劃自己的規(guī)劃，為推進(jìn)素質(zhì)教育盡自己的一份力。解讀《教師職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)》體會教師職業(yè)道德是教師職業(yè)范圍內(nèi)具有教師職業(yè)特點(diǎn)的行為標(biāo)準(zhǔn)和職業(yè)要求。教師道德主要是以行為原那么和標(biāo)準(zhǔn)的形成表現(xiàn)出來的。由于教師長期從事教學(xué)活動，有著共同的勞動方式，經(jīng)受著共同職業(yè)訓(xùn)練，因此有著共同的職業(yè)習(xí)慣和傳統(tǒng)的職業(yè)心理。教師既要傳授知識，又要為人師表，從而產(chǎn)生了特定的行為標(biāo)準(zhǔn)和道德要求。教師職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)概括起來，主要有以下幾點(diǎn)：⑴獻(xiàn)身教育，甘為人梯獻(xiàn)身教育，甘為人梯，是人民教師忠于黨、忠于人民、忠于社會祖國的高尚道德境界的詳細(xì)的表現(xiàn)。它是履行師德要求的思想根底和前提條件。這是說，只有首先具備這一道德感情的信念，才能做到自覺履行其他師德標(biāo)準(zhǔn)，為人民教育事業(yè)盡責(zé)盡力。教師的工作是非常辛苦的。大多數(shù)教師在工作上不計(jì)地位，不計(jì)聲譽(yù)，不計(jì)報(bào)酬，不計(jì)時(shí)間，一心撲在教育事業(yè)上，常年累月默默辛勤耕耘，為培養(yǎng)下一代傾注了自己全部的心血，真是鞠躬盡瘁，死而后已。正因?yàn)槿绱耍嗣窠處熓艿缴鐣毡樽鹁春唾潛P(yáng)。人們把教師比喻為用知識雨露澆灌幼苗并使之茁壯成長的“園丁”；比做吐盡最后一口潔白明凈的纖絲，一心一意為人類謀幸福的“春蠶”；還比做將全部心血化為火焰，照亮了青少年心靈的“紅燭”。假設(shè)說科學(xué)、技術(shù)事業(yè)及其他事業(yè)需要有人梯，那么教師尤其是中小學(xué)教師就是這部人梯的最初幾級；人們常常贊美大廈的高大、壯觀、但卻忽略了根基，沒有大廈的根基，大廈就會倒塌，而且根本不會有大廈。這“園丁”、“春蠶”、“紅燭”、“根基”、“人梯”，就是人民教師的光輝形象。在現(xiàn)實(shí)生活中許多教師把自己的青春毫無保存地獻(xiàn)給人民的教育事業(yè)。這種熱愛教育事業(yè)，以獻(xiàn)身教育為樂、甘為人梯的精神，正是高尚師德情感的表現(xiàn)。⑵以身作那么，為人師表我國古代早有“師表”的提法。所謂“為人師表”，是指教師應(yīng)該成為學(xué)生效法的表率?？鬃幼鳛榻處煟鼙缓笫雷u(yù)為“萬世師表”，絕非偶然，他最早倡導(dǎo)以身作那么，提示“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從”的道理；而最可貴的是身體力行。孔子從事教育的一生，也正是“以身立教”的一生。他熱愛教育，倡導(dǎo)教師要有良好的舉止、語言的修養(yǎng)，也很重視教育有道，鼓勵(lì)有方，任使得法。正因?yàn)槿绱?，孔子受到他的學(xué)生的愛戴和尊敬，也受到后世教育工作者的敬仰。學(xué)生除了向書本學(xué)習(xí)之外，主要是向教師學(xué)習(xí)。在兒童、少年的心目中，教師言行就是道德標(biāo)準(zhǔn)，教師是智慧的象征、高尚人格的化身。所以說教師的典范作用是非常重要的，教師的思想、行為、作風(fēng)和品質(zhì)，每時(shí)每刻都在感染、熏陶和影響著學(xué)生。學(xué)生的模擬和可塑性都很強(qiáng)，教師的一言一行，都起著耳濡目染、潛移默化的作用。教師的道德相貌在道德教育中的力量是宏大的，是“任何教科書、任何道德箴言、任何懲罰和獎(jiǎng)勵(lì)制度都不能代替的一種教育力量”，學(xué)生的眼睛是“錄相機(jī)”，耳朵是“錄音機(jī)”，腦子是“電子計(jì)算機(jī)”，錄下來的信號裝在“電子計(jì)算機(jī)”，然后指導(dǎo)他們的行動。所以要塑造下一代的心靈，教師一定要以身作那么，要求學(xué)生做到的，自己首先要做到，要求學(xué)生不做的，自己首先不做，確實(shí)成為學(xué)生的表率。率先垂范是為人師表的重要表現(xiàn)。常言道，“身教重于言教”，人民教師應(yīng)該表里如一，言傳身教。假設(shè)教師言行不一，說得漂亮，做得很差，這樣的教師在學(xué)生心目中是沒有威信的，而且會對他們心靈產(chǎn)生極壞的影響。每個(gè)優(yōu)秀的人民教師應(yīng)不斷地加強(qiáng)自身的師德修養(yǎng)，在政治覺悟、思想境界、道德情操方面都應(yīng)成為學(xué)生的楷模。南京市特級教師斯霞說得好，“要使學(xué)生的品德高尚，教師自己首先應(yīng)該是一個(gè)品德高尚的人……要使學(xué)生遵守紀(jì)律，熱愛集體，團(tuán)結(jié)友愛，互相幫助，教師首先要身體力行?！泵课蝗嗣窠處煈?yīng)嚴(yán)格要求自己，率先垂范，這是社會教師職業(yè)道德的一個(gè)根本要求。⑶熱愛學(xué)生，誨人不倦熱愛學(xué)生，誨人不倦是調(diào)整教師與學(xué)生互相關(guān)系的師道標(biāo)準(zhǔn)。師生關(guān)系是否協(xié)調(diào)，直接關(guān)系到教育的目的和效果。因此，熱愛學(xué)生，誨人不倦是教師的天職。何謂愛呢？所謂愛是人的一種偉大感情，是主體之間誠摯而親密的感情聯(lián)絡(luò)。教師尊重和信任學(xué)生，需要訴諸理智和感情，這種理智感情的聯(lián)絡(luò)，表現(xiàn)為教師對學(xué)生的熱愛。尊重是熱愛的根據(jù)，熱愛是尊重的表現(xiàn)；沒有尊重便沒有熱愛，沒有熱愛也就不可能有真正的尊重。二者是相輔相成的。熱愛學(xué)生，是教師在一種道德責(zé)任感的驅(qū)使下對學(xué)生發(fā)自內(nèi)心的誠摯的親密感情，它也是一種社會的感情。這種感情的產(chǎn)生和開展，是社會對將來所表示的關(guān)注和寄托。教師對學(xué)生的熱愛，孤立地看，是師生之間的愛，其實(shí)這種熱愛，是教師對祖國對人民對共產(chǎn)事業(yè)的愛的詳細(xì)表現(xiàn)。責(zé)任感和良心，促使教師體驗(yàn)到自己是社會利益的代表者，是受社會的委托，關(guān)心著下一代的成長，使學(xué)生成為符合社會的設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)，能履行社會職能的人。只有在這種責(zé)任感的驅(qū)使下，教師對學(xué)生的感情才是發(fā)自內(nèi)心的和誠摯的。愛的感情是某種需要特別滿足時(shí)所產(chǎn)生的內(nèi)心積極體驗(yàn)。學(xué)生都有對愛的本能要求，希望得到教師、家長及社會的熱愛；當(dāng)教師滿足了他們的這種需要時(shí)，就能有效地調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性和積極性，更有利于成才。教師對學(xué)生的熱愛是一種不斷變化的感情，同時(shí)也是一種不斷深化的活動。熱愛學(xué)生并不是對學(xué)生溺愛、遷就和放縱，而是要從各方面嚴(yán)格要求學(xué)生，熱愛與嚴(yán)格要求是并行不悖的。俗語說，“嚴(yán)師出高徒”，“教不嚴(yán)，師之惰”。這些話是很有道理的。但是，嚴(yán)格并不等于懲罰，教師對學(xué)生要嚴(yán)慈相濟(jì)，嚴(yán)中有愛，嚴(yán)中有度，嚴(yán)中有方，使學(xué)生對自己敬而愛之，而不是敬而遠(yuǎn)之。誨人不倦，就是教育學(xué)生要特別耐心，全心全意培養(yǎng)他們，希望學(xué)生“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”；甘當(dāng)一輩子人梯，使學(xué)生真正成才，使他們在德、智、體、美各方面都得到全面開展。熱愛學(xué)生，還要堅(jiān)持正面教育，要始終引導(dǎo)學(xué)生積極向上，在任何情況下，都要尊重學(xué)生人格，切勿傷害學(xué)生的自尊心和自信心。當(dāng)然，堅(jiān)持正面教育并非遷就落后，姑息錯(cuò)誤，而是要向?qū)W生提出高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求。熱愛學(xué)生，更要做到對所有學(xué)生不分彼此，不分厚薄，不另眼對待。孔子有句名言，叫做“有教無類”，意思就是說，對學(xué)生要一視同仁，不能歧視。好的學(xué)生要教育要保護(hù)，差的學(xué)生同樣要教育要保護(hù)，絕不能分上下貴賤、遠(yuǎn)近親疏。對于差生，不但不能嫌棄和歧視，反而更應(yīng)倍加保護(hù)，對他們應(yīng)動之以情，曉之以理，導(dǎo)之以行，持之以恒。理論說明，差生是可以教育好的。⑷精通業(yè)務(wù)，學(xué)而不厭嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、精益求精是處理教師與教學(xué)勞動關(guān)系中的教師道德標(biāo)準(zhǔn)。教師的主要職責(zé)是把人類的知識、經(jīng)歷傳授給學(xué)生，因此勤奮學(xué)習(xí)，精通業(yè)務(wù)，掌握教學(xué)規(guī)律，是培養(yǎng)出合格的社會事業(yè)接班人的關(guān)鍵。從這個(gè)意義上講，它決不單純是個(gè)業(yè)務(wù)問題，而是個(gè)社會道德責(zé)任問題。所以，千百年來，一直把精通業(yè)務(wù)的要求看作是師德的主要內(nèi)容之一?！暗乐绰?，業(yè)之未精，有惑不能解，那么非師也”。教育者必須先受教育。古語說，“學(xué)而不厭，誨人不倦”；又說，“學(xué)然后知缺乏，教然后知困……故曰教學(xué)相長也?！边@些都是頗有道理的。要給學(xué)生一杯水，自己必須有一桶水。因此每個(gè)人民教師都必須勤奮學(xué)習(xí)，精通本行業(yè)務(wù)，要有學(xué)而不厭的進(jìn)取精神。人民教師不僅應(yīng)當(dāng)懂得馬克思的根本理論和黨的方針、政策，精通所授課程的專業(yè)知識，而且還應(yīng)當(dāng)懂得教育學(xué)、心理學(xué)、倫理學(xué)以及社會學(xué)方面的知識。只有這樣，才能掌握教學(xué)規(guī)律，運(yùn)用科學(xué)的教學(xué)方法，在教書育人的過程中獲得良好的效果。這就要求教師堅(jiān)持邊教邊學(xué)，不斷擴(kuò)大自己的知識面。要加厚根底，做到精通一門學(xué)科，又研究相鄰學(xué)科，使自己具有廣博精深的學(xué)問和較高的文化素養(yǎng)，能勝任其本職工作。尤其是我們正處在科技日新月異的時(shí)代，新知識新成果不斷增加，每個(gè)教師要勇于進(jìn)取，勇于攀登，不斷汲取新的知識，不斷改變自己的知識構(gòu)造，以適應(yīng)時(shí)代的要求。另外，精通業(yè)務(wù)，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，還要求教師進(jìn)步教學(xué)的方法和技巧，學(xué)習(xí)語言知識，進(jìn)步語言的表達(dá)才能和表達(dá)技巧等，以進(jìn)步教學(xué)質(zhì)量，更好地完成教學(xué)任務(wù)。學(xué)而不厭還包括向自己的教育對象學(xué)習(xí)，這是人民教師的又一美德。唐代思想家韓愈在《師說》中說，“弟子不必不如師，師不必賢如弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已?！边@就是鼓勵(lì)教師要博采眾長，包括向自己的教育對象學(xué)習(xí)。從總的方面來看，教師的知識和才能當(dāng)然要高于學(xué)生，但是在某一點(diǎn)或某個(gè)問題上，學(xué)生有獨(dú)到見解，甚