學生升旗演講稿：讓文明與靈魂對話

第38頁共38頁學生升旗演講稿：讓文明與靈魂對話學生升旗演講稿：讓文明與靈魂對話。各位教師、同學們：文明，對于許多人，是一種束縛，是被動的強迫性承受。從小，父母就教育我們?nèi)绾闻c周圍人相處，如何禮貌待人，然而，隨著年齡的增長、時間的流逝，也帶走了童年的純真，長大與成熟，我們的心靈是否仍然干凈?“不許隨地吐痰”“不許亂丟垃圾”“制止喧嘩”“制止吸煙”……在明確的指令下，人的外在行為因制約而沿著文明的軌跡緩慢的運行著。法國思想先驅(qū)伏爾泰論及的《被動的文明》一書就觸到了人類締造文明世界的為難與軟肋：你看，“制止吸煙”的標牌下不乏吞云吐霧之士，宣誓“文明公約”后仍有污言穢語之辭，校園內(nèi)仍有“踏著草坪穿越廣場”、“亂丟紙屑視無睹”的反文明現(xiàn)象。其實陋習在人類文明的歷史進程中從來都不缺乏，只是在今天越來越多的知曉文明的人卻在踐踏文明，這怎能不引起我們深沉的反思?目光投向身邊，當以作弊的方式完成《中學生日常行為標準》的考卷時;升旗儀式上面對國旗神圣莊重，事后卻將國旗搖上搖下;當部分學生面對受災的川西表現(xiàn)出不屑的神情時，我們，將如何去抓握文明;我們，將如何去傳，承文明?“現(xiàn)象永不能替代真理去詮釋將來”，愛因斯坦曾用這句話勸誡戰(zhàn)后垮掉的一代，今天我們同樣用這句話告訴堅守著文明陣線、從未以陰霾而忘卻藍天的同學們。只是我們更要理性的認識到：文明不僅僅是一條干凈的街道那么簡單，文明必須成為靈魂的需要，正如周國平先生所說，文明從來都是人類最需要的?！安粚W禮無以立，人無禮那么不生，事無禮那么不成，國無禮那么不寧”，文明是學習、生活的根基，是安康成長的臂膀。倡導文明就在于讓人們在文明中得到實惠，在陋習中吃到苦頭，文明不會讓我們變得木訥、貧窮，相反，只有文明存于我們每一個人的靈魂深處，世界才會更加有序、和諧與富強!還記得中央電視臺的一個公益廣告嗎?一個晨練的青年，一邊跑步鍛煉身體，一邊幫孩子拿下了不小心扔到了樹上的羽毛球，還把路邊的垃圾拾起放到了垃圾箱，還幫助一位費力上坡的老人推三輪車……早晨跑了一路，好事做了一路，快樂了別人，自己也多了一分欣慰。一個讓座的落魄者得到了洛克菲勒的百萬美元饋贈，東山再起;一個彎腰撿起廢紙的青年在落聘的情況下得到了重用的時機，創(chuàng)立了“美國福特公司”，現(xiàn)實中的故事正在很親切的講述著文明的普遍意義，也只有這種普遍的物質(zhì)意義為人承受時，與靈魂的對話才成為繼續(xù)的可能，文明的傳承才真正具有可持續(xù)的意義。沒有人不渴望物質(zhì)和精神上的需求和滿足，只是一些愚氓之輩以陋習的方式來索取物質(zhì)或豐富精神，愚之蠢也!何須如此，文明一樣可以得到，尚不用背罄竹難書之罪名。美國的埃里克說過一句很有意思的話：粗暴無禮，是內(nèi)心虛弱的人用來使自己顯得貌似強大的手段。難道文明就不具有強大的力量?在汶川地震搶險的人民子弟兵，不僅是威武之師更是文明之師，他們不正是以強大的力量戰(zhàn)勝這場空前的自然災難嗎?所以，同學們養(yǎng)成良好的習慣確實很重要,去除陋習需要我們要從小事做起，從身邊做起。講文明語言，做文明學生，平時不講粗話、臟話;遵守校規(guī)校紀，不曠課、不遲到不早退、不打架斗毆、不隨地吐痰、吐口香糖、不亂扔垃圾;保護花草樹木、公共設(shè)施，不在桌椅上亂涂亂畫;生活簡樸，不比吃穿，不浪費糧食;尊敬師長，孝敬父母，諒解父母工作辛苦，做到生活節(jié)省。當你想穿越綠化帶走校園捷徑的時候，當你看到鮮艷的花朵想摘下來據(jù)為己有的時候，當你想往綠油油的草坪上扔紙屑塑料袋的時候，你是否想到過小草也在對你訴說：我也是生命，請腳下留情!不要讓紙屑污染了我的家!綠色象征生命，請珍惜生命吧!保護腳下草，莫折枝頭花;停頓你的一小步，校園文明一大步;綠色草坪，無須紙化點綴;讓我們同蜜蜂、蝴蝶共享花香。讓文明與靈魂對話，就是讓我們以一種更為積極的方式去考慮我們需要什么，文明是否能帶給我們這種需要。在這樣的考慮中，讓文明成為我們內(nèi)心天幕中的燦爛星空，照亮夜行的自己和別人，溫暖黑暗中的一切草木和鳴蟲!f132.更多演講稿編輯推薦讓文明與靈魂對話各位領(lǐng)導，各位教師：下午好!今天我演講的題目是《讓文明與靈魂對話》。文明，對于許多人而言，是一種束縛，是被動的強迫性的承受。“不許隨地吐痰”“不許亂丟垃圾”“制止喧嘩”“制止吸煙”……在明確的指令下，人的外在行為因制約而沿著文明的軌跡緩慢的運行著。法國思想先驅(qū)伏爾泰論及的“被動的文明”就觸到了人類締造文明世界的為難的軟肋：你看，“制止吸煙”的標牌下不乏吞云吐霧之士，宣誓“文明公約”后仍有污言穢語之辭，正在創(chuàng)立省級文明城市的港城仍存在“看著紅燈過馬路”“亂丟果皮視無睹”的反文明現(xiàn)象。其實陋習在人類文明的歷史進程中從來都不缺乏，只是在今天越來越多的知曉文明的人卻在踐踏文明，這怎能不引起我們深沉的反思?讓我們把目光投向文明的頭—校園吧，當學生以作弊的方式完成《中學生日常行為標準》的考卷時，當從小就口口聲聲喊著“教師好”的學生辱罵甚至毆打授課的老教師時，當部分學生面對受災的川西表現(xiàn)出不屑的神情時，我們，將如何去抓握文明;我們，將如何去傳承文明?“現(xiàn)象永不能替代真理去詮釋將來”，愛因斯坦曾用這句話勸誡戰(zhàn)后垮掉的一代，今天我們同樣用這句話告訴堅守著文明陣線、從未以陰霾而忘卻藍天的人們。只是我們更要理性的認識到：文明不僅僅是一條干凈的街道那么簡單，文明必須成為靈魂的需要，正如周國平先生所說，文明從來都是人類最需要的。當然，之上高達194的天才馬斯洛說過，生理的需要，物質(zhì)的滿足才是最根本的需要，其實這并不矛盾，只是答復的角度不同，正如一位經(jīng)濟學家所說，文明的倡導就在于讓人們在文明中得到實惠，在陋習中吃到苦頭。從農(nóng)村方案生育工作難到城市知識分子的丁克家庭很能從某個層面反映這個問題。如此看來，靈魂與文明的碰撞還是很具有物質(zhì)性的。當然，倡導文明不是讓我們?nèi)プ非笪镔|(zhì)，而是要明白文明并不是讓我們變得木納、貧窮。相反，只有文明存于我們每一個人的靈魂深處，世界才會更加有序、和諧與富強!一個讓座的落魄者得到了洛克菲勒的百萬美元饋贈，東山再起;一個彎腰撿起廢紙的青年在落聘的情況下得到了重用的時機，創(chuàng)立了“美國福特公司”，現(xiàn)實中的故事正在很親切的講述著文明的普遍意義，，也只有這種普遍的物質(zhì)意義為人承受時，與靈魂的對話才成為繼續(xù)的可能，文明的傳承才真正具有可持續(xù)的意義。沒有人不渴望物質(zhì)和精神上的需求和滿足，只是一些愚氓之輩以陋習的方式來索取物質(zhì)或豐富精神，愚之蠢也!何須如此，文明一樣可以得到，尚不用背罄竹難書之罪名。美國的埃里克說過一句很有意思的話：粗暴無禮，是內(nèi)心虛弱的人用來使自己顯得貌似強大的手段。難道文明就不具有強大的力量?在汶川地震搶險的人民子弟兵，不僅是威武之師更是文明之師，他們不正是以強大的力量正在戰(zhàn)勝這場空前的自然災難嗎?讓文明與靈魂對話，就是讓我們以一種更為積極的方式去考慮我們需要什么，文明是否能帶給我們這種需要。在這樣的考慮中，讓文明成為我們內(nèi)心天幕中的燦爛星空，照亮夜行的自己和別人，溫暖黑暗中的一切草木和鳴蟲!謝謝大家!文明禮儀演講稿：讓文明與靈魂對話更多相關(guān)內(nèi)容請參考以下鏈接：競聘演講稿國旗下演講稿建黨節(jié)演講稿七一演講稿師德師風演講稿三分鐘演講稿各位領(lǐng)導，各位教師：下午好!今天我演講的題目是《讓文明與靈魂對話》。文明，對于許多人而言，是一種束縛，是被動的強迫性的承受。“不許隨地吐痰”“不許亂丟垃圾”“制止喧嘩”“制止吸煙”……在明確的指令下，人的外在行為因制約而沿著文明的軌跡緩慢的運行著。法國思想先驅(qū)伏爾泰論及的“被動的文明”就觸到了人類締造文明世界的為難的軟肋：你看，“制止吸煙”的標牌下不乏吞云吐霧之士，宣誓“文明公約”后仍有污言穢語之辭，正在創(chuàng)立省級文明城市的港城仍存在“看著紅燈過馬路”“亂丟果皮視無睹”的反文明現(xiàn)象。其實陋習在人類文明的歷史進程中從來都不缺乏，只是在今天越來越多的知曉文明的人卻在踐踏文明，這怎能不引起我們深沉的反思?讓我們把目光投向文明的頭—校園吧，當學生以作弊的方式完成《中學生日常行為標準》的考卷時，當從小就口口聲聲喊著“教師好”的學生辱罵甚至毆打授課的老教師時，當部分學生面對受災的川西表現(xiàn)出不屑的神情時，我們，將如何去抓握文明;我們，將如何去傳承文明?“現(xiàn)象永不能替代真理去詮釋將來”，愛因斯坦曾用這句話勸誡戰(zhàn)后垮掉的一代，今天我們同樣用這句話告訴堅守著文明陣線、從未以陰霾而忘卻藍天的人們。只是我們更要理性的認識到：文明不僅僅是一條干凈的街道那么簡單，文明必須成為靈魂的需要，正如周國平先生所說，文明從來都是人類最需要的。當然，之上高達194的天才馬斯洛說過，生理的需要，物質(zhì)的滿足才是最根本的需要，其實這并不矛盾，只是答復的角度不同，正如一位經(jīng)濟學家所說，文明的倡導就在于讓人們在文明中得到實惠，在陋習中吃到苦頭。從農(nóng)村方案生育工作難到城市知識分子的丁克家庭很能從某個層面反映這個問題。如此看來，靈魂與文明的碰撞還是很具有物質(zhì)性的。當然，倡導文明不是讓我們?nèi)プ非笪镔|(zhì)，而是要明白文明并不是讓我們變得木納、貧窮。相反，只有文明存于我們每一個人的靈魂深處，世界才會更加有序、和諧與富強!一個讓座的落魄者得到了洛克菲勒的百萬美元饋贈，東山再起;一個彎腰撿起廢紙的青年在落聘的情況下得到了重用的時機，創(chuàng)立了“美國福特公司”，現(xiàn)實中的故事正在很親切的講述著文明的普遍意義，，也只有這種普遍的物質(zhì)意義為人承受時，與靈魂的對話才成為繼續(xù)的可能，文明的傳承才真正具有可持續(xù)的意義。沒有人不渴望物質(zhì)和精神上的需求和滿足，只是一些愚氓之輩以陋習的方式來索取物質(zhì)或豐富精神，愚之蠢也!何須如此，文明一樣可以得到，尚不用背罄竹難書之罪名。美國的埃里克說過一句很有意思的話：粗暴無禮，是內(nèi)心虛弱的人用來使自己顯得貌似強大的手段。難道文明就不具有強大的力量?在汶川地震搶險的人民子弟兵，不僅是威武之師更是文明之師，他們不正是以強大的力量正在戰(zhàn)勝這場空前的自然災難嗎?讓文明與靈魂對話，就是讓我們以一種更為積極的方式去考慮我們需要什么，文明是否能帶給我們這種需要。在這樣的考慮中，讓文明成為我們內(nèi)心天幕中的燦爛星空，照亮夜行的自己和別人，溫暖黑暗中的一切草木和鳴蟲!謝謝大家!文明禮儀演講稿范文：讓文明與靈魂對話更多相關(guān)內(nèi)容請參考以下鏈接：競聘演講稿國旗下演講稿建黨節(jié)演講稿八一建軍節(jié)演講稿師德師風演講稿三分鐘演講稿各位領(lǐng)導，各位教師：下午好!今天我演講的題目是《讓文明與靈魂對話》。文明，對于許多人而言，是一種束縛，是被動的強迫性的承受?！安辉S隨地吐痰”“不許亂丟垃圾”“制止喧嘩”“制止吸煙”……在明確的指令下，人的外在行為因制約而沿著文明的軌跡緩慢的運行著。法國思想先驅(qū)伏爾泰論及的“被動的文明”就觸到了人類締造文明世界的為難的軟肋：你看，“制止吸煙”的標牌下不乏吞云吐霧之士，宣誓“文明公約”后仍有污言穢語之辭，正在創(chuàng)立省級文明城市的港城仍存在“看著紅燈過馬路”“亂丟果皮視無睹”的反文明現(xiàn)象。其實陋習在人類文明的歷史進程中從來都不缺乏，只是在今天越來越多的知曉文明的人卻在踐踏文明，這怎能不引起我們深沉的反思?讓我們把目光投向文明的頭—校園吧，當學生以作弊的方式完成《中學生日常行為標準》的考卷時，當從小就口口聲聲喊著“教師好”的學生辱罵甚至毆打授課的老教師時，當部分學生面對受災的川西表現(xiàn)出不屑的神情時，我們，將如何去抓握文明;我們，將如何去傳承文明?“現(xiàn)象永不能替代真理去詮釋將來”，愛因斯坦曾用這句話勸誡戰(zhàn)后垮掉的一代，今天我們同樣用這句話告訴堅守著文明陣線、從未以陰霾而忘卻藍天的人們。只是我們更要理性的認識到：文明不僅僅是一條干凈的街道那么簡單，文明必須成為靈魂的需要，正如周國平先生所說，文明從來都是人類最需要的。當然，之上高達194的天才馬斯洛說過，生理的需要，物質(zhì)的滿足才是最根本的需要，其實這并不矛盾，只是答復的角度不同，正如一位經(jīng)濟學家所說，文明的倡導就在于讓人們在文明中得到實惠，在陋習中吃到苦頭。從農(nóng)村方案生育工作難到城市知識分子的丁克家庭很能從某個層面反映這個問題。如此看來，靈魂與文明的碰撞還是很具有物質(zhì)性的。當然，倡導文明不是讓我們?nèi)プ非笪镔|(zhì)，而是要明白文明并不是讓我們變得木納、貧窮。相反，只有文明存于我們每一個人的靈魂深處，世界才會更加有序、和諧與富強!一個讓座的落魄者得到了洛克菲勒的百萬美元饋贈，東山再起;一個彎腰撿起廢紙的青年在落聘的情況下得到了重用的時機，創(chuàng)立了“美國福特公司”，現(xiàn)實中的故事正在很親切的講述著文明的普遍意義，，也只有這種普遍的物質(zhì)意義為人承受時，與靈魂的對話才成為繼續(xù)的可能，文明的傳承才真正具有可持續(xù)的意義。沒有人不渴望物質(zhì)和精神上的需求和滿足，只是一些愚氓之輩以陋習的方式來索取物質(zhì)或豐富精神，愚之蠢也!何須如此，文明一樣可以得到，尚不用背罄竹難書之罪名。美國的埃里克說過一句很有意思的話：粗暴無禮，是內(nèi)心虛弱的人用來使自己顯得貌似強大的手段。難道文明就不具有強大的力量?在汶川地震搶險的人民子弟兵，不僅是威武之師更是文明之師，他們不正是以強大的力量正在戰(zhàn)勝這場空前的自然災難嗎?讓文明與靈魂對話，就是讓我們以一種更為積極的方式去考慮我們需要什么，文明是否能帶給我們這種需要。在這樣的考慮中，讓文明成為我們內(nèi)心天幕中的燦爛星空，照亮夜行的自己和別人，溫暖黑暗中的一切草木和鳴蟲!謝謝大家!2023文明禮儀演講稿：讓文明與靈魂對話各位領(lǐng)導，各位教師：下午好!今天我演講的題目是《讓文明與靈魂對話》。文明，對于許多人而言，是一種束縛，是被動的強迫性的承受。不許隨地吐痰不許亂丟垃圾制止喧嘩制止吸煙在明確的指令下，人的外在行為因制約而沿著文明的軌跡緩慢的運行著。法國思想先驅(qū)伏爾泰論及的被動的文明就觸到了人類締造文明世界的為難的軟肋：你看，制止吸煙的標牌下不乏吞云吐霧之士，宣誓文明公約后仍有污言穢語之辭，正在創(chuàng)立省級文明城市的港城仍存在看著紅燈過馬路亂丟果皮視無睹的反文明現(xiàn)象。其實陋習在人類文明的歷史進程中從來都不缺乏，只是在今天越來越多的知曉文明的人卻在踐踏文明，這怎能不引起我們深沉的反思?讓我們把目光投向文明的頭校園吧，當學生以作弊的方式完成《中學生日常行為標準》的考卷時，當從小就口口聲聲喊著教師好的學生辱罵甚至毆打授課的老教師時，當部分學生面對受災的川西表現(xiàn)出不屑的神情時，我們，將如何去抓握文明;我們，將如何去傳承文明?現(xiàn)象永不能替代真理去詮釋將來，愛因斯坦曾用這句話勸誡戰(zhàn)后垮掉的一代，今天我們同樣用這句話告訴堅守著文明陣線、從未以陰霾而忘卻藍天的人們。只是我們更要理性的認識到：文明不僅僅是一條干凈的街道那么簡單，文明必須成為靈魂的需要，正如周國平先生所說，文明從來都是人類最需要的。當然，之上高達194的天才馬斯洛說過，生理的需要，物質(zhì)的滿足才是最根本的需要，其實這并不矛盾，只是答復的角度不同，正如一位經(jīng)濟學家所說，文明的倡導就在于讓人們在文明中得到實惠，在陋習中吃到苦頭。從農(nóng)村方案生育工作難到城市知識分子的丁克家庭很能從某個層面反映這個問題。如此看來，靈魂與文明的碰撞還是很具有物質(zhì)性的。當然，倡導文明不是讓我們?nèi)プ非笪镔|(zhì)，而是要明白文明并不是讓我們變得木納、貧窮。相反，只有文明存于我們每一個人的靈魂深處，世界才會更加有序、和諧與富強!一個讓座的落魄者得到了洛克菲勒的百萬美元饋贈，東山再起;一個彎腰撿起廢紙的青年在落聘的情況下得到了重用的時機，創(chuàng)立了美國福特公司，現(xiàn)實中的故事正在很親切的講述著文明的普遍意義，也只有這種普遍的物質(zhì)意義為人承受時，與靈魂的對話才成為繼續(xù)的可能，文明的傳承才真正具有可持續(xù)的意義。沒有人不渴望物質(zhì)和精神上的需求和滿足，只是一些愚氓之輩以陋習的方式來索取物質(zhì)或豐富精神，愚之蠢也!何須如此，文明一樣可以得到，尚不用背罄竹難書之罪名。美國的埃里克說過一句很有意思的話：粗暴無禮，是內(nèi)心虛弱的人用來使自己顯得貌似強大的手段。難道文明就不具有強大的力量?在汶川地震搶險的人民子弟兵，不僅是威武之師更是文明之師，他們不正是以強大的力量正在戰(zhàn)勝這場空前的自然災難嗎?讓文明與靈魂對話，就是讓我們以一種更為積極的方式去考慮我們需要什么，文明是否能帶給我們這種需要。在這樣的考慮中，讓文明成為我們內(nèi)心天幕中的燦爛星空，照亮夜行的自己和別人，溫暖黑暗中的一切草木和鳴蟲!謝謝大家!國旗下的講話：讓文明與靈魂對話更多相關(guān)內(nèi)容請參考以下鏈接：競聘演講稿國旗下演講稿建黨節(jié)演講稿八一建軍節(jié)演講稿師德師風演講稿三分鐘演講稿各位教師、同學們：文明，對于許多人，是一種束縛，是被動的強迫性承受。從小，父母就教育我們?nèi)绾闻c周圍人相處，如何禮貌待人，然而，隨著年齡的增長、時間的流逝，也帶走了童年的純真，長大與成熟，我們的心靈是否仍然干凈？“不許隨地吐痰”“不許亂丟垃圾”“制止喧嘩”“制止吸煙”……在明確的指令下，人的外在行為因制約而沿著文明的軌跡緩慢的運行著。法國思想先驅(qū)伏爾泰論及的《被動的文明》一書就觸到了人類締造文明世界的為難與軟肋：你看，“制止吸煙”的標牌下不乏吞云吐霧之士，宣誓“文明公約”后仍有污言穢語之辭，校園內(nèi)仍有“踏著草坪穿越廣場”、“亂丟紙屑視無睹”的反文明現(xiàn)象。其實陋習在人類文明的歷史進程中從來都不缺乏，只是在今天越來越多的知曉文明的人卻在踐踏文明，這怎能不引起我們深沉的反思？目光投向身邊，當以作弊的方式完成《中學生日常行為標準》的考卷時；升旗儀式上面對國旗神圣莊重，事后卻將國旗搖上搖下；當部分學生面對受災的川西表現(xiàn)出不屑的神情時，我們，將如何去抓握文明；我們，將如何去傳，承文明？“現(xiàn)象永不能替代真理去詮釋將來”，愛因斯坦曾用這句話勸誡戰(zhàn)后垮掉的一代，今天我們同樣用這句話告訴堅守著文明陣線、從未以陰霾而忘卻藍天的同學們。只是我們更要理性的認識到：文明不僅僅是一條干凈的街道那么簡單，文明必須成為靈魂的需要，正如周國平先生所說，文明從來都是人類最需要的。“不學禮無以立，人無禮那么不生，事無禮那么不成，國無禮那么不寧”，文明是學習、生活的根基，是安康成長的臂膀。倡導文明就在于讓人們在文明中得到實惠，在陋習中吃到苦頭，文明不會讓我們變得木訥、貧窮，相反，只有文明存于我們每一個人的靈魂深處，世界才會更加有序、和諧與富強！還記得中央電視臺的一個公益廣告嗎？一個晨練的青年，一邊跑步鍛煉身體，一邊幫孩子拿下了不小心扔到了樹上的羽毛球，還把路邊的垃圾拾起放到了垃圾箱，還幫助一位費力上坡的老人推三輪車……早晨跑了一路，好事做了一路，快樂了別人，自己也多了一分欣慰。一個讓座的落魄者得到了洛克菲勒的百萬美元饋贈，東山再起；一個彎腰撿起廢紙的青年在落聘的情況下得到了重用的時機，創(chuàng)立了“美國福特公司”，現(xiàn)實中的故事正在很親切的講述著文明的普遍意義，也只有這種普遍的物質(zhì)意義為人承受時，與靈魂的對話才成為繼續(xù)的可能，文明的傳承才真正具有可持續(xù)的意義。沒有人不渴望物質(zhì)和精神上的需求和滿足，只是一些愚氓之輩以陋習的方式來索取物質(zhì)或豐富精神，愚之蠢也！何須如此，文明一樣可以得到，尚不用背罄竹難書之罪名。美國的埃里克說過一句很有意思的話：粗暴無禮，是內(nèi)心虛弱的人用來使自己顯得貌似強大的手段。難道文明就不具有強大的力量？在汶川地震搶險的人民子弟兵，不僅是威武之師更是文明之師，他們不正是以強大的力量戰(zhàn)勝這場空前的自然災難嗎？所以，同學們養(yǎng)成良好的習慣確實很重要,去除陋習需要我們要從小事做起，從身邊做起。講文明語言，做文明學生，平時不講粗話、臟話；遵守校規(guī)校紀，不曠課、不遲到不早退、不打架斗毆、不隨地吐痰、吐口香糖、不亂扔垃圾；保護花草樹木、公共設(shè)施，不在桌椅上亂涂亂畫；生活簡樸，不比吃穿，不浪費糧食;尊敬師長，孝敬父母，諒解父母工作辛苦，做到生活節(jié)省。當你想穿越綠化帶走校園捷徑的時候，當你看到鮮艷的花朵想摘下來據(jù)為己有的時候，當你想往綠油油的草坪上扔紙屑塑料袋的時候，你是否想到過小草也在對你訴說：我也是生命，請腳下留情！不要讓紙屑污染了我的家！綠色象征生命，請珍惜生命吧！保護腳下草，莫折枝頭花；停頓你的一小步，校園文明一大步；綠色草坪，無須紙化點綴；讓我們同蜜蜂、蝴蝶共享花香。讓文明與靈魂對話，就是讓我們以一種更為積極的方式去考慮我們需要什么，文明是否能帶給我們這種需要。在這樣的考慮中，讓文明成為我們內(nèi)心天幕中的燦爛星空，照亮夜行的自己和別人，溫暖黑暗中的一切草木和鳴蟲！升旗英文演講稿:與文明同行創(chuàng)和諧校園升旗英文演講稿:與文明同行創(chuàng)和諧校園親愛的教師，親愛的同學們：Belovedteacher,dearstudents:你們好，今天我演講的題目是：與文明同行，創(chuàng)和諧校園。Youaregood,thetopicofmyspeechtodayis:andcivilizationpeers,creatingaharmoniouscus.文明素來是中華民族代代相傳的傳統(tǒng)美德，作為新時代的接班人，我們要繼承傳統(tǒng)、倡導文明、講究禮儀、樹立新風。Civilizationisalplishment.XunZiyun:nogoodmannersnottolegislate,peoplearenotrudehealth,thingsarenotrude,ordersarenotrudening.Civilizedetiquetteofourstudyisafoundation,isthehealthygroposeaharmoniouscus.和諧是我國傳統(tǒng)文化中具有代表性的觀念，是事物存在的狀態(tài)，也是一切美妙事物的共同特點，實現(xiàn)和諧是古往今來人們孜孜以求的美妙理想和愿望，而調(diào)動一切積極因素，構(gòu)建和諧文明的校園，也是我們所有一中人的追求。HarmonyistheChinesetraditionalculturehastherepresentativeidea,therearethingsinthebestcondition,butalsoallthemoncharacteristicsofthegoodthings,toachieveharmonyisfromancienttomoderntimespeoplediligentlystriveafterbeautifulidealandaspiration,andmobilizeallpositivefactors,tobuildaharmoniousandcivilizedcus,butalsoallofourpursuitofapeople.有的同學可能感到不解，到底怎樣的校園才是和諧校園呢？和諧校園又有什么好處呢？Somestudentsmayfeelpuzzled,homonefforts,eitherfrontovergrousinaharmoniousatmosphereintheeducation,learningtogrowuphappily;收獲的日子，讓我們在和諧興趣的校園中陶冶情操；Harvestday,letusintheharmoniousinterestcuscultivatesentiments;收獲的日子，讓我們在和諧人際關(guān)系中成長。Harvestday,letusgrowintheharmoniousinterpersonalrelationship.將來不是夢，今天，在我們手中。Futureisnotadream,today,inourhands.姜炎波，郝培志升旗演講稿:養(yǎng)文明習慣，做文明學生教師們、同學們：早上好!今天我要講的題目是“養(yǎng)文明習慣，做文明學生”。先讓我為大家講述兩個事例：第一個事例是：新加坡是一個通用英語的國家，這個國家的公共場所的各種標語大多是用英語書寫。但其中的一些涉及文明禮貌的標語，如“不準隨地吐痰”、“制止吸煙”、“不準進入草坪”等卻用中文書寫。為什么呢?人家答復：因為有這些不文明行為的大數(shù)是的游客。為此，到新加坡考察的一位校長語重心長地說：不文明行為也是國恥。第二個事例是：據(jù)中央電視臺報道，國慶節(jié)后的*廣場，隨處可見的口香糖殘跡，顯得格外刺眼，40萬平方米的*廣場上竟有60萬塊口香糖殘渣，有的地方不到一平方米的地面上竟有9塊口香糖污漬，密密麻麻的斑痕與*廣場的神圣和莊嚴形成了強烈的反差。以上兩個事例說明，文明的一切都是由細節(jié)構(gòu)成的，通過這些細節(jié)，我們看見了文明離我們國家還有一定間隔，因此我們每個學生都應該養(yǎng)成文明習慣，做文明學生。尤其是對于我們樂安實驗學校的學生來說，你們中有不少學生是經(jīng)過各種途徑和努力后，才得以成為樂安的一員。然而遺憾的是，在我們身邊，在一部分同學身上，還是有著一些不文明行為。例如，我們的校園內(nèi)、樓梯上總能見到與我們美麗的校園極不和諧的白色垃圾，尤其星期六、星期日教室里、校園內(nèi)垃圾隨處可見，甚至有的同學認為，反正有值日的同學清掃，扔了又何妨;再例如可見在教室走廊上的起哄大鬧，走路推推搡搡，隨意撞壞門窗，也不覺心疼;再例如校園內(nèi)部分同學之間互相的講臟話、粗話，甚至還有個別同學成心損壞學校公共財物。我們很多同學把文化知識的學習放在首位而常常忽略了社會公德、文明習慣的養(yǎng)成，而這恰恰從本質(zhì)上表達一個人的思想品質(zhì)。事實上，良好的行為習慣是保證我們良好學習的前提，也是樹立安康人格的根底。在學校沒有良好的行為習慣的同學就目無紀律，不講衛(wèi)生，擾亂整個學校的學習環(huán)境。相反，假設(shè)我們養(yǎng)成了文明的行為習慣，學習環(huán)境就是良好的、有序的。我們知道：一個學校的學生具有良好的文明行為習慣，才能構(gòu)建出優(yōu)良的學習環(huán)境，創(chuàng)造出優(yōu)良的學習成績。如今，我們正處于人生中最關(guān)鍵的探究時期，在這個時期的所作所為，將潛移默化的影響到我們自身的心理素質(zhì)，而文明的行為就在幫助我們進步自身的心理素質(zhì)，同時也完善了自身的道德品質(zhì)，假設(shè)我們不在此時，抓好自身的道德素質(zhì)建立，那我們縱然擁有了豐富的科學文化知識，于人于己于社會又有何用呢，所以，我們應該先成人，后成材，不要做一部單純掌握一些知識技能的機器，而要成為一個身心和諧開展的人。文明就是我們素質(zhì)的前沿，擁有文明，那我們就擁有了世界上最為珍貴的精神財富。無數(shù)事例說明，走向事業(yè)輝煌，創(chuàng)始成功人生的關(guān)鍵，是品德高尚的情操。代表民族將來的我們，需要學習繼承的東西有很多很多，然而最根本的問題是，我們終究要以什么樣的精神風貌，什么樣的思想品質(zhì)，什么樣的道德水準，去接過人類文明的接力棒。同學們，我們播下一個動作，使收獲一個習慣;播下一個習慣，使收獲一個品格;文明已被人們放在心里的一個重要位置，時時刻刻在與文明交談，千萬不要把文明行為習慣看作小事。每個人的舉手投足之間都傳遞著豐富的文明信息，讓我們從如今做起，從自己做起，從點點滴滴的小事做起，養(yǎng)成良好的文明習慣，做文明學生，管住我們的口，不隨地吐痰;管住我們的手，不亂扔垃圾;管住我們我們的腿，不亂打亂鬧。我相信，我們?nèi)w師生經(jīng)過努力，一定會營造成一個寧靜、有序、有著良好學習環(huán)境的校園。謝謝大家。九一八升旗演講稿：愛國是民族的靈魂親愛的教師、親愛的同學們：今天，我非常的榮幸，可以站在莊嚴的國旗下為大家演講。再過幾天就是國慶節(jié)了，再我們?yōu)榉偶倏鞓返臅r候，不要忘了我是一個中國人！愛國是我們必須做的！中華民族是一個偉大的民族，愛國精神是我們這個民族最美的花朵。愛國，是一個神圣的字眼，在歷史開展的曲折過程中，愛國歷來是我國人民所崇尚的。進入二十一世紀，我們偉大的祖國日益繁榮興盛，愛國更應該成為這個時代的音！愛國是我國各族人民團結(jié)奮斗的光輝旗幟，是推動我國社會歷史前進的強大動力，而愛國教育無疑是最重要的教育！回憶中華民族的歷史長河，無數(shù)為國家拋頭顱、灑熱血、無私奉獻的民族英雄至今活在我們心中，古代，有南宋的岳飛，明代的戚繼光，鄭成功……近代以來，為了保衛(wèi)國家，對抗帝國的侵略，更是有許多仁人志士為捍衛(wèi)民族主權(quán)而大方就義。____成立以后，有很多出色人物，如鄧稼先、華羅庚、錢學森等等，他們放棄國外榮華富貴的生活，回到貧窮的祖國來，為國家的現(xiàn)代化建立奉獻自己的力量。這些人的光輝形象和他們可歌可泣的動人事跡，永遠鼓勵著每一個中國人發(fā)奮向上！愛國精神，是不分國界的。不僅在中國，在世界許多國家中，愛國教育也是極受重視的。美國一個普通的鄉(xiāng)村教師說過一句話：“不懂得熱愛國旗的學生，無論他多么出色，都不是好學生?！痹诿绹?，熱愛國旗是一件極其平常而又非常榮耀的事。在波蘭，每一所學校都專門設(shè)有愛國教育課程，并使之融入政治、歷史等科目中。在泰國，愛國教育，是每個學生必不可少的一門課程，政府極端重視對青少年進展民族傳統(tǒng)和愛國教育。特色的是韓國，它把愛國教育浸透到社會生活的各個方面。韓國人歷來以使用本國產(chǎn)品而引為驕傲?？梢?，愛國精神是全世界人民共有的珍貴財富。我們作為新世紀的青少年一代，是祖國的希望，祖國的將來必將屬于我們。因此，我們更要繼承和發(fā)揚崇高的愛國精神。原____江____同志說過：“繼承和發(fā)揚愛國精神，要表達在行動中?！奔僭O(shè)祖國需要我們拋頭顱、灑熱血的話，每一個有正氣的中國人都會毫不猶豫地為國捐軀。但是，如今我們生活在和平年代，祖國并不需要我們上戰(zhàn)場。我們應該如何來愛國呢？作為學生我們首先要做到的是熱愛自己的學校。一個連自己的學校都不愛的學生，又怎么可能愛自己的國家呢？熱愛學校是一種非常詳細而切近的行動。永新為我們提供了優(yōu)良的學習環(huán)境，永新的教師為培養(yǎng)我們成才而兢兢業(yè)業(yè)，這里是我們成長的搖籃。作為永新的學生，我們沒有理由不去熱愛自己的學校。永新的每一位學生都要像保護自己的眼睛一樣去維護永新的形象和榮譽；我們要真心實意地尊敬我們的教師、尊重所有為永新提供效勞的叔叔、阿姨們；我們要自覺地保護永新的一草一木，美化自然環(huán)境，創(chuàng)造高雅的人文環(huán)境，使永新成為名副其實的花園、樂園；我們還要像對待自己的兄弟姐妹一樣去熱愛永新的2000多位同學，讓我們互愛互學，一起歡樂成長！我們要珍惜時間，刻苦學習，努力拼搏，奪取各學段的優(yōu)異成績，將來為祖國奉獻自己的一份力量，以此來報答養(yǎng)育了我們的永新，報答我們親愛的教師！愛國，是至高無上的品德、是民族的靈魂。親愛的同學們，為了永新的榮譽、為了我們肩上的重任，為了中華民族的騰飛，讓我們努力學習，做一個無愧于人民的具有愛國情懷的永新學子吧！升旗演講稿:養(yǎng)文明習慣教師們、同學們：早上好!今天我要講的題目是“養(yǎng)文明習慣，做文明學生”。先讓我為大家講述兩個事例：第一個事例是：新加坡是一個通用英語的國家，這個國家的公共場所的各種標語大多是用英語書寫。但其中的一些涉及文明禮貌的標語，如“不準隨地吐痰”、“制止吸煙”、“不準進入草坪”等卻用中文書寫。為什么呢?人家答復：因為有這些不文明行為的大數(shù)是的游客。為此，到新加坡考察的一位校長語重心長地說：不文明行為也是國恥。第二個事例是：據(jù)中央電視臺報道，國慶節(jié)后的*廣場，隨處可見的口香糖殘跡，顯得格外刺眼，40萬平方米的*廣場上竟有60萬塊口香糖殘渣，有的地方不到一平方米的地面上竟有9塊口香糖污漬，密密麻麻的斑痕與*廣場的神圣和莊嚴形成了強烈的反差。以上兩個事例說明，文明的一切都是由細節(jié)構(gòu)成的，通過這些細節(jié)，我們看見了文明離我們國家還有一定間隔，因此我們每個學生都應該養(yǎng)成文明習慣，做文明學生。尤其是對于我們樂安實驗學校的學生來說，你們中有不少學生是經(jīng)過各種途徑和努力后，才得以成為樂安的一員。然而遺憾的是，在我們身邊，在一部分同學身上，還是有著一些不文明行為。例如，我們的校園內(nèi)、樓梯上總能見到與我們美麗的校園極不和諧的白色垃圾，尤其星期六、星期日教室里、校園內(nèi)垃圾隨處可見，甚至有的同學認為，反正有值日的同學清掃，扔了又何妨;再例如可見在教室走廊上的起哄大鬧，走路推推搡搡，隨意撞壞門窗，也不覺心疼;再例如校園內(nèi)部分同學之間互相的講臟話、粗話，甚至還有個別同學成心損壞學校公共財物。我們很多同學把文化知識的學習放在首位而常常忽略了社會公德、文明習慣的養(yǎng)成，而這恰恰從本質(zhì)上表達一個人的思想品質(zhì)。事實上，良好的行為習慣是保證我們良好學習的前提，也是樹立安康人格的根底。在學校沒有良好的行為習慣的同學就目無紀律，不講衛(wèi)生，擾亂整個學校的學習環(huán)境。相反，假設(shè)我們養(yǎng)成了文明的行為習慣，學習環(huán)境就是良好的、有序的。我們知道：一個學校的學生具有良好的文明行為習慣，才能構(gòu)建出優(yōu)良的學習環(huán)境，創(chuàng)造出優(yōu)良的學習成績。如今，我們正處于人生中最關(guān)鍵的探究時期，在這個時期的所作所為，將潛移默化的影響到我們自身的心理素質(zhì)，而文明的行為就在幫助我們進步自身的心理素質(zhì)，同時也完善了自身的道德品質(zhì)，假設(shè)我們不在此時，抓好自身的道德素質(zhì)建立，那我們縱然擁有了豐富的科學文化知識，于人于己于社會又有何用呢，所以，我們應該先成人，后成材，不要做一部單純掌握一些知識技能的機器，而要成為一個身心和諧開展的人。文明就是我們素質(zhì)的前沿，擁有文明，那我們就擁有了世界上最為珍貴的精神財富。無數(shù)事例說明，走向事業(yè)輝煌，創(chuàng)始成功人生的關(guān)鍵，是品德高尚的情操。代表民族將來的我們，需要學習繼承的東西有很多很多，然而最根本的問題是，我們終究要以什么樣的精神風貌，什么樣的思想品質(zhì)，什么樣的道德水準，去接過人類文明的接力棒。同學們，我們播下一個動作，使收獲一個習慣;播下一個習慣，使收獲一個品格;文明已被人們放在心里的一個重要位置，時時刻刻在與文明交談，千萬不要把文明行為習慣看作小事。每個人的舉手投足之間都傳遞著豐富的文明信息，讓我們從如今做起，從自己做起，從點點滴滴的小事做起，養(yǎng)成良好的文明習慣，做文明學生，管住我們的口，不隨地吐痰;管住我們的手，不亂扔垃圾;管住我們我們的腿，不亂打亂鬧。我相信，我們?nèi)w師生經(jīng)過努力，一定會營造成一個寧靜、有序、有著良好學習環(huán)境的校園。謝謝大家。演講與口才演講稿：成功演講的“靈魂”理論證明，觀點是演講的靈魂，觀點表述的創(chuàng)新那么是演講生命力的泉，因此追求觀點表述的創(chuàng)新是演講者的重要任務。同時，掌握創(chuàng)新思維的方法，提出新穎而富有吸引力的觀點，更是演講者程度和實力的真正表達。(1)老話新談。在演講中，把老觀點巧妙地“包裝”一下，是觀點出新的常用方法。同一個正確的觀點，可以有不同的表述方法，其中有些說法是聽眾非常熟悉的，假設(shè)演講者一味照舊，就會使聽眾興味索然。如培養(yǎng)人才不能拔苗助長，不能操之過急，是一個老生常談的話題。而聯(lián)想集團總裁柳傳志曾在演講中，將聯(lián)想集團培養(yǎng)人的第一個方法叫做“縫鞋墊”與“做西服”。就是培養(yǎng)一個戰(zhàn)略型人才和培養(yǎng)一個優(yōu)秀的裁縫有一樣的道理，不能一開始就給他一塊上等毛料去做西服，而是應該讓他從縫鞋墊做起，鞋墊做好了再做短褲，然后再做一般的褲子、襯衣，最后才是做西服。這種說法可謂充滿了新意。(2)破舊立新。也就是說，在否認、破除舊的觀點之后，提出與舊觀點相反或相對的新觀點。這種要求的難度和風險較大，但只要有言人所未言的勇氣，有實事求是的科學態(tài)度，就能收到出語驚人、震撼人心的特殊效果。請看《我們不愿做睡獅》的演講片段：有人曾預言，中國是一頭睡獅，就這樣我們被人家當了一百年睡獅，我們也把自己當睡獅自我陶醉了百年。獅子是百獸，但一頭酣睡的獅子能稱得上是百獸嗎?一只睡而不醒的獅子，一個名義上的百獸，并不值得我們?yōu)橹湴?。假設(shè)我們?yōu)檫@樣一個預言而陶醉，就好比陶醉于“人家說我們祖上也曾闊過”一樣，真是脆弱而又可憐。我們不要偉大的預言，我們只要強大的實力，我們不要做睡獅，只要我們醒著、前進著，就比做睡著的什么都強。人家的預言曾是我們驕傲的資本，但仔細分析^p起來，為一個過去的預言而陶醉或昏睡，于實際又有何好處呢?演講者鮮明地提出“我們不愿做睡獅”的觀點，猶如當頭棒喝，既促人清醒，又激人發(fā)奮。(3)由此及彼，由淺入深。假設(shè)演講者能由此及彼，即在不否認現(xiàn)有觀點的前提下，敏銳地發(fā)現(xiàn)問題的“另一方面”并適當加以強調(diào)，就能到達演講觀點深、新并舉的目的。當然，這就要求演講者能純熟運用辯證法。而由淺入深，就是說敢于對已形成結(jié)論并被人們當作“定論”廣為承受的問題，進展進一步的考慮和探究。這種精神對于今天的來說，顯得尤為重要，更是其綜合領(lǐng)導程度的重要標志。文明學生演講稿：讓文明之花開遍校園!尊敬的教師，親愛的同學們：大家好!我演講的題目是：讓文明之花開遍校園!中國是一個有著五千年歷史的文明古國，中華民族素來是一個溫文爾雅，落落大方，見義勇為，謙恭禮讓的文明禮儀之邦。華夏兒女的舉手投足、音容笑貌，無不表達一個人的氣質(zhì)與素養(yǎng)。文明禮儀是我們學習、生活的根基，是我們安康成長的臂膀?？兹谒臍q的時候，常常和哥哥一塊吃梨。每次，孔融總是拿一個最小的梨子。有一次，爸爸看見了，問道：“你為什么總是拿小的而不拿大的呢?”孔融說：“我是弟弟，年齡最小，應該吃小的，大的還是讓給哥哥吃吧!”孔融小小年紀就懂得兄弟姐妹互相禮讓、互相幫助、團結(jié)友愛的道理，使全家人都感到驚喜。從此，孔融讓梨的故事也就流傳千載，成為團結(jié)友愛的典范難道我們不應該向孔融學習，做一個懂文明，知禮儀的好學生。遇到師長、來賓，主動問好;上下樓梯，人多擁擠，注意謙讓;講衛(wèi)生，不亂扔果皮，見到紙屑隨時撿起;保護公物，不亂寫亂劃;乘車時做到先下后上，主動讓座等等。這才符合一個優(yōu)秀、文明的團員形象。我們的祖國，是一個有著五千年歷史的文明古國，禮儀之邦。華夏兒女的舉手投足、音容笑貌，無不表達著一個人的氣質(zhì)與素養(yǎng)。然而,在現(xiàn)代生活中，我們也無不遺憾的發(fā)現(xiàn)，在物質(zhì)文明飛速開展的今天，公民的文明素質(zhì)卻出現(xiàn)了不盡人意的滑坡。新華社10月7日報道了這樣一那么新聞：“十一”黃金周的第二天，在南山旅游風景區(qū)出現(xiàn)80多名韓國游客集體撿垃圾的場面，其中包括多名兒童。這些遠道而來的客人在游覽途中看到景區(qū)垃圾遍地，便自發(fā)地組織起來清理垃圾，短短20分鐘，把方圓近1公里的垃圾清理得干干凈凈。然后將5個裝滿垃圾的紙箱送至垃圾站后，韓國游客才安心繼續(xù)玩耍。參加撿垃圾的一位韓國游客柳仁圭說：“野外本應該是一片凈土，但令人驚訝的是，這么漂亮的地方卻有如此多的垃圾?！蓖瑢W們，不知你們聽后作何感想?這是在我們的國土上發(fā)生的事啊!相形之下，作為一名中國人，顏面何存呢?再來看看我們國內(nèi)的許多風景區(qū)，可以看到這樣一幕幕：在公共場所肆無忌憚吸煙，橫躺座椅、胡亂吐痰、隨意插隊、亂扔垃圾，種種陋習給景區(qū)留下了一曲曲不和諧的音符。即便到國外旅游，中國游客大聲喧嘩，不排隊，不遵守公共秩序，沒有良好衛(wèi)生習慣等在國內(nèi)已見怪不怪的陋習也沒有收斂，在外國背景的反差下更凸現(xiàn)得淋漓盡致，更極大地破壞了中華民族在世界人民心目中的形象。這也難怪在外國的許多風景區(qū)，掛出了用漢字書寫的“請不要隨地吐痰”的警示牌!唉!作為一名中國人，我們在對外賓撿垃圾的行為表達敬意的同時，也更應該為自己的行為感到慚愧。中國，有讓我們引以為驕傲的秀麗風光，更有“禮儀之邦”的美稱。然而,秀麗的風光今天仍在，美妙禮儀卻被一些國人丟得差不多了吧!同學們，一個社會的全面進步不僅表達在物質(zhì)的富裕、技術(shù)的先進上，更表達在高尚的人格和文明的程度上。讓我們的祖國在成為經(jīng)濟強國的同時，也成為新世紀的“禮儀之邦”!如今的我們，大多是在優(yōu)越的生活條件下生長起來的獨生子女，在文明禮儀方面還存在著諸多的缺乏之處：在家庭中，一切以自我為中心，不與父母溝通，不理解家長的辛苦，對家人冷漠自私，一味索取而不知奉獻;在學校里，不聽從教師的教誨，不知道自主學習，穿一些奇特的衣服，留著時尚的發(fā)型;在校園內(nèi)大聲喧嘩，亂扔垃圾。這些不文明的行為直接影響著同學們的安康成長，也影響了學校的形象。我國教育家陶行知先生有一句名言:“千教萬教教人求真，千學萬學學做真人?！闭f的就是：教育學生要做一個真誠的人，文明的人，社會的人。一枝獨秀不是春,百花齊放春滿園。讓我們養(yǎng)成良好的行為習慣。從彎腰拾起身邊的一片廢紙，仔細擦凈教室每一塊瓷磚，保護校園中的一草一樹做起。讓校園里有更多的護綠天使，讓文明禮貌之花在我們的校園競相綻放吧!演講稿:讓生活更文明大街上，一些文明穿著光鮮的俊男靚女邊走邊聊，隨手丟下剛剛吃剩的香蕉皮；影劇院里，有些觀眾邊看電影邊嗑瓜子，瓜子皮丟了一地；路邊的電影壇里，鮮電影和小草差不多