高中思想政治人教版高中必修3 文化生活第二單元文化傳承與創(chuàng)新文化創(chuàng)新的途徑教學(xué)設(shè)計(jì)

《文化創(chuàng)新的途徑》教學(xué)設(shè)計(jì)

一、

基本說(shuō)明1、教學(xué)內(nèi)容所屬模塊：《文化創(chuàng)新的途徑》選自人民教育出版社的普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)試驗(yàn)教科書—思想政治第三冊(cè)《文化生活》第二單元第五課“文化創(chuàng)新”第二框的內(nèi)容。2、學(xué)時(shí)數(shù)：35分鐘二、設(shè)計(jì)思路1、指導(dǎo)思想：遵循教育教學(xué)規(guī)律，以素質(zhì)教育精神和新課程改革理念為指導(dǎo)，圍繞開展有效教學(xué)、構(gòu)建高效課堂的教學(xué)要求，本節(jié)課的設(shè)計(jì)以學(xué)生分組合作探究為載體，以多媒體為教學(xué)輔助形式，以問(wèn)題設(shè)計(jì)為主要表現(xiàn)形式，創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)情境，充分發(fā)揮學(xué)生自主、合作、探究的精神，完成確定的教學(xué)任務(wù)。2、教學(xué)目標(biāo)：（1）知識(shí)與技能：①理解“取其精華，去其糟粕”，“推陳出新，革故鼎新”是文化創(chuàng)新必然要經(jīng)歷的過(guò)程；明確立足于社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的根本途徑；②理解不同民族文化之間的交流、借鑒與融合，是文化創(chuàng)新的重要途徑；③在文化創(chuàng)新過(guò)程中要把握當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化，本民族文化與外來(lái)文化的關(guān)系，反對(duì)“守舊主義”、“封閉主義”和“民族虛無(wú)主義”、“歷史虛無(wú)主義”。④培養(yǎng)學(xué)生分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。（2）過(guò)程與方法：①、運(yùn)用多媒體現(xiàn)代技術(shù)手段展示文字材料、視頻、音樂(lè)、圖片等，使課堂內(nèi)容更加豐富充實(shí)；②、運(yùn)用探究式、合作式教學(xué)方法進(jìn)行教學(xué)，充分挖掘?qū)W生潛力，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主體。（3）情感、態(tài)度與價(jià)值觀：通過(guò)本課學(xué)習(xí)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)世界優(yōu)秀文化發(fā)展本民族文化的熱情，投身于社會(huì)實(shí)踐，積極進(jìn)行文化創(chuàng)新。3、內(nèi)容分析：（1）教學(xué)重難點(diǎn)：重點(diǎn)：文化創(chuàng)新的根本途徑和基本途徑。難點(diǎn)：怎樣看待傳統(tǒng)文化與外來(lái)文化的融合

、創(chuàng)新。如何在文化創(chuàng)新中堅(jiān)持正確的方向，克服錯(cuò)誤傾向（2）教材地位：本課是《文化生活》第二單元第五課第二框內(nèi)容。怎樣進(jìn)行文化創(chuàng)新是本單元的重點(diǎn)、難點(diǎn)和落腳點(diǎn)。同時(shí)也起著承上啟下的作用，對(duì)第三單元的學(xué)習(xí)具有指導(dǎo)作用。4、學(xué)情分析：通過(guò)上一節(jié)《文化創(chuàng)新的源泉和作用》的學(xué)習(xí)，學(xué)生已初步了解“文化創(chuàng)新”的相關(guān)知識(shí)，但是高二學(xué)生的認(rèn)知水平、生活經(jīng)驗(yàn)等方面都有所欠缺，對(duì)于如何進(jìn)行文化創(chuàng)新難以理解，尤其是傳統(tǒng)文化與外來(lái)文化和現(xiàn)代文化的融合，容易走入誤區(qū)，在教學(xué)中還是要依靠多媒體通過(guò)大量的素材分析解讀引導(dǎo)學(xué)生堅(jiān)持正確的文化創(chuàng)新方向，樹立正確的創(chuàng)新理念。5、教學(xué)方法設(shè)計(jì)：(1)情景教學(xué)法：本課內(nèi)容貼近生活，學(xué)生可以通過(guò)創(chuàng)設(shè)的情景進(jìn)行分析，可達(dá)到寓教于樂(lè)的效果。（2）合作學(xué)習(xí)法、自主探究法等：通過(guò)問(wèn)題設(shè)置讓學(xué)生進(jìn)行探究，在活動(dòng)中領(lǐng)悟“文化創(chuàng)新的途徑”，達(dá)到學(xué)以致用的目的。三、教學(xué)準(zhǔn)備：1、將班級(jí)學(xué)生分為六組，每組8到10人。2、利用網(wǎng)絡(luò)收集所需素材，制作PPT。四、教學(xué)過(guò)程：導(dǎo)入新課：回顧上節(jié)課內(nèi)容，上節(jié)課我們學(xué)習(xí)了什么是文化創(chuàng)新以及為什么要對(duì)文化進(jìn)行創(chuàng)新，本節(jié)課主要學(xué)習(xí)怎么樣對(duì)文化進(jìn)行創(chuàng)新即文化創(chuàng)新的途徑，主要要解決四個(gè)要點(diǎn)：文化創(chuàng)新的根本途徑、文化創(chuàng)新的基本途徑、對(duì)待傳統(tǒng)文化與外來(lái)文化的態(tài)度、堅(jiān)持正確方向，克服錯(cuò)誤傾向。講授新課：老師就地取材，通過(guò)對(duì)丹巴嘉絨文化的解剖來(lái)解決如何對(duì)文化進(jìn)行創(chuàng)新這個(gè)問(wèn)題。（一）文化創(chuàng)新的根本途徑合作探究一：觀看視頻《最美鄉(xiāng)音》啦啦調(diào)提問(wèn)：大家都知道丹巴是嘉絨文化的發(fā)源地，那么你所了解的丹巴嘉絨文化，有哪些呢？建筑藝術(shù)文化、服飾文化、手工織布文化、煨桑祭祀文化、.....除此以外，丹巴還有一種山歌情歌文文化，丹巴人民喜好山歌對(duì)唱。不知道同學(xué)們有沒(méi)有聽過(guò)啦啦調(diào)，其為山歌的一種形式，現(xiàn)在已經(jīng)逐漸脫離民眾的視野，如果不加以傳承保護(hù)，可能會(huì)被人民大眾所忘記。接下來(lái)，我們一起來(lái)聽聽丹巴唯美山歌啦啦調(diào)，其唱法很簡(jiǎn)單，同學(xué)們可以學(xué)著試唱。其實(shí)，啦啦調(diào)的創(chuàng)作就屬于文化創(chuàng)新的一種形式，把自己平時(shí)生活中的所見所聞、人情世故編寫成樸素易懂的山歌，它來(lái)源于民眾的生活，由此可見文化創(chuàng)新是離不開人民群眾的，是來(lái)源于社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。小結(jié)一：文化創(chuàng)新的主體：人民群眾文化創(chuàng)新的根本途徑：社會(huì)實(shí)踐（板書）（二）文化創(chuàng)新的基本途徑合作探究活動(dòng)二：分析“嘉絨美女”表情包、古碉文化進(jìn)校園的創(chuàng)新性圖片欣賞：“嘉絨美女”表情包，為什么會(huì)深受大家的喜愛？一方面，實(shí)現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)服飾文化的繼承，另一方面，借助表情包促進(jìn)丹巴傳統(tǒng)文化在交流中傳播，有利于弘揚(yáng)本土民族文化（創(chuàng)新發(fā)展）。即在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過(guò)程中創(chuàng)新。工匠精神材料拓展：據(jù)一些學(xué)者推測(cè)，丹巴現(xiàn)存古碉大約建筑于二百五十年到一千余年前。雖然年代久遠(yuǎn)，歷經(jīng)戰(zhàn)爭(zhēng)和風(fēng)雨的剝蝕，地震的考驗(yàn)，仍巍巍然凌空屹立，古碉的修筑可以說(shuō)是及其繁瑣的，加之當(dāng)時(shí)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平，不借助任何機(jī)器設(shè)備，修筑出如此筆直、挺拔的高雕是非常有挑戰(zhàn)性的，需要付出巨大人力、物力。今天我們所看到的古碉就是當(dāng)時(shí)的工人們本著一顆匠心，不畏艱難才得以完成的，而這顆匠心正是我們所提倡的工匠精神，我們要感謝丹巴的先輩們，是他們讓我們今天仍然能感受到古碉帶給我們的震撼，也能感受到其帶給我們的巨大財(cái)富。那么這種工匠精神，這種古碉修砌的技術(shù)正是需要我們?nèi)ダ^承的。一方面，我們可以把這種工匠精神，這種鍥而不舍的精神運(yùn)用到實(shí)際生活中去，運(yùn)用到學(xué)習(xí)中去。另一方面，可以宣傳古碉文化，弘揚(yáng)古碉文化，將其發(fā)揚(yáng)光大。通過(guò)古碉文化進(jìn)校園的方式，借助班牌、背景墻、古碉模具等物質(zhì)載體一方面既繼承了古碉所蘊(yùn)含的歷史、政治、軍事及工匠精神文化，另一方面又推動(dòng)古碉文化在交流中傳播。既繼承了古碉中所蘊(yùn)含的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，又推動(dòng)古碉文化面向世界。錯(cuò)誤傾向一：歷史虛無(wú)主義要求：我們不能離開傳統(tǒng)文化、空談文化創(chuàng)新。一個(gè)民族和國(guó)家如果漠視對(duì)傳統(tǒng)文化的批判性繼承，就會(huì)失去文化創(chuàng)新的根。如果完全拋棄傳統(tǒng)文化就會(huì)陷入一種錯(cuò)誤傾向：歷史虛無(wú)主義。錯(cuò)誤傾向二：守舊主義材料：最近丹巴正在舉行2023年四川省民族手工藝品送教下鄉(xiāng)活動(dòng)，今年的主題是刺繡培訓(xùn)，培訓(xùn)現(xiàn)場(chǎng)蜀繡國(guó)際大師孟德芝老師細(xì)心傳授蜀繡的技巧色彩搭配。有的同學(xué)就會(huì)覺(jué)得奇怪了，我們嘉絨刺繡已經(jīng)夠完美了，我們繼續(xù)保持就好了，不用學(xué)習(xí)其他刺繡技巧。這種想法對(duì)不對(duì)？典型錯(cuò)誤傾向：守舊主義。（認(rèn)為傳統(tǒng)文化中的都是精髓、可以全部繼承，不用變化，我們不可固守原來(lái)的思想，一成不變。我們可以借鑒蜀繡的一些刺繡技巧、色彩搭配，讓我們的嘉絨刺繡在創(chuàng)新中發(fā)展，在發(fā)展中壯大，逐漸走出國(guó)門面向世界）小結(jié)二：處理好傳統(tǒng)文化與當(dāng)代文化需要我們：繼承傳統(tǒng)、推陳出新。（板書）合作探究活動(dòng)三我十分歡迎世界各地的文化之風(fēng)盡情的吹到我的家園來(lái)，但是我不能允許的是，你們把我的根也帶走?！实卣?qǐng)同學(xué)們談一談對(duì)于這句話的理解，以及我們對(duì)待外來(lái)文化的態(tài)度。啟示：一方面，當(dāng)各地的文化之風(fēng)吹到我們的家園來(lái)時(shí)，我們面對(duì)外來(lái)文化時(shí)，要吸收它的有益成果，但是不能忘了自己的民族文化，失去我們的根，所以我們?cè)诿鎸?duì)外來(lái)文化時(shí)一定要有文化自信，促進(jìn)傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性發(fā)的發(fā)展和轉(zhuǎn)化。另一方面，我們要面向世界，積極推動(dòng)中華文化、民族文化走出國(guó)門，也要?dú)g迎各國(guó)優(yōu)秀文化在我們國(guó)家傳播，博采眾長(zhǎng)，從多方面汲取各家的長(zhǎng)處。小結(jié)三：文化創(chuàng)新的基本途徑之二就是要面向世界、博采眾長(zhǎng)（板書）1.文化為什么要面向世界，博彩眾長(zhǎng)呢？由于世界文化具有多樣性，不同民族文化之間必定存在文化的交流、借鑒與融合，而在這個(gè)過(guò)程中就可以推動(dòng)人類文明發(fā)展，推動(dòng)文化創(chuàng)新發(fā)展。文化多樣性是文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)2.是什么？三過(guò)程（1）是學(xué)習(xí)和吸收各民族優(yōu)秀文化成果，以發(fā)展本民族文化的過(guò)程（2）是不同民族文化之間相互借鑒，以“取長(zhǎng)補(bǔ)短”的過(guò)程（3）是在文化交流、借鑒的基礎(chǔ)上，推出融匯多種文化特質(zhì)的新文化的過(guò)程。那么，我們丹巴嘉絨文化是如何進(jìn)行文化的交流、借鑒與融合的、是如何面向世界的呢？材料拓展：5月20日上午9點(diǎn)整，2023四川甘孜山地旅游文化節(jié)甲居藏寨正式鳴槍開賽。來(lái)自世界各地的2000余名馬拉松愛好者齊聚一堂，共同參與和見證這一別具特色的高原馬拉松賽事。分析材料：2023年山地旅游節(jié)的舉辦就是一個(gè)很好地例證。當(dāng)時(shí)也來(lái)了一些外國(guó)媒體和外國(guó)游客，當(dāng)時(shí)在家具藏寨舉行的世界級(jí)山地馬拉松有來(lái)自世界各地的2000余名運(yùn)動(dòng)員參與。把我們的古碉、藏寨、美人都完美的展現(xiàn)在了他們面前，展現(xiàn)了嘉絨風(fēng)情、嘉絨文化的獨(dú)特美。這些都利于嘉絨文化更好的走向世界。同時(shí)，在這個(gè)過(guò)程中，我們也可以積極吸收來(lái)自世界各地的優(yōu)秀文化。錯(cuò)誤傾向四：封閉主義在此過(guò)程中，有兩位學(xué)生對(duì)一些觀點(diǎn)發(fā)生了分歧，他們的觀點(diǎn)如下，請(qǐng)你對(duì)此作出評(píng)判。卓瑪認(rèn)為：東西方對(duì)于文化理解有差異，我要拒絕交流。（文化逐步單一化，我們說(shuō)文化是具備多樣性的特征的，而且各民族文化時(shí)一律平等的。）這是典型的封閉主義的錯(cuò)誤傾向。正確態(tài)度：在文化交流借鑒、與融合的過(guò)程中，必須以實(shí)際的優(yōu)秀文化為營(yíng)養(yǎng)，充分吸收外國(guó)文化的有益成果。扎西認(rèn)為:直接完全引用別國(guó)的文化？這種拿來(lái)主義的做法是不可取的，是典型的民族虛無(wú)主義的錯(cuò)誤傾向表現(xiàn)。正確態(tài)度：在學(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時(shí)，要以我為主，為我所用。我們可以學(xué)習(xí)別人的優(yōu)秀文化，但不能東施效顰，學(xué)了之后就完全沒(méi)有自己的文化特色了。（三）文化創(chuàng)新必須堅(jiān)持正確方向，克服錯(cuò)誤傾向（板書）（四）倡議學(xué)生保護(hù)、傳承嘉絨文化那么，老師想問(wèn)同學(xué)們，當(dāng)別人談及丹巴，當(dāng)從各種視頻、宣傳廣告中看到丹巴的大好河山，美麗風(fēng)光的時(shí)候，你有沒(méi)有特別的自豪，以自己為丹巴兒女，嘉絨兒女為傲。你看雪山、草原、湖泊與丹巴特有的藏寨、美人、共同構(gòu)筑了一副人與自然的和諧畫卷。絢麗的自然風(fēng)光，正在走出大山、走向世界。這里老師也倡議大家從一些力所能及事情做起為丹巴嘉絨文化的傳承與創(chuàng)新做一份貢獻(xiàn)。老師也給大家推薦一些讓我們中華文化活起來(lái)的文藝節(jié)目，大家可以多看一下。比如：《國(guó)風(fēng)美少年》《信中國(guó)》《詩(shī)詞大會(huì)》《漢字書寫大會(huì)》等。作業(yè)布置最后，給大家布置一個(gè)作業(yè)，結(jié)合上一框體內(nèi)容分析如何對(duì)丹巴嘉絨文化進(jìn)行創(chuàng)新，請(qǐng)