《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》同步試卷-統(tǒng)編版高中語文必修下冊

《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》同步試卷（二）1.對下列句子中加線詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）A．子路、曾皙、冉有、公西華侍坐侍：侍奉B．居則曰居：平日、平時C．如或知爾知：了解D．以吾一日長乎爾長：成長2.下列各句中“爾”的用法和其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是（）A．以吾一日長乎爾B．如或知爾C．子路率爾而對曰D．爾何如3.下列各句中，與例句的句式類型完全相同的一項(xiàng)是（）例：為國以禮A．加之以師旅B．不吾知也C．則何以哉D．毋吾以也4.對下列加點(diǎn)字的解釋，有誤的一項(xiàng)是（）A．比及三年：等到異乎三子者之撰：才能B．?dāng)z乎大國之間：威懾如其禮樂，以俟君子：侍候C．春服既成：已經(jīng)孰能為之大：誰D．宗廟之事，如會同：至于吾與點(diǎn)也：贊成5.下列對文中相關(guān)文化常識的表述，不正確的一項(xiàng)是（）A．千乘之國，指有一千輛兵車的諸侯國。在春秋后期，是中等國家。乘，古時一車四馬為一乘。春秋時，一輛兵車，配甲士三人，步卒七十二人。 B．宗廟之事，指諸侯祭祀祖先的事。宗廟指天子、諸侯供奉祖宗牌位的處所。祭祀在古代是國家重要的政事。 C．冠者，成年人。古代男子和女子在二十歲時行加冠禮，表示成年。 D．相，諸侯祭祀、會盟或朝見天子時，主持贊禮的司儀官。文中的“小相”，是公西華的謙辭。6.下列各句中加點(diǎn)詞的活用類型與例句相同的一項(xiàng)是（）例句：風(fēng)乎舞雩A．曾皙后B．比及三年，可使足民C．比及三年，可使有勇，且知方也D．赤也為之小，孰能為之大7.對下列加粗詞語的理解，有誤的一項(xiàng)是（）A．?dāng)z乎大國之間（攝：夾，迫近）B．如其禮樂，以俟君子（俟：等待）C．點(diǎn)，爾何如（何如：怎么樣）D．異乎三子者之撰（撰：撰寫）8.下列句子中加點(diǎn)的詞，與“方六七十，如五六十”中的“如”意思相同的一項(xiàng)是（）A．如或知爾，則何以哉B．宗廟之事，如會同C．如其禮樂，以俟君子D．臣之壯也，猶不如人9.下列詞語解釋有誤的一項(xiàng)是（）A．以吾一日長乎爾以：因?yàn)锽．?dāng)z乎大國之間乎：在C．方六七十，如五六十如：如同D．子路率爾而對曰爾：……的樣子10.下列關(guān)于文化常識的各項(xiàng)表述，不正確的一項(xiàng)是（）A．千乘之國，指有一千輛兵車的諸侯國，在春秋后期是中等國家。春秋時期，一輛兵車，配甲士3人，步卒72人，稱一乘。 B．宗廟之事，指諸侯祭祀祖先的事。祭祀在古代是大事。宗廟指天子、諸侯供奉祖宗牌位的處所。 C．冠者，成年人，20歲以上的人。古時女子和男子20歲行冠禮，就是成人了。童子，少年，均指不到20歲的人。 D．小相，諸侯祭祀或會盟、朝見天子時，替國君主持贊禮和司儀的官。相分卿、大夫、士三個等級。閱讀下面的文言文，完成下列各題。子路、曾皙、冉有、公西華侍坐。子曰：“以吾一日長乎爾，毋吾以也。居則曰‘不吾知也?！缁蛑獱?，則何以哉？”子路率爾而對曰：“千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之以饑饉；由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也?！狈蜃舆又??！扒?，爾何如？”對曰：“方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民。如其禮樂，以俟君子?！薄俺?，爾何如？”對曰：“非曰能之，愿學(xué)焉。宗廟之事，如會同，端章甫，愿為小相焉?！薄包c(diǎn)，爾何如？”鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作，對曰：“異乎三子者之撰。”子曰：“何傷乎？亦各言其志也!”曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。”夫子喟然嘆曰：“吾與點(diǎn)也?！比诱叱觯?。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣!”曰：“夫子何哂由也？”曰：“為國以禮，其言不讓，是故哂之。唯求則非邦也與？安見方六七十，如五六十而非邦也者？唯赤則非邦也與？宗廟會同，非諸侯而何？赤也為之小，孰能為之大？”11.對下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）A.攝乎大國之間攝夾、迫近B.舍瑟而作放下比及三年比較如五六十或者C.吾與點(diǎn)也贊成D.其言不讓謙讓如會同諸侯相見孰能為之大誰12.對下列句子中“以”字的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）A.以（因?yàn)椋┪嵋蝗臻L乎爾B.毋吾以（因?yàn)椋┮睠.為國以（因?yàn)椋┒Y，其言不讓D.加之以（把）師旅13.下列省略內(nèi)容補(bǔ)充及其注釋不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.可使（之千乘之國的百姓）有勇，且知方也。B.求也為之，比及三年，可使（之縱橫各六七十里或五六十里的小國）足民。C.（我公西華）非曰能之，愿學(xué)焉。D.如或知爾，則（之他們）何以哉。14.下列對相關(guān)人物言行的評析，不正確的一項(xiàng)是（）A.冉有先說“方六七十”，轉(zhuǎn)而改口“如五六十”﹣﹣優(yōu)柔寡斷，缺乏果決。B.冉有說“禮樂”大事“以俟君子”﹣﹣謙虛謹(jǐn)慎，敦厚禮讓。C.公西華在孔子的催促下說“非曰能之，愿學(xué)焉”﹣﹣忍讓謙恭，隱藏鋒芒。D.曾皙“鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作”﹣﹣放達(dá)灑脫，從容自得?！蹲勇?、曾皙、冉有、公西華侍坐》同步試卷（二）題目解析1.對下列句子中加線詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（D）A．子路、曾皙、冉有、公西華侍坐侍：侍奉B．居則曰居：平日、平時C．如或知爾知：了解D．以吾一日長乎爾長：成長D．長：年長。2.下列各句中“爾”的用法和其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是（C）A.以吾一日長乎爾 B.如或知爾 C.子路率爾而對曰 D.爾何如A.以吾一日長乎爾代詞，你們。B.如或知爾 代詞，你們。C.子路率爾而對曰 “爾”相當(dāng)于“然”，……的樣子。D.爾何如代詞，你。3.下列各句中，與例句的句式類型完全相同的一項(xiàng)是（A）例：為國以禮A．加之以師旅B．不吾知也C．則何以哉D．毋吾以也例句：為國以禮狀語后置A.加之以師旅狀語后置B.不吾知也賓語前置C.則何以哉賓語前置D.毋吾以也賓語前置4.對下列加點(diǎn)字的解釋，有誤的一項(xiàng)是（B）A．比及三年：等到異乎三子者之撰：才能B．?dāng)z乎大國之間：威懾如其禮樂，以俟君子：侍候C．春服既成：已經(jīng)孰能為之大：誰D．宗廟之事，如會同：至于吾與點(diǎn)也：贊成B.攝乎大國之間：夾如其禮樂，以俟君子：等待5.下列對文中相關(guān)文化常識的表述，不正確的一項(xiàng)是（C）A．千乘之國，指有一千輛兵車的諸侯國。在春秋后期，是中等國家。乘，古時一車四馬為一乘。春秋時，一輛兵車，配甲士三人，步卒七十二人。 B．宗廟之事，指諸侯祭祀祖先的事。宗廟指天子、諸侯供奉祖宗牌位的處所。祭祀在古代是國家重要的政事。 C．冠者，成年人。古代男子和女子在二十歲時行加冠禮，表示成年。 D．相，諸侯祭祀、會盟或朝見天子時，主持贊禮的司儀官。文中的“小相”，是公西華的謙辭。C．“古代男子和女子在二十歲時行加冠禮”錯，應(yīng)該是“古代男子在二十歲時行加冠禮，女子十五歲行及笄之禮?！?.下列各句中加點(diǎn)詞的活用類型與例句相同的一項(xiàng)是（A）例句：風(fēng)乎舞雩A．曾皙后B．比及三年，可使足民C．比及三年，可使有勇，且知方也D．赤也為之小，孰能為之大例句：風(fēng)乎舞雩名詞作動詞，吹風(fēng)A．曾皙后名詞作動詞，落在后面B．比及三年，可使足民形容詞的使動用法，使……富足C．比及三年，可使有勇，且知方也形容詞作名詞，勇氣D．赤也為之小，孰能為之大形容詞作名詞，小事，指做小相7.對下列加粗詞語的理解，有誤的一項(xiàng)是（D）A．?dāng)z乎大國之間（攝：夾，迫近）B．如其禮樂，以俟君子（俟：等待）C．點(diǎn)，爾何如（何如：怎么樣）D．異乎三子者之撰（撰：撰寫）異乎三子者之撰撰：才能。8.下列句子中加點(diǎn)的詞，與“方六七十，如五六十”中的“如”意思相同的一項(xiàng)是（B）A．如或知爾，則何以哉B．宗廟之事，如會同C．如其禮樂，以俟君子D．臣之壯也，猶不如人例句：方六七十，如五六十或者A.如或知爾，則何以哉如果B.宗廟之事，如會同或者C.如其禮樂，以俟君子至于D.臣之壯也，猶不如人比得上9.下列詞語解釋有誤的一項(xiàng)是（C）A．以吾一日長乎爾以：因?yàn)锽．?dāng)z乎大國之間乎：在C．方六七十，如五六十如：如同D．子路率爾而對曰爾：……的樣子C．方六七十，如五六十如：連詞，或者10.下列關(guān)于文化常識的各項(xiàng)表述，不正確的一項(xiàng)是（C）A．千乘之國，指有一千輛兵車的諸侯國，在春秋后期是中等國家。春秋時期，一輛兵車，配甲士3人，步卒72人，稱一乘。 B．宗廟之事，指諸侯祭祀祖先的事。祭祀在古代是大事。宗廟指天子、諸侯供奉祖宗牌位的處所。 C．冠者，成年人，20歲以上的人。古時女子和男子20歲行冠禮，就是成人了。童子，少年，均指不到20歲的人。 D．小相，諸侯祭祀或會盟、朝見天子時，替國君主持贊禮和司儀的官。相分卿、大夫、士三個等級。C．“古時女子和男子20歲行冠禮”錯，應(yīng)該是“古時男子20歲行冠禮”；閱讀下面的文言文，完成下列各題。子路、曾皙、冉有、公西華侍坐。子曰：“以吾一日長乎爾，毋吾以也。居則曰‘不吾知也。’如或知爾，則何以哉？”子路率爾而對曰：“千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之以饑饉；由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也?！狈蜃舆又??！扒?，爾何如？”對曰：“方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民。如其禮樂，以俟君子?！薄俺啵瑺柡稳?？”對曰：“非曰能之，愿學(xué)焉。宗廟之事，如會同，端章甫，愿為小相焉?！薄包c(diǎn)，爾何如？”鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作，對曰：“異乎三子者之撰?！弊釉唬骸昂蝹酰恳喔餮云渲疽?”曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。”夫子喟然嘆曰：“吾與點(diǎn)也?！比诱叱?，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣!”曰：“夫子何哂由也？”曰：“為國以禮，其言不讓，是故哂之。唯求則非邦也與？安見方六七十，如五六十而非邦也者？唯赤則非邦也與？宗廟會同，非諸侯而何？赤也為之小，孰能為之大？”11.對下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（A）A.攝乎大國之間攝夾、迫近比及三年比較B.舍瑟而作放下如五六十或者C.吾與點(diǎn)也贊成如會同諸侯相見D.其言不讓謙讓孰能為之大誰A．“比及三年”的意思是“等到三年”，所以“比”的意思是“等到”。12.對下列句子中“以”字的解釋，不正確的一項(xiàng)是（C）A.以（因?yàn)椋┪嵋蝗臻L乎爾B.毋吾以（因?yàn)椋┮睠.為國以（因?yàn)椋┒Y，其言不讓D.加之以（把）師旅C．“為國以禮，其言不讓”意思是“治國要用禮，可是他（子路）的話毫不謙讓”，所以“以”的意思是“用”。13.下列省略內(nèi)容補(bǔ)充及其注釋不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（D）A.可使（之千乘之國的百姓）有勇，且知方也。B.求也為之，比及三年，可使（之縱橫各六七十里或五六十里的小國）足民。C.（我公西華）非曰能之，愿學(xué)焉。D.如或知爾，則（之他們）何以哉。D．“如或知爾，則何以哉”，第二小句“則何以哉”中省略了