《答司馬諫議書》課件-統(tǒng)編版高中語文必修下冊

《答司馬諫議書》王安石王安石(1021—1086)，字介甫，號半山，謚號文。撫州臨川(今江西撫州)人，北宋政治家、思想家、文學(xué)家。在政治上，強(qiáng)調(diào)“權(quán)時(shí)之變”，反對因循守舊，被列寧稱為“中國11世紀(jì)偉大的改革家”。王安石在文學(xué)上也有很高的成就。他博古好學(xué)，不迷信古人，主張為文要“補(bǔ)于世”；他的散文雄健剛勁（雄健峭拔），詩歌遒勁清新。著有《臨川先生文集》。謚號“文”，故世稱王文公。了解作者·少年時(shí)期

聰慧好學(xué)，記憶超群，隨父宦游，知民疾苦?！?1歲

進(jìn)士第四，仕途順利，多次升官，治績斐然?！?8歲

主持變法，曲折不順，保派阻撓，有得有失?！?5歲

元祐更化

，廢除新法，晚年郁結(jié)，因病而終?！皶笔枪糯囊环N文體，即書信。古人寫信多有題目，說明寫給誰，信題多為“報(bào)……書”“與……書”“上……書”“答……書”等。了解文體知識—書復(fù)信

對象

高官

回信解題《答司馬諫議書》①“答”，即“答復(fù)、回復(fù)”之意；②“司馬”，即司馬光，字君實(shí)，北宋政治家、史學(xué)家；③“諫議”，指的是“諫議大夫”這個(gè)官職；④“書”，文體名。⑤“答司馬諫議書”，即“回復(fù)諫議大夫司馬光的信”。司馬光字君實(shí)，號迂叟，陜州夏縣涑水鄉(xiāng)(今山西省夏縣)人，世稱涑（sù）水先生。宋仁宗寶元元年，進(jìn)士及第，累遷龍圖閣直學(xué)士。

宋神宗時(shí)，反對王安石變法，離開朝廷十五年，主持編纂了編年體通史《資治通鑒》。

歷仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，官至尚書左仆射兼門下侍郎。

元佑元年，去世，追贈(zèng)太師、溫國公，謚號文正。【背景探尋】北宋趙匡胤，為了避免藩鎮(zhèn)割據(jù)，加強(qiáng)中央集權(quán)，杯酒釋兵權(quán)，雖在財(cái)政和軍事上集中在中央，但出現(xiàn)了高官多人制，風(fēng)氣不正，軍隊(duì)不固定將領(lǐng)，就是所謂的兵無常帥，帥無常師，導(dǎo)致國家在軍事和財(cái)政方面的危機(jī)，出現(xiàn)了積貧積弱的現(xiàn)象，為改變這一現(xiàn)狀，宋神宗時(shí)期，王安石主持變法，以“理財(cái)”“整軍”為中心，推行變法。變法自熙寧二年開始，至元豐八年宋神宗去世結(jié)束，故亦稱熙寧變法、熙豐變法?！洞鹚抉R諫議書》是宋神宗熙寧三年王安石給司馬光的回信，逐一反駁對方所加罪名，表明自己推動(dòng)變法的決心。文章行文簡潔，說理嚴(yán)謹(jǐn)，理足氣盛。誦讀課文，把握其主要觀點(diǎn)，體會(huì)作者對國家大事的擔(dān)當(dāng)精神，領(lǐng)略文章駢散結(jié)合的行文特點(diǎn)，學(xué)習(xí)其思慮周詳?shù)恼f理藝術(shù)。你變法，讓官難當(dāng)，沒事找事，扣老百姓的錢呀！我不同意。司馬光王安石必須變法，理財(cái)，整軍，是時(shí)候正一正風(fēng)氣啦！宋神宗支持你，干就完了回顧歷史，一些力圖富國強(qiáng)兵的變法者往往遭到傳統(tǒng)勢力的阻撓，王安石也不例外。作為改革者的王安石與作為保守派的司馬光是兩股針鋒相對的勢力。他們都試圖說服對方，實(shí)現(xiàn)自己的政治主張。在這篇《答司馬諫議書》中，王安石以堅(jiān)定的態(tài)度和明確的觀點(diǎn)堅(jiān)持自己的政治主張，對司馬光來信中的觀點(diǎn)一一駁斥。看我“變變變”天下興亡

匹夫有責(zé)

建言獻(xiàn)策

變法圖強(qiáng)

《宋史·王安石傳》記載：“安石與光素厚，光援朋友責(zé)善之義，三詒（yí）書反覆勸之，安石不樂?！?/p>

“嗚呼！二公之賢多同，至議新法不合絕交，惜哉！”

熙寧三年（1070年），司馬光三次寫信給王安石（《與王介甫書》），列舉實(shí)施新法弊端，要求王安石廢棄新法，恢復(fù)舊制。

司馬光《與王介甫書》：“孔子曰：‘益者三友，損者三友。’光不材，不足以辱介甫為友，然自接待以來，十有余年，屢嘗同僚，亦不可謂之無一日之雅也。雖愧多聞，至于直諒，不敢不勉，若乃便辟、善柔、便佞，則固不敢為也?！?/p>

“故敢一陳其志，以自達(dá)于介甫，以終益友之義，其舍之取之，則在介甫矣！”

王安石回信（《答司馬諫議書》），對司馬光的指責(zé)逐一反駁，并批評士大夫階層的因循守舊，表明堅(jiān)持變法的決心。聽朗誦明確字音強(qiáng)聒（guō）鹵莽（lǔ

mǎng）見恕（shù）拒諫（jiàn）怨謗（bàng）不恤（xù）盤庚（gēng）胥怨（xū）會(huì)晤（wù）翻譯文本某啟：昨日蒙教，竊以為與君實(shí)游處相好之日久，而議事每不合，所操之術(shù)多異故也。某啟：本人陳述。某，書信草稿中用以代指本人。啟，用于書信開頭，表明下面開始陳述。蒙：覆蓋之意，引申①蒙蔽②遭受③愚蒙，無知④敬辭，承蒙。⑤同“矇”眼睛失明，昏暗不明。竊：偷偷地

。游處：同游共處，交往。每：常常操：持。術(shù)：方法、主張。異：①不同②奇怪、驚奇。故：原因，引申①故意②事故、變故③老、舊、過去的、原來的。④所以、因此。雖欲強(qiáng)聒，終必不蒙見察，故略上報(bào)，不復(fù)一一自辨。重念蒙君實(shí)視遇厚，于反覆不宜鹵莽，故今具道所以，冀君實(shí)或見恕也。強(qiáng)聒：爭論不休。強(qiáng)，勉強(qiáng)。聒：喧擾，聲音嘈雜。不蒙見察：不能被（您）理解。（被動(dòng)句）故略上報(bào)：所以只簡單地給您回信。辨：同“辯”，分辯。重念：又考慮到。視遇：看待、對待。反覆：【古】指書信往返?！窘瘛磕繕?biāo)不行而抉擇不定。鹵莽：粗疏草率。具道所以：詳細(xì)說出之所以這樣做的理由。所以：【古】①表憑借，“用來......的”。②表原因，“......的原因”。【今】表因果冀：希望?；颍夯蛟S。問題探究探究文本概括第一段寫了什么？

第一段有何作用？①開篇直接點(diǎn)明自己與司馬光意見不合的根源，即“所操之術(shù)多異故也”，為下文的辯解做了鋪墊；②道出了自己寫這封信的原因和目的。“重念蒙君實(shí)視遇厚，于反復(fù)不宜鹵莽”，并表達(dá)為自己的做法進(jìn)行辯解的意愿。蓋儒者所爭，尤在于名實(shí)，名實(shí)已明，而天下之理得矣。今君實(shí)所以見教者，以為侵官、生事、征利、拒諫，以致天下怨謗也。蓋：句首語氣詞。名實(shí)：名和實(shí)（是否相符）。所以：表憑借，用來.....的。以為：認(rèn)為。侵官、生事、征利、拒諫：侵官權(quán)，生事端，征民利，拒納言。以致：因而招致。怨謗：怨恨和誹謗。某則以謂受命于人主，議法度而修之于朝廷，以授之于有司，不為侵官；舉先王之政，以興利除弊，不為生事；為天下理財(cái)，不為征利；辟邪說，難壬人，不為拒諫。至于怨誹之多，則固前知其如此也。則：表轉(zhuǎn)折，卻。以謂：認(rèn)為。受命于人主：在皇帝那里接受命令。（狀語后置）舉：本義指“舉起、抬起”；引申①推舉，推薦（舉+官職）②行使、發(fā)動(dòng)③攻下、占領(lǐng)。④全（舉國）。其他檢舉、中舉。利弊：形容詞用作名詞，好的事情和不好的事情理財(cái):治理整頓財(cái)政。辟：批駁。邪：奸邪，文中指不正確的。難：排斥。壬人：善于巧言獻(xiàn)媚，不行正道的人。固：本來。前：預(yù)先。問題探究探究文本概括第二段內(nèi)容作者以“名實(shí)已明，而天下之理得矣”為論證的立足點(diǎn)，分別對司馬光的批評進(jìn)行駁斥，表明自己堅(jiān)持變法的立場。司馬光的的指責(zé)王安石的反駁侵官生事征利拒諫以致天下怨謗也受命于人主，議法度而修之于朝廷，以授之于有司辟邪說，難壬人為天下理財(cái)舉先王之政，以興利除弊增設(shè)新官，侵奪原來官吏的職權(quán)派人到各地推行新法，生事擾民設(shè)法生財(cái)，與民爭利朝中有反對的意見，拒不接受王安石反駁的精彩之處

①在辯駁之前，先提出“名實(shí)問題”先立于高處，揭露事情的本質(zhì)，才能從根本上駁倒對方的責(zé)難，為變法正名。（先問是不是，再說好與壞）

②先駁“侵官”

指出變法是“受命于人主”，自己與大家在朝廷公開地議論修訂，負(fù)有專責(zé)的官吏去推行，“侵官”之說便不攻自破?！笆堋h——授”使新法從決策到、制定到推行名正言順。

③次駁“生事”

“舉先王之政”是理論根據(jù)，“興利除弊”是根本目的。這樣的“事”，上合先王之道，下利國家百姓，自然不是“生事擾民”。

⑥最后講到“怨誹之多”

卻不再從正面反駁，僅用“固前知其如此”一語帶過，大有對此不屑一顧的輕蔑意味。表明自己堅(jiān)持變法的立場。

⑤然后駁“拒諫”

只有拒絕正確的批評，文過飾非才叫拒諫，因此，“辟邪說，難壬人”便與拒諫風(fēng)馬牛不相及。

④再駁“征利”

只用“為天下理財(cái)”一句已足。因?yàn)閱栴}不在于是否征利，而在于為誰征利。根本出發(fā)點(diǎn)正確，“征利”的責(zé)難也就站不住腳。人習(xí)于茍且非一日，士大夫多以不恤國事、同俗自媚于眾為善，上乃欲變此，而某不量敵之眾寡，欲出力助上以抗之，則眾何為而不洶洶然？茍且：得過且過，沒有長遠(yuǎn)打算。

恤：體恤，文中指顧念、憂慮。媚：形容詞用作動(dòng)詞，諂媚。同俗自媚于眾：附和同俗（同流合污），向眾人獻(xiàn)媚討好。善：形容詞用作名詞，善良—好的事情。量：估量。洶洶然：形容聲勢盛大或兇猛。則眾何為而不洶洶然？（古文疑問句中，疑問代詞做賓語，表反問，賓語前置，常見疑問詞）盤庚之遷，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已；盤庚不為怨者故改其度，度義而后動(dòng)，是而不見可悔故也。如君實(shí)責(zé)我以為位久，未能助上大有為，以膏澤斯民，則某知罪矣；

遷：遷都。胥怨：相怨，指百姓對上位者的怨恨。非特：不只是。度（dù）:①計(jì)劃②(duó)考慮。義：本義兵器、禮器，引申①禮儀、威儀，②品德的根本，倫理的原則。③正義④解釋、意義。⑤合宜、合理⑥情義。是：認(rèn)為正確。可悔：值得反悔的地方。膏澤斯民：施恩惠給人民。如曰今日當(dāng)一切不事事，守前所為而已，則非某之所敢知。

無由會(huì)晤，不任區(qū)區(qū)向往之至。不事事：不做事，無所作為。前一個(gè)事是動(dòng)詞，辦（事）。守前所為：墨守前人的做法。知：知道，這里是“領(lǐng)教”的意思。

問題探究探究文本1.概括本部分的內(nèi)容進(jìn)一步明確自己的立場和態(tài)度，“如曰今日當(dāng)一切不事事，守前所為而已，則非某之所敢知?！薄跋胱屛覐拇瞬灰鲞@些事兒，墨守前人的所作所為，那就是不是我所敢領(lǐng)教的。”

問題探究探究文本2.王安石發(fā)動(dòng)變法的客觀因素有哪些？①人習(xí)于茍且非一日；（百姓）②士大夫多不恤國事、同俗自媚于眾；（官員）③上乃欲變此。（皇上）變法天下人的態(tài)度王安石的態(tài)度怨謗洶洶然人（一般人）習(xí)于茍且士大夫不恤國事同俗自媚于眾上（皇帝）乃欲變此上乃欲變此，而某不量敵之眾寡，欲出力助上以抗之度義而后動(dòng)，是而不見可悔故也如曰今日當(dāng)一切不事事，守前所為而已，則非某之所敢知原因典故拓展——盤庚遷殷

商湯建立商朝的時(shí)候，最早的國都在亳(bó，今河南商丘)。

在以后三百年當(dāng)中，都城一共搬遷了五次。這是因?yàn)橥踝鍍?nèi)部經(jīng)常爭奪王位，發(fā)生內(nèi)亂;再加上黃河下游常常鬧水災(zāi)。國家被搞得混亂不堪，就不得考慮遷都的問題。

盤庚繼位后，為了挽救政治危機(jī)，決定遷都于殷(今河南安陽)。

自盤庚遷都殷后，商族才定居下來不再遷徙。從此，政局穩(wěn)定，諸侯來朝，商朝遂強(qiáng)盛起來。

盤庚曰：“今我民用蕩析離居?！庇衷唬骸坝柝M汝威？用奉畜汝眾。”又曰：“無或敢伏小人之攸箴?！庇衷唬骸胺菑U厥謀，吊由靈各?！鄙w盤庚遇水災(zāi)而選都，臣民有從者，有違者，盤庚不忍脅以威刑，故勤勞曉解，其卒也皆化而從之，非謂廢棄天下人之言而獨(dú)行己志也。光豈勸介甫以不恤國事，而同俗自媚哉？蓋謂天下異同之議，亦當(dāng)少垂意采察而已?！杜c王介甫第三書》

司馬光和王安石在各自的信中都引用盤庚遷殷的史實(shí)，分別是什么目的？

盤庚說“而今我們的百姓家人離散，居無定所”又說：“我不是要耍威風(fēng)，遷都是為了奉養(yǎng)你們過上好日子”又說：“不要聽信小人反對遷都的鼓動(dòng)”又說：“這是聽取了大家意見，從中選出的最好方案”。這都是說盤庚遇到水災(zāi)而要遷都，臣民有愿意的，有不愿意的，盤庚不忍心使用刑罰手段逼迫，所以苦口婆心反復(fù)勸說，最終還是化解矛盾，使大家順從，并不是廢棄所有人的意見，獨(dú)按自己的想法去做。我哪里是勸您不以國事為重，以媚俗從眾為榮？只是說天下有不同的意見，也希望您能多少留意體察而已。

司馬光認(rèn)為盤庚遷殷聽取大家意見，而不是只按照自己的想法施展雷霆手段強(qiáng)迫百姓，司馬光借“盤庚遷殷”勸王安石能夠聽取其他人對新法的不同意見，不要一意孤行。

王安石借“盤庚遷殷”表達(dá)變法的正確性、有效性，以及自己施行變法的堅(jiān)定決心。答司馬諫議書指責(zé)保守派無所作為、墨守成規(guī)書信常規(guī)的結(jié)尾交代回信的緣由駁斥司馬光的觀點(diǎn)

針鋒相對態(tài)度堅(jiān)決結(jié)構(gòu)梳理全文立論的論點(diǎn)是針對司馬光的指責(zé)，指出“儒者所爭，尤在于名實(shí)。名實(shí)已明，而天下之理得矣”。進(jìn)而說明自己的變法是正確的。文章逐條駁斥司馬光加給自己的“侵官、生事、征利、拒諫、怨謗”五個(gè)罪名，揭露出朝中保守派無所作為、腐朽沒落的本質(zhì)，表現(xiàn)了作者堅(jiān)持改革，絕不為流言所動(dòng)的決心。

言辭犀利，針鋒相對。明晰主旨問題探究鑒賞本文語言特點(diǎn)①柔中帶剛（多用謙稱，謙詞，并稱“與君實(shí)游處相好”，但立場堅(jiān)定）②態(tài)度委婉而堅(jiān)決（列出指責(zé)自己的罪名，再一一批駁，采用駁論的論證方法）③言簡意賅（語言精練，客觀清晰分析變法原因，）④不容置辯（有理有據(jù)，駁論有力，立場堅(jiān)定）

從文學(xué)角度看，本文是一篇非常成功的作品，在文理上也有其可圈可點(diǎn)之處，但聯(lián)系歷史事實(shí)來參看，本文在論據(jù)和論證上卻非常偏頗。首先，作者不分青紅皂白，將反對意見統(tǒng)統(tǒng)斥為邪說，把反對者視為壬人，而作為不必聽納的理由，如此說來，司馬光、歐陽修、蘇軾等不都成了所謂巧言令色的人。這說明了作者主觀認(rèn)識上的偏激錯(cuò)誤，以及為人氣度上褊狹刻薄。諸如歐陽修、司馬光等人的建議也并非毫無采納之處，作為一個(gè)執(zhí)政者，應(yīng)虛懷若谷，多方聽取意見，然后參酌而行，這樣才能把事辦好。而王安石在各方面、各階層人士都對改革還不太了解的情況下，蠻橫地推行改革，最終結(jié)果必然是失敗。其次，所引典故證據(jù)并不能完全說明現(xiàn)實(shí)所行的合理性與正確性。探討——孰是孰非

北宋中后期，積弊很深，改革是必須進(jìn)行。但改革的成功與否，則系于改革的具體內(nèi)容是否合理，改革前期準(zhǔn)備工作是否充分，改革過程中的措施是否適度，改革用人是否稱職，改革中能否有效協(xié)調(diào)各方面利益，團(tuán)結(jié)大多數(shù)人士，這些因素在王安石變法中都沒有很好地做到。由于沒有協(xié)調(diào)好各方面關(guān)系，以致上任伊始四方支持的大好局面，在一年后竟然轉(zhuǎn)為反對的局面，面對這種變化，王安石不能立即進(jìn)行反省自察，反而視不同意見為邪說，反對者為壬人。又引商王盤庚遷都之事作為辯護(hù)證據(jù)，而不細(xì)察其中的差異，因此，蘇軾曾以晉武帝平定東吳因堅(jiān)持己見而成功、符堅(jiān)伐晉因獨(dú)斷專行而亡國、齊桓公重用管仲而稱霸諸侯、燕王專信子之而敗亡等史實(shí)，來說明“事同而功異”的道理。盤庚遷都?xì)v史證明是因明成功的，王安石變法雖應(yīng)時(shí)而生，卻是失敗的。

過去，出于現(xiàn)實(shí)政治的考慮，有的人將司馬光劃為大官僚大地主等豪強(qiáng)貴族的代表，將他的《與王介甫書》說成是對新法的無端責(zé)難；而王安石的《答司馬諫議書》則是“針對司馬光強(qiáng)加于新法的種種罪名，觀點(diǎn)鮮明、要言不煩、理直氣壯地加以駁斥，表現(xiàn)了一個(gè)改革家的坦蕩胸懷和高度自信”。其實(shí)，司馬光此信絕非謀少數(shù)人的私利，此公人品更如光風(fēng)霽月，絕非王安石在信中所云的那種“壬人”，他對新法的批評也并非都是“邪說”。

可以這樣說：他們都是在為國而謀，只是他們思考問題的方法不同；《與王介甫書》與《答司馬諫議書》都是據(jù)實(shí)而發(fā)、言之成理，但又都從自己的目的出發(fā)而回避了一些要害問題。因此，把兩封書信加以比較，看看他們是如何從自己有利的角度進(jìn)擊又如何進(jìn)行避讓，不僅使我們了解當(dāng)時(shí)的真實(shí)情況，不會(huì)以今代古，同時(shí)也讓我們在文章的立論和駁論技巧上得到一些教益。變法背景一：三冗危機(jī)北宋立國后，為了防止地方割據(jù)，便收歸行政權(quán)、財(cái)權(quán)、軍權(quán)，并采用分化事權(quán)的方式，維護(hù)中央集權(quán)；政治上，實(shí)行文人治國，軍事上，奉行守內(nèi)虛外。宋初，為削弱官員的權(quán)力，實(shí)行一職多官，但設(shè)官分職尚有定數(shù)。自宋真宗時(shí)起，朝廷關(guān)于官員致仕的詔令日見增多，至宋仁宗時(shí)，更是三令五申。同時(shí)，由于大興科舉、采用恩蔭制、奉行“恩逮于百官唯恐其不足”的籠絡(luò)政策，導(dǎo)致官員多貪戀權(quán)位，官僚機(jī)構(gòu)龐大而臃腫（“冗員”）。為穩(wěn)定社會(huì)秩序，抵御北方民族的南侵，宋初實(shí)行“養(yǎng)兵”之策，形成了龐大的軍事體系；同時(shí)，為了防止武將專權(quán)，實(shí)行“更戍法”，使得兵將不相習(xí)，兵士雖多但不精，對外作戰(zhàn)時(shí)處于不利地位（“冗兵”）。軍隊(duì)、官員的激增，導(dǎo)致財(cái)政開支的增加，使得本就拮據(jù)的政府財(cái)政更加入不敷出，再加上統(tǒng)治者大興土木、修建寺觀等，形成了“冗費(fèi)”。三者緊密地聯(lián)系在一起，最終形成北宋積貧積弱的局面。背景二：內(nèi)憂外患財(cái)政的虧空迫使政府不斷增加賦稅，除了繳納名正言順的“兩稅”之外，還有各種名目繁多的苛捐雜稅，給民眾造成沉重負(fù)擔(dān)，加之連年戰(zhàn)事和頻繁的自然災(zāi)害，百姓苦難，各地怨聲不斷。農(nóng)民由于沒有生路，紛紛揭竿而起。

同時(shí)，外敵的侵?jǐn)_給北宋政權(quán)帶來巨大的生存壓力。北宋建國以后，就與東北邊境的契丹族和西北邊境的黨項(xiàng)族連年發(fā)生戰(zhàn)爭，但由于北宋政治腐敗和軍隊(duì)軟弱渙散，雖然耗費(fèi)了巨額的財(cái)力和人力，但每每以失敗告終。慶歷三年（1043年），以范仲淹為首的“慶歷新政”，歷經(jīng)一年即告失敗，結(jié)果并未改變這一嚴(yán)峻形勢。宋神宗即位后，大宋王朝雖然表面上一派繁榮，其實(shí)內(nèi)部已經(jīng)蘊(yùn)涵著深刻的矛盾和問題。由于土地兼并現(xiàn)象嚴(yán)重，大批農(nóng)民喪失土地，兼之富豪隱瞞土地，導(dǎo)致財(cái)政收入銳減，出現(xiàn)了立國以來少有的財(cái)政赤字，“百年之積，惟存空簿”。王安石變法措施簡介一、機(jī)構(gòu)改革1、熙寧元年（1068年）二月，設(shè)“制置三司條例司”管理財(cái)政，原本宋朝的財(cái)政由三司掌握，王安石設(shè)立置制三司條例司來作為三司的上級機(jī)構(gòu)，統(tǒng)籌財(cái)政，是當(dāng)時(shí)最高的財(cái)政機(jī)關(guān)，此機(jī)關(guān)除了研究變法的方案、規(guī)劃財(cái)政改革外，亦制訂國家一年內(nèi)的收支，并將收入定其為定式。2、熙寧五年（1072年）三月，頒行市易法。由政府出資在開封設(shè)“市易務(wù)“（市易司），在平價(jià)時(shí)收購商販滯銷的貨物，等到市場缺貨的時(shí)候再賣出去。同時(shí)向商販發(fā)放貸款，以財(cái)產(chǎn)作抵押，五人以上互保，每年納息二分。用以達(dá)到“通有無、權(quán)貴賤，以平物價(jià)，所以抑兼并也?！钡哪康?。二、稅賦改革1、方田均稅：分“方田”與均輸法：“方田”是每年九月由縣長舉辦土地丈量，按土塙肥瘠定為五等，“均稅”是以“方田”丈量的結(jié)果為依據(jù)，制定稅數(shù)。方田均稅法清出豪強(qiáng)地主隱瞞的土地，增加了國家財(cái)政收入，也減輕了農(nóng)民負(fù)擔(dān)，同時(shí)卻嚴(yán)重?fù)p害了大官僚大地主的利益，遭到他們強(qiáng)烈反對。2、青苗法：規(guī)定以各路常平、廣惠倉所積存的錢谷為本，其存糧遇糧價(jià)貴，即較市價(jià)降低出售，遇價(jià)賤，即較市價(jià)增貴收購。其所積現(xiàn)錢，每年分兩期，即在需要播種和夏、秋未熟的正月和五月，按自愿原則，由農(nóng)民向政府借貸錢物。收成后，隨夏、秋兩稅，加息十分之二或十分之三歸還谷物或現(xiàn)錢。青苗法使農(nóng)民在新陳不接之際，不至受“兼并之家”高