辯證法復(fù)習(xí)重點(diǎn)僅參考

1、自然辯證法的研究對(duì)象：自然界的辯證法；科學(xué)研究的辯證法和技術(shù)研究的辯證法；科學(xué)與技術(shù)發(fā)展的辯證自然、人、社會(huì)的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系。2、 自然辯證法的研究內(nèi)容：自然觀；科學(xué)觀；技術(shù)觀；科學(xué)方法論；技術(shù)方法論；自然與社會(huì)3、 自然辯證法的學(xué)科性質(zhì)：屬于哲學(xué)門類。4、 自然觀的發(fā)展歷程：古代樸素自然觀、近代機(jī)械唯物主義自然觀、現(xiàn)代辯證自然觀、當(dāng)代系統(tǒng)自然觀與生態(tài)自然觀5、 近代機(jī)械唯物主義自然觀的基本內(nèi)容：物質(zhì)觀；絕對(duì)時(shí)空觀；絕對(duì)運(yùn)動(dòng)觀；機(jī)械決定論的因果觀；相互作用觀；量變觀；人與自然的關(guān)系觀6、 近代機(jī)械唯物主義自然觀的理論貢獻(xiàn)：強(qiáng)調(diào)自然的外在獨(dú)立性；反對(duì)抽象的思辨，強(qiáng)調(diào)經(jīng)驗(yàn)和實(shí)證的方法。7、 近代機(jī)械唯物主義自然觀的局限性：機(jī)械性；形而上學(xué)性；不徹底性。8、 現(xiàn)代辯證自然觀（辯證唯物主義自然觀）的基本內(nèi)容：物質(zhì)觀；運(yùn)動(dòng)觀；時(shí)空觀；普遍聯(lián)系與永恒發(fā)展的觀點(diǎn)；因果觀；規(guī)律觀；人與自然的關(guān)系觀9、 辯證唯物主義自然觀的基本特點(diǎn)：“四個(gè)統(tǒng)一”唯物論與辯證法；自然史與人類史；天然自然與人化自然；人與自然的對(duì)象性關(guān)系的能動(dòng)性與主動(dòng)性10、 普遍聯(lián)系的系統(tǒng)自然觀：①系統(tǒng)自然觀：貝塔朗菲（系統(tǒng)論中的相關(guān)性原則，把握聯(lián)系成為一般系統(tǒng)論的最關(guān)鍵的思想之一，聯(lián)系既是普遍的又是局化的，既是隨機(jī)的又是系統(tǒng)的）Q自組織自然觀：自組織是在與自然界不斷交換物質(zhì)、能量和信息的基礎(chǔ)上能夠自發(fā)地從無序走向有序的一種過程和體系。11、 天人和諧的生態(tài)自然觀（看看）：Q、產(chǎn)生原因：生態(tài)危機(jī)。Q、科學(xué)根據(jù)：生態(tài)學(xué)的生態(tài)理念和生態(tài)規(guī)律。Q、基本思想：人與自然的和諧統(tǒng)一。12、 自然界的構(gòu)成：（1）天然自然（包括人化自然）：J a、人類尚未認(rèn)識(shí)到的那部分自然界]b、人類觀測(cè)所及（可直接或間接觀測(cè)到的自然界），但尚未受到人類實(shí)踐手段影響的那部分自然界1（2）人工自然：3、人工控制的自然^人工培育的自然 c、人造自然物13、 自然界物質(zhì)形態(tài)的多樣性：a、 根據(jù)物質(zhì)形態(tài)在某些基本特性方面的差異性和共性，可以把自然界中所有的物質(zhì)形態(tài)歸結(jié)為實(shí)物和場這兩種基本的物質(zhì)形態(tài)。b、 根據(jù)能否自我新陳代謝、能否遺傳變異，可以把自然界中各種各樣的物質(zhì)形態(tài)劃分為非生命世界和生命世界c、 根據(jù)物質(zhì)形態(tài)的聚集狀態(tài)，可以把自然界的物質(zhì)形態(tài)劃分為固態(tài)、液態(tài)、氣態(tài)、等離子態(tài)和超密態(tài)等五種聚集狀態(tài)。14、 自然界物質(zhì)形態(tài)的統(tǒng)一性：15、 自然界物質(zhì)形態(tài)的系統(tǒng)性：物質(zhì)系統(tǒng)的含義：貝塔朗菲（多元性、相關(guān)性、整體性）出于一定的相互聯(lián)系中并與環(huán)境發(fā)生關(guān)系的各組成部分（要素）的總體（集九理解：要素、結(jié)構(gòu)、功能、環(huán)境之間的關(guān)系。16、 自然物質(zhì)系統(tǒng)的類型：a、 從系統(tǒng)內(nèi)進(jìn)行的實(shí)際過程分類，分為物理系統(tǒng)、化學(xué)系統(tǒng)、生命系統(tǒng)b、 從系統(tǒng)與環(huán)境的關(guān)系分類，可分為孤立系統(tǒng)、封閉系統(tǒng)、開放系統(tǒng)c、 從系統(tǒng)所處的狀態(tài)分類：分為平衡態(tài)系統(tǒng)、近平衡態(tài)系統(tǒng)、遠(yuǎn)離平衡態(tài)系統(tǒng)d、 從人系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)程度，分為黑系統(tǒng)、白系統(tǒng)、灰系統(tǒng)e、 從人與物質(zhì)系統(tǒng)的關(guān)系，分為人工系統(tǒng)、天然系統(tǒng)、復(fù)合系統(tǒng)17、 物質(zhì)層次之間的辯證關(guān)系：Q、間斷性與連續(xù)性的統(tǒng)一Q、有限性與無限性的統(tǒng)一18、 物質(zhì)層次結(jié)構(gòu)的因果鏈：1、縱向因果鏈雙向因果鏈：上向、下向。2、橫向結(jié)合度 層次高低與結(jié)合緊密程度成反比。19、 自組織的含義：是指一個(gè)系統(tǒng)的要素在彼此的相干性、系統(tǒng)性或某種默契，而不是受外界特定的干預(yù)而形成特定結(jié)構(gòu)與功能的過程。實(shí)質(zhì)不同：自組織：相干協(xié)同 他組織：執(zhí)行命令20、自然界演化的自組織機(jī)制：Q、開放系統(tǒng)-------先決條件； Q、遠(yuǎn)離平衡態(tài)-------力量源泉；。、漲落--====-觸發(fā)因子； Q、非線性相互作用-====--根本依據(jù)。21、 時(shí)間之矢指時(shí)間與不可逆過程相聯(lián)系的方向性。22、 自然界演化的規(guī)律性（不出答題）（1） 矛盾是自然界運(yùn)動(dòng)演化的根本動(dòng)力a、吸引與排斥是非生命世界運(yùn)動(dòng)發(fā)展的動(dòng)力； b、生物與環(huán)境相互作用是生物進(jìn)化的動(dòng)力：內(nèi)因與外因。（2） 自然界演化的漸變與突變a、演變方式：漸變、突變。b、辯證關(guān)系：對(duì)立統(tǒng)一（統(tǒng)一性表現(xiàn)在：相對(duì)性、層次性、相互轉(zhuǎn)化。）（3） 自然界運(yùn)動(dòng)變化的普遍性與守恒性a、普遍性； b、守恒性：量上的守恒、質(zhì)上的守恒。（4） 自然界演化的周期性a、自然界物質(zhì)系統(tǒng)演化的周期性：否定之否定 b、自然界循環(huán)發(fā)展的無限性23、 科學(xué)的含義及性質(zhì)（老師說這部分可能出簡答）（1） 、含義。貝爾納：六個(gè)方面的特征。（一種建制；一種方法；一種積累的知識(shí)傳統(tǒng)；一種維持或發(fā)展生產(chǎn)的主要因素；構(gòu)成我們的各種信仰和對(duì)宇宙和人類的各種態(tài)度的力量之一；與社會(huì)有種種相互關(guān)系）（2） 、科學(xué)作為社會(huì)意識(shí)形式的性質(zhì)：a、科學(xué)是知識(shí)形態(tài)的生產(chǎn)力；b、科學(xué)是特殊的社會(huì)意識(shí)形式。（3）科學(xué)的本質(zhì)屬性Q、客觀真理性；Q、可檢驗(yàn)性；Q、系統(tǒng)性；Q、主體際性24、 科學(xué)劃分的標(biāo)準(zhǔn)（老師說讓背過）1、 邏輯經(jīng)驗(yàn)主義認(rèn)為有意義的命題才是科學(xué)的命題，否則便是非科學(xué)的命題。2、 批判理性主義波普爾認(rèn)為科學(xué)的理論或命題具有普遍性，不可能被經(jīng)驗(yàn)證實(shí)，而只可能被經(jīng)驗(yàn)證偽，因?yàn)榻?jīng)驗(yàn)總是個(gè)別的，所以他主張，可被證偽的理論或命題才是科學(xué)的，否則是非科學(xué)的。3、 科學(xué)哲學(xué)中的歷史主義學(xué)派認(rèn)為科學(xué)是一種社會(huì)事業(yè)，它與社會(huì)的其他精神活動(dòng)形式存在著多方面的聯(lián)系和相互作用，因此，科學(xué)與非科學(xué)之間并不存在絕對(duì)分明的界限。4、 科學(xué)實(shí)在論25、 科學(xué)事實(shí)、科學(xué)定律、科學(xué)假說、科學(xué)理論是構(gòu)成一個(gè)完整的科學(xué)知識(shí)體系不可缺少的組成部分，是不可分割的聯(lián)系在一起的。它們之間的辯證關(guān)系表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：其一，科學(xué)事實(shí)是科學(xué)知識(shí)體系的出發(fā)點(diǎn)和歸宿 其二，科學(xué)定律是構(gòu)成科學(xué)理論的基礎(chǔ)其三，科學(xué)假說是科學(xué)理論的過度形式 其四，科學(xué)理論是科學(xué)成果的系統(tǒng)體現(xiàn)26、 科學(xué)精神Q、求真務(wù)實(shí)精神；Q、有條件的懷疑精神；Q、開拓創(chuàng)新精神。27、 科學(xué)革命的實(shí)質(zhì)是思想革命28、 技術(shù)的一般定義（老師說背過）為人類借以改造與控制自然以滿足其生存與發(fā)展需要的包括物質(zhì)裝置、記藝與知識(shí)在內(nèi)的操作體系。Q、技術(shù)體現(xiàn)了人對(duì)自然界的干預(yù)Q、技術(shù)涉及物質(zhì)裝置 Q、技術(shù)涉及技藝Q、技術(shù)涉及知識(shí)Q、技術(shù)涉及目的 Q、技術(shù)是一種可操作性的體系29、 馬克思主義關(guān)于技術(shù)本質(zhì)的基本論述技術(shù)的本質(zhì)是人對(duì)自然的能動(dòng)作用、改造作用（背過）a、 人對(duì)自然的能動(dòng)作用即人利用和改造自然，是通過自己的實(shí)踐活動(dòng)來實(shí)現(xiàn)的，而技術(shù)是人的實(shí)踐活動(dòng)所不能缺少的工具。b、 人能動(dòng)的作用于自然的實(shí)踐活動(dòng)，是在理性的指導(dǎo)下進(jìn)行的有目的的活動(dòng)，是在改造客觀世界中實(shí)現(xiàn)主觀的目的。c、 技術(shù)作為人對(duì)自然的能動(dòng)作用，推動(dòng)著人與自然之間的演化，并改變著人自身的自然。d、 技術(shù)作為人對(duì)自然的一種能動(dòng)關(guān)系，不僅存在于物質(zhì)生產(chǎn)過程中，還表現(xiàn)在社會(huì)生活條件方面以及由此產(chǎn)生的精神生活的各個(gè)方面與過程之中。30、 技術(shù)的本質(zhì)特征：（看看劃線的）Q、自然屬性與社會(huì)屬性；Q、工具性與價(jià)值負(fù)載性；（從技術(shù)中型論出發(fā)，技術(shù)不會(huì)產(chǎn)生什么特殊的倫理與政治問題，因?yàn)榧夹g(shù)僅僅是實(shí)現(xiàn)價(jià)值的手段，而價(jià)值另有其他的基礎(chǔ)）Q、有益性與有害性； Q、自主性與社會(huì)建構(gòu)性31、 不同形態(tài)技術(shù)要素之間相互關(guān)系的特點(diǎn)：相關(guān)性與獨(dú)立性、互補(bǔ)性與主導(dǎo)性、自穩(wěn)性與變異性。32、 技術(shù)體系的一般特征：社會(huì)目的性、功能整體性、環(huán)境制約性、構(gòu)成層次性、發(fā)展連鎖性。33、 技術(shù)體系的三種結(jié)構(gòu)：1、古代的單相結(jié)構(gòu)模式：只包含經(jīng)驗(yàn)型技術(shù)結(jié)構(gòu)；2、 近代的雙相結(jié)構(gòu)模式：包含經(jīng)驗(yàn)型和實(shí)體型兩種技術(shù)結(jié)構(gòu)；3、 現(xiàn)代的三相結(jié)構(gòu)模式：包含經(jīng)驗(yàn)型、實(shí)體型、知識(shí)型三種技術(shù)結(jié)構(gòu)。34、 技術(shù)進(jìn)步對(duì)人類社會(huì)發(fā)展影響（老師說大概看看）（1） 推動(dòng)人類物質(zhì)文明的進(jìn)步：1、推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；2、推動(dòng)人類勞動(dòng)方式的變革；3、推動(dòng)人類生活方式的改變。（2） 推動(dòng)人類精神文明的進(jìn)步：1、推動(dòng)人類知識(shí)水平的提高2、推動(dòng)人類思想觀念的變革；3、推動(dòng)不同文化模式的交流與融合。（3）推動(dòng)社會(huì)結(jié)構(gòu)的變革 1、推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變革；2、推動(dòng)社會(huì)上層建筑的變革3、推動(dòng)世界政治經(jīng)濟(jì)格局的變化35、 科學(xué)選題（重點(diǎn)，說是讓好好整理，估計(jì)是結(jié)合專業(yè)的論述題）（1）重要性：1、決定研究者的主攻方向和目標(biāo)；2、決定研究的方法和途徑；3、關(guān)系到科研成果的大小和成效；4、能訓(xùn)練和培養(yǎng)研究人員的思維能力和獨(dú)立工作能力。（2）一般步驟：1、問題調(diào)研；2、課題選擇；3、課題論證；4、課題論證。（3）基本原則：1、需要性原則；2、科學(xué)性原則；3、創(chuàng)造性原則；4、可行性原則；5、合理性與效益性原則。36、 科學(xué)事實(shí)的特點(diǎn)：個(gè)別性、可重復(fù)性、系統(tǒng)性、相對(duì)獨(dú)立性37、科學(xué)觀察的特點(diǎn)：1、具有明確的目的性和計(jì)劃性； 2、是一種感性認(rèn)識(shí)活動(dòng)；3、是在自然發(fā)生的條件下進(jìn)行的一種認(rèn)識(shí)活動(dòng)；4、受到主體和客體的制約。38、 科學(xué)觀察的類型（大概明白）1、根據(jù)手段不同，直接觀察和間接觀察；2、 根據(jù)目的和結(jié)果不同，定性觀察和定量觀察；3、 根據(jù)學(xué)科領(lǐng)域不同，各個(gè)學(xué)科領(lǐng)域的觀察。39、科學(xué)觀察的基本原則1、客觀性；2、全面性；3、典型性40、 科學(xué)實(shí)驗(yàn)的特點(diǎn)和作用：1、可以簡化和純化研究對(duì)象；2、 可以強(qiáng)化研究對(duì)象；3、 可以使對(duì)象的屬性及其變化過程重復(fù)出現(xiàn)；4、 可以延緩或加速研究對(duì)象的運(yùn)動(dòng)速度；5、 可以模擬研究對(duì)象的運(yùn)動(dòng)過程；6、 是一種經(jīng)濟(jì)可靠的認(rèn)識(shí)和變革自然的方法41、 觀察和實(shí)驗(yàn)中的機(jī)遇的特點(diǎn)及類型：同向性、背向性、導(dǎo)向性。42、 邏輯思維方法的分類（大概看看就行）（1） 比較、分類和類比1、比較方法類型：橫向、縱向、時(shí)空綜合比較。2、分類方法3、類比方法：類型：簡單并存類比、因果類比、綜合類比。（2）分析與綜合 1、分析方法：以客觀事物的整體與部分的關(guān)系為客觀基礎(chǔ)；2、 綜合方法：分析方法的發(fā)展；3、 二者的辯證關(guān)系：綜合指導(dǎo)下的分析，分析基礎(chǔ)上的綜合。（3）歸納與演繹 1、歸納方法：從個(gè)別到一般。完全歸納、不完全歸納。2、演繹方法：從一般到個(gè)別。 3、二者的辯證關(guān)系：對(duì)立統(tǒng)一43、 創(chuàng)造性思維的特征：（重點(diǎn)）1、 邏輯方法與非邏輯方法的辯證統(tǒng)一2、 發(fā)散性思維與收斂性思維的優(yōu)化組合所謂發(fā)散性思維，是指在解決問題時(shí)，思維能不拘一格地從僅有的信息中盡可能擴(kuò)展開去，朝著各種方向去探尋各種不同的解決途徑和答案，它有三種主要特征：流暢性、靈活性、獨(dú)特性。所謂收斂性思維，則是指在解決問題的過程中，思維盡可能利用已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，把眾多的信息逐步弓I導(dǎo)到條理化的邏輯系列中去，從所接收的信息中產(chǎn)生邏輯的結(jié)論。44、建立科學(xué)假說的方法論原則：1、解釋性原則2、對(duì)應(yīng)原則3、可檢驗(yàn)性原則4、邏輯簡單原則45、 科學(xué)理論發(fā)展的模式（老師讓和前面涉及的比如科學(xué)劃分的標(biāo)準(zhǔn)等整合）1、歸納主義或邏輯實(shí)證主義（培根、維也納學(xué)派）：2、證偽主義（波普爾）；3、歷史主義（庫恩）； 4、拉卡托斯的科學(xué)研究綱領(lǐng)：硬核、保護(hù)帶、啟示法?？茖W(xué)研究綱領(lǐng)的進(jìn)化階段-科學(xué)研究綱領(lǐng)的退化階段-新的進(jìn)化的研究綱領(lǐng)取代退化的研究綱領(lǐng)-新的研究綱領(lǐng)的進(jìn)化階段…….46、 科學(xué)創(chuàng)造活動(dòng)的一般程序1、根據(jù)社會(huì)需求和科技自身發(fā)展要求，發(fā)現(xiàn)和提出技術(shù)問題階段； 2、確定技術(shù)研究項(xiàng)目（課題）階段；3、技術(shù)目的設(shè)定階段； 4、技術(shù)后果評(píng)估階段； 5、技術(shù)原理的構(gòu)思階段； 6、技術(shù)方案評(píng)價(jià)階段；7、技術(shù)研制和技術(shù)試驗(yàn)階段； 8、技術(shù)鑒定階段。47、 技術(shù)方法的特點(diǎn)1、目的性與客觀性2、功利性和折中性3、多樣性和專用性4、社會(huì)性與綜合性48、 技術(shù)預(yù)測(cè)的方法老師主要強(qiáng)調(diào)的是德菲爾法:或稱專家集體預(yù)測(cè)法是一種典型的歸納推理預(yù)測(cè)法。為了使歸納預(yù)測(cè)法取得正確的預(yù)測(cè)結(jié)果，需要有限度的增加征詢和收集專家意見的次數(shù)，并認(rèn)真帥選被征詢的對(duì)象，以增加材料的全面性和可靠性。49、 技術(shù)評(píng)估的特點(diǎn)：1、系統(tǒng)性或整體性2、高度有序性3、跨學(xué)科性4、中立性5、批判性。50、 技術(shù)評(píng)估的方法：1、矩陣技術(shù)法2、效果分析法3、多目標(biāo)評(píng)估法4、環(huán)境分析法5、技術(shù)再評(píng)估法。51、技術(shù)評(píng)估的原則：技術(shù)合理性與社會(huì)合意性的統(tǒng)一。 1、公正性； 2、獨(dú)立性； 3、客觀性。52、 技術(shù)原理的構(gòu)思方法（1）技術(shù)原理構(gòu)思的經(jīng)驗(yàn)方法：1、模仿創(chuàng)新法 2、技術(shù)改制法（2）技術(shù)原理構(gòu)思的科學(xué)方法：1、原理推演法：從科學(xué)原理轉(zhuǎn)化為技術(shù)原理。 2、實(shí)驗(yàn)提升法；3、模擬法：擬非生物類比、擬生物類比、擬人類比。 4、移植法；5、回采法：“回采”已被否定的老技術(shù)，使老技術(shù)在新條件下“復(fù)活”的方法。53、 所謂技術(shù)創(chuàng)新。是指人類通過新技術(shù)改善經(jīng)濟(jì)福利的商業(yè)活動(dòng)。54、 技術(shù)創(chuàng)新活動(dòng)的實(shí)質(zhì)：將新技術(shù)所具有的新觀念、新設(shè)想、新方案和新模式產(chǎn)品化、商品化并在市場上獲得成功，從而最終實(shí)現(xiàn)技術(shù)轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力。特征：市場性、創(chuàng)造性、綜合性55、 人的發(fā)展?fàn)顟B(tài)的提升：“自然人”階段“社會(huì)人”階段“生態(tài)人”階段56、 生態(tài)人是指具備生態(tài)思維，并在經(jīng)濟(jì)與社會(huì)活動(dòng)中能夠做到尊重自然生態(tài)規(guī)律，約束個(gè)人和集體行為，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)持續(xù)發(fā)展、人與自然和諧相處的個(gè)人或群體。57、 “生態(tài)人”的本質(zhì)規(guī)定：1、考察“生態(tài)人”的基本前提；（1） 用平等的標(biāo)準(zhǔn)考量“生態(tài)人”（2） 用系統(tǒng)的眼光考量“生態(tài)人”（3） 用辯證的態(tài)度考量“生態(tài)人”2、 “生態(tài)人”本質(zhì)的理論預(yù)設(shè)：（1）考量基礎(chǔ)：“只有一個(gè)地球”（2） 道德視角：“人地和諧”（3） 立論前提：人與自然共存、共生、共榮。3、 “生態(tài)人”的基本內(nèi)涵：理性“生態(tài)人”、德性“生態(tài)人”、社會(huì)“生態(tài)人”。4、 “生態(tài)人”的構(gòu)成要素：生態(tài)意識(shí)、生態(tài)良心、生態(tài)理性、生態(tài)人格58、“生態(tài)人”的基本特征：1、生態(tài)屬性； 2、有限理性；3、 具有和諧的自然觀和生態(tài)安全意識(shí)；4、 生態(tài)人格預(yù)設(shè)