《勸學(xué)》課件-統(tǒng)編版高中語文必修上冊

勸學(xué)

《荀子》了解作者荀子(約前313-前238),名況,戰(zhàn)國時期思想家、教育家、文學(xué)家,時人尊為荀卿。荀況是孔、孟之后的一位儒家大師,也是戰(zhàn)國后期儒家學(xué)派最大的代表人物。韓非子和李斯都是他的學(xué)生。荀子主張“人性本惡”,他認為，人的本性是好利惡害,如果任其順性發(fā)展，人與人之間就會互相爭奪，使社會陷入混亂,必須由圣人制定禮義,進行教化,才能使人轉(zhuǎn)而為善,使社會正常安定。所以他認為:人性是惡的，而善則是后天人為教育的結(jié)果;善不是性,而是“偽”他與孟子一樣,也肯定人人都可以經(jīng)過自己的努力而成善成圣，只是成善成圣的途徑與孟子所說的不同。他不是強調(diào)盡心知性，而是強調(diào)學(xué)習(xí)、積累和“注錯習(xí)俗”加創(chuàng)造良好的社會風(fēng)氣來給人以潛移默化的影響。荀子的著作有《荀子》二十卷。該書由《論語》《孟子》的語錄體,發(fā)展為有標題的論文,標志著古代說理文的進一步成熟。他的散文說理透徹,語言質(zhì)樸，多排比句,又善用比喻。荀子》的第一篇就是《勸學(xué)》。勸,是勸勉、鼓勵的意思。勸學(xué)就是勉勵學(xué)習(xí)。在《勸學(xué)》里荀子較系統(tǒng)地論述了學(xué)習(xí)的目的、意義、態(tài)度和方法。課文節(jié)選的部分著重論述學(xué)習(xí)的重要意義、重要作用和學(xué)習(xí)應(yīng)持的態(tài)度。作者以《勸學(xué)》為題目，勉勵人們要不停止地堅持學(xué)習(xí)，只有這樣才能增長知識，發(fā)展才能，培養(yǎng)高尚的品德?！皠瘛边@個字統(tǒng)領(lǐng)全篇，告訴我們這是一篇勉勵人們努力學(xué)習(xí)的文章。君子曰：學(xué)不可以已。譯文：君子說：學(xué)習(xí)不可以半途而止。青，取之于藍，而青于藍；冰，水為之，而寒于水。靛青是從蓼藍草里提煉出來的，卻比蓼藍草還要青；冰是由水凝結(jié)而成的，卻比水還要寒冷。木直中繩，??以為輪，其曲中規(guī)。木材直得符合拉直的墨線，用煣的工藝把它制成車輪，那么木材的彎度就合乎圓的標準了。雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。即使又被風(fēng)吹日曬而干枯了，木材也不會再挺直，是因為經(jīng)過加工使它成為這樣的。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。所以木材用墨線量過再經(jīng)輔具加工就能取直，刀劍在磨刀石上磨過就能變得鋒利，君子廣博地學(xué)習(xí)并且每天檢驗反省自己，那么他就會智慧明達而且行為沒有過失了。吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；我曾經(jīng)整天思索，卻不如片刻學(xué)到的知識多；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。我曾經(jīng)踮起腳遠望，卻不如登到高處看得廣闊。登高而招，臂非加長也，而見者遠；登到高處招手，胳膊沒有加長，可是別人在遠處也能看見；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒谩ｍ樦L(fēng)呼叫，聲音沒有變得洪亮，可是聽的人在遠處也能聽得很清楚。假輿馬者，非利足也，而致千里；借助車馬的人，并不是腳走得快，卻可以達到千里之外；假舟楫者，非能水也，而絕江河。借助舟船的人，并不善于游泳，卻可以橫渡江河。君子生非異也，善假于物也。君子的資質(zhì)秉性跟一般人沒有不同，只是君子善于借助外物罷了。積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；堆積土石成了高山，風(fēng)雨從這里興起；匯積水流成為深淵，蛟龍從這兒產(chǎn)生；積善成德，而神明自得，圣心備焉。積累善行養(yǎng)成高尚的道德，精神得到提升，圣人的心境由此具備。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。所以不積累一步半步的行程，就沒有辦法達到千里之遠；不積累細小的流水，就沒有辦法匯成江河大海。駿馬一跨躍，也不足十步遠；劣馬連走十天，它的成功在于不停止。如果刻幾下就停下來了，那么腐朽的木頭也刻不斷。如果不停地刻下去，那么金石也能雕刻成功。蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。蚯蚓沒有銳利的爪子和牙齒，強健的筋骨，卻能向上吃到泥土，向下喝到地下的泉水，這是由于它用心專一。螃蟹有六條腿，兩個蟹鉗，但是沒有蛇、鱔的洞穴它就無處藏身，這是因為它用心浮躁。注釋君子：指有學(xué)問有修養(yǎng)的人。學(xué)不可以已（yǐ）：學(xué)習(xí)不能停止。青取之于藍：靛青，從藍草中取得。青，靛青，一種染料。藍，蓼藍，一年生草本植物，葉子含藍汁，可以做藍色染料。中（zhòng）繩：（木材）合乎拉直的墨線。繩，墨線。??（róu）：通“煣”，古代用火烤使木條彎曲的一種工藝。規(guī)：圓規(guī)，畫圓的工具。雖有（yòu）槁暴（pù）：即使又曬干了。有，通“又”。槁，枯。暴，同“曝”，曬干。挺：直。受繩：用墨線量過。金：指金屬制的刀劍等。就礪：拿到磨刀石上去磨。礪，磨刀石。就，動詞，接近，靠近。日參（cān）省（xǐng）乎己：每天對照反省自己。參，一譯檢驗，檢查；二譯同“叁”，多次。省，省察。乎，介詞，于。博學(xué)：廣泛地學(xué)習(xí)。日：每天。知（zhì）：通“智”，智慧。明：明達。行無過：行為沒有過錯。須臾（yú）：片刻，一會兒。跂（qǐ）：踮起腳后跟。博見：看見的范圍廣，見得廣。疾：聲音宏大。彰：明顯，清楚。這里指聽得更清楚。假：憑借，利用。輿：車廂，這里指車。利足：腳走得快。水：游泳。絕：橫渡。生（xìng）非異：本性（同一般人）沒有差別。生，通“性”，天賦，資質(zhì)。跬（kuǐ）：行走時兩腳之間的距離，等于現(xiàn)在所說的一步、古人所說的半步。步：古人說一步，指左右腳都向前邁一次的距離，等于現(xiàn)在的兩步。騏（qí）驥（jì）：駿馬，千里馬。駑馬十駕：劣馬拉車連走十天也能到達。駑馬，劣馬。駕，古代馬拉車時，早晨套一上車，晚上卸去。套車叫駕，所以這里用“駕”指代馬車一天的行程。十駕就是套十次車，指十天的行程。此指千里的路程。舍：舍棄。指不放棄行路。鍥（qiè）：用刀雕刻。鏤（lòu）：原指在金屬上雕刻，泛指雕刻。蟹六跪而二螯（áo）：螃蟹有六只爪子，兩個鉗子。六跪，六條腿。蟹實際上是八條腿。跪，蟹腳。一說，海蟹后面的兩條腿只能劃水，不能用來走路或自衛(wèi)，所以不能算在“跪”里面。螯，螃蟹等節(jié)肢動物身前的大爪，形如鉗。蛇鱔：一作“蛇蟮”。通假字:君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣?！爸蓖ā爸恰保腔垭m有槁暴，不復(fù)挺者?！坝小蓖ā坝帧薄＞由钱愐?，善假于物也?！吧蓖ā毙浴?資質(zhì),稟賦木直中繩，鞣以為輪。“鞣”通“燥”，使彎曲。古今異義:假輿馬者。

古義:借助，利用

今義:不真實。蟹六跪而二蟄。

古義:蟹腳

今義:兩個膝蓋著地的一種姿勢。金就礪則利。

古義:指金屬制的刀劍等

今義:黃金的簡稱。用心一也。

古義:因為心思

今義:專心、認真。爪牙之利。

古義:爪子和牙齒

今義:壞人的黨羽或幫兇。詞類活用:動詞的使動用法:木直中繩，鞣以為輪。名詞作狀語:上食埃土，下飲黃泉。名詞用作動詞:假舟楫者，非能水也。文言句式:判斷句:青，取之于藍。固定格式:無以至千里(“無以”意為“沒有用來的辦法”。下文“無以成江?！敝小盁o以”同此)冰,水為之。定語后置:蚓無爪牙之利，筋骨之強。重點語句“學(xué)不可以已”的含義是什么?作者是怎樣圍繞“學(xué)不可以已”展開論證的?文章開頭以“君子”的名義，提出“學(xué)不可以已”，這是全篇的中心論點。它包括了兩方面的意思:一方面是學(xué)習(xí)有重要意義;另一方面是對學(xué)習(xí)應(yīng)有的態(tài)度和方法。中心論點提出之后，作者先用“青出于藍”“冰寒于水”兩個比喻，說明客觀事物經(jīng)過一定的變化過程，可以比原來提高。接著又用木為輪的比喻，說明客觀事物經(jīng)過一定的變化過程，還可以徹底地改變原來的狀態(tài)。最后以“故”聯(lián)系上文，用“木受繩則直”、“金就礪則利”兩個普遍的道理，推論人也必須通過學(xué)習(xí)和參省才能達到“知明而行無過”的境界“木直中繩，??以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴，不復(fù)挺者，鞣使之然也?！闭f明了什么道理？說明了事物后天可以改造。人的資質(zhì)可以通過學(xué)習(xí)來改變，而且一旦提高和發(fā)展了，就不會回到原來的狀態(tài)，即人不斷學(xué)習(xí)下去，會發(fā)生質(zhì)的變化。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。本段旨在論述學(xué)習(xí)的意義學(xué)習(xí)對人性改造的價值。君子曰:學(xué)不可以已。（中心論點）找出第二段的中心句并概括:君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。

學(xué)習(xí)的意義第二段用了什么論證方法?比喻論證“君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣”(分論點1:學(xué)習(xí)的意義:可以使人達到“知明而行無過”的境界。)“君子性非異也，善假于物也”(分論點2:學(xué)習(xí)的作用:可以使人彌補自身的不足。“積善成德，而神明自得，圣心備焉”(分論點3:學(xué)習(xí)的態(tài)度方法:積累、持之以恒、專心致志，學(xué)習(xí)才能成功。)第二段是如何論述學(xué)習(xí)的作用的?學(xué)習(xí)的意義→彌補不足跂而望→不如登高登高而招→見者遠順風(fēng)而呼→聞?wù)哒眉佥涶R→致千里假舟楫→絕江河

找出第三段的中心句并概括:君子生非異也，善假于物也

學(xué)習(xí)的作用作者是如何來闡述學(xué)習(xí)的作用的?用了一系列比喻，比喻論證第三、四段是如何論證學(xué)習(xí)方法和態(tài)度的，用到了什么論證方法?試著用結(jié)構(gòu)圖表述本段的論證過程。

積土成山，風(fēng)雨興焉

積水成淵，蛟龍生焉

不積跬步，無以至千里

不積小流，無以成江海

騏驥一躍，不能十步

駑馬十駕，功在不舍

鍥而舍之，朽木不折

鍥而不舍，金石可鏤

蚓無爪牙之利...用心一也

蟹六跪而二螯...用心躁也(對比)正面設(shè)喻反面設(shè)喻學(xué)習(xí)要恒心

(對比)學(xué)習(xí)要專一

(對比)學(xué)習(xí)方法和態(tài)度積累堅持專心歸納文章的論證層次明確:本文的中心論點是“學(xué)不可以已”。就是學(xué)習(xí)不可以停止，不可以放松，不可以半途而廢。這一中心論點，是從學(xué)習(xí)的意義、學(xué)習(xí)的作用、學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度三個方面來論述。課文一開頭提出"學(xué)不可以已”這一論點后，接著從三個角度展開論述:在第二段中，學(xué)習(xí)可以使人“知明而行無過’,說明學(xué)習(xí)具有重大的意義，從而證明”學(xué)不可以已”的論點是正確的。第三段,學(xué)習(xí)使本性與一般人沒有差別的人成為君子，說明學(xué)習(xí)具有重大的作用，證明“學(xué)不可以已”的論點是正確的。第四段，學(xué)習(xí)應(yīng)持注重積累、持之以恒、專心致志的方法和態(tài)度，半途停止是不會學(xué)好的，只有“學(xué)而不已”才能成功，從而證明“學(xué)不可以已”的論點是正確的。分析文章的寫作特色①大量運用比喻闡明事理，是本文第一大特點。比喻能使抽象道理明白具體，深入淺出，使人易于了解和接受,提高表達效果。第二段用了五個比喻，說明學(xué)習(xí)的重要意義;第三段用了五個比喻，說明學(xué)習(xí)的作用;第四段用了十個比喻，說明學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度。這些比喻有的用同類事物相襯托，如:“登高而招”與“順風(fēng)而呼”，“假輿馬”與“假舟楫”，“積土成山”與“積水成淵”;有的用相反情況相對比，如“騏驥一躍”與“駑馬十駕”，“朽木不折”與“金石可鏤”等。比喻說理明白透徹，深入具體,使人信服。②論證方法靈活，是本文另一特點。全文先提出中心論點,然后分段論證。每段說明一個問題。第二、三段是先行論證，最后歸結(jié)論點;第四段則