小學語文課程論第一章下

小學語文課程論第一章下第一頁，共五十七頁，2022年，8月28日課程名詞動詞構成要素知識/學科/科目經(jīng)驗功能計劃活動第二頁，共五十七頁，2022年，8月28日第一章（下）課程論基本理論第三頁，共五十七頁，2022年，8月28日第二節(jié)課程論的發(fā)展歷史一古代：課程思想二二十世紀初課程科學化運動：博比特三現(xiàn)代課程理論的奠基人：泰勒四現(xiàn)代課程理論流派第四頁，共五十七頁，2022年，8月28日一古代：課程思想中西古代有哪些課程思想第五頁，共五十七頁，2022年，8月28日（一）古代：課程思想

1.中國

《學記》：“比年入學，中年考校；一年視離經(jīng)辨志，三年視敬業(yè)樂群，五年視博習親師，七年視論學取有，謂之小成。九年知類通達，強立而不反，謂之大成。”《史記》：“孔子以《詩》、《書》、《禮》、《樂》教弟子?！遍_創(chuàng)了我國分科課程的先河。第六頁，共五十七頁，2022年，8月28日比年入學,中年考?！獙W生每年都可入學,每隔一年必須考查學習成績。

一年視離經(jīng)辯志——第一年考查分析文章的經(jīng)文,句章的能力,及辨別決定自己的志向和興趣(離:分析)

三年視敬業(yè)樂群——第三年考查是否專心致志于學業(yè),是否能結交學友和睦相處,相互研習得益；

五年視博習親師——第五年考查學生的知識面是否廣博,是否能親師,尊師

第七頁，共五十七頁，2022年，8月28日七年視論學取友——第七年考查能否討論學業(yè)的是非優(yōu)劣,以及選擇賢能之人為友，謂之小成——合格的為小有成就(比六年有成就，比九年不足)九年知類通達——到第九年他們應達到,對知識聞一知十,觸類旁通強力而不返,——推理論事有獨立見解,處世處事有行為準則,堅定不移,不失師誨謂之大成——這時就可稱為大有成就

第八頁，共五十七頁，2022年，8月28日2.西方柏拉圖《理想國》：哲學是最高的學問，其基礎學科是算術、幾何、天文學、音樂等學科，以及體育、文法學、修辭學。夸美紐斯《大教學論》：“把一切的事物教給一切人”，并設計了“泛智”的課程內容，即“百科全書式”的課程。第九頁，共五十七頁，2022年，8月28日小結：上述對于課程問題的思考，盡管都是零散的、片段的，大多還停留于現(xiàn)象描述和經(jīng)驗總結的層面，課程還沒有成為一個獨立的研究領域。第十頁，共五十七頁，2022年，8月28日二課程論的開創(chuàng)者：博比特博比特：現(xiàn)代課程理論的開拓者

1910年：博比特在芝加哥大學開設了一門叫“課程”的課程。

1918年：出版《課程》一般認為1918年美國學者博比特出版的《課程》

（curriculum）一書是人類歷史上第一本課程理論專著，該書的問世使課程成為了一個專門的研究領域，確定了現(xiàn)代課程領域的范圍和研究取向，標志著課程論的誕生。

第十一頁，共五十七頁，2022年，8月28日從20世紀20年代開始，一些大學紛紛成立了“課程與教學系”，課程理論界的權威學術團體“課程開發(fā)與督導協(xié)會”成立。第一代課程理論學者最感興趣的理論問題：如何開發(fā)課程，并對中小學課程改革進行指導。第十二頁，共五十七頁，2022年，8月28日“課程工程師”博比特的課程理論對學校課程與成人社會之間的聯(lián)系產(chǎn)生了濃厚的興趣，認為教育是使學生為成人生活作好準備深受美國工業(yè)界盛行的“科學管理的原理”的影響，把工業(yè)科學的管理則運用到學校教育第十三頁，共五十七頁，2022年，8月28日管理學權威泰羅思想泰羅的企業(yè)管理模式：把最嫻熟的工人作為樣本，根據(jù)該樣本制定單位時間內的生產(chǎn)效率與報酬，讓所有工人的行為都變得標準化、效率化

第十四頁，共五十七頁，2022年，8月28日博比特的課程思想博比特認為泰羅的管理方法是科學的，并把學校比喻成企業(yè)，期望學校里的教學行為也能高效地實現(xiàn)教育目標，也就是學生更快地掌握成人生活所需要的能力。博比特思考的核心問題：如何科學地開發(fā)高效率的課程體系，改善教師教學行為。第十五頁，共五十七頁，2022年，8月28日博比特的課程開發(fā)步驟1.分析“成人生活”，確定其基本類型：語言活動、健康活動、公民活動、一般社交、休閑娛樂、維持個人生理健康、宗教活動、家庭活動、非職業(yè)活動以及職業(yè)活動。2.按“從大到小”的原則從每一種類型中分析出更為具體的可以立即履行的成人活動。3分析履行具體的成人活動需要什么樣的能力4篩選目標，確定學校應該完成的目標5根據(jù)目標制定學校教育計劃第十六頁，共五十七頁，2022年，8月28日通過以上五個步驟，博比特解答了如何科學的設計學校課程，貢獻了課程開發(fā)的科學模式：只要科學地分析成人行為，便可以改變教師的課程與教學，使學校高效率地生產(chǎn)出合格的“成人”。第十七頁，共五十七頁，2022年，8月28日三現(xiàn)代課程理論的奠基人：泰勒

泰勒：“現(xiàn)代課程理論之父”

“現(xiàn)代教育評價之父”，現(xiàn)代課程理論的重要奠基者，科學化課程研究的集大成者1949年泰勒出版的《課程與教學的基本原理》一書奠定了現(xiàn)代課程研究領域的理論構架。該書被譽為“現(xiàn)代課程理論的圣經(jīng)”

第十八頁，共五十七頁，2022年，8月28日泰勒原理課程與教學的基本原理是圍繞四個中心問題運轉的，即編制課程必須回答以下四個問題：1.學校應該達到哪些教育目標？2.提供哪些教育經(jīng)驗才能實現(xiàn)這些目標？3.怎樣才能有效地組織這些教育經(jīng)驗？4.我們怎樣才能確定這些目標正在得到實現(xiàn)？第十九頁，共五十七頁，2022年，8月28日確定目標選擇經(jīng)驗組織經(jīng)驗評價結果－－確定目標最為關鍵，其他步驟都圍繞目標展開，因此，泰勒原理又被稱為“目標模式”－－泰勒并不直接回答這些問題，因為具體答案因學校學校性質、教育階段而有差異，他只是想提出研究這些問題的方法和程序課程編制的四個步驟第二十頁，共五十七頁，2022年，8月28日來源1學生來源2社會來源3學科嘗試性的一般性的教育目標篩子1教育哲學篩子2學習理論精確的具體化的教育目標初步選定的學習經(jīng)驗學習經(jīng)驗的橫向組織

學習經(jīng)驗的橫向組織

連續(xù)性順序性整合性確定的學習經(jīng)驗評價學習經(jīng)驗選擇的五大原則第二十一頁，共五十七頁，2022年，8月28日泰勒課程理論的評價歷史功績：提出并發(fā)展了一種至今最為權威、系統(tǒng)化的課程開發(fā)理論。權威性最強、影響最廣泛、運用最普遍第二十二頁，共五十七頁，2022年，8月28日“泰勒的課程基本原理已經(jīng)對整個世界的課程專家產(chǎn)生影響。……不管人們是否贊同‘泰勒原理’，不管人們持什么樣的哲學觀點，如果不探討泰勒提出的四個基本問題，就不可能全面地探討課程問題?！碧├照n程研究的范式仍然在課程領域占支配地位。第二十三頁，共五十七頁，2022年，8月28日討論：

科學化課程理論的不足之處

卓別林擰螺絲豐子愷漫畫《教育》《中國教育的“摩登時代”？

》第二十四頁，共五十七頁，2022年，8月28日科學化課程理論的不足之處受工業(yè)管理理論的影響，在課程開發(fā)中強調技術控制。把學校當作機器，把人當作原料，把教育當作了流水線生產(chǎn)，忽視了學生的個性過分強調預設性課程目標，忽視了課程開發(fā)和實施中的動態(tài)生成重共性，輕個性重預設，輕生成重結果，輕過程第二十五頁，共五十七頁，2022年，8月28日泰勒之后……過程模式實踐與折中模式批判模式第二十六頁，共五十七頁，2022年，8月28日斯騰豪斯：過程模式1強調一般目標和程序原則2教師即研究者（課程改革的關鍵在于教師的理解和創(chuàng)造性工作）3注重教育過程（主張重視過程本身的設計，把過程交給教師和學生，強調發(fā)現(xiàn)和探究，認為過程比結果更有價值）4建立開發(fā)的課程系統(tǒng)和形成性評價第二十七頁，共五十七頁，2022年，8月28日施瓦布：實踐模式主要針對傳統(tǒng)的“理論的”課程模式研究和制定課程的重點在于四個共同要素：教材、學生、環(huán)境、教師。建議成立由校長、社區(qū)代表、教師、學生和課程主席組成的“課程小組”，由課程主席領導，通過小組合作進行集體審議對共同要素進行慎重思考并且做出協(xié)調，從而做出有關課程的各種決定。第二十八頁，共五十七頁，2022年，8月28日校本課程開發(fā)準備階段：在教師、學生、家長、社區(qū)中進行校本課程開發(fā)的目標、內容、途徑等有關問題的問卷調查和整理。設計階段：對學生、社會、教師的需求評估是確定課程結構和內容的主要依據(jù)。我校在確定校本課程前,首先在學生、家長、社區(qū)、教師中進行了問卷調查,然后對調查結果進行分析,從中看出學生對舞蹈、健美、足球、籃球、工藝美術、科技、文學等有濃厚的興趣,我校的部分教師也有這方面的專長。第二十九頁，共五十七頁，2022年，8月28日目標模式過程模式實踐模式（理論的）（實踐的）（重目標）（重過程）第三十頁，共五十七頁，2022年，8月28日四現(xiàn)代課程理論流派社會學科學生課程第三十一頁，共五十七頁，2022年，8月28日三大課程流派20世紀中葉以后，課程研究領域發(fā)生了很大變化，課程改革運動極為活躍，相應的，課程設計模式與課程理論也不斷出新。歸納起來主要有：（一）強調以學術為中心的學科結構課程理論（二）強調以解決社會問題為中心的社會改造課程理論（三）強調以學生發(fā)展為中心的學生中心課程理論第三十二頁，共五十七頁，2022年，8月28日1學科結構課程理論知識是課程中不可或缺的要素，強調要把人類文化遺產(chǎn)中最具學術性的知識作為課程內容，并且特別重視知識體系本身的邏輯程序和結構。主張以學科的知識結構作為課程設計的理論基礎。第三十三頁，共五十七頁，2022年，8月28日拓展：

美蘇爭霸和學科結構主義1957蘇聯(lián)人造衛(wèi)星上天1958美國頒布《國防教育法》：將美國的希望寄托于科學教育，全國推行課程改革布魯納：“一切課程的適當?shù)膬热輵攺膶W科中引申出來”，課程的起點是學科而不是社會生活（反對博比特和泰勒）從結構主義思路出發(fā)，認為可以按照每一門學科的基本結構來開發(fā)課程?！安还芪覀冞x教什么學科，務必使學生理解該學科的基本結構?！钡谌捻?，共五十七頁，2022年，8月28日結局：失敗

由布魯納倡導的課程現(xiàn)代化，由于教材的難度遠遠脫離教學實際，教材的內容遠遠脫離實際需要，因此遭受挫折。有人統(tǒng)計，當時編寫的高中教材，全美國只有25％的高中生能夠接受，75％的學生接受不了。因此，布魯納于1971年發(fā)表《教育過程再探》，公開承認自己改革的失敗，說“在開始階段過于理想主義了”，單純考慮智育和培養(yǎng)科學家和工程師，“實在是‘天真無知’的”。他列舉了城市貧民窟、種族歧視以及諸種其他社會問題，認識到“教育是一個深刻的政治問題”。此后，布魯納的課程改革觀不再單純強調學科知識結構，而在注意學科知識結構的同時，更多地注意社會的需要。第三十五頁，共五十七頁，2022年，8月28日（二）社會改造課程理論社會改造理論把重點放在當代社會的問題、社會的主要功能、學生關心的社會現(xiàn)象，以及社會改造和社會活動計劃等方面。這種理論不關心學科的知識體系，而是認為應該圍繞當代重大社會問題來組織課程，幫助學生在社會方面得到發(fā)展，即學會如何參與制定社會規(guī)劃并把它們付諸社會行動。這種理論的核心觀點：課程不應該幫助學生去適應現(xiàn)存社會，而是要建立一種新的社會秩序和社會文化。第三十六頁，共五十七頁，2022年，8月28日巴西弗萊雷

《被壓迫者教育學》名著薦讀第三十七頁，共五十七頁，2022年，8月28日他批評資本主義學校課程已成了一種維護社會現(xiàn)狀的工具，充當了人民群眾與權貴人物之間的調解者的角色，使人民大眾甘心處于從屬地位，或者歸咎于自己天性無能。他主張課程應該幫助學生擺脫對社會制度的努力般的順從。他把這種理論付諸實踐，并在當今第三世界國家成人掃盲運動中充當了領袖的角色。本書觀點第三十八頁，共五十七頁，2022年，8月28日評價關鍵因素：學校的社會影響力學校在社會上并不是一個特別有影響的機構，它還沒有在政治上強大到能通過課程使社會發(fā)生重大變革的地方。而且，統(tǒng)治階級也不會允許在學校里實施這類課程。第三十九頁，共五十七頁，2022年，8月28日（三）學生中心課程理論學生中心課程主張應該要以學生的興趣愛好、動機和需要、能力和態(tài)度等基礎來編制課程。學生中心課程的兩個基本特征：1.課程的核心不是學科內容，不是社會問題，而是學生的發(fā)展；2.課程內容不是既定不變，而是隨著教學過程中學生的變化而變化的。第四十頁，共五十七頁，2022年，8月28日杜威的兒童中心理論杜威從其生物化本能論的心理學出發(fā)，認為教育就是促進兒童本能生長的過程，即教育的本質和作用就是促進兒童本能生長的過程。

在強調教育在兒童本能生長方面的本質作用這一認識的基礎上，杜威提出了著名的“兒童中心主義”的思想。

第四十一頁，共五十七頁，2022年，8月28日杜威兒童中心課程理論第四十二頁，共五十七頁，2022年，8月28日杜威在批判傳統(tǒng)教育弊病的基礎上，明確提出以兒童為中心的響亮口號。他分析說，在傳統(tǒng)教育中“學校的重心是在兒童之外，在教師、在教科書以及在其他你高興的任何地方，惟獨不在兒童自己即時的本能和活動之中”。他提出書本、教師應是為兒童服務的。主張把教育的重心轉移到兒童方面來，使兒童成為教育的主宰。

第四十三頁，共五十七頁，2022年，8月28日杜威強調，在教育過程中要重視兒童的本能活動，并把它們作為教育的出發(fā)點。杜威的“兒童中心主義”思想是對盧梭自然力論精髓的繼承和發(fā)展，當然，兒童中心主義也存在一定的問題，它的主要缺陷在于，它是杜威在其生物化的本能論心理學基礎上提出來的，是在把人的心理活動看成是生物化本能活動的產(chǎn)物，完全否定社會實踐對人的心理發(fā)展的作用這一前提下提出來的，因而是不科學的。杜威一味強調教育要順應并促進兒童心理本能的發(fā)展，要以兒童為中心，卻忽略了社會因素對教育的制約性。第四十四頁，共五十七頁，2022年，8月28日羅杰斯：

人本主義課程理論第四十五頁，共五十七頁，2022年，8月28日人本主義心理學家關注的不是學生學習的結果，也不是學生學習的過程，而是學生學習的起因，即學生學習的情感、信念和意圖等內部行為。所以人本主義心理學認為怎樣呈現(xiàn)課程內容并不重要，重要的是要引導學生從課程中獲取個人自由發(fā)展的經(jīng)驗。因此，學生的自我實現(xiàn)是課程法定的核心。第四十六頁，共五十七頁，2022年，8月28日該理論極為推崇學生中心課程，但它的重點不是放在學生的認知上，而是放在學生的情感上。羅杰斯竭力呼吁要培養(yǎng)新型的人才，他們不僅要有高度的智慧，也要有充實豐富的精神世界、情感世界，也就是培養(yǎng)知情合一的“完整的人”。該理論認為，教育的目在于使學生從中獲得個人意義。意義不是內在于教材之中的，而是個人賦予教材以意義的。課程的職能是要為每一個學生提供有助于個人自由發(fā)展的、有內在獎勵的經(jīng)驗。第四十七頁，共五十七頁，2022年，8月28日這種課程把學生的自我實現(xiàn)視為一種基本需要。課程的核心是情感（情緒、態(tài)度和價值觀等）與認知（知識和理智技能等）和學生行動的整合。這就必須讓學生成為課程的一部分，既課程內容要與學生所關心的事情聯(lián)系起來，并讓學生參與課程設計、實施和評價，而不是把學生作為課程傳遞的對象。第四十八頁，共五十七頁，2022年，8月28日評價課程考慮到對學生一生為人的思考，這是一個進步。但是，如何為每個學生編制或由他們參與編制最適合他們個人自由發(fā)展的課程，這不僅是個理論問題，而且在實踐上也是一個問題。第四十九頁，共五十七頁，2022年，8月28日他們把課程看作是滿足學生生長和個性整合需要的自由解放的過程。課程不是要教學生學會知識技能，也不是要教學生學會怎樣學習，而是要為學生提供一種促使他們自己去學習的情境。第五十頁，共五十七頁，2022年，8月28日2、課程改革建議：他們認為，由于學校課程通常是以情感為代價來強調認知，所以課程改革的出發(fā)點不是這些問題：如何怎樣為學生制定課程目標？怎樣選擇和組織課程內容？用什么方式實施課程以保證達到預定的課程目標？而應該關注：什么