實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)

實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)第一頁(yè)，共二十二頁(yè)，2022年，8月28日實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)第二頁(yè)，共二十二頁(yè)，2022年，8月28日SARS主要是指通過(guò)近距離空氣飛沫和密切接觸傳播的呼吸道傳染病，冠狀病毒的一個(gè)變種是引起非典型肺炎的病原體。我們對(duì)SARS的認(rèn)識(shí)為什么出現(xiàn)在2003年初期？第三頁(yè)，共二十二頁(yè)，2022年，8月28日農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn)——天文學(xué)戰(zhàn)爭(zhēng)——《孫子兵法》改革開(kāi)放——鄧小平理論（1）認(rèn)識(shí)是適應(yīng)實(shí)踐的需要而產(chǎn)生的1、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源第四頁(yè)，共二十二頁(yè)，2022年，8月28日判斷：1、“秀才不出門(mén)，能知天下事。”2、“秀才不出門(mén)，難知天下事?！闭f(shuō)明每個(gè)人受主客觀條件限制，不可能也沒(méi)有必要事事參加實(shí)踐。對(duì)客觀事物的真正認(rèn)識(shí)，還必須在理性認(rèn)識(shí)的指導(dǎo)下，親自參加實(shí)踐，才算理解深刻，才繼續(xù)深化發(fā)展認(rèn)識(shí)。第五頁(yè)，共二十二頁(yè)，2022年，8月28日認(rèn)識(shí)的來(lái)源只有一個(gè)獲得認(rèn)識(shí)的途徑可以有兩個(gè)：

認(rèn)識(shí)從哪里來(lái)？個(gè)人知識(shí)可以通過(guò)學(xué)習(xí)獲取能不能說(shuō)：認(rèn)識(shí)有兩個(gè)來(lái)源？一切真知都來(lái)源于實(shí)踐認(rèn)識(shí)的產(chǎn)生問(wèn)題知識(shí)的傳播問(wèn)題----實(shí)踐直接經(jīng)驗(yàn)，間接經(jīng)驗(yàn)啟示:讀書(shū)要與實(shí)踐相結(jié)合第六頁(yè)，共二十二頁(yè)，2022年，8月28日2、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力火車(chē)，輪子與鐵軌摩擦產(chǎn)生阻力，能達(dá)到的最高運(yùn)行速度不超過(guò)300km/h電車(chē)，用旋轉(zhuǎn)的電機(jī)驅(qū)動(dòng)的交通工具懸浮列車(chē)所需的牽引力很小只要幾千kw的功率就能使懸浮列車(chē)的速度達(dá)到550km／h．它運(yùn)行平穩(wěn)，沒(méi)有顛簸，噪聲小第七頁(yè)，共二十二頁(yè)，2022年，8月28日18世紀(jì)提高蒸汽機(jī)的熱效率熱力學(xué)現(xiàn)代社會(huì)對(duì)能源的需求原子核物理解決環(huán)境污染和生態(tài)失衡環(huán)境科學(xué)和生態(tài)科學(xué)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力實(shí)踐的發(fā)展不斷提出新的認(rèn)識(shí)課題，提供新的經(jīng)驗(yàn)，提高人的認(rèn)識(shí)能力，從而推動(dòng)認(rèn)識(shí)的發(fā)展。第八頁(yè)，共二十二頁(yè)，2022年，8月28日（2）實(shí)踐的發(fā)展提供新的認(rèn)識(shí)工具和技術(shù)手段從而推動(dòng)認(rèn)識(shí)的發(fā)展?；鹦巧嫌兴畣幔康诰彭?yè)，共二十二頁(yè)，2022年，8月28日正確認(rèn)識(shí)認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)主觀與客觀相符主觀與客觀相悖實(shí)踐…….結(jié)果3、實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)第十頁(yè)，共二十二頁(yè)，2022年，8月28日3、實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)

《本草綱目》，是我國(guó)明代醫(yī)藥學(xué)家李時(shí)珍花費(fèi)了27年時(shí)間才寫(xiě)成的科學(xué)巨著。在二十多年里，他不但閱讀了八百多部書(shū)籍，積累了上千萬(wàn)字的札記材料，而且歷盡千辛萬(wàn)苦，親自采集藥物標(biāo)本，收集民間單方、驗(yàn)方。全書(shū)共收集藥物1892種，藥方一萬(wàn)一千多個(gè)。52卷的煌煌巨著，就是通過(guò)自己親自實(shí)踐和學(xué)習(xí)將這一種種藥物，一個(gè)個(gè)藥方積累起來(lái)的。因此被后人尊稱(chēng)為“藥神”中國(guó)藥神：李時(shí)珍主觀認(rèn)識(shí)和認(rèn)識(shí)的對(duì)象都不能充當(dāng)標(biāo)準(zhǔn)第十一頁(yè)，共二十二頁(yè)，2022年，8月28日4、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿

許多中醫(yī)大夫在行醫(yī)中，發(fā)現(xiàn)頭痛、牙痛、肚子痛等病癥，經(jīng)針灸后疼痛可大大緩解，消除，由此推論針灸能夠防痛。于是將此認(rèn)識(shí)付諸實(shí)踐，想在手術(shù)中用針灸代替麻藥。于是對(duì)一個(gè)病人進(jìn)行試驗(yàn)，手術(shù)前，醫(yī)生在病人身上確定了二十多個(gè)穴位，結(jié)果失敗了。經(jīng)過(guò)總結(jié)、研究。認(rèn)識(shí)前進(jìn)了一步，對(duì)病人進(jìn)行針刺，一定得使病人產(chǎn)生酸、麻、脹、重之感，醫(yī)生手下則要有一種好似被輕輕吸住的感覺(jué)，這就叫“得氣”或“氣至”。接著又將這一進(jìn)步的認(rèn)識(shí)應(yīng)用于手術(shù)之中，將針扎入病人體內(nèi)之后，開(kāi)始捻針，中途還要繼續(xù)捻針，這樣針灸，對(duì)病人就產(chǎn)生了相當(dāng)大的刺激作用，導(dǎo)致麻痹現(xiàn)象的出現(xiàn)，病人雖然聽(tīng)到手術(shù)刀剪“卡卡”作響，但傷口并不感到疼痛，手術(shù)取得成功第十二頁(yè)，共二十二頁(yè)，2022年，8月28日可見(jiàn)，認(rèn)識(shí)從實(shí)踐中來(lái)，最終還要回到實(shí)踐中去。認(rèn)識(shí)本身不是目的，改造世界才是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿。如果有了正確的認(rèn)識(shí)，卻脫離了實(shí)踐，不為實(shí)踐服務(wù)，那么這種認(rèn)識(shí)就失去了它的實(shí)際意義。第十三頁(yè)，共二十二頁(yè)，2022年，8月28日思考題實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系是什么？實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，認(rèn)識(shí)依賴(lài)于實(shí)踐，實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)起決定作用；認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有反作用：正確的認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有促進(jìn)作用；錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有阻礙作用。第十四頁(yè)，共二十二頁(yè)，2022年，8月28日1、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源實(shí)踐3、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的4、實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)2、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的根本動(dòng)力實(shí)踐觀點(diǎn)是辨證唯物主義認(rèn)識(shí)論首要的和基本的觀點(diǎn)認(rèn)識(shí)決定反作用第十五頁(yè)，共二十二頁(yè)，2022年，8月28日小結(jié)：1、掌握一個(gè)基本原理:實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)起決定作用2、了解一對(duì)辯證關(guān)系：實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的關(guān)系3、注意兩個(gè)易混問(wèn)題：認(rèn)識(shí)的來(lái)源與獲得的途徑；認(rèn)識(shí)的根本任務(wù)與認(rèn)識(shí)的目的第十六頁(yè)，共二十二頁(yè)，2022年，8月28日競(jìng)賽1、我們要以實(shí)際行動(dòng)實(shí)踐《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》。表明實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的2、我國(guó)古代大發(fā)明家魯班，在一次攀登山崖時(shí)，抓住一撮絲茅草，被草葉的細(xì)齒劃破了手，他從這里受到啟示，發(fā)明了鋸子。這說(shuō)明實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源第十七頁(yè)，共二十二頁(yè)，2022年，8月28日3、毛澤東同志指出：“讀書(shū)是學(xué)習(xí)，使用也是學(xué)習(xí)，而且是更重要的學(xué)習(xí)?！边@句話告訴我們實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的4、恩格斯說(shuō)：“社會(huì)一旦有技術(shù)的需要，則這種需要就會(huì)比十所大學(xué)更能把科學(xué)推向前進(jìn)。說(shuō)明實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的根本動(dòng)力第十八頁(yè)，共二十二頁(yè)，2022年，8月28日5、我國(guó)著名教育家陶行知原叫陶知行，后改為陶行知。說(shuō)明實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)6、當(dāng)前社會(huì)主義實(shí)踐證明，江澤民同志概括總結(jié)的黨的“三個(gè)代表”，是新形勢(shì)下加強(qiáng)黨的建設(shè)和推進(jìn)各項(xiàng)工作的行動(dòng)指南。表明實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)第十九頁(yè)，共二十二頁(yè)，2022年，8月28日比較：

“實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)”與我們所學(xué)過(guò)的哪些哲學(xué)觀點(diǎn)相類(lèi)似？（1）物質(zhì)決定意識(shí)。（2）主觀能動(dòng)性的發(fā)揮受客觀規(guī)律的制約。第二十頁(yè)，共二十二頁(yè)，2022年，8月28日上述材料是怎樣體現(xiàn)“實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)”這個(gè)道理的？據(jù)醫(yī)學(xué)史記載，17世紀(jì)20年代英國(guó)有個(gè)醫(yī)生給一位生命垂危的青年輸羊血，奇跡般地挽救了該青年的生命。其他醫(yī)生紛紛仿效，結(jié)果造成大量受血者死亡，輸血醫(yī)療手段便被禁止使用。１９世紀(jì)８０年代，北美洲的醫(yī)生給一位瀕臨死亡的產(chǎn)婦輸人血，產(chǎn)婦起死回生。醫(yī)學(xué)界再次掀起輸血醫(yī)療熱，卻帶來(lái)驚人的死亡。直到１９０１年維也納醫(yī)生萊因茨坦發(fā)現(xiàn)了人的血型系統(tǒng)，才打開(kāi)了科學(xué)輸血的大門(mén)。第二十一頁(yè)，共二十二頁(yè)，2022年，8月28日（1）第一次輸羊血成功，從而發(fā)現(xiàn)輸血可以救治病人，說(shuō)明實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源。（2）從輸羊血到輸人血直到終于解決輸血問(wèn)題，表明實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力。（3）輸羊血