中西方哲學(xué)授課

中西方哲學(xué)對比十班孔令桃哲學(xué)的起源：西方哲學(xué)的起源西方哲學(xué)起源于古希臘，公元前6～公元5世紀經(jīng)歷過古希臘哲學(xué)、基督教哲學(xué)、近代哲學(xué)、現(xiàn)代哲學(xué)等階段哲學(xué)的起源：中國哲學(xué)的起源

中國的哲學(xué)起源于春秋戰(zhàn)國時期的諸子百家(公元前770年-公元前221年)。儒家的中庸法家的刑賞二柄道家的法自然等觀點都是中國哲學(xué)體系起源的代表中西方哲學(xué)的發(fā)展歷程清：實樸之學(xué)宋明理學(xué)隋唐：儒釋道融合魏晉玄學(xué)西漢新儒學(xué)黃老之學(xué)先秦諸子哲學(xué)早期希臘自然哲學(xué)古典時期希臘哲學(xué)晚期希臘哲學(xué)教父哲學(xué)經(jīng)院哲學(xué)文藝復(fù)興時期近代英國哲學(xué)近代啟蒙哲學(xué)近代得過古典哲學(xué)儒家墨家道家法家儒家：

仁中庸人性問題墨家：

墨子十論（“尚賢”、“尚同”、“兼愛”、“非攻”、“節(jié)用”、“節(jié)葬”、“天志”、“明鬼”、“非樂”、“非命”）

道家：

道樸素辯證法思想無為而治法家：

以法治國清：實樸之學(xué)宋明理學(xué)隋唐：儒釋道融合魏晉玄學(xué)西漢新儒學(xué)黃老之學(xué)先秦諸子哲學(xué)竹林七賢：嵇康、阮籍、山濤、向秀、劉伶、王戎及阮咸有與無：

貴無論崇有論名教與自然名教與自然：

名教本于自然越名教而任自然名教即自然

從派別的延續(xù)看西方哲學(xué)發(fā)展1）米利都學(xué)派——泰勒斯（西方哲學(xué)之祖）萬物的本原是“水”；他認為充斥宇宙的靈魂引起萬物的運動?！⒗宋髀拢ㄈ祟惓橄笏季S之父，哲學(xué)作為獨立學(xué)科的奠基人）萬物本原是“不定形”；他是提出地球可能是無支撐地飄浮在太空中的西方第一人?！⒗宋髅滥崛f物本原是“氣”。2）艾比斯學(xué)派的赫拉克利特（辯證法之父、哭泣的哲學(xué)家）“太陽每天都是新的”“戰(zhàn)爭是萬物之父，戰(zhàn)爭是萬物之母”“一切皆流，萬物常新”“承認‘一切即一’就是智慧的”“博學(xué)并不能使人智慧”，“愛智慧的人必須熟悉很多很多的東西”“我們踏進又踏不進同一條河，我們存在又不存在”“這個世界……永遠是一團永恒的活火，在一定分寸上燃燒，在一定分寸上熄滅”

3)畢達哥拉斯學(xué)派(第一個使用“哲學(xué)”（PHILOSOPHY—即“愛智慧”）)數(shù)先于事物而存在，是構(gòu)成事物的基本單元。1是點，2是線，3是面，4是體，點生線，線生面，面生體，體生可感形體，產(chǎn)生出水、火、氣、土四種要素。4）恩培多克勒（著名醫(yī)生，修辭學(xué)的創(chuàng)始人）“人是由魚變來的?！彼母f：“水、土、氣、火共同構(gòu)成萬物。”動力說：愛、恨導(dǎo)致萬物的聚散。

5）阿拉克薩哥拉（第一個把哲學(xué)引入雅典的人，伯里克利曾是他的學(xué)生）萬事萬物本原是種子（體積各異、形狀各異、數(shù)量無限、性質(zhì)各異）?！霸谛≈胁荒苡凶钚?，因為永遠有更小，同樣也永遠有比大更大的存在。”宇宙本是一個原始的混合體，在奴斯（即心靈）的作用下，才分離形成萬物。

6）原子論學(xué)派——留基波、德謨克利特“原子＋虛空（空間）”“萬物都根據(jù)必然性生成”；——伊壁鳩魯（“夸克幽禁”的形而上學(xué)之父）①原子不僅有體積、形狀的不同，而且有量的差異②原子在虛空中運動存在偏斜運動③原子有兩類：一是元素原子，二是始原原子（有結(jié)構(gòu)空間的實粒）

7）蘇格拉底、柏拉圖——蘇格拉底認識人比認識自然更重要；知道自己無知的人，就是有知識的人；“認識你自己?！保ǖ聽柗粕駨R的銘句）——柏拉圖理念論；（“理念世界是真實的，是正本，現(xiàn)實世界是不真實的，是副本”）洞穴比喻；理想國理論：“除非哲學(xué)家成為這個世界的王，或者我們現(xiàn)在稱之為王和統(tǒng)治者的真正成為哲學(xué)家，否則，國家的災(zāi)難，人類的災(zāi)難將沒有盡頭。”8）亞里士多德（希臘哲學(xué)的集大成者）——四因說與兩因說質(zhì)料因，形式因，動力因，目的因；質(zhì)料因，形式因。——四元素說與四性質(zhì)說“水、土、氣、火”；“熱、干、冷、濕”。——二元世界論完美的月上世界（天界，由以太組成）；不完美的月下世界（地界，由水土氣火組成）。等等

柏拉圖的《理想國》

培根《新工具》

奧古斯丁《論自由意志》

休謨《人性論》

康德《純粹理性批判》

黑格爾《邏輯學(xué)》《周易》《論語》《道德經(jīng)》

《墨子》《孟子》《莊子》《荀子》ideal和influence一家之言（祝和軍教授是大家，我是小蝦米的）線性思維VS“陰陽”思維Page

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22文字內(nèi)容文字內(nèi)容文字內(nèi)容單擊此處添加段落文字內(nèi)容單擊此處添加段落文字內(nèi)容單擊此處添加段落文字內(nèi)容單擊此處添加段落文字內(nèi)容“陰陽”思維白與黑之間沒有嚴格的界限，你中有我，我中有你的陰陽率思維模式迂回，再進入，進入