中考古文(16篇)知識點(diǎn)考點(diǎn)集錦

2006年中考古文（16篇）知識點(diǎn)、考點(diǎn)集錦文言文復(fù)習(xí)要點(diǎn)及要求1、文學(xué)常識（準(zhǔn)確熟練，不混淆，不錯字、注意與本文有關(guān)的文章及文學(xué)知識）2、字形、字音（認(rèn)準(zhǔn)、讀對，注意形近字、多音字和通假字）3、默寫（大綱規(guī)定的20篇古文）（準(zhǔn)確熟練，書寫規(guī)范、不寫錯字、白字、不掉字、不多字、不寫草字、不寫簡化子、字體工整、字跡清晰。注意面具名句、主旨句、描寫句、運(yùn)用修辭句）4、實詞翻譯（以書中注釋為主，準(zhǔn)確，全面，特殊用法、注釋中有“這里指什么”的要注意。）5、句子翻譯（關(guān)鍵字、名句，準(zhǔn)確、流暢、完整，體現(xiàn)重點(diǎn)詞含義）6、文章內(nèi)容要點(diǎn)（文章中心思想，作者思想感情、態(tài)度、性格特征及精神品質(zhì)，段意、層意、句意、結(jié)構(gòu)特點(diǎn)、寫法特點(diǎn)、自己的感受。補(bǔ)充事例及名言。）附：近幾年已考文章，不考閱讀知識，但要背誦文中的名句。中考必考古文點(diǎn)撥一、《論語十則》1、積累文中幾個成語學(xué)而不厭誨人不倦溫故而知新三人行，必有我?guī)煵粣u下問2、試歸納文中有關(guān)談學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)方法的例句學(xué)習(xí)態(tài)度：敏而好學(xué)，不恥下問。學(xué)而不厭，誨人不倦。三人行，必有我?guī)熝?。知之為知之，不知為不知。知之者不如好之者，好之者不如樂之者逝者如斯夫，不舍晝夜學(xué)習(xí)方法：學(xué)而時習(xí)之學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆默而識之溫故而知新吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也3、理解背誦①《論語》中闡述學(xué)習(xí)與思考關(guān)系的句子是:學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。②生活中表示既善于從正面學(xué)習(xí)，也善于從反面借鑒的意思時，我們常引用《論語》中的話：（也是與“取長補(bǔ)短”意思相近的句子）擇其善者而從之，其不善者而改之。③孔子借題發(fā)揮，教育弟子勤學(xué)好問的句子是：敏而好學(xué)，不恥下問；④在生活中，我們要表示應(yīng)當(dāng)向有長處的人學(xué)習(xí)，常用“三人行，必有我?guī)熝伞眮肀硎?；⑤闡述正確的學(xué)習(xí)態(tài)度是實事求是，不能不懂裝懂的句子是：知之為知之，不知為不知，是知也；⑥闡述讀書求學(xué)問的態(tài)度是以求學(xué)為快樂的句子是（三重境界）：知之者不如好之者，好之者不如樂之者；⑦孔子感嘆時光易逝，以勉勵自己和學(xué)生要珍惜時間求學(xué)的句子是：逝者如斯夫，不舍晝夜。⑨當(dāng)別人不了解甚至誤解自己時，孔子在《論語》中認(rèn)為應(yīng)當(dāng)采取的正確態(tài)度是：人不知而不慍，不亦君子乎。⑾AAPP會議在重慶召開，山城百姓喜迎各國嘉賓，《論語》中有一句話可以表達(dá)這種喜悅；“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？”二、《魚我所欲也》《孟子》一、生字簞（dān）蹴（cù）羹（gēng）死亦我所惡（wù）二、重點(diǎn)詞解釋1、本心：天性，天良”2、患：禍患，災(zāi)難3、辟：通“避”，躲避4、簞：竹筐5、蹴：用腳踐踏6、得：通“德”，恩惠，這里是“感激”的意思7、鄉(xiāng)：通“向”，從前8、何加，好處。9、惡：厭惡。10、辯：通“辨”，辨別。11、義：正義或仁義。12、勿喪：不丟掉，不遺失。喪：遺失13、萬鐘：萬鐘的俸祿，形容位高祿厚。14、賢者：有道德的人。15、茍得：茍且取得，本文指：“茍且偷生，意思是只為求利益，不擇手段。三、重點(diǎn)句子翻譯1、非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪爾。不僅有道德的人有這種信念，而且人人都有，只是有道德的人能不喪失罷了。2、萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘與我何加焉。對于優(yōu)厚的俸祿如果不問他合不合禮義，就接受它，那么優(yōu)厚的俸祿對我來說有什么益處呢？3、二者不可得兼，舍生而取義者也。如果這兩種東西不能同時得到，那么我就舍棄生命而選取正義了。4、鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之。以前寧肯死亡，也不接受，今天卻為了我所認(rèn)識的窮苦人感激自己而接受它。5、如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？假使人們追求的東西沒有比生命更寶貴的，那么一切能夠用來逃避禍患的手段，有哪一種不能采用呢？四、思考題1、本文出自《孟子?告子上》，作者孟子，戰(zhàn)國時期魯國人，思想家、教育家，是儒家思想的代表人物。還學(xué)過他的文章有《得到多助，失道寡助》《生于憂患，死于安樂》（附“四書”：《孟子》《論語》《大學(xué)》《中庸》）2、歸納段意：第一段：論述舍生取義是人的本性。第二段：論述見利忘義是喪失本性的行為。（第一層（1-2句）從正面舉例，說明義的存在。第二層從反面舉例，接受萬鐘這是喪失人的本性。）3、理解及背誦：（1）本文的中心論點(diǎn)是什么？用原文回答：生，亦我所欲也；義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。（2）文中能概括全篇大意的句子是：生，亦無所欲也，義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。開頭以"魚"和"熊掌"為喻，巧妙地回答了這個問題，請寫出原句：魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。（3）《魚我所欲也》中出現(xiàn)的成語有：舍生取義、嗟來之食；由此我們可聯(lián)想到與本文觀點(diǎn)相關(guān)的孟子曾說過的三句話：富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。（4）《魚我所欲也》中體現(xiàn)“性本善”思想的句子是：非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。（5）孟子認(rèn)為能做到舍生取義的人是；所欲有甚于生者，所惡有甚于死者（6）孟子認(rèn)為失其本心的行為是：萬鐘則不辯禮義而受之(為宮室之美而受之；為妻妾之奉受之；為所識窮乏者得我而為之)。（7）在孟子看來，什么情況下，即使遇到禍患也會挺身而出的？（所惡有甚于死者，故患有所不辟也。）（8）不辯禮儀的接受萬鐘是為了：（為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我與？）（9）文中與“嗟來之食”的意思相一致的句子是：呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。4思考、（1）文中所指的比生命更可貴的東西是指道義，比死亡更可怕的東西是指喪失道義。（2）人的本心是什么？舍生取義（3）本文使用了哪些論證方法，試舉例。比喻論證、對比論證、舉例論證、道理論證。（4）文章開端沒有直接進(jìn)入議題，而是先從生活中人們可能遇到的事情寫起，這樣寫的好處是什么？給所要論述的問題增加了通俗性，為下文論議正題作好了鋪墊。（5）文中多次使用對比這種手法，請舉例說明。魚和熊掌對舉生與死對舉向與今天比較等（6）寫“魚”和“熊掌”“不可得兼時？”取“熊掌‘的用意是什么？意在說明在生活中經(jīng)常會遇到需要選擇的事，在兩者不可兼得的情況下，人們會選取價值更高的東西，用此事情來比喻”舍生取義“的道理。5、聯(lián)系、本文觀點(diǎn)廣為后人所贊同，請找出本文觀點(diǎn)并寫出與之一致的兩句詩。觀點(diǎn)：舍生取義詩句：（1）取義成仁今日事，人間遍種自由花（2）人生自古誰無死，留取丹心照汗青6、應(yīng)用。（1）本文孟子用“舍生而取義”來表現(xiàn)他的人生追求（選擇）文天祥《過零丁洋》中體現(xiàn)這種追求的詩句是：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”。請寫出歷史上在人生中有正確選擇的人。例如：岳飛精忠報國，文天祥選擇忠義守節(jié)，布魯諾選擇堅定信念。（2）本文所強(qiáng)調(diào)的“義”與市場經(jīng)濟(jì)下的“利”有無矛盾，由此會引發(fā)一點(diǎn)什么樣的啟示，請簡要談?wù)?。不矛盾，在市場?jīng)濟(jì)下也要講誠信、講道德，不做違法亂紀(jì)的事。（3）在現(xiàn)實生活中許多人用自己的青春熱血和寶貴的生命譜寫了一曲曲“舍生取義”的正氣歌，請概述一個這樣的例子：如抗洪英雄李向群為保一方群眾生命財產(chǎn)安全誓斗洪魔，以生身殉國。劉胡蘭，朱自清病危之際拒絕吃美國救濟(jì)糧等。（4）列舉奉行“舍生取義”這一行為準(zhǔn)者的事例，并簡要概述。如：南宋末年文天祥組織力量堅決抵抗外侵，失敗被捕后，面對元朝威逼利誘，竟毫不動搖，視死如歸，最終被殺，這種高尚的民族氣節(jié)和為正義而獻(xiàn)身的精神永遠(yuǎn)值得后人學(xué)習(xí)。（5）本文主要闡述了“舍生取義”的道理。作為21世紀(jì)的中學(xué)生，你怎樣理解這個“義”字？（能見義勇為、為正義事業(yè)而獻(xiàn)身、做與國與民與人有益的事等。社會上的哥們義氣是與小團(tuán)體個人私利相關(guān)的江湖義氣與本文的“義”不同。）（6）作者在文中贊揚(yáng)的是怎樣的人：舍生取義的人（精神永存），批評的是怎樣的人：見利忘義的人（無生命價值）三、得到多助，失道寡助一、選文出自文章《得道多助，失道寡助》，作者孟子二、重點(diǎn)詞解釋。1．天時：有利于作戰(zhàn)的天氣、時令。2.地利（有利于作戰(zhàn)的地理形勢）不如人和（人心所向、上下團(tuán)結(jié)）3．七里之郭4.環(huán)（圍）而攻之而不勝5．是（這是）天時不如地6.域（限制）民不以封疆之界7．威：（震懾）8.得道（施行仁義）者多助9、親戚：骨肉兄弟。10.故（所以）君子（施行仁政的君主）有（要么）不戰(zhàn)11、兵革非不堅（堅硬）利（銳利）也：12、寡助之至：極點(diǎn)。13、委（放棄）而去（離開）之14、兵（兵器）革（甲衣）15、池：護(hù)城河固：鞏固。三、寫出下列句子中的通假字，并指出它的意思1．親戚畔之：通“叛”背叛四．重點(diǎn)句翻譯①域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。②以天下之所順，攻親戚之所畔。③得道者多助，失道者寡助④故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。四、理解背誦。①文章的中心論點(diǎn)是：天時不如地利，地利不如人和。②攻城一方不能取勝的原因是：。守城一方“委而去之”的原因是：③日本某反華勢力，擅自篡改歷史教科書，結(jié)果招致了國內(nèi)外有識之士的一致反對，弄得眾叛親離，正應(yīng)了孟子的哪句話。（4）指出決定戰(zhàn)爭勝負(fù)的三要素及其關(guān)系的句子是。（5）日本某些反華勢力，擅自篡改歷史教科書，結(jié)果招致了國內(nèi)外有識之士的一致反對，弄得眾叛親離，正應(yīng)了孟子那句話：“得道者多助，失道者寡助”。（6）分析家認(rèn)為，美國對外武力干涉他國內(nèi)政的戰(zhàn)略已呈“”之勢，而中國“和平崛起”的外交戰(zhàn)略正呈“”之勢。（用《孟子》三章）中兩句話填寫（7）點(diǎn)明全文主旨的句子是：得道者多助，失道者寡助”（8）“戰(zhàn)必勝”的條件是；“得道者多助”。四、思考、文中所論述的決定戰(zhàn)爭勝負(fù)的最重要因素是人和，從中可反映出孟子民貴君輕的政治思想。（2）作者在文中指出管理百姓、鞏固國防、威懾天下三個方面不能只"以封疆之界"、"以山溪之險"和"以兵革之利"。然后提示爭取"人和"的實質(zhì)在于"得道"。（3）從全文看得“人和”的實質(zhì)是“得道”得“人和”的最佳局面是“天下順之”（（4．）文中“得道者多助”一句中的“道”是指的什么？施行仁政五、運(yùn)用。根據(jù)文中“得道多助，失道寡助”這句話的內(nèi)容，聯(lián)系歷史或現(xiàn)實，舉一個這樣的事例。四、生于憂患死于安樂《孟子》中心：闡述造就人才和治理國家的問題，人才的培養(yǎng)中，逆境作用不可小視；國家的治理中，如果沒有執(zhí)法嚴(yán)格，直言敢諫的臣子和鄰國的侵?jǐn)_，國家就會在安逸享樂中滅亡。一、生字、重點(diǎn)詞和句子翻譯1、故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。重點(diǎn)詞：任：責(zé)任，擔(dān)子。苦，勞，餓，空乏，均為使動用法，翻譯為“使……痛苦”“使……勞累”“使……受到貧困之苦”拂：違背，逆，不順。亂：干擾，錯亂。句義：所以，上天要下達(dá)重大使命給這個人，一定要先使他的內(nèi)心痛苦，使他的筋骨勞累，使他的體膚餓瘦，使他身受貧困之苦，所行不順，使他所做的事情顛倒錯亂。3、困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。重點(diǎn)詞：衡：同“橫”，梗塞，指不順。作，奮起，指有所作為。征：征驗。喻：明白，了解。句義：內(nèi)心困擾，思慮阻塞，然后才能有所作為；憔悴枯槁，表現(xiàn)在顏色上，吟詠嘆息之氣發(fā)于聲音（看到他的顏色，聽到他的聲音），然后人們才了解他。4、入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。重點(diǎn)詞：入：在里面，指國內(nèi)。出：在外面，指國外。法家：有法度的世臣。拂士：足以輔佐君主的賢士。拂：通“弼”讀bi，輔佐。恒：常。句義：如果國內(nèi)沒有堅持法度的大臣和足以輔佐君主的賢士，國外沒有敵對的國家和外來的憂患，國家時時都有滅亡的危險。5、生于憂患，死于安樂。重點(diǎn)詞：生：生存發(fā)展。句義：憂患（能激勵人勤奮）使人生存發(fā)展，享受安樂使人委靡死亡。6、問題設(shè)計及解答（1）文章講的是造就人才和治理國家的問題，中心論點(diǎn)：生于憂患，死于安樂。（2）文中第一段所舉歷史人物的共同特點(diǎn)：都是在經(jīng)歷了艱難困苦之后才成就了不平凡的事業(yè)。第一段運(yùn)用排比句式的作用是：非常有力的說明人才是在艱苦環(huán)境中造就的道理。（3）第二段承上啟下的句子故天將降大任于是人也，其中“是人”指上述六人和與此相似的其他人。（4）第二段講客觀條件對造就人才的作用，闡述的道理是：成就大業(yè)，必須先經(jīng)受苦難磨練。其中闡述在思想上磨練的句子是：苦其心志。在行動上受磨練的句子是：餓其體膚，空乏其身，行拂亂其行為。:在生活上經(jīng)受磨練的句子：勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身。其結(jié)果才能動心忍性，（受磨練的益處）增益其所不能。（5）第三段講人的主觀因素對成才的作用即：困境能激發(fā)人的斗志寫人心理狀態(tài)的變化，困于心，衡于慮，而后作。寫人面部表情的變化。征于色，發(fā)于聲，而后喻。（6）第三段從正反兩方面論述經(jīng)受磨練的好處，從正面講磨練激發(fā)人斗志（個人）。人恒過，然后能改。困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。從反面提示國家滅亡的原因（國家）。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。（7）孟子對治理國家提出的論斷是：入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。孟子認(rèn)為國家要長盛不衰，就需要有法家拂士和敵國外患。三、思考、應(yīng)用。（1）孟子在文中列舉了六位歷史人物的經(jīng)歷。強(qiáng)調(diào)了“逆境能成才”；在今天有人認(rèn)為“順境也能成才”。對此，你如何看待，請舉例談?wù)?。?）有人認(rèn)為現(xiàn)在生活優(yōu)越了“生于憂患，死于安樂”就失去了現(xiàn)實意義。請舉例談?wù)勀愕目捶?。附論證本文觀點(diǎn)的名言及事例：勾踐，臥薪嘗膽。艱難困苦，玉汝玉成。居安思危，戒奢以儉。憂勞興國，逸豫亡身。五、《曹劌論戰(zhàn)》背誦1、《曹劌論戰(zhàn)》中反映戰(zhàn)前政治準(zhǔn)備，表現(xiàn)曹劌“取信于民”的戰(zhàn)略思想的一句話是：小大之獄，雖不能察，必以情。

2、曹劌沖破阻撓，堅持進(jìn)見魯莊公的原因是：肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀。

3、曹劌在對戰(zhàn)爭的論述中提出追擊敵兵時機(jī)的句子是：視其轍亂，望其旗靡；

4、本文中出現(xiàn)的一個成語是：一鼓作氣。六、《鄒忌諷齊王納諫》一、多義詞：朝：朝拜；朝廷；早上孰：誰；仔細(xì)；什么誠：誠心；確實；如果方：方圓；地方；正修：高；修理；修建善：善事；好的；擅長；好間：時候；間或；參與；夾雜旦：早晨；第二天；天天二、古今異議：謗譏：指責(zé)——今：諷刺地方：土地方圓——今：處所明日：第二天——今：將要到來的下一天左右：身邊的人——今：表方位修：長、高——今：修理私：偏愛——今：自私諷：委婉規(guī)勸——今：誹謗三、詞類活用：朝服衣冠：朝，名詞作狀語，早上面刺寡人之過者：面，名詞作狀語，當(dāng)面暮寢而思：暮，名詞作狀語，晚上聞寡人之耳者：聞，使動用法，使…聽到吾妻之美我者：美，形容詞的意動用法，認(rèn)為…美朝服衣冠：服，名詞作動詞，穿戴四、特殊句式：王之蔽甚矣。被動句，動詞“蔽”直接表被動忌不自信。賓語前置，否定句中，用代詞作賓語，往往前置群臣吏民能面刺寡人之過者。定語后置五、設(shè)喻說理能變抽象為具體，變深奧為淺顯，變復(fù)雜為簡單，變逆耳為順耳，委婉而有較強(qiáng)的說服力。提意見成功的條件：既有善于進(jìn)諫的嘴巴，又要有善于納諫的耳朵。六、奇異的“三”構(gòu)本文的結(jié)構(gòu)層次從頭到尾一直用三層排比的手法來寫。妻、妾、客是三層；私我、畏我、有求于我是三層；宮婦左右、朝廷之臣、四境之內(nèi)的百姓是三層；上、中、下賞賜是三層；令初下、數(shù)月之后、期年之后是三層；鄒忌早上、旦日、明日是三層；鄒忌的思想轉(zhuǎn)變也是三層：自以為不如、有弗如遠(yuǎn)甚、暮寢而思之；全部事態(tài)的發(fā)展也是三層：鄒忌諷諫、齊王納諫、諸侯入朝。七、文章的結(jié)構(gòu)：請學(xué)生再讀課文，思考以下問題：1、分部分，寫大意：第一部分（1）：進(jìn)諫的緣起、依據(jù)。第二部分（2）：進(jìn)諫的內(nèi)容。第三部分（3、4）：進(jìn)諫的結(jié)果。2、本文說明了什么道理？一個人在受蒙蔽的情況下，是不可能正確認(rèn)識自己和客觀事物的。3、有什么意義？A、作為領(lǐng)導(dǎo)，要保持清醒的頭腦，不偏聽偏信。B、作為群眾，提建議要講究方法。C、作為普通人，要善于接受別人的建議。六、出師表1作者：諸葛亮是三國蜀漢政治家、軍事家。2、重點(diǎn)實詞。臣本布衣：平民。躬耕：親自。以驅(qū)馳：奔走效勞。傾覆：兵敗。光：發(fā)揚(yáng)光大?；趾耄喊l(fā)揚(yáng)擴(kuò)大。失義：適當(dāng)恰當(dāng)。宮中：皇宮中。府中：朝廷中。陟（獎）罰（懲罰）臧（善）否（惡）。刑賞：罰。以遺：給予。夙夜：早晚。駑鈍：比喻才能平庸。攘除排除、鏟除。以彰：表明。之慢：怠慢、疏忽。以咨諏（詢問）善道，雅言（正言）之理：治。3、通假字：闕（通“缺”當(dāng)“缺點(diǎn)、疏漏”講）漏。簡（通“檢”選拔）拔4、古今異義字：卑鄙：身份低微，出身鄙野。今指品質(zhì)低劣、下流。由是感激：感動振奮。今意指激動感謝。痛恨：痛心遺憾。今指十分憎恨。開張：擴(kuò)大。今指商店開始營業(yè)。1、一字多義：是以先帝簡拔以遺（wèi）陛下。（給予）深追先帝遺（yí）詔（指死去的人留下的）恐托付不效。（成效）。不效（效果）則治臣之罪6、特殊用法：之秋：時?；趾耄哼@里指動詞，意思是發(fā)揚(yáng)擴(kuò)大。猥（這里指：降低身份）自。良實：這里指善良、誠實的人。駑（劣馬）鈍（刀鋒不鋒利）比喻才能平庸，是諸葛亮自謙的話。7、成語及名句：妄自菲薄。三顧茅廬。勿以惡小而為之，勿以善小而不為。受任于敗軍之際，奉命于危難之間。8、翻譯重點(diǎn)句子：（1）先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也。翻譯：先帝開創(chuàng)大業(yè)未完成一半，竟中途去世。如今天下分成三國，我們益州人力疲憊、民生凋敝，這真是處在形勢萬分危急、決定存亡的關(guān)頭。（2）宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者，翻譯：宮里的近臣和丞相府統(tǒng)領(lǐng)的官吏，本都是一個整體，獎懲功過、好壞，不應(yīng)因在宮中或府中而異。（3）親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹翻譯：親近賢臣，疏遠(yuǎn)小人，這是前漢能夠興盛的原因；親近小人，疏遠(yuǎn)賢臣，這是后漢衰敗的原因。（4）此悉貞良死節(jié)之臣，翻譯：這些都是堅貞可靠，能夠以死報國的忠臣。（5）臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯，先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感動，遂許先帝以驅(qū)馳。翻譯：我本是個平民，在南陽郡務(wù)農(nóng)親耕，在亂世間只求保全性命，不希求諸侯知道我而獲得顯貴。先帝不介意我身份低微，出身鄙野，委屈地自我降低身份，接連三次到草廬來訪看我，征詢我對時局大事的意見，因此我深為感動，從而答應(yīng)為先帝奔走效力。（6）受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來二十有一年矣。翻譯：在戰(zhàn)事失敗的時候我接受了任命，在危機(jī)患難期間我受到委任。（7）先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。翻譯：先帝知道我謹(jǐn)慎小心，所以先帝在臨死的時候，把國家大事托付給我。（8）此臣所以報先帝而忠陛下之職分也：翻譯：這是我用來報答先帝，并忠心于陛下的職責(zé)本分。（9）愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效，不效則治臣之罪，以告先帝在天之靈。翻譯：希望陛下把討伐奸賊、興復(fù)漢室的任務(wù)托付給我，如果沒有成效就給我判罪，以告先帝在天之靈。（10）不宜妄自菲薄，引喻失義：不應(yīng)該隨意看輕自己，說話不恰當(dāng)，以致堵塞忠言進(jìn)諫的道路?。?、理解性背誦：（1）諸葛亮勸劉禪對宮中、府中官員的賞罰要堅持同一標(biāo)準(zhǔn)的句子是：陟罰臧否，不宜異同；（2）諸葛亮希望后主不要隨便看輕自己的句子是：不宜妄自菲??；（3）諸葛亮向后主提出嚴(yán)明賞罰建議的語句是：若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，（以昭陛下平明之理；不宜偏私，使內(nèi)外異法也。（4）《諸葛亮集》中有這樣的話："賞不可不平，罰不可不均"。這與《出師表》中的兩句“不宜偏私，使內(nèi)外異法也”一致。（5）《出師表》中敘述諸葛亮追隨先帝驅(qū)馳原因是：先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，諮臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。（6）表明作者志趣的句子是：茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯；（7）指出出師戰(zhàn)略目標(biāo)的句子是：當(dāng)獎率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都；（8）作者向后主提出的三條建議是：①開張圣聽；②宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同；③親賢臣，遠(yuǎn)小人。(或:廣開言路,嚴(yán)明賞罰,親賢遠(yuǎn)佞。)（9）諸葛亮給劉禪建議中最重要的一條是：親賢臣，遠(yuǎn)小人(或:親賢遠(yuǎn)佞)。（10）在中國男子足球隊沖擊世界杯屢遭失敗的情況下，米盧出任了國家隊主教練，這是：“受任于敗軍之際，奉命于危難之間”。（11）《出師表》中說明蜀國當(dāng)時所處的政治形勢的句子是：先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲敝，此誠危急存亡之秋也。（12）表現(xiàn)作者無意于功名的句子是：茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯（13）諸葛亮在《出師表》中寫出自己在劉備“三顧茅廬”前躬耕南陽時心態(tài)的句子是：茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。（14）陳述作者臨危受命的千古名句是。受任于敗軍之際，奉命于危難之間；（15）通過對比寫出先后漢興隆及衰敗原因的句子是：親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也。（2002年河北省中考填空題）（16）諸葛亮在劉備幾乎全軍覆沒的處境下，出任軍師，追隨劉備創(chuàng)業(yè)。他在《出師表》中寫到：受任于敗軍之際，奉命于危難之間。（17）諸葛亮在《出師表》中追言白帝城托孤之事，交代此次出師的歷史根源及思想基礎(chǔ)的語句是：受命以來，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明。（18）嚴(yán)明賞罰的句子是（宮中府中），（俱為一體，）。（陟罰臧否），（不宜異同。（19）諸葛亮《出師表》中寫作者回憶先帝不惜降低身份拜訪自己的句子是。由本文敘述某件事概括而來的成語是，其原文是。本文中作者認(rèn)為西漢所以興隆的原因是。文中高度概括郭攸之、費(fèi)袆、董允等人的語句是。諸葛亮向后主劉禪提出的最重要的一條建議是。另一種說法：1、寫盡作者一生的句子：受任于敗軍之際，奉命于危難之間。2、表明作者淡泊名利的句子：臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸候。3、后漢傾頹的原因：親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也。4、諸葛亮的三條建議：廣開言路、嚴(yán)明賞罰、親賢遠(yuǎn)妄。5、諸葛亮的政治愿望：北定中原，庶竟駑鈍、攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。6、諸葛亮分析天下形勢，其中不利的客觀條件是：先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠為急存亡之秋也。7、諸荀亮分析天下形勢，其中有利的主觀條件是：侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外。8、表達(dá)了作者對劉氏父子感情的句子是：此臣所以報先帝而忠陛下之職分也。9、簡述“三顧茅廬”故事的句子是：先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事。10、第七段中“大事”具體指什么？用文中的話回答“北定中原，庶竭駑鈍、攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都”

七、桃花源記1、作者：陶淵明，朝代：晉宋詩人，散文家。本文選自《陶淵明集》。還學(xué)過他的文章有《歸園田居》（其三）《飲酒》《五柳先生傳》等2、文章知識：（1）線索：漁人（武陵人），進(jìn)出桃花源的行蹤為線索。發(fā)現(xiàn)——訪問——離開——再尋，貫穿起來。（2）順序：時間先后3、重點(diǎn)字詞、（1）通假字：要通“邀”，邀請。（2）古今異議：交通，交錯相通。無論：不要說，要不必說。妻子：妻子和兒女。絕境：與世隔絕之地。鮮美：鮮艷美麗（3）一字多義：志：處之志之；標(biāo)記，尋向所志。（4）重點(diǎn)詞：欲窮其林窮：窮盡。具答之具：詳盡。悉如外人，全部、完全。咸來問訊咸，都。黃發(fā)（老人）垂髫（小孩），并怡然自樂，都。4、成語：（1）世外桃源：與世隔絕，沒有戰(zhàn)亂，人人安居樂業(yè)的理想社會。后用此成語指虛構(gòu)的超脫現(xiàn)實的安樂美好的地方。（2）豁然開朗：豁然，開闊明亮的樣子。形容有狹窄陰暗突然變?yōu)殚_闊敞亮。也比喻心理突然悟出道理而感覺明朗。（3）無人問津；津：渡口。沒有人來問渡口。后用此成語比喻沒有人過問受到冷遇。（4）落英繽紛；落英：落花。繽紛：繁多凌亂的樣子。鮮花紛紛飄落，形容春天美好的景色。也指花兒凋謝的暮春天氣。5、理解背誦；（1）本文中描繪桃花林中草美花繁（桃花林奇異景象）的語句是芳草鮮美，落英繽紛。（2）本文中是什么吸引漁人"欲窮其林"的？忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛，（3）本文中描寫了桃花源美好的自然環(huán)境的句子：土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。（2003年河北省中考填空題）（4）本文中描寫了桃花源社會環(huán)境的安寧的句子：阡陌交通，雞犬相聞，其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髻。并怡然自樂。（5）本文中描寫了桃花源人民安居樂業(yè)、和平幸福的境況（或：描寫老人和小孩神情）的句子黃發(fā)垂髻。并怡然自樂。（6）本文最能體現(xiàn)桃花源人熱情好客、民風(fēng)淳樸的句子有：a.便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。B.余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。（7）本文"此人一一為具言所聞，皆嘆惋。"桃花源人為何嘆惋不已？問今何世，乃不知有漢，無論魏晉。（8）交代桃源人來歷的句子：自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉。5、思考、（1）本文中第三段描寫了桃花源人社會風(fēng)尚的哪兩個方面？（簡答）：生活幸福；民風(fēng)淳樸。（2）本文的哪兩件事能說明桃花源是虛構(gòu)的理想社會？尋向所志，遂迷，不復(fù)得路；未果，尋病終。（3）從文章那些地方知道內(nèi)容是虛構(gòu)的：從“桃源世界”，結(jié)果“不復(fù)得路”，而后“無人問津”可知。（4）虛構(gòu)目的：描繪無剝削，壓迫，自食其力，自給自足，和平寧靜，人人自得其樂的社會，同當(dāng)時的黑暗社會形成鮮明對照，表達(dá)了作者和廣大勞動人民對美好生活的向往和對理想社會的追求。（5）作品意義：盡管這種理想不可能實現(xiàn)，但它體現(xiàn)了人們的追求和向往，也反映出人們對現(xiàn)實的不滿與反抗。6、討論、回答下列問題1、為什么“此中人語云：‘不足為外人道也’”？（設(shè)下懸念,使故事更加離奇）2、“桃花源”是作者虛構(gòu)的理想世界，既然是不存在的，作者為什么還要寫它呢？（為了寄托自己的政治理想，反映廣大人民的意愿?；颍簽榱思耐忻篮美硐?，追求自由生活）3、漁人離開桃源后，還寫太守與劉子驥先后探訪未果的情形的作用是什么？（①增添神秘色彩。②暗示這是一個虛構(gòu)的無法實現(xiàn)的理想世界）八、《馬說》韓愈1、寫伯樂對千里馬起決定作用的句子是：世有伯樂，然后有千里馬．2、描寫千里馬終身遭遇的句子是祗辱于奴隸之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得。3、千里馬的才能被埋沒的原因：①伯樂不常有。②食馬者不知其能千里而食也。③食不飽，力不足，才美不外見。4、食馬者淺薄愚妄表現(xiàn)在:①策之不以其道。②食之不能盡其材。③鳴之而不能通其意。5、千里馬被埋沒的直接原因是：食馬者不知其能千里而食也；根本原因是：伯樂不常有。6、在文中第三段作者認(rèn)為對“千里馬”的摧殘、埋沒體現(xiàn)在三個方面：①策之不以其道。②食之不能盡其材。③鳴之而不能通其意策馬者是怎樣的不認(rèn)識千里馬？策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意。7、對食馬者進(jìn)行強(qiáng)烈諷刺的一句：執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！”8、《馬說》中提出人才培養(yǎng)需要外在條件的句子是：是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？9、描寫千里馬終身遭遇的句子是：只辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。10、《馬說》的主旨是：其真無馬邪？其真不知馬也。11、懷才不遇的人?？畤@的兩句話是：千里馬常用，而伯樂不常有。12、這篇文章采用托物寓意的寫法。伯樂比喻善于識別人才的統(tǒng)治者；千里馬比喻有才之士；食馬者比喻不識人才，摧殘人才，埋沒人才的淺薄愚妄的統(tǒng)治者。九、《三峽》（酈道元北魏著名地理學(xué)家、散文家）1、文學(xué)常識：作者：酈道元，北魏著名地理學(xué)家、散文家?！度龒{》一文出自《水經(jīng)注》這是記敘我國古代水道的一部地理書。2、實詞：自：從?？展葌黜懀夯芈曄澹郝稀Ｊ?，這里是沖刷的意思。沿：順流而下。溯：逆流而上。御：駕。獻(xiàn)：山峰。良：實在、真。肅：寂靜。屬：連續(xù)。引：延長。絕：消失。素；白色旦；早晨。漱，這里是沖蕩的意思。嶂：像屏障一樣的高山。朝：早晨。清榮峻茂曦月：陽光，月亮。曦，早晨的陽光，這里指陽光。。3、特殊用法：奔：飛奔的馬。湍：急流的水。三聲：幾聲。三，這里不是確數(shù)4、區(qū)別：屬：屬引凄異（連續(xù)）絕：久絕（消失）。自三峽……（從）有良田美池桑竹之屬（類）絕獻(xiàn)（山峰）：極自非……（如果）屬予作文以記之（囑咐）。阻絕：斷5、通假字：闕；同“缺”，中斷。6、重點(diǎn)句翻譯：自非亭午夜分不見曦月至于夏水襄陵，沿溯阻絕，雖乘奔御風(fēng)不以疾也。素湍綠潭，回清倒影，：白色的急流，回旋著清波，碧綠的深水，映出了（山石林木的）的倒影。常有高猿長嘯，屬引凄異7、理解性背誦：1）寫山連綿不斷（長）的句子：自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處2）寫山高峻的句子：重巖疊嶂，隱天蔽日。從側(cè)面烘托山峰陡峭幽邃的一句：自非亭午夜分不見曦月。3）寫夏水的句子：（1）寫水勢兇險的句子：夏水襄陵，沿溯阻絕。（2）寫水流湍急的句子：有時朝發(fā)白帝，暮到江陵。4）寫春冬三峽水的特點(diǎn)的句子：素湍綠潭，回清倒影。5）烘托三峽秋景凄涼的語句是；空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。6）引用漁歌反襯三峽深秋清幽寂靜的句子是：巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳?！保ㄒ脻O歌作用：進(jìn)一步突出三峽山高水長的特點(diǎn)，同時渲染三峽秋季肅殺、凄涼氣氛）7、結(jié)構(gòu)。結(jié)構(gòu)：文章先總寫三峽地貌，（總寫）（第一段），再寫三峽四季壯麗景色，（分寫）（第二段）8、文章表現(xiàn)作者怎樣的思想感情：表現(xiàn)作者對祖國山水的熱愛之情。9、運(yùn)用：（1）2003年6月，世界人民見證了“三峽蓄水315”高峽出平湖的壯麗景象，酈道元所描述的昔日漁者歌曰“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳?！保?）由李白的“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還?！边@一詩句，你想到《三峽》中與此意境相同的句子是：朝發(fā)白帝，暮到江陵。10、探討：（1）文章為何先寫夏而后寫春冬、秋，春冬為何放在一起寫？（2）文章第一段寫山，第二段寫水，這樣安排的目的是什么？（寫山的特點(diǎn)，為寫水設(shè)置了條件或為下文作鋪墊，山高水的落差大，水速自然急速。）11、欣賞：（1）你喜歡文中那一點(diǎn)？說出喜歡的原因。如；用詞精當(dāng)，趣；表愉快心情?；蛞脻O歌起反襯作用。（2）本文語言精致、洗煉，用語俏麗貼切，選一點(diǎn)分析。（如：描寫三峽深秋清幽靜寂，說明人們感傷程度。如：描寫三峽春冬時，因急流險灘，雪浪飛濺，故以“素”字修飾“湍”，因潭水澄碧，深沉寧靜，故以“綠”字修飾“潭”字。飛漱其間。的“飛”字。答：“飛”形象一寫出了瀑布從天而降，落下深谷的氣勢。）十、《陋室銘》（劉禹錫唐）①《陋室銘》一文作者認(rèn)為陋室不陋的原因:斯是陋室，惟吾德馨②文章點(diǎn)明全文主旨的句子是：斯是陋室，惟吾德馨。③文中描寫"陋室"環(huán)境恬靜、雅致，令人賞心悅目的語句是：苔痕上階綠，草色入簾青。（2003年河北省中考理解題）④表現(xiàn)陋室主人交往之雅的句子是：談笑有鴻儒，往來無白丁。⑤用比喻贊美"陋室"的句子是：南陽諸葛廬，西蜀子云亭。⑥《陋室銘》一文中為突出主旨而引用孔子的一句話是：孔子云：何陋之有？⑦作者在文中結(jié)尾把自己與古代賢士相比，表現(xiàn)出了他的高尚情趣的一句話是：南陽諸葛廬，西蜀子云亭。⑧《陋室銘》中與"時人莫小池中水，淺處無妨有臥龍"意思相近的句子是：水不在深，有龍則靈。十一、小石潭記（唐柳宗元）《永州八記》之一，本文是其中的第四篇。文中所描寫的小石潭，人跡罕至，凄清幽靜。作者以簡練的文筆，按游覽觀察的順序，抓住景物特點(diǎn)生動細(xì)致地寫景狀物，文字充滿著詩情畫意情景交融，寄托了他凄苦憂傷的感情。文章寫小石潭，由遠(yuǎn)而近，循聲而入，先總寫潭的全貌，再寫潭中的游魚和潭的水源，然后又寫了潭的環(huán)境與游者的感受。全文可以分成三部分。

第一部分(第1段)寫小石潭的方位和概貌?？煞謨蓪?。

第一層(開頭到“水尤清?！?寫小石潭的方位和循聲發(fā)現(xiàn)它的情況。

“從小丘西行百二十步”，指明了小石潭的方位。“小丘”，即前一篇游記《鈷鉺潭西小丘記》中說的小丘，是小石潭方位的參照物?！案趔蛑?，聞水聲，如鳴佩環(huán)，心樂之?！彼晲偠?，引動了作者的好奇，當(dāng)然要去看個究竟?！胺ブ袢〉?，下見小潭”是尋到小石潭的經(jīng)過?！胺ブ袢〉馈?，與上文的“隔篁竹”呼應(yīng)，又為后文的“四面竹樹環(huán)合，寂寥無人”設(shè)下伏筆?！八惹邃！?，循聲而來，直寫潭水，極其自然?！坝取弊郑悄盟c前篇的鈷鉺潭相比。

第二層(“全石以為底”到本段結(jié)尾)寫小石潭的概貌?！叭詾榈住?，著意突出了一個“石”字，又暗含了一個“小”字。“近岸，卷石底以出”形成坻、嶼、堪、巖，真是造化奇特，令人感到神妙無比，再抬頭環(huán)顧潭的四周“青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴”在輕風(fēng)中“參差披拂”的景象，不僅使人感到小石潭的神奇，而且深感它的秀美。

第二部分(第2、3段)寫小石潭中的游魚和潭的水源。也分兩層。

第一層(第2段)寫潭中游魚的情趣。“潭中魚可百許頭，皆若空游無所依?！睂μ吨杏昔~數(shù)目竟一目了然，不只表明了水的“清?！?，又暗示了石潭之小?！翱沼螣o所依”也貼切地描繪了魚兒的動態(tài)?！澳抗庀聫?，影布石上，怡然不動”寫靜態(tài)，“傲爾遠(yuǎn)逝，往來翕忽”寫動態(tài)。從這動靜交錯的描寫中作者刻意抒寫了魚兒的“歡樂”，“似與游者相樂”。人跡罕至，幽深寂靜的環(huán)境，竟透出如此盎然生意，不能不令人怦然心動。短短的幾十個字，把物態(tài)、物情、感受全寫出來了。

第二層(第3段)寫潭的水源?！疤段髂隙睂懰捶较?。抬頭遠(yuǎn)望，這一層又是由近及遠(yuǎn)地寫了?！岸氛凵咝小?，北斗橫陳，靜態(tài)，蛇行蜿蜒，動態(tài)。“明滅可見”，寫遠(yuǎn)望那溪流時隱時現(xiàn)的景觀。“其岸勢犬牙差互”，用幾個字?jǐn)U展一筆，寫出了溪流的“岸勢”。而溪水來路迷離撲朔“不可知其源”，更使人感到又有一層神秘。文句雖短，但韻味雋永。

以上兩幅圖畫，一幅是潭的近景，一幅是潭的遠(yuǎn)景，寫得都極為真切。

第三部分(第4段)寫小石潭的氣氛和作者的感受。“四面竹樹環(huán)合，寂寥無人”照應(yīng)了開頭的“隔篁竹”，又進(jìn)一步描繪了環(huán)境的清幽。“凄神寒骨，悄愴幽邃”這八個字是全文的點(diǎn)睛之筆，它既概括了小石潭環(huán)境清幽的特點(diǎn)，又深深浸透了作者凄苦、悲涼的感情，反映了當(dāng)時很壓抑的心境。“以其境過清，不可久居”寫了他離開小石潭的原由。這一句是“曲筆”；并非是作者的游興已盡，實在是觸景生情，憂傷之至，不能不趕快離開這兒了。從這層意思上，可以看出作者借山水求解脫而又最終無法解脫的深沉的痛苦。

寫作特點(diǎn)

一、本文寫景，按游覽觀察的順序，非常自然：循聲而人發(fā)現(xiàn)小石潭，環(huán)顧小石潭的全貌和周圍環(huán)境，觀察了小石潭里的游魚，遠(yuǎn)望了小石潭的水源，最后寫離開小石潭的情景。

二、抓住景物特征，精細(xì)生動地描繪

寫小石潭，處處從“石”字落筆，又表明了它的小面奇秀。

從聽覺、視覺和感受等多角度地描繪?！奥勊?，如鳴佩環(huán)，心樂之?！贝宋拈_筆就有聲有感。未見其潭，先聞其聲，游興被激發(fā)了?！八惹邃！薄扒鄻浯渎薄叭展庀聫兀安际稀薄懊鳒缈梢姟?，景物的色彩、光線的明暗變化真切而清麗。

寫景物，動靜交錯。聲，是動態(tài)的，石，是靜態(tài)的，“蒙絡(luò)搖綴，參差披拂”又是動態(tài)的，魚兒

忽靜忽動，溪水若靜實動，這畫面給人以很深的感知度。

寫景，情景交融，寓情于景。讀者領(lǐng)受著這畫卷的美又對作者寄予深深的敬意與同情。這就是藝術(shù)的感染力。

三、文筆簡練，前后照應(yīng)，結(jié)構(gòu)緊湊

寫潭，處處透出了潭水的清洌，有很高的透明度，寫環(huán)境氣氛又處處透出這里的寂寥、幽邃。前后照應(yīng)渾然一體。全文不滿200字卻詩情畫意融為一體，所以說這篇記是柳宗元山水游記的代表作，也是我國古代山水游記中的精品。十二、岳陽樓記一、生字謫（zhé）守朝暉（huī）夕陰霏霏（fēi）薄暮冥冥（míng）霪（yín）雨心曠神怡（yí）皓（hào）月寵辱偕（xié）忘潛行（qián）浩浩湯湯（shāng）瀟（xiāo）湘屬（zhǔ同“囑”）二、重點(diǎn)解詞增其舊制：擴(kuò)大它舊有的規(guī)模。制，規(guī)模。橫無際涯：寬闊無邊。涯，邊。朝暉夕陰：或早或晚（一天里）陰晴變化。暉，日光。大觀：雄偉景象。前人之述備矣：前人的記述很詳盡了。備，詳盡。山岳潛形：山岳隱沒了形體。薄暮冥冥：傍晚天色昏暗。薄，迫近。翔集：時而飛翔，時而停歇。集，棲止，鳥停息在樹上。岸芷汀蘭：岸上的小草，小洲上的蘭花。長煙一空：大片煙霧完全消散。一，全。何極：哪有窮盡。檣傾楫摧：桅倒下，槳斷折。郁郁：形容香氣很濃。把酒臨風(fēng)：端酒當(dāng)著風(fēng)，即在輕風(fēng)吹拂中端起酒來喝。把，持、執(zhí)。微斯人：沒有這種人。微，無、沒有。吾誰與歸：我同誰一道呢？歸，歸依。三、重點(diǎn)語句翻譯1、越明年，政通人和，百廢具興。譯：到了第二年，政事推行順利，百姓安居樂業(yè)，各種荒廢了的事業(yè)都興辦起來了。（具，同“俱”）。2、覽物之情，得無異乎？譯：觀賞景物時的心情大概有所不同吧？3、若夫霪雨霏霏，連月不開。譯：在那春雨連綿不斷，整月不晴的時候（開，放晴）4、至若青和景明，波瀾不驚譯：待到春風(fēng)和煦，陽光明媚、湖面平靜（景，日光。驚，有“起”、“動”的意思）5、去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏譯：離開國都，懷念家鄉(xiāng)，擔(dān)心（人家）說壞話，懼怕（人家）批評指責(zé)。（去，離開）6、心曠神怡，寵辱偕忘。譯：胸懷開闊，精神愉快，一切榮辱得失都置之度外。（寵，榮耀；偕，一起）7、予嘗求古仁人之心，或異二者之為譯：我曾經(jīng)探究過古代品德高尚的人的思想感情，他們或許跟上面說的那兩種表現(xiàn)不同。（求，探求。為，指兩種心情）8、不以物喜，不以已悲。譯：不因為外物（好壞）和自己（得失）而或喜或悲。（以，因為）。9、居廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)，則憂其君。譯：在朝庭里作高官就為平民百姓憂慮；不在朝廷做官就為君主擔(dān)憂。10、先天下之憂而憂，后天下之樂而樂譯：擔(dān)憂在天下人之前，享樂在天下人之后。（先：在……之前，后：在……之后）11、而或長煙一空，皓月千里：如果大片煙霧完全消散了，皎潔的月光一瀉千里。12、刻唐賢今人詩賦與其上：把唐代名人和當(dāng)代作家的詩賦雕刻在上面。四、文章知識1、本文出自《范文正公集》作者是北宋文學(xué)家、政治家范仲淹。2、歸納段意第一段：寫重修岳陽樓的背景和作記的緣由。（記敘）第二段：（寫景）描寫岳陽樓周圍雄偉景色，引出遷客騷人各不相同的“覽物之情”。引出下文。第三段：（寫景、抒情）寫“遷客騷人”“以己悲”的心情”。第四段：寫“遷客騷人”“以物喜”的心情。第五段（抒情、議論）抒發(fā)作者闊大胸懷和政治抱負(fù)。揭示全文中心。3、首段交待了什么內(nèi)容？在文中有什么作用？答：寫滕子京在逆境中的成績，交待作記緣由，為后文的闊達(dá)胸襟做鋪墊。4、騰子京“謫守巴陵郡”，卻仍然“重修岳陽樓”這說明了什么？答：說明滕子京在逆境中仍然奮發(fā)治理政事，也具有古仁人“不以物喜，不以已悲”的曠達(dá)胸襟。5、第二段中，“覽物之情，得無異乎？”這句在全文結(jié)構(gòu)上起什么作用？答：承上啟下（引出下文的抒情）五、理解背誦、（1）寫遷客騷人“悲”、“喜”的句子分別是什么？答：悲“去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏；”喜“心曠神怡，寵辱偕忘。”（2）描寫微波時水面月光的句子是什么？答：浮光躍金。（3）描寫無風(fēng)時水中月影的句子是什么？答：靜影沉璧。（4）表現(xiàn)作者關(guān)心國家大事的句子是什么？（表現(xiàn)進(jìn)亦憂，退亦憂的句子是什么？）答：居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。（5）“進(jìn)”“退”分別照應(yīng)什么？答：居廟堂之高；處江湖之遠(yuǎn)。（6）突出表達(dá)作者曠達(dá)胸襟的句子答：不以物喜，不以已悲。（7）突出表達(dá)作者偉大的政治抱負(fù)的句子（與現(xiàn)在“吃苦在前，享樂在后”的精神相似的句子。）答：先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。（8）作者寫這篇文章的直接原因是什么？答：屬予作文以記之。（9）請從文中找出總寫岳陽樓“大觀”的語句。其中最有氣勢的兩個詞是什么？答：銜遠(yuǎn)山、吞長江,浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千。（銜、吞）（10）贊美滕子京政績的句子是什么？答：政通人和、百廢具興（11）第二段中說“前人之述備矣”，照應(yīng)上文哪句話？孟浩然在《望洞庭湖贈張丞相》一詩中是怎樣“述”的？答：刻唐賢今人詩賦于其上。氣蒸云夢澤，波撼岳陽城。（12）從空間角度描寫岳陽樓雄偉景象的句子是：銜遠(yuǎn)山，吞長江，浩浩蕩蕩，橫無際涯。朝暉夕陰，氣象萬千。（13）從時間角度描寫岳陽樓景象的句子是：朝暉夕陰，氣象萬千。（14）由"四面湖光歸眼底，萬家憂樂到心頭"這副對聯(lián)，你能想到范仲淹《岳陽樓記》中的兩句話先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。面對人生中成功的歡樂和失敗的痛苦，我們應(yīng)擁有"不以物喜，不以己悲"的心態(tài)。（用《岳陽樓記》中原句答）六、思考（1）第三四段作者用虛筆設(shè)想了一明一暗兩個場景，為什么會產(chǎn)生一悲一喜的結(jié)果？答：自然的景象包括天氣的陰晦晴朗會影響人的情緒，天氣惡劣才會“感極而悲”，天氣美好才會“心曠神怡”。（2）第三、四段與文章主旨有什么關(guān)系？（寫這兩段的目的是什么？）答：推導(dǎo)出“古仁人之心”與“二者之異”，表現(xiàn)古仁人的“不以物喜，不以已悲”的博大胸襟。（3）遷客騷人的覽物之情是什么？答：以物喜，以已悲。（4）第五段中“或異二者之為”中“二者”指的是什么？這句話在文中有什么作用？作者對“二者之為”持什么態(tài)度？答：遷客騷人的兩種覽物之情。引出古仁人之心的內(nèi)涵。否定。（5）作者贊美古仁人的實際目的是什么？答：否定遷客騷人的悲喜觀，勉勵友人。（6）“遷客騷人”“古仁人”的區(qū)別在哪里？答：悲喜觀不同；遷客騷人“以物喜，以已悲”。古仁人“不以物喜，不以已悲；居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君?！保?003年河北省中考填空題）（7）第五段的議論作用是什么？答：揭示了古仁人之心的內(nèi)涵；抒發(fā)了作者的政治抱負(fù)；勉勵友人。點(diǎn)明中心。七、詞語欣賞。陰風(fēng)怒號，濁浪排空。答：“怒”以擬人的手法寫出了風(fēng)勢之大，聲音之響。（1分）十三、醉翁亭記1、文學(xué)常識。本文出自《歐陽文忠公文集》作者是北宋著名文學(xué)家歐陽修，唐宋八大家之一。2、生字環(huán)滁（chù）林壑（hè）瑯琊（lángyá）飲少輒醉（zhé）巖穴瞑（míng）傴僂（yǚlǚ）酒洌（liè）山肴野蔌（sù）觥籌（gōngchóu）射者中（zhòng）弈者勝（yì）頹然（tuí）陰翳（yì）3、重點(diǎn)解詞環(huán)滁：環(huán)繞著滁洲城。環(huán)，環(huán)繞。林霏開：樹林里的霧氣散了。霏，霧氣。負(fù)者：背著東西的人。負(fù)，背。臨于泉上者：靠近。泉香而酒冽：泉水甜，酒兒清。冽，清。山肴野蔌：野味野菜。蔌，菜蔬。雜然而前陳者：雜七雜八擺放在面前的。雜然，錯落的樣子。陳，陳列、擺開。觥籌光錯：觥，酒杯?；I，酒籌。陰翳：形容枝葉茂密成陰。翳，遮蓋。佳木秀而繁陰：發(fā)榮滋長的意思。醉翁之意：情趣。深秀者：秀麗。宴酣之樂，非絲非竹：酣，盡興地喝酒。絲，弦樂器。竹，管樂器野芳發(fā)而幽香：野花開了，有一股清幽的香味。芳，香花。發(fā)，開放。傴僂提攜：老年人彎著腰走，小孩子由大人攙著走。這里指老老小小的行人。傴僂，駝背，這里指老人。云歸而巖穴暝：煙云聚攏來，山谷就昏暗了。暝，昏暗。4、重點(diǎn)語句翻譯（1）山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。譯：沿著山路走六七里，漸漸地聽到潺潺的水聲，（又看到一股水流）從兩座山峰中間飛淌下來，這就是釀泉。（2）峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。譯：山勢回環(huán)，路也跟著轉(zhuǎn)彎，有一個亭子四角翹起，象鳥兒張開翅膀一樣，高踞在釀泉上面，這就是醉翁亭。（臨，靠近）。（3）醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。譯：醉翁的情趣不在于喝酒上，而在乎山水之間啊。（4）山水之樂，得之心而寓之酒也。譯：欣賞山水的樂趣，領(lǐng)會于心并寄托于酒。（5）朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。譯：早上上山，傍晚返回，四季的景色不同，而那快樂也是無窮無盡的。（6）臨溪而漁，溪深而魚肥。譯：到溪邊來釣魚，溪水深魚兒肥。（7）蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。譯：蒼老的容顏，雪白的頭發(fā)，醉醺醺地坐在人們中間：這是太守喝醉了。（8）樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。譯：樹林茂密陰蔽，上下一片叫聲，是游人走后鳥兒在歡唱呀?。?）人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。譯：游人們知道跟著太守游玩的樂趣，卻不知道太守以他們的快樂為快樂呀。（10）醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。譯：醉了能和他們一塊快樂，醉醒后能寫文章表達(dá)這種快樂的，是太守。太守是誰？是廬陵的歐陽修呀?。?1）翻譯描寫四時之景的句子：5、復(fù)習(xí)文章知識。（1）歸納段意第一段：寫醉翁亭自然環(huán)境和命名緣由。第二段：寫山間朝暮和四季景色。第三段：滁人、賓客、太守游瑯山的情形。第四段：寫日暮醉歸，點(diǎn)明全篇主旨。（2）本文第一段寫景的順序是什么？答：由遠(yuǎn)到近。（3）“太守自謂也”在文中作用是什么？答：制造懸念，引出下文。（4）請寫出貫穿全文主線的句子。答：山水之樂，得之心而寓之酒也。（5）第三段文字一共描繪了幾幅圖畫？分別是什么？核心又是什么？答：四幅。滁人游、太守宴、眾賓歡、太守醉；其中核心是太守醉。6、理解背誦。（1）“醉翁”的由來是什么？請用文中原話回答。答：飲少輒醉，而年又最高，故自號曰“醉翁”也。（2）本文以色彩鮮明的語言，描繪了四時景物的特征。其中最突出的四句是什么？答：野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者。（3）第二段中哪個句子把山水之樂具體化了？答：朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。（4）請寫出夕照全景的句子。答：已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。（5）請寫出歸后情景的句子。答：樹林陰翳，鳴聲上下。（6）概括本文的主旨。與民同樂（文中原句“醉能同其樂”）（醉樂統(tǒng)一的句子）（7）領(lǐng)起全文的句子是：環(huán)滁皆山也。（8）文章中微露主旨的句子是：醉翁之意不在酒。（9）體現(xiàn)全文核心及醉翁命名之意（寫出醉翁言在此而意在彼，情趣所在）的句子是：醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。（10）為后人傳誦最多的一句話（七個字的成語）是；醉翁之意不在酒。（11）文中作者描繪瑯琊山山間朝暮之景的句子是：若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。（12）表達(dá)作者復(fù)雜感情的句子是：人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。（13）文中貫穿全文主線的句子是：山水之樂，得之心而寓之酒也。（14）文中與"飲少輒醉，而年又最高"相照應(yīng)的文字是：蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。7、請舉出本課的兩個成語，并說說現(xiàn)在人們常用它表達(dá)什么意思?！白砦讨獠辉诰啤爆F(xiàn)在通常用來表示：本意不在此，而在別的方面“水落石出”現(xiàn)在通常用來表示：事情真相大白8、本文表達(dá)了作者怎樣的思想感情？答：寄情山水，與民同樂的曠達(dá)情懷。十四、《愛蓮說》（宋代哲學(xué)家周敦頤）一、釋文中加點(diǎn)的詞語。（3分）1、益：副詞，更。2、植：樹立。3、鮮：少。4、濯：洗滌。5、褻：親近而不莊重。6、妖：妖媚。7、蕃：多8、宜：應(yīng)當(dāng)9、獨(dú)：只，僅二、翻譯：1、予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。我只愛蓮花，（因為它）出于污泥卻不受污染，在清水中洗凈后卻不妖冶。2、中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植。（莖）中間貫通，外形挺直，不牽牽連連，不枝枝節(jié)節(jié)，芬芳遠(yuǎn)播。（就）更顯清香，高高地潔凈地直立在那里。3、可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。(人們)可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀賞，卻不能輕易地玩弄它。4、噫!菊之愛，陶后鮮有聞。唉!愛菊花(的人)，(從)陶淵明以后很少聽到過。三、“牡丹之愛，宜乎眾矣”一句照應(yīng)了上文的“世人甚愛牡丹”。結(jié)尾這一句感嘆表達(dá)了作者對追求逐利（追求富貴、貪慕富貴）、趨炎附勢的世風(fēng)的鄙棄。四．本文采用了以花喻人、托物言志的寫法。課文中的“牡丹”、“菊”、“蓮”分別象征什么樣的人？作者對蓮的描述和贊美寄寓著他怎樣的思想感情？(1)牡丹---“花之富貴者“象征：追求功名、富貴的人。(2)菊---“花之隱逸者”象征：不趨炎附勢的隱士。(3)蓮---“花之君子者”象征：品行高尚的賢能之士。（思想感情）答：不慕名利、潔身自好，要在污濁的世間保持高潔的品格和堅貞的節(jié)操。五、請用自己的話概括蓮“不染”“不妖”“中通外直”“不蔓不枝”“亭亭凈植”“不可褻玩”的特征所代表的可貴品質(zhì)。答：蓮花代表的可品質(zhì)是：質(zhì)樸、高潔，胸懷豁達(dá)，品行無邪；不拘繁文茍禮，美德廣布四方，獨(dú)立自主，威嚴(yán)不可褻瀆。六、本文概括蓮花高潔品質(zhì)的句子的是：出淤泥而不染，濯清漣而不妖。全文的中心句是：花之君子者也。七、本文所用的修辭有：排比、設(shè)問、比喻表達(dá)方式有：記敘、描寫表現(xiàn)手法有：象征、襯托補(bǔ)充說明：上文之字的標(biāo)號①③④⑤的意思都是結(jié)構(gòu)助詞，的。②⑥⑦⑧的意思都是結(jié)構(gòu)助詞，無義。本文運(yùn)用了襯托的手法，用菊正襯蓮，用牡丹反襯蓮。文章的最后一段運(yùn)用了多種句式：分別有感嘆句（噫!菊之愛，陶后鮮有聞。），設(shè)問句（蓮之愛，同予者何人？）陳述句（牡丹之愛，宜乎眾矣。）理解背誦：①周敦頤《愛蓮說》:詠蓮名句：予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭靜植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。②公園花展，觀賞牡丹的人總比觀賞其它花的人多,用《愛蓮說》中的話來說，就是：牡丹之愛，宜乎眾矣。③表現(xiàn)主人不受世俗羈絆，對世俗生活厭棄的句子是：蓮之愛，同予者何人？④描寫蓮美好形象的句子是：出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭靜植。⑤與“近朱者赤，近墨者黑”相對比，集中表現(xiàn)蓮高潔品質(zhì)，現(xiàn)在人們常用來比喻某些人不與世俗同流合污而又潔自好的句子是：出淤泥而不染，濯清漣而不妖。（2003年河北省中考理解題）⑥比喻君子美名遠(yuǎn)揚(yáng)的語句是：香遠(yuǎn)益清。最能概括蓮花高貴品質(zhì)的句子是（主旨句）：蓮，花之君子者也。⑦寫君子行為方正，通達(dá)事理，不攀附權(quán)貴的句子是：中通外直，不蔓不枝。十五、《記承天寺夜游》一、作者：蘇軾，北宋著名的文學(xué)家，唐宋八大家之一。學(xué)過他的文章有《水調(diào)歌頭?明月幾時有》、《江城子密州出獵》二、解釋句中加點(diǎn)的詞：念：考慮，想到寢：睡但：只是相與：共同，一起閑人：清閑的人空明：形容水的清澈透明。戶：窗戶水（月光）中藻、荇（水草，這里指竹子和柏樹的影子）交橫。三、把下列句子譯成現(xiàn)代漢語1、懷民亦未寢，相與步于中庭：張懷民也沒睡，于是我們一起在庭院散步。2、庭下如積水空明，水中藻，荇交橫，蓋竹柏影也。月光照在庭院中，像積水那樣清澈透明，竹子和柏樹的影子就像水中交錯的藻和荇（水草）。3、何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人耳。哪一夜沒有月亮呢？哪里沒有竹子和柏樹呢？只是很少有像我們兩個這樣的“閑人”罷了！四、填空1、全文以“月光”為線索，依據(jù)作者的行蹤，以詩的筆觸描繪了夏夜月光圖，創(chuàng)設(shè)了一種清冷皎浩的意境，表達(dá)了作者曠達(dá)心境。2、文中描寫月光美景的語句是庭下如積水空明，水中藻，荇交橫，蓋竹柏影也。3、表達(dá)作者微妙復(fù)雜的感情語句是何夜無月，何處無竹柏？但少閑人如吾兩人耳。（主旨句）4、用簡潔的語言概括作者的復(fù)雜感情。（曠達(dá)胸懷）（1）貶謫悲涼。（2）人生感慨。（3）賞月喜悅；（4）漫步悠閑。五、結(jié)構(gòu)：本文運(yùn)用了哪幾種表達(dá)方式，請按不同的表達(dá)方式劃分層次，并寫出各層次大意。記敘描寫議論。第一層：（1-3句）月色入戶，欣然起行，庭院漫步。（表達(dá)方式是敘述，交代清楚了時間、地點(diǎn)、同游者、游歷的緣由）第二層：（4句）觀月賞景。（寫景、描繪月夜庭中美景）第三層：（最后3句）月夜問天，自喻閑人。（庭中月色或月光如水，議論，點(diǎn)出作者曠達(dá)樂觀的襟懷）六、思考1、你是如何理解文中“閑人”的含義？貶謫的悲涼，人生的感慨，賞月的欣喜，漫步的悠閑，種種微妙復(fù)雜的感情盡在其中。（或表現(xiàn)作者雖遭貶謫仍強(qiáng)作輕松愉快的復(fù)雜心情。既有由賞月詠月而發(fā)的自豪自慰，又有為"閑人"的境遇而生的惆悵和苦悶。）2、文章表現(xiàn)作者怎樣的思想感情？曠達(dá)（豁達(dá)）樂觀的胸懷。3、作者游承天寺的原因：月色入戶，無與為樂。五、欣賞、“庭下如積水空明，水中藻，荇交橫，蓋竹柏影也。”這一段寫出了月光和竹柏倒影的什么特點(diǎn)？點(diǎn)染出一個怎么樣美妙的境界？（此句用比喻手法寫出了月光的清澈透明，點(diǎn)染出一個空明澄澈，疏影搖曳，亦真亦幻的美妙境界。）十六、《送東陽馬生序》（明朝：宋濂）1、文學(xué)常識、作者明朝著名文學(xué)家宋濂2、重點(diǎn)字詞解釋。余幼時即嗜學(xué)：喜歡，愛好。致書：得到書。這里是買書的意思。致，取得、得到。假借：借。假也是借的意思。弗（不）之?。盒傅?，不放松抄寫。“之”是“怠”的賓語，指“筆錄”這件事。走送之：跑既加冠：已經(jīng)加了冠，到了成年。（又）患（無）碩師（名人與游）：患，擔(dān)心，憂慮。碩師，才學(xué)淵博的老師。碩，大。嘗趨百里外從鄉(xiāng)之先達(dá)：嘗，曾經(jīng)。趨：奔向。先達(dá)：學(xué)術(shù)界的前輩。執(zhí)經(jīng)叩問：求教。叩，問。德隆望尊：道德高，聲望重。門人弟子填其室：學(xué)生擠滿了他的屋子。門人，弟子、學(xué)生。填，塞。這里的是擁擠的意思。稍降辭色：把言辭放委婉些，把臉色放溫和些。援疑質(zhì)理：提出疑難，詢問道理。援，引，提出。質(zhì)，詢問。俯身傾耳以請：彎下身子，側(cè)著耳朵（表示專心而尊敬的）請教?；蛴銎溥尺停夯?，有時。叱咄：訓(xùn)斥，呵責(zé)。（禮愈）至：周到。（不敢出一言以）復(fù)：這里指辯解。俟（其欣悅）：等待，等。負(fù)篋曳屣：背著書箱，拖著鞋子（表示鞋破）。窮冬：嚴(yán)冬。皸裂：皮膚因寒冷干燥而破裂。（至）舍：學(xué)舍，書舍。僵勁：僵硬。（持）湯沃灌：熱水。沃灌，澆洗。以衾（擁覆）：以，用。衾，被子。寓逆旅：住在旅店里。逆旅，旅店。（主人）日再食：每天提供兩頓飯。再，兩次。食，提供伙食。（同舍生皆）被（綺繡）：同“披”。（戴）朱纓（寶飾之帽）：朱纓，紅色的帽帶。腰（白玉之環(huán)）：腰，掛在腰間。（右備）容臭：容臭，香袋。燁然（若神人）：燁然，光彩耀眼的樣子?？A袍敝衣：破舊的衣服?？A，舊絮。敝，破。略無慕艷意：毫無羨慕之心。慕、艷，羨慕?？h官日（天天）有稟稍之供：縣官，朝廷。稟稍，官家給的糧食。（無凍）餒之（患矣）：餒，饑餓。之，的。與之論辨：辯論。辨，通辯假諸人（而后見也）：假之于人，向人借書。諸，之于。非天質(zhì)之卑：天資，人的智力。卑，低下。流輩：同輩的人。謁，拜見。撰長書以為贄：寫一封長信作為表示敬意的禮物。贄，初次見面時為表敬意送的禮物。。言和而色夷：夷，平和。以中有足樂者，不知口體之奉不若人也：因為內(nèi)心有足以快樂的事情（指讀書），不覺得吃的穿的不如別人。（父母歲有）裘葛之遺：裘葛，冬夏的衣服。裘，皮衣。葛，夏布，指夏天穿的衣服。遺，贈送。3、理解背誦。（1）為什么作者在眾多富有的同學(xué)中能“略無羨艷意”：以中有足樂者，不知口體之奉不若人也（2）表明第2段觀點(diǎn)的句子是：其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過哉？4、思考、（1）從幾方面概括作者求學(xué)時的客觀條件？路途：遙遠(yuǎn)艱難。衣著：破舊不能御寒。飲食：每日兩頓，毫無滋味。（2）太學(xué)生的優(yōu)越條件，表現(xiàn)在那些方面？有書可讀，有師可問，無奔走之勞，無凍餒之患。（3）第一、二段文字采用的主要寫作手法是什么？這樣寫有什么好處？對比，增強(qiáng)說服力，突出中心。（4）應(yīng)怎樣看待學(xué)習(xí)條件與學(xué)習(xí)好壞之間的關(guān)系？答：學(xué)習(xí)條件不好，仍然能學(xué)習(xí)好，像宋濂那樣；學(xué)習(xí)條件好，卻不一定序、學(xué)得好，像某些“太學(xué)生”那樣。學(xué)習(xí)條件好壞對學(xué)習(xí)能夠有所影響，但不是決定性的，學(xué)習(xí)成功關(guān)鍵是長期堅持“勤且堅”專心致志，這是宋濂起身體會，也是古今學(xué)有所成的人的共同體會。（5）本文揭示了怎樣的道理？其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過哉？（6）本文是寫給馬生的為什么用大量的文字寫自己求學(xué)的事？作者現(xiàn)身說法（以自己的切身體會勉勵馬生勤奮學(xué)習(xí)），增強(qiáng)作品感染力和教育作用。（7）作者在艱苦的環(huán)境下刻苦學(xué)習(xí)精神對你有什么啟發(fā)？結(jié)合自己實際談一下。5、課外積累。古人刻苦求學(xué)的事跡。東周時代，蘇秦讀書欲睡錐刺骨。西漢，孫敬晝夜苦讀，以繩系頭懸屋梁。西漢，匡衡勤學(xué)無燭鑿壁偷光讀書。晉朝，車胤（yìn）囊螢讀書。晉，孫康家貧，映雪讀書。（古人苦學(xué)的做法不必要后人效仿，但他們刻苦學(xué)習(xí)的精神是值得我們學(xué)習(xí)的，要從他們的事跡中獲取勤奮學(xué)習(xí)，立志上進(jìn)的動力。）3、重點(diǎn)段翻譯?，F(xiàn)在太學(xué)生們在太學(xué)里學(xué)習(xí)，朝廷每天供給膳食，父母每年有皮袍葛衣送來，沒有挨餓受凍的憂慮；坐在高大的屋子里誦讀詩書，沒有奔走的勞苦；有司業(yè)、博士做他們的老師，沒有去詢問而不告訴、去請教而得不到指導(dǎo)的情況了；凡是應(yīng)該有的書都集中在這里，不必像我那樣親手抄寫，向別人借來才能看到。如果他們的學(xué)業(yè)還有不精通，品德還有沒養(yǎng)成的，那么不是天資低下，而是用心不像我那樣專一罷了，哪里是別人的過失呢?十七、《五柳先生傳》（晉宋時期詩人、散文家，陶淵明

理解背誦：

（1）表明先生的吃穿住的句子是：環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日；短褐穿結(jié)，簞瓢屢空。

（2）先生的三大志趣是：好讀書，性嗜酒，著文章。

（3）文中引用前人之言，贊揚(yáng)五柳先生的高潔人格并且與傳文中“不慕榮利”一句相照應(yīng)的句子是：不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。

（4）文中描寫“五柳先生”不追名逐利，恬淡自足的詩句是：閑靜少言，不慕榮利。

（5）反映他安貧樂道精神的句子是：環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日，短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也十八、《與朱元思書》（吳均、南朝梁文學(xué)家）江水都是青白色，水深千丈清澈見底。水中游魚，水底細(xì)石，一直看下去可以看得清清楚楚。急湍的水流，比箭跑得還快；兇猛的浪頭，好像狂奔的馬群。兩岸的高山上生滿讓人看了感到寒意的樹木。山峰憑依高峻的形勢爭著向上，仿佛都在爭先向高處和遠(yuǎn)處伸展；它們爭先恐后筆直地向上，形成無數(shù)的山峰。泉水沖激巖石，泠泠地發(fā)出聲響；美麗的鳥兒相向和鳴，和諧動聽；鳴蟬長久不斷地叫著，群猿哀鳴經(jīng)久不絕。那些為名為利極力攀高的人，看到這些雄奇的高峰，就會平息他那熱衷于功名利祿的心；治理社會事物的人，看到這些幽美的山谷，就會流連忘返。橫斜的樹木在江面上邊遮蔽著，在白天也像黃昏時那樣陰暗；枝條稀疏的地方，有時又可見到明亮的陽光。1、作者：吳均，南朝梁文學(xué)家。解題：“與”：給予?！皶保盒拧ｎ}目的意思是寫給朱元思的一封信。信中述說旅行所見，寥寥一百四十余字，把富春江富陽到桐廬一段的山光水色描繪得生動逼真，使人讀后悠然神往，就像置身于奇山異水之間，是六朝駢體文中描寫山水景物的妙品。2、解釋重點(diǎn)字。①風(fēng)煙：指煙霧。②共色：同樣的顏色。③俱：都。④許：附于數(shù)詞之后，表約數(shù)，相當(dāng)于“光景”“左右”。⑤獨(dú)絕：獨(dú)一無二；絕，到了極點(diǎn)。⑥從流飄蕩：乘著船隨著江流飄浮蕩漾。這句是作者敘述自己的行動的，省略了主語。（7）急湍：急流的水（8）寒樹：使人看了感到有寒涼之意的樹。（9）負(fù)勢競上：憑依(高峻的)形勢，爭著向上。這一句說的是“高山”，不是“寒樹”。（10）軒邈：軒，高；邈，遠(yuǎn)。這兩個字在這里作動詞用，意思是這些高山仿佛都在爭著往高處和遠(yuǎn)處伸展。（11）泠泠：形容水聲的清越。（12）相鳴：互相和鳴（13）⑥戾天：到天上；戾，至（14）息心：平息熱衷于功名利祿的心。（15）經(jīng)倫：籌劃、治理。（16）忘反：流連忘返；“反”同“返”（17）⑩橫柯上蔽：橫斜的樹枝在上邊遮蔽著。上，在上，（18）猶：好像，如同。（19）交映：互相掩映。（20）見：同“現(xiàn)”，顯現(xiàn)，顯露。(21)縹碧：青白色。3、中心：.《與朱元思書》一文描述作者乘船自富陽至桐廬沿途所見，歷歷如畫，令人有同行親見之感。同時，也表現(xiàn)出他沉湎于山水的生活情趣。4、結(jié)構(gòu)：第一段是文章的總起，概括描寫了自富陽至桐廬一路上的奇山異水。第二段以簡練傳神的筆法從靜態(tài)和動態(tài)兩方面描寫了富春江的異水。水色、水清、水深、水急都突出了“異”的特點(diǎn)：。第三段描寫了富春江夾岸的奇山，并抒發(fā)了作者愛慕自然、避世退隱的高潔志趣。全文分三自然段，第一自然段總寫富春江奇特秀麗的景色。下文就扣住第一自然段中的“奇山異水”來寫；第二自然段寫異水，運(yùn)用比喻和夸張將富春江“異水”（水清、急的特點(diǎn)）形象地表現(xiàn)出來；第三自然段寫“奇山”（緊扣山高、樹多、景美的特征）：作者從視覺、聽覺感受的角度來寫，給景物蒙上了一層清淡幽雅的色彩。5．結(jié)合文中語句說說作者有怎樣的志趣和情懷。（4分）（1）從“從流飄蕩，任意東西”句中表現(xiàn)作者對自由的渴望；（2）從“泉水激石，泠泠作響；好鳥相鳴，嚶嚶成韻。蟬則千轉(zhuǎn)不窮，猿則百叫無絕”句中表現(xiàn)作者對大自然的熱愛，對生命的歌頌；（3）從“鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反?！本渲斜憩F(xiàn)對山水風(fēng)光的熱愛，對功名利祿的鄙視，對官場的厭惡。（重點(diǎn)）6、理解背誦。按要求寫出句子。寫登舟縱目總體感受的：_________________。（風(fēng)煙俱凈，天山共色）寫江上放舟自由情態(tài)的：_________________。（從流漂蕩，任意東西