中國古代詩歌的常見意象

中國古代詩歌的常見意象

楊柳依依，離情與楊柳相關(guān)合，柔弱的楊柳搖擺不定的形體，最能傳遞親友離別時依依難舍之情，“柳”這一意象，受到民族文化與民族心理的規(guī)定與制約，成了歷史文化的積淀。一、南浦、長亭、西樓

在中國古代詩歌中，南浦是水邊的送別之所。屈原《九歌·河伯》：“與子交手兮東行，送美人兮南浦。”江淹《別賦》：“春草碧色，春水綠波，送君南浦，傷之如何！”范成大《橫塘》：“南浦春來綠一川，石橋朱塔兩依然?！惫艁硭吽蛣e并非只在南浦，但長期的文化浸染，南浦已成為水邊送別之地的一個專名了。

長亭是陸上送別之所。李白《菩薩蠻》：“何處是歸程？長亭更短亭?！绷馈队炅剽彙罚骸昂s凄切，對長亭晚?！崩钍逋端蛣e》：“長亭外，古道邊，芳草碧連天。”“西樓”也是送別之所。許渾《謝亭送別》：“勞歌一曲解行舟，紅葉青山水急流。日暮酒醒人已遠(yuǎn)，滿天風(fēng)雨下西樓?！倍⒎疾?、芭蕉、梧桐、梅花、松柏等

芳草，在中國古典詩歌里喻離恨?！冻o·招隱士》：“王孫游兮不歸，春草生兮萋萋。”春草茂盛，春光撩人，而伊人未歸，離恨頓生。樂府《相和歌辭·飲馬長城窟行》：“青青河邊草，綿綿思遠(yuǎn)道?！币源翰萜鹋d，表達(dá)了對遠(yuǎn)方伊人的思念。李煜《清平樂》：“離恨恰如春草，更行更遠(yuǎn)還生。”以遠(yuǎn)接天涯、綿綿不盡、無處不生的春草，來比喻離別的愁緒。

芭蕉，常常與孤獨(dú)憂愁特別是離情別緒相聯(lián)系。南方有絲竹樂《雨打芭蕉》，表凄涼之音。李清照曾寫過：“窗前誰種芭蕉樹，陰滿中庭。陰滿中庭，葉葉心心舒卷有舍情。”把傷心、愁悶一古腦兒傾吐出來，對芭蕉甚為怨悱。吳文英《唐多令》：“何處合成愁？離人心上秋?？v芭蕉不雨也嗖嗖。”葛勝沖《點(diǎn)絳唇》：“閑愁幾許，夢逐芭蕉雨?！庇甏虬沤侗揪蛪蚱鄲淼模瑝艋曛鹬沤度~上的雨聲追尋，更令人覺得凄惻。

梧桐，在中國古典詩歌中，和芭蕉差不多，也表示一種凄苦之音。白居易《長恨歌》：“春風(fēng)桃李花開日，秋雨梧桐葉落時。”秋日冰冷的雨打在梧桐葉上，好不令人凄苦。李煜《相見歡》：“寂寞梧桐，深院鎖清秋?！睖赝ン蕖陡┳印罚骸拔嗤?，三更雨，不道離情正苦。一葉葉，一聲聲，空階滴到明。”李清照《聲聲慢》：“梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏，點(diǎn)點(diǎn)滴滴。”可見秋雨打梧桐，別有一番愁滋味。

梅花“以花貴，自戰(zhàn)國始”，到梁、陳時期，出現(xiàn)了大量的詠梅詩。這時期的梅花詩，大多是對花本身的描寫或用于贈別，尚無明顯的象征寄托。到了唐宋，梅花已成為一種高潔人格的象征。張耒：“何以伴高潔，清曉頌《黃庭》”；張澤民：“一白雪相似，獨(dú)清春不知?！薄凹∧w姑謝白，風(fēng)骨伯夷清?！碧K軾：“詩老不知梅格在，更看綠葉與青枝?！标懹危骸傲懵涑赡嗄胱鲏m，只有香如故?！彼麄冊趯γ坊ǖ拿鑼懼屑耐辛艘环N高潔的情懷。

松柏，《論語·子罕》中說：“歲寒，然后知松柏之后凋也。”后世詩歌常用松柏象征孤直耐寒的品格。劉禹錫：“后來富貴已凋落，歲寒松柏猶依然?！崩钌狡郑骸肮聵?biāo)百尺雪中現(xiàn)，長嘯一聲風(fēng)里聞。桃李謗她真是佞，藤蘿攀爾亦非群?！绷硗猓€有菊花象征高潔的品質(zhì)，桃花象征美人，牡丹寄寓富貴，楊花、蘆花有飄零之意，“丁香結(jié)”常用來寫心中愁結(jié)，而蓮有“出污泥而不染”的特征等。三、杜鵑、烏鴉、蟋蟀、蟬、猿、大雁、青鳥等

杜鵑，又名子規(guī)、杜宇等。中國古代有“望帝啼鵑”的神話傳說。望帝是傳說中周朝末年蜀地的君主，名叫杜宇。后來禪位退隱，不幸國亡身死，死后魂化為鳥，暮春啼苦，至于口中流血，其聲哀怨凄悲，動人肺腑，名為杜鵑。杜鵑在中國古典詩詞中常與悲苦聯(lián)系在一起。李白詩云：“楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過五溪?！庇秩缋畎住妒竦离y》：“又聞子規(guī)啼夜月，愁空山?！卑拙右住杜眯小罚骸岸霹N啼血猿哀鳴?！鼻赜^《踏莎行》：“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮。”文天祥《金陵驛二首》：“從今別卻江南路，化作杜鵑帶血?dú)w。”杜鵑的啼叫又好像是說“不如歸去，不如歸去”，這叫聲最容易觸動人們的鄉(xiāng)愁鄉(xiāng)思，宋代范仲淹詩云：“夜入翠煙啼，晝尋芳樹飛，春山無限好，猶道不如歸?！?/p>

烏鴉，按照迷信的說法，是一種不祥的鳥，它經(jīng)常出沒在墳頭等荒涼之處。在中國古典詩詞中，常與衰敗荒涼的事物聯(lián)系在一起。李商隱《隋宮》：“于今腐草無螢火，終古垂楊有暮鴉?！鼻赜^《滿庭芳》：“斜陽外，寒鴉萬點(diǎn)，流水繞孤村?！瘪R致遠(yuǎn)《天凈沙·秋思》：“枯藤、老樹、昏鴉。”

蟋蟀，作為吟詠的對象，最早見于《詩經(jīng)·豳風(fēng)·七月》：“七月在野，八月在宇，九月在戶，十月蟋蟀入我床下。”描寫蟋蟀的活動規(guī)律十分細(xì)致。那時古人已覺得蟋蟀的鳴聲同織機(jī)的聲音相仿，時令又屆深秋，因而就跟促人紡織、準(zhǔn)備冬衣以至懷念征人等聯(lián)系起來。蟋蟀被直接喚為“促織”，在古詩十九首中就出現(xiàn)過：“明月皎皎光，促織鳴東壁。”姜夔《齊天樂》：“哀音似訴，正思婦無眠，起尋機(jī)杼。曲曲屏山，夜涼獨(dú)自甚情緒?！睂懗隽艘晃痪拺堰h(yuǎn)人的女性聞蟋蟀后的惆悵?！膀恕惫艜弦仓阁?。

蟬，在古人筆下是高潔的象征。由于它棲于高枝，餐風(fēng)食露，不食人間煙火，則其所喻之人品，自屬于清高一型。駱賓王《在獄詠蟬》：“無人信高潔，誰為表予心。”李商隱《蟬》：“本已高難飽，徒勞恨費(fèi)聲。”“煩君最相警，我亦舉家清。”王沂孫《齊天樂》：“甚獨(dú)抱清高，頓成凄楚。”全都以蟬喻指一種高潔的人品。

猿啼，出現(xiàn)在詩歌中常常象征悲傷的感情。杜甫《登高》：“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回?！贬B道元《水經(jīng)注·江水》：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳?！崩疃恕端涂唾x得巴江夜猿》：“巴水天邊路，啼猿傷客情。”都借助猿啼表達(dá)傷感的情緒。

大雁、青鳥，在古代詩歌中是傳書的信使。李清照詞云：“云中誰寄錦書來？雁字回時，月滿西樓?！崩钋逭樟硪皇自~云：“好把音書憑過雁，東萊不似蓬萊遠(yuǎn)?！贝笱阍谶@里是傳書的信使。青鳥，傳說西王母有三只青鳥，一只先被遣為信使，前來給漢武帝報信，另外兩只隨西王母而來，并服侍在王母身旁。南唐中主李璟有詩：“青鳥不傳云外信，丁香空結(jié)雨中愁?！崩钌屉[詩云：“蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看?！鼻帏B在此已成為傳書的信使。四、羌笛、胡笳等

羌笛是古代出自西部的一種樂器，它發(fā)出凄切的聲音，唐代邊塞詩中經(jīng)常提到，如王之渙《涼州詞》：“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)?！贬瘏ⅰ栋籽└杷臀渑泄贇w京》：“中軍置酒宴歸客，胡琴琵琶與羌笛?！崩钜妗兑股鲜芙党锹劦选罚骸安恢翁幋堤J管，一夜征人盡望鄉(xiāng)?！狈吨傺汀稘O家傲》：“濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計，羌管悠悠霜滿地，人不寐，將軍白發(fā)征夫淚。”羌管發(fā)出的凄切之音，常讓征夫愴然淚下。胡笳的作用與此相同，李陵《答蘇武書》有“胡笳動，牧馬悲鳴”句。張孝祥《六州歌頭》：“笳鼓動，遣人驚?！标懹蚊鑼戇吶姵Ｓ煤章曀茉毂瘔逊諊?，表現(xiàn)豪邁氣概?！稘h宮春·初自南鄭來成都作》：“羽箭雕弓，憶呼鷹故壘，截虎平川。吹笳暮歸，野帳雪壓青氈。淋漓醉墨，看龍蛇飛舞，飛落蠻箋?！蔽?、白云、明月、水等

望云思友，見月懷人，是古代詩詞中常用手法。杜甫詩《恨別》：“思家步月清宵立，憶弟看云白日眠?！苯璋自泼髟?，寄托懷念之情。劉長卿《謫仙怨》：“白云千里萬里，明月前溪后溪?！睂憚e后相隔之遙，思念之深，希望悠悠的白云，把自己的一片思念之情帶給千里萬里之外的友人。至于對月思人的詩句就更多了，如謝莊《月賦》：“隔千里兮共明月?！睆埦琵g的“思君如滿月，夜夜減清輝”；“海上生明月，天涯共此時”。李白“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”。杜甫“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”。蘇軾“但愿人長久，千里共嬋娟”，等等。

水在古代詩歌里常常和綿綿的愁思連在一起。李煜詞云：“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。”“自是人生長恨水常東?！鼻赜^《踏莎行》：“離愁漸遠(yuǎn)漸無窮，迢迢不斷如春水?！薄盎鞔航际菧I，流不盡，許多愁。”水和月又可比喻賢士，杜牧《沈下賢》：“斯人清唱何人和，草徑苔蕪不可尋。一夕小敷山下夢，水如環(huán)佩月如襟?！痹娙俗纺缴蛳沦t（名：亞之）之情悠悠不盡，一天晚上，夢魂竟來到沈的家鄉(xiāng)，聽到一脈清流琤琮的清音，看到一彎潔白澄明的素月，以此象征沈下賢詩文獨(dú)特的清音孤韻，和他那高潔的襟懷品格。1.“春，杜鵑聲苦不堪聞。”又如李白，《蜀道難》：“又聞子規(guī)啼夜月，愁空山。”2.鷓鴣

鷓鴣的鳴叫聲似“行不得也哥哥”，后來多用襯托處境的艱難或心情的惆悵。如辛棄疾《菩薩蠻》；“江晚正愁予，山深聞鷓鴣?！?.黍離

《詩經(jīng)·黍離》有“彼黍離離”的句子，是說東周大夫過西周故都，看到故都長滿黍，由此悲嘆宮室宗廟的毀壞。后來常用“黍離”表示對國家昔盛今衰的痛惜傷感之情。如許渾《登洛陽古城》：“禾黍離離半野蒿，昔人城此豈知勞？水聲東去市朝變，山勢北來宮殿高。鴉噪暮云歸古堞，雁迷寒雨下空壕?？蓱z緱嶺登仙子，猶自吹笙醉碧桃。”4.桑榆

《淮南子》：“日西垂，景在樹端，謂之桑榆?！薄吧Ｓ堋敝溉章鋾r余光所照之處，后比喻垂老之年。如王勃《滕王閣序》：“東隅已逝，桑榆非晚?！?.商女

杜牧《泊秦淮》：“商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花。”商女即歌女，后以此為不顧國家存亡而醉生夢死的典故。如王安石《桂枝香》：“至今商女，時時猶唱，后庭遺曲?！备剑涸姼梃b賞表述程式

這首詩采用了（表達(dá)方式、修辭手法、表現(xiàn)手法）技法，寫出了（意象）的（某某）特點(diǎn)，表現(xiàn)了（突出了）（某某）思想、感情，起到了（某某）作用。

表達(dá)方式有：