社會(huì)歷史的本質(zhì)課件【知識(shí)建構(gòu)+高效助教】 高中政治統(tǒng)編版必修四哲學(xué)與文化

哲學(xué)馬克思主義哲學(xué)辯證唯物主義歷史唯物主義辯證唯物論唯物辯證法辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論社會(huì)歷史觀人生價(jià)值觀一般到個(gè)別整體與部分第二課

探究世界的本質(zhì)第四課

探索認(rèn)識(shí)的奧秘第五課

尋覓社會(huì)的真諦第六課

實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值第一課時(shí)代精神的精華第三課

把握世界的規(guī)律教材體系溫故知新真理的含義真理的基本屬性以及特點(diǎn)：客觀性、具體的、有條件的（難點(diǎn)）認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無限性和上升性,追求真理是一個(gè)永無止境的過程。(重點(diǎn))5.1社會(huì)歷史的本質(zhì)核心素養(yǎng)政治認(rèn)同：認(rèn)同馬克思主義唯物主義歷史觀，正確理解和堅(jiān)持黨的路線方針政策?？茖W(xué)精神：理解全部社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的，運(yùn)用社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系原理分析問題。學(xué)習(xí)目標(biāo)社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)第一部分社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的

結(jié)合視頻信息及課本P57-58材料，從唯物史觀的視角，說明黨中央、國務(wù)院提出新時(shí)代加強(qiáng)大中小學(xué)勞動(dòng)教育的原因。①

勞動(dòng)是社會(huì)歷史的起點(diǎn)②

社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的一、社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的1、勞動(dòng)是社會(huì)歷史的起點(diǎn)（勞動(dòng)的重要性）（1）勞動(dòng)創(chuàng)造了人（勞動(dòng)的重要性）勞動(dòng)創(chuàng)造了人的生理結(jié)構(gòu)，形成了手腳分工使猿腦變成了人腦，形成了語言和意識(shí)使人結(jié)成了社會(huì)聯(lián)系，形成了社會(huì)關(guān)系從猿到人的演化過程中，勞動(dòng)起了決定作用。勞動(dòng)創(chuàng)造了人和人類社會(huì)。（2）勞動(dòng)推動(dòng)了人類社會(huì)的產(chǎn)生和發(fā)展（勞動(dòng)的重要性）在勞動(dòng)中人的結(jié)構(gòu)關(guān)系加強(qiáng)，形成人類社會(huì)。在勞動(dòng)中創(chuàng)造并傳承人類文明。（3）勞動(dòng)發(fā)展史是理解所有社會(huì)歷史奧秘的“鑰匙”（勞動(dòng)的重要性）研究社會(huì)歷史的起點(diǎn)：人類歷史是由人的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)構(gòu)成的歷史，研究人類歷史的規(guī)律，也就是研究人的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的運(yùn)動(dòng)規(guī)律。1、到商場(chǎng)里購物，挑選中意的包包2、到銀行貸款買別墅3、參加人大代表的選舉活動(dòng)4、習(xí)近平主席發(fā)表七一講話5、參加愛我中華演講會(huì)6、觀看電影《我和我的父輩》7、參加村委會(huì)或居委會(huì)選舉

思考：你知道下面這些社會(huì)生活活動(dòng)都屬于哪個(gè)領(lǐng)域什么活動(dòng)嗎？經(jīng)濟(jì)活動(dòng)政治活動(dòng)文化活動(dòng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)政治活動(dòng)文化活動(dòng)政治活動(dòng)議學(xué)問題：經(jīng)濟(jì)、政治、文化等全部社會(huì)現(xiàn)象是如何形成的?這些現(xiàn)象有何共性?經(jīng)濟(jì)、政治、文化等全部社會(huì)現(xiàn)象是在人的實(shí)踐中形成的，都是人的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。2、全部社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的實(shí)踐的基本形式改造自然的物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐變革社會(huì)、調(diào)整社會(huì)關(guān)系的實(shí)踐創(chuàng)造科學(xué)文化的實(shí)踐人類社會(huì)生活的領(lǐng)域經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域政治領(lǐng)域精神文化領(lǐng)域人類社會(huì)的基本結(jié)構(gòu)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)政治結(jié)構(gòu)文化結(jié)構(gòu)構(gòu)成對(duì)象化為社會(huì)存在社會(huì)意識(shí)2、全部社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的結(jié)論：實(shí)踐構(gòu)成了社會(huì)生活的全部領(lǐng)域，形成了全部社會(huì)關(guān)系，推動(dòng)著人類社會(huì)的發(fā)展。（實(shí)踐的作用）思維拓展社會(huì)生活是對(duì)人們各種社會(huì)活動(dòng)的總稱。社會(huì)生活的實(shí)踐性主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：實(shí)踐是社會(huì)關(guān)系形成的基礎(chǔ)。實(shí)踐以濃縮的形式包含著全部的社會(huì)關(guān)系，成為社會(huì)關(guān)系發(fā)源地實(shí)踐形成了社會(huì)生活的基本領(lǐng)域：經(jīng)濟(jì)、政治、文化領(lǐng)域?qū)嵺`構(gòu)成了社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力。改造社會(huì)的實(shí)踐推動(dòng)了社會(huì)歷史的變化和進(jìn)步社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的我知道什麼是勞動(dòng)：勞動(dòng)是世界上一切歡樂和一切美好事情的源泉?！郀柣覀兪澜缟献蠲篮玫臇|西，都是由勞動(dòng)、由人的聰明的手創(chuàng)造出來的?！郀柣谌说纳钪凶钪饕氖莿趧?dòng)訓(xùn)練。沒有勞動(dòng)就不可能有正常的人的生活?！R梭勞動(dòng)是萬物的基礎(chǔ)，勞動(dòng)者是支柱，他支撐著文明與進(jìn)步的結(jié)構(gòu)和它那輝煌的穹隆?！袼鳡柹鐣?huì)主義制度的建立給我們開辟了一條到達(dá)理想境界的道路，而理想境界的實(shí)現(xiàn)還要靠我們的辛勤勞動(dòng)。——毛澤東社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)第二部分梁?jiǎn)⒊骸皻v史者，英雄之舞臺(tái)也，舍英雄幾無歷史。大人物心理之動(dòng)進(jìn)稍易其軌，而全部歷史可以改觀。”馬克思：“人們的想象、思維、精神交往都是人們物質(zhì)行動(dòng)的直接產(chǎn)物。表現(xiàn)在某一民族的政治、法律、道德、宗教的精神生產(chǎn)也是這樣?！睔v史唯心主義（唯心史觀、英雄史觀）歷史唯物主義（唯物史觀、群眾史觀）歷史唯心主義和歷史唯物主義的區(qū)別歷史唯心主義錯(cuò)誤的體現(xiàn)社會(huì)歷史是人們活動(dòng)的結(jié)果

馬克思從實(shí)踐出發(fā)認(rèn)識(shí)人類社會(huì)，用實(shí)踐的觀點(diǎn)考察人類社會(huì)，找到了以物質(zhì)生產(chǎn)為主要內(nèi)容的社會(huì)存在，從而克服了舊的社會(huì)歷史理論對(duì)社會(huì)歷史的認(rèn)識(shí)僅僅停留在思想動(dòng)機(jī)層面的局限性。人們的活動(dòng)是有自覺意識(shí)和目的的認(rèn)為社會(huì)歷史是由人們的動(dòng)機(jī)、目的等主觀意志決定的未追溯到產(chǎn)生思想動(dòng)機(jī)的物質(zhì)原因——社會(huì)存在1、歷史觀的基本問題社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問題是歷史觀的基本問題。思考:對(duì)這個(gè)問題的不同回答，是劃分什么的標(biāo)準(zhǔn)？社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)何者為第一性？

（即：社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)誰決定誰?

）社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在歷史唯物主義歷史唯心主義（1）社會(huì)存在自然地理環(huán)境②內(nèi)容：（2）社會(huì)意識(shí)①內(nèi)涵：②內(nèi)容：社會(huì)意識(shí)的各種形式：政治、法律、思想、道德、

科學(xué)、藝術(shù)、宗教、哲學(xué)等觀點(diǎn)。社會(huì)心理自發(fā)形成的風(fēng)俗、習(xí)慣①內(nèi)涵：

物質(zhì)資料生產(chǎn)方式人口因素

（種群數(shù)量因素）社會(huì)的物質(zhì)生活過程（最主要、最根本）社會(huì)的精神生活過程，是人類社會(huì)中各種精神生活現(xiàn)象的總稱

=生產(chǎn)力+生產(chǎn)關(guān)系2、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的含義指大眾的意識(shí)，非個(gè)人的意識(shí)（物質(zhì)方面）（精神方面）思考并回答社會(huì)存在or社會(huì)意識(shí)？1.習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想2.老齡化人口結(jié)構(gòu)3.“雙減”政策

4.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系

5.

變暖的氣候6.《國家安全法》7.偉大抗疫精神8.人民大會(huì)堂社會(huì)意識(shí)社會(huì)存在社會(huì)意識(shí)社會(huì)存在社會(huì)存在社會(huì)意識(shí)社會(huì)意識(shí)社會(huì)存在思考：社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)有什么關(guān)系？干飯人、中國人不騙中國人、凡爾賽、殺傷力不大，侮辱性極強(qiáng)......YYDS、絕絕子、擺爛、內(nèi)卷、EMO……2022年度流行熱詞

2020年度流行熱詞

打工人、集美、后浪逆行者、冠狀病毒、網(wǎng)課……2021年度流行熱詞

熱事對(duì)熱詞，先有事后有詞。社會(huì)存在社會(huì)意識(shí)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)①有什么樣的社會(huì)存在就有什么樣的社會(huì)意識(shí)思考：流行詞從何而來？為什么每年的流行熱詞都不一樣？②社會(huì)存在的變化、發(fā)展決定社會(huì)意識(shí)的變化、發(fā)展。二、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)①社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的反映。（2）社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的辨證關(guān)系唯物史觀揭示了紛繁復(fù)雜的社會(huì)歷史現(xiàn)象背后的動(dòng)因，它指出：有什么樣的社會(huì)存在，就有什么樣的社會(huì)意識(shí)。社會(huì)存在的變化、發(fā)展決定著社會(huì)意識(shí)的變化、發(fā)展。漫畫：萬能的上帝鬼神觀念的形成離不開客觀存在①有什么樣的社會(huì)存在，就有什么樣的社會(huì)意識(shí)。思考為什么每個(gè)人畫出的上帝不同？思考：既然社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，是不是同一社會(huì)條件下每個(gè)人的社會(huì)意識(shí)都相同？觀祈雨唐

李約桑條無葉土生煙，簫管迎龍水廟前。朱門幾處看歌舞，猶恐春陰咽管弦。

人的社會(huì)意識(shí)由他生活其中的社會(huì)環(huán)境決定，還與個(gè)人的社會(huì)地位、受到的教育、從事的職業(yè)密切相關(guān)。所以不同的人社會(huì)意識(shí)不一定相同，在階級(jí)社會(huì)中，各種社會(huì)意識(shí)帶有明顯的階級(jí)性。注意：階級(jí)社會(huì)中的社會(huì)意識(shí)帶有階級(jí)性在社會(huì)主義初級(jí)階段，仍然存在著封建主義和資本主義的落后的、腐朽的思想，貪污腐敗、拜金主義、好逸惡勞、貪圖享受等現(xiàn)象還時(shí)有發(fā)生?！豆伯a(chǎn)黨宣言》的發(fā)表標(biāo)志著科學(xué)社會(huì)主義的誕生，但當(dāng)時(shí)世界上沒有任何一個(gè)社會(huì)主義國家。社會(huì)意識(shí)和社會(huì)存在的變化、發(fā)展并不完全同步。思考：社會(huì)存在的變化決定著社會(huì)意識(shí)的變化。

社會(huì)存在一變化，是不是社會(huì)意識(shí)立刻跟著就變？

在社會(huì)主義社會(huì)的今天，仍存在一些封建迷信思想。

處于雙半社會(huì)的落后中國，先進(jìn)的共產(chǎn)主義思想?yún)s開始在中國傳播。社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在并不一定完全同步3、社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系（2）社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性

①從根本上說，社會(huì)意識(shí)隨著社會(huì)存在的變化、發(fā)展而變化、發(fā)展。②但社會(huì)意識(shí)有時(shí)會(huì)落后于社會(huì)存在，有時(shí)又會(huì)先于社會(huì)存在而變化、發(fā)展。（不完全同步）3、社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系（1）社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的反映

①有什么樣的社會(huì)存在，就有什么樣的社會(huì)意識(shí)。②社會(huì)存在的變化、發(fā)展決定著社會(huì)意識(shí)的變化、發(fā)展。③一個(gè)人的社會(huì)意識(shí)受社會(huì)環(huán)境決定，與個(gè)人的社會(huì)地位、受到的教育、從事的職業(yè)密切相關(guān)，在階級(jí)社會(huì)，社會(huì)意識(shí)帶有階級(jí)性在大西北一個(gè)很偏僻的地方，有一天一個(gè)記者遇到了一個(gè)放羊娃。記者問放羊娃：干嘛呢？放羊娃：放羊。問：放羊干嘛？答：放羊賺錢。問：“賺錢干嘛？答：賺錢蓋房。問：蓋房干嘛？答：蓋房娶妻。問：娶妻干嘛？答：娶妻生娃。問：生娃干嘛？答：生娃放羊。思想的貧窮是最大的貧窮觀念的落后是最大的落后放羊娃的故事①先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)可以正確地預(yù)見社會(huì)發(fā)展的方向和趨勢(shì)，對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用。②落后的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起阻礙作用；社會(huì)意識(shí)有正確、錯(cuò)誤、先進(jìn)、落后之分。（2）社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性②但社會(huì)意識(shí)有時(shí)會(huì)落后于社會(huì)存在，有時(shí)又會(huì)先于社會(huì)存在而變化、發(fā)展。（不完全同步）③社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用。落后的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)的發(fā)展起消極的阻礙作用;先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)可以正確地預(yù)見社會(huì)發(fā)展的方向和趨勢(shì)，對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用。①從根本上說，社會(huì)意識(shí)隨著社會(huì)存在的變化、發(fā)展而變化、發(fā)展。社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在的變化發(fā)展并不是亦步亦趨、完全同步、如影隨形的。社會(huì)存在社會(huì)意識(shí)（決定）（反作用）有什么樣的社會(huì)存在就有什么樣的社會(huì)意識(shí)社會(huì)存在變化發(fā)展決定社會(huì)意識(shí)變化發(fā)展正確的社會(huì)意識(shí)促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展錯(cuò)誤的社會(huì)意識(shí)阻礙社會(huì)的發(fā)展（特點(diǎn)：具有相對(duì)獨(dú)立性）社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系（三）社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系1.社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的反映（1）有什么樣的社會(huì)存在，就有什么樣的社會(huì)意識(shí)；（2）社會(huì)存在的變化、發(fā)展決定社會(huì)意識(shí)的變化、發(fā)展；2.社會(huì)社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性。（1）社會(huì)意識(shí)有時(shí)會(huì)落后于社會(huì)存在，有時(shí)又會(huì)先于社會(huì)存在而變化。（不完全同步）（2）先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)可以正確地預(yù)見社會(huì)發(fā)展的方向和趨勢(shì)，對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用；落后的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起阻礙作用。理解“社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系”【關(guān)鍵字眼】1.社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)：針對(duì)、基于、根據(jù)…(問題、現(xiàn)狀、情況、形勢(shì)等)提出、制定、出臺(tái)…(理論、方針、政策、規(guī)劃等)。2.社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的反作用：在…(路線、方針、思想、理論等)指導(dǎo)下，…(事業(yè)、活動(dòng)等)取得(成就、勝利、發(fā)展、前進(jìn)、成功、失敗…)易混易錯(cuò)：1.社會(huì)意識(shí)具有直接現(xiàn)實(shí)性，能把觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的存在。2.社會(huì)意識(shí)總是和社會(huì)存在的變化和發(fā)展不同步。

3.社會(huì)意識(shí)和社會(huì)存在相互依賴。

4.社會(huì)意識(shí)的內(nèi)容是主觀的。

5.社會(huì)意識(shí)是一種變革社會(huì)存在的物質(zhì)力量。6.社會(huì)意識(shí)能否推動(dòng)社會(huì)發(fā)展取決于是否反映社會(huì)存在。解析：實(shí)踐具有直接現(xiàn)實(shí)性，社會(huì)意識(shí)沒有這一特點(diǎn)。解析：社會(huì)意識(shí)有時(shí)會(huì)落后于社會(huì)存在，有時(shí)又會(huì)先于社會(huì)存在而變化、發(fā)展。解析：社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)存在不依賴于社會(huì)意識(shí)。解析：社會(huì)意識(shí)的內(nèi)容是客觀的，形式是主觀的。解析：社會(huì)意識(shí)是一種精神力量，通過社會(huì)實(shí)踐可以轉(zhuǎn)變?yōu)樽兏锷鐣?huì)存在的物質(zhì)力量解析：社會(huì)意識(shí)都是對(duì)社會(huì)存在的反映，能否推動(dòng)社會(huì)發(fā)展取決于社會(huì)意識(shí)是否正確地反映社會(huì)存在。社會(huì)生活（決定）社會(huì)存在（反作用）精神生活過程物質(zhì)生活過程社會(huì)意識(shí)

馬克思主義的實(shí)踐觀點(diǎn)是辯證唯物主義歷史觀的基本觀點(diǎn)，是打開社會(huì)歷史奧秘的鑰匙。承認(rèn)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)是歷史唯物主義的根本觀點(diǎn)。促進(jìn)阻礙（本質(zhì)：實(shí)踐）物質(zhì)資料生產(chǎn)方式地理環(huán)境人口社會(huì)意識(shí)形式社會(huì)心理風(fēng)俗、習(xí)慣社會(huì)歷史的本質(zhì)是實(shí)踐課堂練習(xí)1、（2022·浙江·高考真題）在基諾族口耳相傳的神話中，創(chuàng)世女神開天辟地、創(chuàng)造了人類后，便將一把茶籽撒在基諾山上讓他們以種茶為生。從此，基諾人開始了栽培種植茶葉的歷史。這表明（

）①

生產(chǎn)勞動(dòng)是人類的第一個(gè)歷史活動(dòng)②

神話是對(duì)客觀存在的反映③

古代基諾人正確回答了世界本原問題④

先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)會(huì)推動(dòng)社會(huì)發(fā)展A．①② B．①③ C．②④ D．③④A課堂練習(xí)C2、（2021·山東·模擬預(yù)測(cè)）某脫口秀競(jìng)技節(jié)目根據(jù)每期節(jié)目話題，以不同的視角切入，用專業(yè)的喜劇創(chuàng)作能力進(jìn)行高質(zhì)量的內(nèi)容輸出，滿足觀眾的信息需求。選手們每個(gè)幽默“段子”的背后是數(shù)億中國年輕人的生活真相。從歷史唯物主義角度看，這說明（

）①

社會(huì)生活本質(zhì)上是實(shí)踐的，實(shí)踐觀點(diǎn)是馬克思主義哲學(xué)的核心觀點(diǎn)②

社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在不一定同步發(fā)展③

社會(huì)意識(shí)是一面鏡子，有什么樣的社會(huì)意識(shí)，就有什么樣的社會(huì)存在④

社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映A．①③

B．②④

C．①④ D．②③3.（2021·全國）在黨的七屆二中全會(huì)上，毛澤東向全黨提出了“兩個(gè)務(wù)必”的要求：“務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁的作風(fēng)，務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風(fēng)?！?949年3月23日，黨中央從西柏坡動(dòng)身前往北平時(shí)，毛澤東說，今天是進(jìn)京的日子，進(jìn)京“趕考”去；我們決不當(dāng)李自成，我們都希望考個(gè)好成績(jī)。習(xí)近平說：“直到今天，‘兩個(gè)務(wù)必’的教育還遠(yuǎn)未結(jié)束，繼續(xù)‘趕考’的任務(wù)也遠(yuǎn)未結(jié)束。我們一代一代共產(chǎn)黨人都要不斷地接受人民的‘考試’、執(zhí)政的‘考試’，向人民和歷史交出滿意的答卷。”時(shí)代是出卷人，我們是答卷人，人民是閱卷人。我們黨永葆“趕考”的清醒，始終強(qiáng)調(diào)和堅(jiān)持“兩個(gè)務(wù)必”，帶領(lǐng)人民砥礪前行、接續(xù)奮斗，在一場(chǎng)場(chǎng)歷史性考試中交出了優(yōu)異的答卷，中華民族迎來了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍。2021年是中國共產(chǎn)黨成立一百周年。在不斷“趕考”的背后，是中國共產(chǎn)黨始終如一的“為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興”的初心和使命。

結(jié)合材料并運(yùn)用社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)關(guān)系原理，說明中國共產(chǎn)黨為什么要永葆“趕考”的清醒?！敬鸢浮可鐣?huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)隨社會(huì)存在的變化、發(fā)展而變化、發(fā)展，同時(shí)又具有相對(duì)