科學(xué)技術(shù)社會論

自然辯證法第四章馬克思主義科學(xué)技術(shù)社會論第一節(jié)科學(xué)技術(shù)與社會發(fā)展一、科學(xué)技術(shù)與經(jīng)濟轉(zhuǎn)型二、科學(xué)技術(shù)與社會變遷三、科學(xué)技術(shù)與人類發(fā)展一、科學(xué)技術(shù)與經(jīng)濟轉(zhuǎn)型1、引發(fā)技術(shù)創(chuàng)新模式的變革2、推動生產(chǎn)力要素的變革3、促進經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的調(diào)整1、引發(fā)技術(shù)創(chuàng)新模式的變革

來自經(jīng)驗探索或已有技術(shù)的延伸來自科學(xué)理論的引導(dǎo)技術(shù)創(chuàng)新的由來1912年，奧地利經(jīng)濟學(xué)家熊彼特（JosephAloisSchumpeter，1883——1950)在其著作《經(jīng)濟發(fā)展理論》中，首次提出了其創(chuàng)新理論（innovationtheory）。他將創(chuàng)新視為現(xiàn)代經(jīng)濟增長的核心，并將其定義為“生產(chǎn)函數(shù)的變動”。此后他又在《資本主義的非穩(wěn)定性》、《社會主義、資本主義和民主主義》等著作中進一步發(fā)展了這一理論。熊彼特認為，創(chuàng)新是人們“用他們的智慧去改進生產(chǎn)方法和商業(yè)方法，也就是說……改進生產(chǎn)技術(shù)，占領(lǐng)新的市場，投入新的產(chǎn)品等等”。所謂創(chuàng)新，是將一種關(guān)于生產(chǎn)要素和生產(chǎn)條件的“新組合”引人生產(chǎn)體系，即建立一種新的生產(chǎn)函數(shù)，這種新組合包括以下五個方面的內(nèi)容：①采用一種新的產(chǎn)品或一種產(chǎn)品的新特性；②引入一種新的生產(chǎn)方法和新的工藝過程；③開辟一個新的市場；④開拓和利用原材料或半制成品的一個新的供應(yīng)來源；⑤實現(xiàn)任何一種新的工業(yè)組織。

美國著名管理學(xué)家德魯克將“創(chuàng)新”概念引入了管理學(xué)領(lǐng)域，將創(chuàng)新活動理解為任何一種賦予資源以新的創(chuàng)造財富能力的行為。他認為，創(chuàng)新活動包括技術(shù)創(chuàng)新和社會創(chuàng)新兩類。他所謂技術(shù)創(chuàng)新是指為某種自然物找到新的應(yīng)用，并被賦予新的經(jīng)濟價值的行為，而社會創(chuàng)新則是指創(chuàng)造一種新的管理機構(gòu)、管理方式或管理手段，從而在資源配置中取得較大的經(jīng)濟價值與社會價值的行為。諾貝爾獎獲得者、著名經(jīng)濟學(xué)家諾斯則從經(jīng)濟學(xué)的角度將創(chuàng)新理解為制度創(chuàng)新，認為經(jīng)濟發(fā)展是技術(shù)創(chuàng)新和制度創(chuàng)新互動的過程。1995年《中共中央、國務(wù)院關(guān)于加速科學(xué)技術(shù)進步的規(guī)定》明確指出：“技術(shù)創(chuàng)新是企業(yè)科技進步的源泉，是現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)發(fā)展的動力”。1996年，國家科技部等單位實施了“技術(shù)創(chuàng)新示范工程”。1999年8月全國技術(shù)創(chuàng)新大會通過了《中共中央、國務(wù)院關(guān)于加強技術(shù)創(chuàng)新、發(fā)展高科技、實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)化的決定》。2006年，我國政府出臺了《國家中長期科學(xué)和技術(shù)發(fā)展規(guī)劃綱要（2006－2020年）》將“自主創(chuàng)新，重點跨越，支撐發(fā)展，引領(lǐng)未來”確定為未來十五年科技工作的指導(dǎo)方針。技術(shù)創(chuàng)新的本質(zhì)定義1：新產(chǎn)品、新過程、新系統(tǒng)和新服務(wù)的首次商業(yè)性轉(zhuǎn)化。如美國經(jīng)濟學(xué)家曼斯菲爾德就認為，“一項發(fā)明當它首次應(yīng)用時，可以稱之為技術(shù)創(chuàng)新”，定義2：企業(yè)家為獲取商業(yè)利益，重新組織生產(chǎn)條件和要素，建立新的生產(chǎn)經(jīng)營系統(tǒng)，推出新的產(chǎn)品、新的生產(chǎn)(工藝)方法，開辟新的市場，獲得新的原材料或半成品供給來源的綜合過程。如熊彼特有關(guān)技術(shù)創(chuàng)新的定義可以作為這方面的代表。定義3：從認識技術(shù)的商業(yè)潛力到將其完全轉(zhuǎn)化為商業(yè)化產(chǎn)品的整個行為過程。如賈蔚文認為，技術(shù)創(chuàng)新是從某種新設(shè)想的提出，到研究開發(fā)或技術(shù)引進、中間試驗、產(chǎn)品試制和商品化生產(chǎn)，最后直到市場銷售的全部過程等等。2、推動生產(chǎn)力要素的變革勞動者勞動資料勞動對象3、促進經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的調(diào)整升級產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)改變經(jīng)濟形式轉(zhuǎn)變經(jīng)濟增長方式二、科學(xué)技術(shù)與社會變遷1、變革和調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系科學(xué)技術(shù)與資本主義的興起資本主義的變化自由競爭——私人壟斷——國家壟斷——國際壟斷2、增進人類自由而全面的發(fā)展將人類從繁重的勞動中解放出來對人類的生活方式產(chǎn)生深刻影響三、使人類走向新的社會發(fā)展階段1、美國經(jīng)濟學(xué)家馬克盧普的“知識產(chǎn)業(yè)”概念知識產(chǎn)業(yè)：教育、研究與開發(fā)、傳播業(yè)、信息設(shè)備和信息服務(wù)1947-1958年間知識產(chǎn)業(yè)以平均每年10.6%速度遞增。1959年知識產(chǎn)業(yè)的從業(yè)者占勞動者總量的31.6%1958年美國國民生產(chǎn)（GNP）總值的29%來自知識產(chǎn)業(yè)2、貝爾的“后工業(yè)社會”后工業(yè)社會的五大特點：ⅰ產(chǎn)品生產(chǎn)經(jīng)濟——→服務(wù)性經(jīng)濟ⅱ在職業(yè)分布上專業(yè)與技術(shù)人員階級處于主導(dǎo)地位?！爸休S原理”：理論知識成為社會的核心，是社會革新的基礎(chǔ)和社會決策的依據(jù)ⅳ未來的技術(shù)發(fā)展是有計劃的、有節(jié)制的，技術(shù)評估占主要地位ⅴ各種決策的都通過“智能技術(shù)”3、 阿文?托夫勒的“第三次浪潮”第一次浪潮：農(nóng)業(yè)社會第二次浪潮：工業(yè)社會：群體化、標準化、同步化、集中化和大型化第三次浪潮：信息社會：知識化、多樣化、小型化、個人化和分散化★趨同論與“知識即權(quán)力”4、 美國社會學(xué)家奈斯比特“大趨勢”歸納了美國未來的十大趨勢。其中最根本的變化是工業(yè)社會已經(jīng)轉(zhuǎn)變成信息社會。5、 評述：ⅰ片面強調(diào)生產(chǎn)力的決定作用，忽略了生產(chǎn)關(guān)系以及上層建筑的作用，得到了“趨同論”的觀點。ⅱ農(nóng)業(yè)社會、工業(yè)社會、信息社會和知識社會的劃分有著積極意義。ⅲ所提出的問題是重要的研究課題。三、科學(xué)技術(shù)與人類發(fā)展馬克思勞動和技術(shù)異化理論法蘭克福學(xué)派當代西方的一種社會哲學(xué)流派，創(chuàng)建于1923年，由法蘭克福社會研究所的領(lǐng)導(dǎo)成員在20世紀30～40年代初發(fā)展起來，以批判的社會理論著稱。是以德國法蘭克福大學(xué)的“社會研究中心”為中心的一群社會科學(xué)學(xué)者、哲學(xué)家、文化批評家所組成的學(xué)術(shù)社群。由法蘭克福社會研究所的領(lǐng)導(dǎo)成員在20世紀30～40年代初發(fā)展起來，其社會政治觀點集中反映在M.霍克海默、T.W.阿多諾、H.馬爾庫塞、J.哈貝馬斯等人的著作中。赫伯特·馬爾庫塞（HerbertMarcuse，1898年7月19日－1979年7月29日)，德裔美籍哲學(xué)家和社會理論家，法蘭克褔學(xué)派的一員。馬爾庫塞與馬克思、毛澤東并稱為“3M”。尤爾根·哈貝馬斯（JürgenHabermas，1929年6月18日－），是德國當代最重要的哲學(xué)家、社會理論家之一。歷任海德堡大學(xué)教授、法蘭克福大學(xué)教授、法蘭克福大學(xué)社會研究所所長以及德國馬普協(xié)會生活世界研究所所長。1994年榮休。他同時也是西方馬克思主義法蘭克福學(xué)派第二代的中堅人物。他繼承和發(fā)展了康德哲學(xué)，為“啟蒙”進行了辯護，稱現(xiàn)代性為“尚未完成之工程”，提出了著名的溝通理性（communicativerationality）的理論，對后現(xiàn)代主義思潮進行了深刻的對話及有力的批判。哈貝馬斯在知識論上的主張是：任何一個認識都起源于旨趣(knowledgeinterest)。他提出人類旨趣的三種類型：“經(jīng)驗─分析的科學(xué)研究”包含技術(shù)的認知旨趣；“歷史－解釋學(xué)的科學(xué)研究”包含實踐的認知旨趣；具有批判傾向的科學(xué)（criticallyoriented）的研究，包含解放的認知旨趣。第二節(jié)科學(xué)技術(shù)的社會建制一、科學(xué)技術(shù)社會建制的形成與內(nèi)涵一、作為社會建制的科學(xué)技術(shù)體制社會建制：為了滿足某些基本的社會需要而形成的相關(guān)社會活動的組織系統(tǒng)。1、 社會建制的四大要素：ⅰ價值觀念：闡明制度的終極目標或存在價值的理論體系。ⅱ行為規(guī)范：制度運行過程中實際起作用的要素，是一系列人類特定社會活動行為模式的規(guī)定。ⅲ組織系統(tǒng)：是制度及其規(guī)范的載體。包括：組織首腦、職能部門和組織成員ⅳ物質(zhì)支撐：實體性物質(zhì)保障和象征性物質(zhì)保障2、科學(xué)技術(shù)體制：在一定社會價值觀念支配下，依據(jù)相應(yīng)的物質(zhì)設(shè)備條件形成的一種旨在規(guī)范人類對自然力量進行探索和利用的社會組織制度?？茖W(xué)技術(shù)社會體制化的進程1、古代：科學(xué)技術(shù)社會體制化前史：工匠——技術(shù)專家的早期形象自然哲學(xué)家——最初的科學(xué)家角色2、近代：科學(xué)技術(shù)社會體制化的肇始近代科學(xué)家角色的出現(xiàn)：大學(xué)教師:大學(xué)的任務(wù)起初是培養(yǎng)神職人員、法官和醫(yī)生。后來一些大學(xué)教師逐漸對科學(xué)感興趣成為了，出現(xiàn)了靠教授自然科學(xué)為生的大學(xué)教師。藝術(shù)家和工匠：達·芬奇專業(yè)化是體制化的前提.但專業(yè)化不等于職業(yè)化.英國的皇家學(xué)會作為專業(yè)化科學(xué)的代表,仍是業(yè)余科學(xué)家聚合的場所。在當時作出重要貢獻的科學(xué)家依然具有“業(yè)余性”(見下表)。法國科學(xué)院是專門化的科學(xué)機構(gòu)，雖然它僅限于少數(shù)精英人物，但法國科學(xué)院的成立及領(lǐng)取國家薪俸的院士制度的出現(xiàn)是科學(xué)活動體制化和科學(xué)家社會角色形成的重要步驟。“業(yè)余”科學(xué)家的職業(yè)人物年代-世紀國家成就職業(yè)哥白尼培根哈維波義耳牛頓富蘭克林林耐布豐斯普蘭查尼卡文迪許普利斯特列赫舍爾拉瓦錫賴爾達爾文1616－1716－171717－1818181818181818181919波蘭英國英國英國英國美國瑞典法國意大利英國英國英國法國英國英國天文學(xué)方法論生理學(xué)化學(xué)力學(xué)電學(xué)分類學(xué)自然史生理學(xué)化學(xué)化學(xué)天文學(xué)化學(xué)地質(zhì)學(xué)進化論牧師國務(wù)大臣御醫(yī)貴族大學(xué)教師印刷工人醫(yī)生、教授私產(chǎn)牧師貴族牧師樂隊指揮、音樂教師農(nóng)業(yè)稅收官律師私產(chǎn)至19世紀，科學(xué)開始發(fā)展成為一種具有廣泛性的、專門的職業(yè)，這使得科學(xué)家這種社會角色在社會中穩(wěn)固地確立起來。這個歷史步驟的發(fā)展，是以美國和德國為主要代表的。德國(19世紀):進行科學(xué)研究的大學(xué)教師(大學(xué)實驗室;科研與教育的結(jié)合-大學(xué)功能的轉(zhuǎn)變);工業(yè)實驗室.政府實驗室。1843年惠威爾“科學(xué)家”二、科學(xué)技術(shù)的社會體制和組織機制（一）科學(xué)技術(shù)的社會體制經(jīng)濟支撐體制法律保障體制交流傳播體制教育培養(yǎng)體制行政領(lǐng)導(dǎo)體制科學(xué)的社會組織系統(tǒng)與其社會支持系統(tǒng)的結(jié)合，形成現(xiàn)實的科學(xué)技術(shù)發(fā)展的社會總體能力。這些各個方面是相互聯(lián)系、互相轉(zhuǎn)化的。經(jīng)濟支撐體制科學(xué)技術(shù)投入體制政府的科技經(jīng)費：社會公益事業(yè)、技術(shù)基礎(chǔ)性研究和研究與開發(fā)活動科技成果轉(zhuǎn)化和研究活動開始階段的啟動資金。金融機構(gòu)的科技貸款和工業(yè)企業(yè)的技術(shù)開發(fā)經(jīng)費：科技成果轉(zhuǎn)化和研究活動社會風(fēng)險和創(chuàng)業(yè)資金：高技術(shù)小企業(yè)高?？茖W(xué)機構(gòu)自籌經(jīng)費，基金會和民間捐助中國的問題：投入渠道單一2、 科技結(jié)構(gòu)比例：基礎(chǔ)研究、應(yīng)用研究和開發(fā)研究的比例美國：18.1%:20.8%:61.1%日本：14.3%:24%:61.8%中國的政策：穩(wěn)住一頭，放開一片3、科研管理美國：市場主導(dǎo)型多元化的科研組織體系。法國：集中的科學(xué)管理體制（國家對科學(xué)技術(shù)研究的戰(zhàn)略和計劃有明確的目標英德日：界于二者之間中國的情況：宏觀科技管理部門從具體管理向間接服務(wù)管理（戰(zhàn)略規(guī)劃和政策法規(guī)的研究制定）科研院校：進入市場成為自主權(quán)利、實行科學(xué)管理的獨立法人4、科技法律調(diào)整：如：知識產(chǎn)權(quán)保護（二）科學(xué)技術(shù)的組織機制1、從基礎(chǔ)理論研究到基礎(chǔ)應(yīng)用研究、從非戰(zhàn)略性基礎(chǔ)研究到戰(zhàn)略性基礎(chǔ)研究從基礎(chǔ)理論研究到基礎(chǔ)應(yīng)用研究司托克《基礎(chǔ)科學(xué)與技術(shù)創(chuàng)新：巴斯德象限》：基礎(chǔ)理論研究和基礎(chǔ)應(yīng)用研究從非戰(zhàn)略性基礎(chǔ)研究到戰(zhàn)略性基礎(chǔ)研究從小科學(xué)到大科學(xué)小科學(xué)的典型特點：處于自由研究時期，科學(xué)研究活動主要是科學(xué)家個人的智力活動?？茖W(xué)家自己解決研究經(jīng)費，自己制造儀器設(shè)備，自己進行自由選題。大科學(xué)：依照現(xiàn)代工業(yè)的形式組織起來并加以管理的科學(xué)。背景：越來越多的跨學(xué)科、綜合性大課題的出現(xiàn)，要求跨公司、甚至跨國的協(xié)作。項目經(jīng)費巨大，儀器設(shè)備復(fù)雜，情報資料眾多等等，使科學(xué)技術(shù)日益社會化、國家化甚至國際化代表：美國的曼哈頓工程、阿波羅計劃，中國的兩彈一星、載人航天、以及世界各國合作的人類基因組計劃等，在大科學(xué)時代,科學(xué)技術(shù)全面體制化.科學(xué)技術(shù)活動從個人或少數(shù)人的研究發(fā)展為大規(guī)模的集體事業(yè)。使得科學(xué)技術(shù)這種社會建制內(nèi)部結(jié)構(gòu)及其與其他社會系統(tǒng)的關(guān)系發(fā)生了重大變化?？茖W(xué)技術(shù)政策和科學(xué)技術(shù)管理成為日益重要的社會因素?！按罂茖W(xué)”以知識化為標準全面改變社會基礎(chǔ)設(shè)施，走向知識社會成為必然趨向?？茖W(xué)技術(shù)成為國家的戰(zhàn)略產(chǎn)業(yè)１、高技術(shù)是科學(xué)技術(shù)的制高點科技園區(qū)——斯坦福大學(xué)科技園區(qū)（1951）美國最早的高科技園區(qū)——加利福尼亞科技工業(yè)園區(qū)（硅谷，中國最早的高技術(shù)開發(fā)區(qū)——深圳科技工業(yè)園區(qū)（1985）科學(xué)技術(shù)成為國家的戰(zhàn)略產(chǎn)業(yè)高技術(shù)開發(fā)區(qū)的種類：以大學(xué)為中心的科學(xué)公園、研究園、科技園；以若干高技術(shù)為中心發(fā)展形成的研究開發(fā)、試制生產(chǎn)、市場營銷結(jié)合的開發(fā)區(qū)；工業(yè)園區(qū)（以高技術(shù)工業(yè)為基礎(chǔ)發(fā)展形成的）以大學(xué)、科研院所、工業(yè)企業(yè)組成的科技城基礎(chǔ)上形成的開發(fā)區(qū)高技術(shù)產(chǎn)品加工區(qū)我國的高科技開發(fā)區(qū)分為三類：智力密集型、工業(yè)基礎(chǔ)型、沿海外向型；產(chǎn)業(yè)開發(fā)帶：長江三角區(qū)、珠江三角區(qū)、渤海灣2、從學(xué)院科學(xué)到后學(xué)院科學(xué)，從高?？蒲械健肮佼a(chǎn)學(xué)”三螺旋從學(xué)院科學(xué)到后學(xué)院科學(xué)學(xué)院科學(xué)、產(chǎn)業(yè)科學(xué)、政府科學(xué)4、工業(yè)研究實驗室和研究中心的興起工業(yè)研究實驗室的特點：集研究與開發(fā)于一身，利用新科學(xué)技術(shù)成果，直接推進技術(shù)創(chuàng)新和產(chǎn)品設(shè)計，促進市場競爭，創(chuàng)造經(jīng)濟效益。在組織形式上，主要由基礎(chǔ)研究部門和技術(shù)開發(fā)部門組成。在基本任務(wù)上，它的目標是創(chuàng)新，只有依靠創(chuàng)新，企業(yè)的發(fā)展才是可持續(xù)的。

主要資料來源：閻康年，卡文迪什實驗室，貝爾實驗室，河北大學(xué)出版社?？ㄎ牡鲜矊嶒炇沂怯鴦虼髮W(xué)的系級物理實驗室。它從1871年創(chuàng)立至今120多年中成就斐然，培養(yǎng)了大批優(yōu)秀科學(xué)人才，并因傳統(tǒng)濃厚，學(xué)風(fēng)優(yōu)良而聲名卓著。1）卡文迪什實驗室：

現(xiàn)代科學(xué)革命的圣地卡文迪什與卡文迪什實驗室實驗室的歷任卡文迪什教授J.C.麥克斯韋，1871-1879,電磁理論和氣體分子運動論的奠基人;J.W.斯特拉特(即第三代瑞利勛爵),1879-1884,近代聲學(xué)理論的奠基人;J.J.湯姆遜,1884-1919,電子發(fā)現(xiàn)者,物質(zhì)電結(jié)構(gòu)理論提出者;E.盧瑟福,1919-1937,放射性元素衰變規(guī)律\原子有核模型\元素人工嬗變的發(fā)現(xiàn)者;W.L.布拉格,1938-1953,X射線晶體物理學(xué)的奠基人之一;N.F.莫特,1954-1971,提出了非晶半導(dǎo)體理論;A.B.派帕德,1971-1982,以修改倫敦的超導(dǎo)體電動力學(xué)理論和提出金屬晶體費米面而聞名;S.F.愛德華茲,1984-1995,在凝聚態(tài)物理理論和多體聚合物物理方面成就卓著,R.H.弗侖德,1995-,在光電子學(xué)和有機聚合物半導(dǎo)體研究上已經(jīng)引起國際性的關(guān)注.卡文迪什實驗室是電磁理論\氣體放電理論\原子物理\核物理\晶體物理\分子生物學(xué)和射電天文學(xué)的發(fā)祥地,成為對新型半導(dǎo)體材料\超導(dǎo)體和凝聚態(tài)理論等做出重要發(fā)展的場所.在這里,發(fā)現(xiàn)過電子、中子、正電子、脈沖星、DNA雙螺旋結(jié)構(gòu)、非晶體半導(dǎo)體和有機聚合物半導(dǎo)體材料等?？ㄎ牡鲜矊嶒炇页删停?）卡文迪什實驗室成就（2）該實驗室發(fā)明過對核物理、粒子物理學(xué)、化學(xué)、晶體和射電天文學(xué)天體研究有重大作用的儀器和設(shè)備，如云室、質(zhì)譜儀、加速器、X射線攝譜儀和射電望遠鏡等。該實驗室在科學(xué)史上培養(yǎng)出了25位諾貝爾獲得者、上百個皇家學(xué)會會員、4個皇家學(xué)會主席、6個大英科學(xué)促進協(xié)會主席，出了3個勛爵，23個爵士。為英國和世界各國培養(yǎng)了數(shù)以千計的著名物理學(xué)教授。研究方向的變化1871年到1999年，卡文迪什實驗室在科學(xué)研究方面曾經(jīng)5次發(fā)生主要研究方向的轉(zhuǎn)向。1，1871年到1919年，從電磁學(xué)的電標準測量研究轉(zhuǎn)向輻射研究。涉及三位卡文迪什教授：他們是邁克斯韋（研究電磁學(xué)）、瑞利勛爵（測量電標準）和湯姆遜（氣體放電研究）。2，1919年到1938年，從輻射研究轉(zhuǎn)向原子核的人工嬗變和元素轉(zhuǎn)化研究。涉及一位卡文迪什教授：他是盧瑟福（研究核物理）。這次轉(zhuǎn)變恰逢物理學(xué)革命，盧瑟福在卡文迪什實驗室的工作培養(yǎng)了7位諾貝爾獎獲得者。3，1938年到1954年，從核物理轉(zhuǎn)向多研究方向。時間橫跨第二次世界大戰(zhàn)。涉及一位卡文迪什教授：他是布拉格（研究X射線晶體物理學(xué)）。在這個轉(zhuǎn)變期間，形成了核物理、分子生物學(xué)、射電天文學(xué)、金屬物理、晶體物理和超導(dǎo)體等研究方向。并且出現(xiàn)5位諾貝爾獎獲得者。1954年到1971年，從多研究方向轉(zhuǎn)向以固體物理為主的研究方向。涉及一位卡文迪什教授：他是莫特（研究固體物理）。在此期間，卡文迪什實驗室走上了與工業(yè)和信息社會相適應(yīng)的、以固體物理研究為主導(dǎo)的新軌道。1971年到今天，從固體物理向凝聚態(tài)物理為主要研究方向轉(zhuǎn)變。涉及三位卡文迪什教授：他們是派帕德（研究固體物理和超導(dǎo)體物理）、愛德華茲（凝聚態(tài)物理）和弗倫德（光電子學(xué)）。研究者對此5次轉(zhuǎn)向，提出了6點經(jīng)驗轉(zhuǎn)變?yōu)?個思考：主要研究方向的轉(zhuǎn)變和決策，是否要綜合考慮一個科研組織從事的現(xiàn)有學(xué)科發(fā)展的優(yōu)劣以及國內(nèi)外科學(xué)、技術(shù)與產(chǎn)業(yè)的需要？卡文迪什實驗室主要研究方向的轉(zhuǎn)變包含了從傳統(tǒng)研究到面向工業(yè)化社會的研究，這種轉(zhuǎn)變是否損害了科學(xué)研究的純粹性？方向的選擇和主要負責人的選擇，哪個更重要？是先選擇方向，還是先選擇主要負責人？主要研究方向的轉(zhuǎn)變的選擇，是當原來方向發(fā)展余地不大或者臻于完善時，還是發(fā)現(xiàn)了一個新的研究方向可以打開一個寬廣的研究領(lǐng)域時就立刻進行轉(zhuǎn)變的選擇？在發(fā)現(xiàn)新思路和有發(fā)展前途的研究人員時，就予以扶持還是任其自由發(fā)展到比較成形時才擇其最佳者作為學(xué)術(shù)帶頭人和有最廣闊發(fā)展前途的新領(lǐng)域作為新研究方向？新研究方向的選擇是否與科研組織的原有人員有關(guān)？是否應(yīng)該考慮原有組織的科研探究條件？是否要兼顧其他方向？一個科研組織的有效性，是否與外部科學(xué)交流和合作密切相關(guān)？在吸取外部人員和思想時，是近緣好還是遠緣好？卡文迪什實驗室成功的原因以博大宇宙為研究對象，并鼓勵研究者持續(xù)進行探索；高標準、嚴要求和按主研究方向選擇卡文迪什教授；并且在流動中篩選科研人員；形成嚴謹、寬松、自由的治學(xué)學(xué)風(fēng)與氣氛，倡導(dǎo)和支持新思路。以人才播種成果，按成果論人才，進行了有效的科學(xué)組織和管理。2）貝爾實驗室(BellLabs)1925年成立“貝爾電話實驗室”（1996年更名為“貝爾實驗室”），先后為AT&T和朗訊科技公司的研發(fā)機構(gòu)，也是后者得以成立的支柱。人員數(shù)年經(jīng)費(億美元)1925年36000.121991年2900037.001999年2500036.78貝爾實驗室貝爾實驗室成就貝爾實驗室至今已經(jīng)產(chǎn)生了11個諾貝爾獎獲得者（其中有華裔美籍物理學(xué)家朱隸文、崔琦）、8個美國國家科學(xué)獎獲得者。專利超過26500個,1996年9月前平均每天1個專利;此后每天平均3~3.5個專利.姓名獲獎時間學(xué)科獲獎原因戴維森1937物理發(fā)現(xiàn)電子衍射布拉坦1956物理發(fā)明晶體管巴丁1956物理發(fā)明晶體管索克利1956物理發(fā)明結(jié)晶體管安德森1977物理研究磁和無序材料電子結(jié)構(gòu)彭齊亞斯1978物理發(fā)現(xiàn)宇宙微波背景輻射威爾遜1978物理同上朱隸文1997物理激光冷凍斯托穆爾1998物理發(fā)現(xiàn)分數(shù)電荷量子流體崔琦1998物理同上勞荷林1998物理同上3）美國工業(yè)實驗室發(fā)展歷史1、工匠和工程師“切和試”的經(jīng)驗發(fā)明階段（1875-1900），以愛迪生（1847-1931）1875年成立門羅公園實驗室為代表；2、應(yīng)用科學(xué)于技術(shù)研究的工業(yè)實驗室研究階段（1900-1925），以1900年通用電器公司研究室建立為代表；3、企業(yè)內(nèi)部建立相對獨立的基礎(chǔ)研究和應(yīng)用研究于技術(shù)開發(fā)的新型研發(fā)機構(gòu)階段（1925-），以AT&T公司1925年建立的貝爾實驗室為代表;4、形成從基礎(chǔ)研究、高科技到元器件、設(shè)備設(shè)計、產(chǎn)品和市場開發(fā)一條龍的研發(fā)共同體的階段。

/txt/images/2000/000523teem.jpg(SandiaNationalLaboratory)結(jié)合最新的太陽能技術(shù)，創(chuàng)製了一套新的10-千瓦太陽能碟/斯特林偏遠電力系統(tǒng)(10-kWSolarDish/StirlingRemotePowerSystem,見附圖)，並準備在2001年在美國西南部的印第安保留地區(qū)(Indianreservations)，建立首個用這新的太陽能發(fā)電系統(tǒng)來推動的抽水系統(tǒng)(solarpumpingstation)。從高?？蒲械健肮佼a(chǎn)學(xué)”三螺旋大學(xué)-產(chǎn)業(yè)-政府構(gòu)成知識、技術(shù)和制度相互作用的三重螺旋，是新型知識傳播創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò)。[荷蘭]LoetLeydesdroff3、從“機械連帶”到“有機連帶”，從正式交流到非正式交流從“機械連帶”到“有機連帶”機械連帶：用相似的工具進行相似的研究有機連帶：研究同一對象從正式交流到非正式交流三、科學(xué)共同體與技術(shù)共同體1、科學(xué)共同體與無形學(xué)院（非實體性組織）科學(xué)共同體

（Scientificcommunity）共同體（community）是社會學(xué)中一個基本概念，原來是說明與一定地理區(qū)域或社區(qū)相聯(lián)系的人群?？茖W(xué)共同體則指從事相似研究活動有著一定聯(lián)系的從事科學(xué)活動的人群。40年代英國科學(xué)家波朗依提出了科學(xué)共同體概念：今天的科學(xué)家不能孤立地實踐他的使命。他必須在各種體制的結(jié)構(gòu)中占據(jù)一個確定的位置?！恳粋€人都屬于專門化了的科學(xué)家的一個特定集團。科學(xué)家的這些不同的集團共同形成了科學(xué)共同體。50年代，社會學(xué)家希爾斯指出：科學(xué)共同體有自己的組織機構(gòu)，有自己的規(guī)則，有自己的權(quán)威，這些權(quán)威通過自己的成就按照普遍承認與接受的標準而發(fā)生作用，并不需要強迫?？茖W(xué)共同體

（Scientificcommunity）60年代，托馬斯·庫恩重要著作《科學(xué)革命的結(jié)構(gòu)》對“科學(xué)共同體”作了進一步的概括：這種共同體具有這樣一些特點：內(nèi)部交流比較充分，專業(yè)方面的看法也比較一致。同一共同體成員很大程度上吸收同樣的文獻，引出類似的教訓(xùn)。不同的共同體總是注意不同的問題，所以超出集團范圍進行業(yè)務(wù)交流就很困難，常常引起誤會，勉強進行還會造成嚴重分歧?？茖W(xué)共同體是科學(xué)社會建制的基本構(gòu)成要素。科學(xué)共同體：科學(xué)家集團的一般抽象存在形式.其深刻內(nèi)含在于它的特殊的體制目標、行為規(guī)范和精神氣質(zhì).科學(xué)共同體

（Scientificcommunity）默頓意義的“科學(xué)共同體”默頓對科學(xué)共同體概念的使用，表明默頓意義的科學(xué)共同體主要是指：科學(xué)交流所維系的科學(xué)家集體，在此活動中，科學(xué)知識得以儲存、交流和評價?？茖W(xué)共同體的功能主要是為科學(xué)工作有效性提供社會保障，即科學(xué)家的成果的意義必須通過他人的眼光審視，它提供評價，分配承認，據(jù)此對科學(xué)成果的質(zhì)量起著社會控制作用，從而保證科學(xué)這一社會系統(tǒng)的有效運行?？茖W(xué)共同體與社會學(xué)共同體的區(qū)別科學(xué)共同體盡管源于共同體概念，但是兩者之間存在明顯差異：在社會學(xué)中，共同體通常指與某一個地域范圍相聯(lián)系的人群，而“科學(xué)共同體”概念卻傾向于舍棄地域的規(guī)定性?？茖W(xué)共同體的一個主要特點就是，原則上它是沒有國界的。在學(xué)術(shù)科學(xué)中，每一個……成員都是超越國家的。科學(xué)共同體具有以專業(yè)為基礎(chǔ)的分層結(jié)構(gòu)。科學(xué)共同體中的馬太效應(yīng)、小

鎮(zhèn)效應(yīng)和樓臺現(xiàn)象獎勵和承認的稀缺性：“只有少數(shù)科學(xué)家獲得過榮譽獎勵，這并不令人驚訝。如果不是這樣的話，獎勵就會失去其許多社會意義?！毕∪痹炀透偁幒蜋?quán)威性。但在獎勵和承認的分配中存在著非公正性?！恶R太福音》第25章：“因為凡有的，還要加給他，叫他有余；沒有的，連他所有的也要奪過來?！瘪R太效應(yīng)與小鎮(zhèn)效應(yīng)：科學(xué)家取得一定的優(yōu)勢以后,就有了更多機會去獲得承認和報償。實指科學(xué)獎勵分配中的優(yōu)勢積累現(xiàn)象：已經(jīng)有相當聲望的科學(xué)家得到了與其貢獻不相當?shù)母蟮臉s譽和獎勵；沒有名望和地位的科學(xué)家的貢獻則得不到應(yīng)有的承認。.樓臺現(xiàn)象處于科學(xué)共同體分層結(jié)構(gòu)不同位置的科學(xué)家的權(quán)威性、影響力不同，對資源（信息、社會資本和機遇）的占有程度不同，這種差異將輻射到與之相關(guān)的其他成員，并由此造成“近水樓臺先得月”的現(xiàn)象，也造成科學(xué)共同體中科學(xué)獎勵與承認的“師徒鏈”和“家族相關(guān)”師徒鏈

赫德西

G.P.湯姆森索迪阿斯頓查德威克盧瑟福玻爾J.J.湯姆森阿普爾頓玻恩科克羅夫特巴拉克沃爾頓戴維森布萊克特哈恩家族相關(guān)W.H.布拉格——W.L.布拉格J.J.湯姆森——G.P.湯姆森E.費歇爾——H.費歇爾N.玻爾——A.玻爾P.居里J.居里M.居里I.居里師徒關(guān)系學(xué)術(shù)水平聯(lián)系強將手下無弱兵名師出高徒學(xué)生引導(dǎo)著導(dǎo)師學(xué)習(xí)，和掌握更前沿的東西。比較過程推薦動力以優(yōu)秀科學(xué)家為中心，以學(xué)術(shù)思想為溝通為宗旨，以學(xué)術(shù)討論、通信交流為形式，立足于自由聯(lián)合的科學(xué)家非正式團體。特點:①往往是多學(xué)科的；②強調(diào)交流借鑒，所以排它性不強;③以非正式交流為主.任何大學(xué)科中都有這種小規(guī)模的、百人左右的“無形學(xué)院”，他們互送未定稿、通信、交流信息，或進行教學(xué)和科研上的互訪或合作來加強聯(lián)系。在科學(xué)前沿，往往是由少數(shù)人的非正式交流系統(tǒng)的“無形學(xué)院”創(chuàng)造出新知識，然后由正式的交流系統(tǒng)來評價它、承認它、傳播它。

(2)無形學(xué)院

2、 技術(shù)共同體與創(chuàng)新者網(wǎng)絡(luò)技術(shù)范式：根據(jù)一定的物質(zhì)技術(shù)以及從自然科學(xué)中推導(dǎo)出的一定的原理，解決一定技術(shù)問題的模式或模型。技術(shù)共同體與創(chuàng)新者網(wǎng)絡(luò)技術(shù)共同體：以共同的技術(shù)范式為基礎(chǔ)得以形成的技術(shù)專家群體?！罴夹g(shù)共同體的成員間交流具有特殊性創(chuàng)新者網(wǎng)絡(luò)：是由創(chuàng)新者組成的一種松散聯(lián)結(jié)的網(wǎng)絡(luò)組織，介于市場與企業(yè)組織之間，是二者互相滲透的組織。類似與無形學(xué)院三、科學(xué)技術(shù)的倫理規(guī)范科學(xué)共同體的行為規(guī)范和研究倫理1、科學(xué)共同體的行為規(guī)范：公有主義、普遍主義、無私利性、獨創(chuàng)性、有條理的懷疑主義（CUDOS）默頓簡歷默頓（RobertKingMerton）1910年7月4日生于美國費城南部的一個貧民區(qū)。父母是東歐移民。他認為他進過的圖書館、學(xué)校、參加過的樂隊，甚至少年團伙都對他的成長有益，為他提供了種種社會、文化、人文資本（只是沒有金融資本）。1933年，他在哈佛大學(xué)科學(xué)史家薩頓的指導(dǎo)下，撰寫博士論文“十七世紀英格蘭的科學(xué)、技術(shù)與社會”，1935年完成，1938年發(fā)表在薩頓主編的刊物上。這是科學(xué)社會史（外史）的先驅(qū)性著作，也是科學(xué)社會學(xué)的先驅(qū)性著作。以后他繼續(xù)研究科學(xué)社會學(xué)，寫了一系列有關(guān)科學(xué)家精神氣質(zhì)、動機、行為、獎勵等方面的論文。1973年匯編成《科學(xué)社會學(xué)：理論和經(jīng)驗研究》一書，成為科學(xué)社會學(xué)的一本經(jīng)典著作。他因這方面的貢獻，榮獲1994年美國國家科學(xué)獎。默頓于2003年2月23日與世長辭。1、科學(xué)的社會規(guī)范（CUDOS）公有主義（Communism）?？茖W(xué)的公有主義規(guī)范要求研究者不獨占或壟斷科學(xué)成果?？茖W(xué)家的研究活動建立在前人知識積累的基礎(chǔ)上，所有科學(xué)發(fā)現(xiàn)都是社會交流與協(xié)作的產(chǎn)物，應(yīng)歸屬于全體社會成員?？茖W(xué)家的知識“產(chǎn)權(quán)”僅限于其某種發(fā)現(xiàn)通過評價、承認而獲得的優(yōu)先權(quán)，不包括占有權(quán)。因此他必須盡快完全公開他的發(fā)現(xiàn)，來獲取同行的承認，以爭取優(yōu)先權(quán)，否則就會延緩科學(xué)的發(fā)展。普遍主義（Universalism）?？茖W(xué)的普遍主義規(guī)范強調(diào)科學(xué)標準的一致性，強調(diào)科學(xué)沒有階級性，對于科學(xué)活動結(jié)果的接受或排斥，不應(yīng)依賴科學(xué)家的個人屬性或社會屬性，它與科學(xué)家的種族、國籍、宗教、階級及個人品質(zhì)毫不相干?？茖W(xué)結(jié)果必須服從普適性標準，即與現(xiàn)實及已證實的知識相一致，而排斥其他一切非科學(xué)標準的強加。普遍主義也意味著科學(xué)大門為一切人敞開著，人們可以自由進入科學(xué)事業(yè)的殿堂。無私利性（Disinterestedness）?？茖W(xué)的無私利性規(guī)范要求從事科學(xué)活動、創(chuàng)造知識的人不應(yīng)以科學(xué)謀取私利。科學(xué)的根本目的在于發(fā)展科學(xué)知識或追求真理，在于“為科學(xué)而科學(xué)”。求知的熱情、好奇心、對人類利益的無私關(guān)懷等品質(zhì)應(yīng)為科學(xué)家所具有，而欺騙、詭辯、濫竽充數(shù)、濫用專家權(quán)威等不誠實的謀利行為則與此毫不容。這不是單純的利己或利他的道德問題，而是科學(xué)體制的要求。獨創(chuàng)性（Originality)：要求科學(xué)家依靠自己、獨立思考，對于自己所提交的學(xué)術(shù)論文必須提出新的問題，公布新的數(shù)據(jù)，論證新的理論或者提出新的學(xué)說有條理的懷疑主義（Skepticism）。有條理的懷疑主義規(guī)范強調(diào)科學(xué)的永恒批判精神。所有的科學(xué)知識都要時刻經(jīng)受檢驗?？茖W(xué)不是永恒的真理。科學(xué)家對于自己和別人的工作，無論是何人、或何時的，都應(yīng)采取懷疑的態(tài)度?？茖W(xué)共同體的研究倫理人體試驗尊重人類的尊嚴和倫理動物實驗應(yīng)遵循“動物實驗倫理”科學(xué)研究應(yīng)該增進人類福祉1、人體試驗尊重人類的尊嚴和倫理《赫爾辛基宣言》《赫爾辛基宣言》全稱《世界醫(yī)學(xué)協(xié)會赫爾辛基宣言》，該宣言制定了涉及人體對象醫(yī)學(xué)研究的道德原則，是一份包括以人作為受試對象的生物醫(yī)學(xué)研究的倫理原則和限制條件，也是關(guān)于人體試驗的第二個國際文件，比《紐倫堡法典》更加全面、具體和完善?！逗諣栃粱浴穬?nèi)容舉例4、醫(yī)學(xué)的進步是以研究為基礎(chǔ)的，這些研究最終必須包括涉及人類受試者的研究。那些在醫(yī)學(xué)研究中沒有充分代表的人群也應(yīng)該獲得適當參與研究的機會。8.醫(yī)學(xué)研究必須遵守的倫理標準是：促進對人類受試者的尊重并保護他們的健康和權(quán)利。有些研究人群尤其脆弱，需要特別的保護。這些脆弱人群包括那些自己不能做出同意或不同意的人群，以及那些容易受到脅迫或受到不正當影響的人群。2、動物實驗應(yīng)遵循“動物實驗倫理”實驗不合法認定（除非實驗者證明其合法性）盡量減少實驗動物的數(shù)量和痛苦盡量尋求替代實驗等等3、科學(xué)研究應(yīng)該增進人類福祉《科學(xué)和利用科學(xué)知識宣言》（1999，布達佩斯世界科學(xué)大會）：科學(xué)促知識、知識促進步科學(xué)促和平、知識促發(fā)展科學(xué)扎根于社會、科學(xué)服務(wù)于社會（二）技術(shù)共同體的倫理規(guī)范和責任技術(shù)倫理：是圍繞技術(shù)所產(chǎn)生的道德現(xiàn)象和道德關(guān)系，是技術(shù)發(fā)明者、使用者和觀察者等不同的主體在技術(shù)所發(fā)生的倫理關(guān)系中所應(yīng)該具備的道德品質(zhì)、應(yīng)該遵守的道德規(guī)則和應(yīng)該盡到的道德職責。技術(shù)價值是技術(shù)倫理產(chǎn)生與形成的前提和基礎(chǔ)，技術(shù)倫理則是對技術(shù)正面價值的維系和對技術(shù)負面價值的制約或控制。技術(shù)價值是技術(shù)倫理產(chǎn)生與形成的前提和基礎(chǔ)，技術(shù)倫理則是對技術(shù)正面價值的維系和對技術(shù)負面價值的制約或控制。1、技術(shù)發(fā)展的目的問題技術(shù)究竟應(yīng)為什么目的服務(wù)?是用來造福于人類？還是危害人類?是應(yīng)為人類的整體利益服務(wù)？還是應(yīng)為個人或集團謀取私利服務(wù)?德國技術(shù)倫理學(xué)家漢斯?尤納斯在《責任原理》一書中提出了其著名的責任倫理觀，指出合乎道德倫理行為的技術(shù)活動應(yīng)該關(guān)心未來、自然、人類后代和整個生命界，技術(shù)活動要對自然負責，要尊重和保護未來人類及未來世界的尊嚴和權(quán)利，要符合自然規(guī)律和人類的目的，要兼顧人類的近期、中期和長遠利益、局部與整體利益、個人與他人利益、當代人與后代人的利益。德國技術(shù)倫理學(xué)家漢斯?尤納斯的“責任倫理”觀認為：在預(yù)測未來時應(yīng)該采取“預(yù)兇”方法而不是“預(yù)吉”方法現(xiàn)代技術(shù)所采用的“預(yù)吉”方法會誘惑人們在技術(shù)的使用中走向極端和偏畸。“預(yù)兇”方法卻由于注重技術(shù)所可能帶來的不良后果，而可以促使人們對其產(chǎn)生“恐懼和敬畏”心理，從而使其謹慎使用技術(shù)并預(yù)先做出對策。2、技術(shù)所追求的最高倫理原則問題技術(shù)最高倫理原則是統(tǒng)攝技術(shù)其他倫理問題的最高原則。技術(shù)的最高倫理準則應(yīng)是真、善、美的統(tǒng)一。技術(shù)應(yīng)以對于自然的規(guī)律性認識為基礎(chǔ)，應(yīng)當符合自然規(guī)律。對于自然規(guī)律的違背，必然導(dǎo)致自然界的報復(fù)。因此，技術(shù)必須求真。技術(shù)應(yīng)服務(wù)于人類的整體利益，體現(xiàn)人類實踐的要求，滿足人類的各種需要。因此，技術(shù)必須求善。技術(shù)應(yīng)為陶冶人們的心靈，塑造美好的精神世界服務(wù)。因此，技術(shù)必須求美。3、工程師的社會責任

關(guān)于工程師對其工作的社會后果應(yīng)負什么樣的責任，人們的認識同樣有分歧。盡管分歧不象科學(xué)家的社會責任那么大。工程哲學(xué)家塞繆爾·佛洛曼(SamuelFlorman)認為工程師的基本職責只是把工程干好;工程師斯蒂芬·安格(StephenUnger)則主張工程師要致力于公共福利義務(wù),并認為工程師有不斷提出爭議甚至拒絕承擔他不贊成的項目的自由。“過去,工程倫理學(xué)主要關(guān)心是否把工作做好了,而今天是考慮我們是否做了好的工作?！痹缙诘墓こ處?拉丁語ingeniator)是指建造和使用“戰(zhàn)爭機械”的人,直到18世紀末,工程指的主要都是軍事工程,那時的土木工程只是和平時期的軍事工程,相當程度上聽從于國家的指導(dǎo)。不管工程師的技術(shù)力量有多強,他都首先要服從,服從命令是他最主要責任。即使后來機械、化學(xué)和電子工程等領(lǐng)域不斷發(fā)展也沒有改變工程從屬于外界社會機構(gòu)(政府或商業(yè)企業(yè)),工程師的服務(wù)對象也主要是政治力量或經(jīng)濟力量,它們遠遠超過單個工程師所行使的任何技術(shù)力量。19世紀末在一些工業(yè)發(fā)達國家,隨著工程師人數(shù)的增加和手中的技術(shù)力量的增強,工程師要求獨立自主,相繼成立了各種工程師協(xié)會。他們認為工程師是技術(shù)改革的主要促進力量,因而是人類進步的主要力量。工程師越來越強調(diào)，他們應(yīng)當是不受特定利益集團偏見影響的、合邏輯的腦力勞動者,所以也有廣泛的責任以確保技術(shù)改革最終造福人類。他們應(yīng)該遵守可稱之為“技術(shù)律令”的東西?！澳銘?yīng)該只設(shè)計或幫助完成不會危害公眾幸福的工程,應(yīng)該警告公眾反對任何不滿足這種條件的工程?！睆膶嶋H情況看，,工程師履行自己的社會責任面臨著更大的挑戰(zhàn)。因為,所有工程技術(shù)專家的工作在更大程度上是受經(jīng)營者或政治家控制,而不是由他們自己支配的。工程師的社會責任有幾種不同的層次。其一，當工程中雇主利益與公眾利益,以至社會或人類的長期利益之間有沖突,工程師應(yīng)首先維護誰的利益?其二，對自身工作中由于失職或有意破壞造成的后果應(yīng)負什么責任？其三，對由于無意的疏忽(如產(chǎn)品缺陷)或由于根本沒有認識(如地震預(yù)報失誤)而造成的影響分別應(yīng)負什么責任?理想狀況是作為科學(xué)共同體的一員,作為社會的一個公民,以及作為科研機構(gòu)的一個雇員這三者責任的統(tǒng)一,但事實上,它們常常有各種沖突。一個有爭議的問題是工程師是否應(yīng)該成為“告發(fā)者”

?由于科學(xué)家和工程師的工作性質(zhì)使他們常常直接和最早了解公司或其它機構(gòu)中存在的一些問題,例如產(chǎn)品質(zhì)量、性能的缺陷,對公眾的安全和健康或環(huán)境的影響等。他們有沒有權(quán)利,是否應(yīng)該披露事實的真相。在實際生活中,這些告發(fā)者常常被解雇、調(diào)動或被視為搗亂者?，F(xiàn)在一些科學(xué)技術(shù)專業(yè)協(xié)會常常支持告發(fā)者,例如工程師倫理法規(guī)要求工程師在履行職業(yè)任務(wù)時把公眾的安全、健康和幸福放在首位。從制度上看，想從根本上解決政府、企業(yè)和公眾之間的利益沖突,除了像M.邦格（當代著名科學(xué)哲學(xué)家）所設(shè)想的力爭技術(shù)的民主控制,即公眾參與所有大規(guī)模的技術(shù)規(guī)劃之外，還需要有整個社會的變革。需要整個社會科學(xué)素質(zhì)的提高。沒有民主的社會制度，科學(xué)家和工程師社會責任的將由于缺乏社會的保障而難以真正實現(xiàn)。沒有公眾科學(xué)素質(zhì)的提高,對科技的民主控制將只是形同虛設(shè)。（三）新興科學(xué)技術(shù)的倫理沖擊及其應(yīng)對首先，高新技術(shù)改變了傳統(tǒng)倫理關(guān)系?！翱寺　奔夹g(shù)可以產(chǎn)生出相同于親代的新生物，但同時也向我們提出了應(yīng)如何看待“克隆人”與其親代之間的關(guān)系的問題。其次，高新技術(shù)還可以對傳統(tǒng)倫理觀念產(chǎn)生直接的沖擊?！鞍矘匪馈奔夹g(shù)對“敬畏生命”、“生命無價”等傳統(tǒng)的生命倫理觀產(chǎn)生了巨大的沖擊。器官移植技術(shù)則因改變了腦死亡與呼吸死、心臟死之間的原有聯(lián)系，從而對與死亡相關(guān)的傳統(tǒng)倫理觀產(chǎn)生了巨大的沖擊。案例：“死亡天使”——正義的天使？邪惡的天使？魔鬼？

死亡天使震驚法國。1998年7月25日，法國司法部官員宣布，他們正在考慮對協(xié)助30多名老年絕癥患者實施安樂死的護士克里斯蒂娜·馬萊夫爾以謀殺罪提出指控。但馬萊夫爾的行為卻贏得了一些人的同情，她不但榮獲“死亡天使”的稱號，而且使法國重新展開了一場關(guān)于安樂死是否應(yīng)該成為合法的辯論。這是法國最引人矚目的一起安樂死案件?，F(xiàn)年28歲的馬萊夫爾從1995年起在巴黎西郊芒特拉若利的一家醫(yī)院工作。從1997年1月開始，她先后協(xié)助醫(yī)院神經(jīng)科和肺科病房的30多名身染絕癥的老年患者實施了安樂死。這兩個病房過高的死亡率引起了院方的警覺。后來醫(yī)院進行了內(nèi)部調(diào)查，發(fā)現(xiàn)30多起原因不詳?shù)乃劳龆及l(fā)生在馬萊夫爾當班時，于是從1998年5月停止了她的工作，并從7月8日開始對她是否犯有謀殺罪進行正式調(diào)查。調(diào)查之后再由有關(guān)方面決定是否對她進行起訴。

7月25日，法國一家報紙將馬萊夫爾一案公之于眾。據(jù)院方當天發(fā)表的一份聲明說，馬萊夫爾在得知自己被停職并受到調(diào)查后，曾于5月6日晚試圖自殺。警察對她進行了詢問，馬萊夫爾對自己的所為供認不諱，承認自己先后對30多名絕癥患者實施了安樂死，這些患者年齡在72歲至88歲之間，大多是肺癌晚期難以救治的人。但馬萊夫爾說，她是在病人或病人家屬的要求下才對他們實施安樂死的，她沒有收到病人的錢財或其他好處?！榜R萊夫爾事件”一經(jīng)公布，引起法國公眾的議論紛紛。馬萊夫爾對絕癥患者實施安樂死，雖然給他們帶來了死亡，卻幫助病人結(jié)束了痛苦，這與其說是謀殺，毋寧說是行善。稱她為“死亡天使”，為截然相反的道德評價留下了充分的余地。馬萊夫爾為何要對絕癥患者實施安樂死?是為了錢還是其他？司法部人士證實，病人的家屬曾要求馬萊夫爾幫助病人“結(jié)束痛苦”。因此，目前還沒有任何病人家屬要求對她提出起訴。調(diào)查人員沒有發(fā)現(xiàn)馬萊夫爾的犯罪動機，負責調(diào)查的法官認為馬萊夫爾在為病人實施安樂死時是真誠的。

一位檢察官也證實，馬萊夫爾在審訊期間表現(xiàn)了誠意。他說，馬萊夫爾“對這些遭受病痛折磨的絕癥患者極為同情，她這么做既不是為了錢或自身利益，也沒有受到任何協(xié)會的要求，不能將她與罪犯和虐待狂護士相提并論”。目前，馬萊夫爾已獲保釋。馬萊夫爾的行為并非偶然。1996年3月15日，參加醫(yī)護工作不久的馬萊夫爾目睹了這樣一幕悲?。阂幻?6歲高齡、身患絕癥的婦女在病床上被她的丈夫用手槍擊斃，隨后她的丈夫也舉槍自盡。老人在遺書中說，他再也承受不起妻子被病痛折磨的樣子。很可能是受到這一悲劇的強烈刺激，馬萊夫爾才有后來的行動。

馬萊夫爾事件被披露出來后，不僅沒有引起社會公眾對馬萊夫爾本人的憤怒和譴責，相反，醫(yī)院卻收到了不少向她表示同情和感謝的電話，這些人稱贊她“為縮短絕癥患者的痛苦，使其有尊嚴地走向死亡”所表現(xiàn)出的勇氣。當?shù)貦z察院一名副檢察官也表示，馬萊夫爾的行動“可能是應(yīng)患者家屬或者患者本人的要求而采取的”，他說至今沒有任何一位“被害者”的親屬對馬萊夫爾提出起訴。法國衛(wèi)生部長貝爾納·庫克內(nèi)在接受《世界報》記者采訪時說：“我們應(yīng)該避免作出任何草率的道德上的判斷，我們不希望這位護士像她的病人可能感受到的那樣感到孤立無助?！彼f，這一案件將促使“我們將更多地思考那些生命終結(jié)時的基本問題”?！?。[提示性思考]什么是技術(shù)倫理？從技術(shù)倫理的角度，你對安樂死有一些什么看法？你認為法國公眾對于上述事件的反映是正確的嗎？“死亡天使”究竟是正義的天使還是邪惡的天使？抑或她就是魔鬼？布丁格“4A策略”第三節(jié)科學(xué)技術(shù)的社會運行一、科學(xué)技術(shù)運行的社會支撐1、政治對科學(xué)技術(shù)的影響社會制度對科學(xué)技術(shù)的影響科學(xué)技術(shù)的進步程度與其所處社會制度的先進性成正比（資本主義社會與封建社會的比較）政策體制對科學(xué)技術(shù)的影響國家科學(xué)技術(shù)發(fā)展戰(zhàn)略（計劃經(jīng)濟體制下的科學(xué)技術(shù)）軍事對抗對科學(xué)技術(shù)的影響“曼哈頓工程”、“星球大戰(zhàn)計劃”等政治理念及行為對科學(xué)技術(shù)的影響“德意志物理學(xué)”等2、經(jīng)