誠(chéng)信道德講堂講稿5篇(四)

誠(chéng)信道德講堂講稿5篇(四)各?位同事，很?高興今天給?大家進(jìn)行這?一期的道德?講堂的宣講?，希望大家?通過(guò)這次活?動(dòng)得到收獲?和幫助。我?今天給大家?宣講的題目?是：《強(qiáng)化?誠(chéng)信意識(shí)做?好本職工作?》。誠(chéng)實(shí)?不欺、恪守?信用是中華?民族的傳統(tǒng)?美德，誠(chéng)信?即所謂內(nèi)誠(chéng)?于心而外信?于人，古老?的___民?族響譽(yù)世界?；道德渙散?、誠(chéng)信缺失?卻是今天中?華備受__?_的焦點(diǎn)，?成為社會(huì)進(jìn)?步的痼瘤、?經(jīng)濟(jì)發(fā)展的?絆腳石。_?__以來(lái)，?各地人民意?氣風(fēng)發(fā)，加?快城鎮(zhèn)化建?設(shè)，向著全?面建設(shè)小康?社會(huì)奮進(jìn)。?在這樣一個(gè)?快速發(fā)展、?萬(wàn)象更新的?時(shí)期，黨確?立“整頓和?規(guī)范市場(chǎng)經(jīng)?濟(jì)秩序，健?全現(xiàn)代市場(chǎng)?經(jīng)濟(jì)的社會(huì)?信用體系”?目標(biāo)，今年?“兩會(huì)”“?誠(chéng)信建設(shè)”?更成為最熱?門(mén)議題，誠(chéng)?信問(wèn)題已是?當(dāng)前經(jīng)濟(jì)社?會(huì)發(fā)展中亟?待解決的一?個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)。?我們國(guó)土部?門(mén)從中責(zé)無(wú)?旁貸的就是?要增強(qiáng)全體?職工的誠(chéng)信?意識(shí)，創(chuàng)造?良好的誠(chéng)信?發(fā)展環(huán)境，?積極打造信?用體系，促?進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)?的協(xié)調(diào)進(jìn)步?。一、什?么是誠(chéng)信及?誠(chéng)信意識(shí)?誠(chéng)信就是誠(chéng)?實(shí)守信，它?包含兩層意?思，一是要?具有誠(chéng)信的?品德和境界?，尊重事實(shí)?，表里如一?，既不自欺?，也不欺人?；二是要信?守諾言，言?行一致，言?必行、行必?果，一諾千?金、一言九?鼎。誠(chéng)信?是歷史的、?現(xiàn)實(shí)的、世?界的、永恒?的守則和論?題。人無(wú)誠(chéng)?信不立、業(yè)?無(wú)誠(chéng)信不興?、家無(wú)誠(chéng)信?不和、國(guó)無(wú)?誠(chéng)信不強(qiáng)。?做人、就業(yè)?、持家、從?政都應(yīng)該講?求誠(chéng)信。誠(chéng)?信是中華民?族的傳統(tǒng)美?德，在我國(guó)?傳統(tǒng)文化中?占有重要的?地位。孔子?曾說(shuō)過(guò)：“?人而無(wú)信，?不知其可也??！痹谒?《論語(yǔ)》中?，有大量關(guān)?于誠(chéng)信的論?述。孟子對(duì)?誠(chéng)信十分推?崇，他說(shuō)：?“誠(chéng)者，天?之道也；思?誠(chéng)者，人之?道也”。他?之后的儒家?代表人物荀?子也十分強(qiáng)?調(diào)誠(chéng)信的作?用，他說(shuō)：?“圣人為知?矣，不誠(chéng)則?不能化萬(wàn)民?”。董仲舒?提出的仁義?禮智信“五??！?，其中?就有“信”?。宋儒周敦?頤、朱熹等?都把誠(chéng)信放?在十分重要?的地位，周?敦頤說(shuō)：“?圣，誠(chéng)而已?矣;誠(chéng)，五?常之本，百?行之源也”?。（“誠(chéng)”?是圣人的根?本，也是仁?、義、禮、?智之源，同?時(shí)還是一切?行為的基礎(chǔ)?）；朱熹說(shuō)?：“誠(chéng)能體?而存之，則?眾善之源、?百行之本”?。（能夠踐?行誠(chéng)信并存?于內(nèi)心，那?么就找到了?所有善行的?源頭、所有?行為的根本?）。不僅儒?家，法家、?道家、墨家?等學(xué)派的思?想同樣重視?誠(chéng)信，如商?鞅就是通過(guò)?“立木取信?”來(lái)推開(kāi)著?名的“商鞅?變法”，管?仲提出“誠(chéng)?信者，天下?之結(jié)也”，?墨子說(shuō)：“?言必行、行?必果，使信?之合，猶合?符節(jié)也，無(wú)?言而不行也?”。中華民?族誠(chéng)信文化?、誠(chéng)信思想?博大精深，?西方文明誠(chéng)?信觀念同樣?根深蒂固。?莎士___?曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：?“失去了誠(chéng)?信，就等同?于被敵人毀?滅”，美國(guó)?總統(tǒng)羅斯福?說(shuō)過(guò)：“守?信用勝過(guò)名?氣”。西方?國(guó)家治國(guó)施?政，誠(chéng)信至?關(guān)重要，同?樣是美國(guó)總?統(tǒng)，華盛頓?用小斧頭砍?倒了他父親?的一顆櫻桃?樹(shù)，在盛怒?的父親面前?毫不避地承?認(rèn)了自己的?錯(cuò)誤，父親?被感動(dòng)了，?稱華盛頓的?誠(chéng)實(shí)比所有?櫻桃樹(shù)都寶?貴得多；尼?克松因在“?水門(mén)事件”?中撒謊敗露?而被迫引咎?辭職；克林?頓也因?yàn)樵?不光彩的緋?聞案中撒謊?而險(xiǎn)遭彈劾?。一個(gè)因誠(chéng)?實(shí)而受到愛(ài)?戴和尊敬，?兩位因撒謊?而在政史上?留下污點(diǎn)。?誠(chéng)信意識(shí)是?一個(gè)接受過(guò)?教育的人應(yīng)?該具備的基?本素質(zhì)，簡(jiǎn)?單地說(shuō)，無(wú)?論在什么時(shí)?候，都能提?醒自己要“?兌現(xiàn)自己的?承諾”實(shí)際?上就是誠(chéng)信?意識(shí)的表現(xiàn)?。二、強(qiáng)?化誠(chéng)信意識(shí)?的意義是什?么（一）?強(qiáng)化教職工?誠(chéng)信意識(shí)，?深刻認(rèn)識(shí)創(chuàng)?建信用體系?的重要意義?。增強(qiáng)職工?誠(chéng)信意識(shí)，?積極創(chuàng)建信?用體系是貫?徹___、?實(shí)踐“__?_”的時(shí)代?內(nèi)涵。__?_提出全面?建設(shè)小康社?會(huì)的宏偉目?標(biāo)，而構(gòu)筑?職工信用體?系是實(shí)現(xiàn)這?一奮斗目標(biāo)?的重要基礎(chǔ)?。教職工只?有講誠(chéng)信，?才能建立正?常的政治秩?序，維護(hù)穩(wěn)?定的___?面，促進(jìn)_?__政治文?明建設(shè)；職?工只有講誠(chéng)?信，才能建?立良性的經(jīng)?濟(jì)秩序，推?動(dòng)有序的市?場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，促?進(jìn)___物?質(zhì)文明建設(shè)?；職工只有?講誠(chéng)信，才?能建立可靠?的生活秩序?，形成健康?的社會(huì)氛圍?，促進(jìn)__?_精神文明?建設(shè)。因此?，增強(qiáng)職工?誠(chéng)信意識(shí)，?積極創(chuàng)建信?用體系，是?全面建設(shè)小?康社會(huì)的前?提條件和重?要保障，是?現(xiàn)階段必須?重視和加以?解決的一個(gè)?緊迫問(wèn)題。?（二）強(qiáng)?化教職工誠(chéng)?信意識(shí)，積?極創(chuàng)建信用?體系是提高?職工文化素?質(zhì)和經(jīng)濟(jì)文?明程度的有?力抓手?！?人而無(wú)信，?不知其可”?。誠(chéng)信是做?人的基本要?求，也是職?工文化素質(zhì)?高低的重要?標(biāo)志，“企?而無(wú)信”，?同樣“不知?其可”。隨?著經(jīng)濟(jì)全球?化和社會(huì)國(guó)?際化的發(fā)展?趨勢(shì)，一個(gè)?職工要在更?高層次上融?入世界，就?必須樹(shù)立誠(chéng)?實(shí)守信的思?想意識(shí)，踐?行誠(chéng)實(shí)守信?的道德要求?，才能不斷?提高職工文?化素質(zhì)；一?個(gè)職工，只?有把誠(chéng)信作?為當(dāng)務(wù)之急?的內(nèi)在要求?，貼近世界?的長(zhǎng)遠(yuǎn)保證?，與時(shí)俱進(jìn)?的重要支點(diǎn)?，才能逐步?走向高強(qiáng)度?信任。（?三）強(qiáng)化教?職工誠(chéng)信意?識(shí)，積極創(chuàng)?建信用體系?是營(yíng)造良好?發(fā)展環(huán)境，?樹(shù)立誠(chéng)信經(jīng)?濟(jì)的根本途?徑。市場(chǎng)?經(jīng)濟(jì)主體地?位在歐盟的?步履維艱，?讓我們清醒?地看到，教?職工中不同?程度地存在?的逃避債務(wù)?、合同欺詐?、制假售假?等不誠(chéng)信現(xiàn)?象，嚴(yán)重?fù)p?壞了職工形?象，制約了?投資與消費(fèi)?，敗壞了傳?統(tǒng)美德，造?成了信用危?機(jī)?！罢\(chéng)信?”建設(shè)，事?關(guān)職工的形?象、發(fā)展和?未來(lái)，因此?，國(guó)土部門(mén)?要以誠(chéng)信建?設(shè)為突破口?，推進(jìn)社會(huì)?管理職能轉(zhuǎn)?變，為實(shí)現(xiàn)?新的振興創(chuàng)?造良好的道?德環(huán)境、人?文環(huán)境和發(fā)?展環(huán)境。?（四）強(qiáng)化?教職工誠(chéng)信?意識(shí)，打造?誠(chéng)信工作理?念。誠(chéng)信是?發(fā)展經(jīng)濟(jì)，?吸附生產(chǎn)要?素的“大磁?場(chǎng)”，是破?解“農(nóng)民不?富”的“金?鑰匙”，是?社會(huì)和諧的?重要基礎(chǔ)，?是社會(huì)管理?的重要手段?，是弘揚(yáng)傳?統(tǒng)美德、加?強(qiáng)精神文明?建設(shè)的基本?內(nèi)容，因此?我們大家要?積極行動(dòng)起?來(lái)，把誠(chéng)信?這個(gè)發(fā)展經(jīng)?濟(jì)、吸附生?產(chǎn)要素的磁?場(chǎng)做得更強(qiáng)?，把誠(chéng)信這?棵梧桐樹(shù)培?養(yǎng)得更加枝?繁葉茂，把?誠(chéng)信這塊市?場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的奠?基石夯得更?實(shí)，把誠(chéng)信?這支社會(huì)關(guān)?系的“潤(rùn)滑?劑”調(diào)得更?加柔順，努?