國(guó)旗下演講稿：心態(tài)決定命運(yùn)

第47頁(yè)共47頁(yè)國(guó)旗下演講稿：心態(tài)決定命運(yùn)國(guó)旗下演講稿：心態(tài)決定命運(yùn)。更多相關(guān)內(nèi)容請(qǐng)參考以下鏈接：競(jìng)聘演講稿國(guó)旗下演講稿競(jìng)選演講稿七一演講稿師德師風(fēng)演講稿三分鐘演講稿態(tài)度決定一切，心態(tài)決定命運(yùn)。跟入黨聯(lián)絡(luò)人談話之后，我覺(jué)察自己的心態(tài)不是太好。以前，我覺(jué)得作為一名積極分子應(yīng)當(dāng)在每一方面都要做得，才會(huì)被推為開(kāi)展對(duì)象。而我，每次做事之前，都會(huì)想到這句話，無(wú)疑給了自己很大的壓力，每天都要注重自己的形象，有時(shí)覺(jué)得某一天的自己不是以往的自己，有時(shí)，為了為別人一個(gè)好的印象，做自己不喜歡的事情。。。不過(guò)這或許不重要了，這雖然是約束，對(duì)于我來(lái)說(shuō)，約束才是我的朋友，沒(méi)有約束，我可能就沒(méi)有今天的一切。雖然，我有時(shí)會(huì)****，但不代表我不開(kāi)心，其實(shí)有時(shí)在我心里會(huì)感到一種釋放，所以，我希望我身邊的同學(xué)或朋友不要誤會(huì)我是一個(gè)容易生氣的人。跟一個(gè)同學(xué)聊天的時(shí)候，她跟我說(shuō)過(guò)一個(gè)畢業(yè)的師兄總結(jié)他大學(xué)四年的評(píng)價(jià)，大一是吶喊;大二時(shí)無(wú)奈，彷徨。。。他講的感受與我的狀況挺吻合的，而且，那個(gè)師兄成績(jī)也很好的，學(xué)生工作也做得很多。當(dāng)時(shí)對(duì)于我來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是一個(gè)很大的打擊。如此一個(gè)人才，也會(huì)有這樣的感受，那我不是沒(méi)有立足之地了嗎?昨天，我因?yàn)楦嬖V我同學(xué)我考計(jì)算機(jī)二級(jí)等級(jí)考試，她的一句話讓我嚇了一跳，她說(shuō)：“你很會(huì)為以后好好打算啊?！蔽耶?dāng)時(shí)跟她說(shuō)：“我只是見(jiàn)步行步。”她的那句話讓我想了很久，讓我夢(mèng)想將來(lái)，也讓我感到彷徨，找不到屬于自己方向。我打算將自己的專(zhuān)業(yè)與計(jì)算機(jī)相結(jié)合，其中一部分是聽(tīng)?zhēng)熜謳熃愕?，一部分是自己?duì)計(jì)算機(jī)產(chǎn)生了興趣。所以，我將打算以這個(gè)為自己的大學(xué)規(guī)劃方向。對(duì)如今的我來(lái)說(shuō)，我覺(jué)得找到了自己的將來(lái)，雖然，我不知道這個(gè)方向終究是不是適宜我，但最起碼我有了目的，我愿意為之下付出。只要我愿意的事情，無(wú)論我也會(huì)做下去，包括對(duì)待陌生人。正直大二，我因?yàn)楦械结葆澹艜?huì)好好珍惜每一天。每天，我都會(huì)很想盡自己的力量把每一天過(guò)得，因?yàn)槲铱吹阶约旱拇髮W(xué)時(shí)間以直線減少，希望能抓住每一秒。但我確實(shí)做不到，每到睡覺(jué)的時(shí)候，我會(huì)回想一天來(lái)終究干了什么，無(wú)奈的是只能找到上課，上網(wǎng)，還有寫(xiě)日記。一天下來(lái)，我真的很累，但卻沒(méi)有做到什么值得令自己值得珍藏的事。每次想到此，都會(huì)有點(diǎn)心酸。雖然有點(diǎn)心酸，但我沒(méi)有放棄過(guò)自己的理想，一直都在探究著。因?yàn)槲乙獙?duì)父母負(fù)責(zé)，他們是我的動(dòng)力，我們彼此都沒(méi)有放棄過(guò)對(duì)方，所以，我只要好好讀大學(xué)，才是對(duì)他們的回報(bào)。當(dāng)初我那么強(qiáng)烈要參加*，一部分是父母的意愿，令一部分是為以后找工作著想。后來(lái)，漸漸地，覺(jué)察無(wú)論是不是黨員已經(jīng)不是很重要了，因?yàn)楦杏X(jué)如今找工作只是靠實(shí)力，黨員已經(jīng)沒(méi)有什么優(yōu)勢(shì)。我最記得陸老師講過(guò)一句話，參加*只是為了使自己的思想可以上升到更高一個(gè)層次。當(dāng)聽(tīng)到這句話，我只是會(huì)考慮一下，只認(rèn)為這句話只對(duì)了一半，心里想，大部分積極分子難道心里都這樣想嗎?包括我自己也不是這樣想。如今，我覺(jué)得自己對(duì)黨員已經(jīng)不是抱著以前的態(tài)度去對(duì)待，不會(huì)再刻意迫自己要做什么才能表現(xiàn)自己多么靠黨，我覺(jué)得沒(méi)有這個(gè)必要，順其自然就好了。因?yàn)槲矣X(jué)得做什么都好，只要自己認(rèn)為過(guò)得去就好了，不要太在乎別人對(duì)自己的看法。確實(shí)，有些我是會(huì)在乎，好的勸告我會(huì)承受，我不會(huì)作出全盤(pán)否認(rèn)。從如今開(kāi)始，我會(huì)制定自己的方案，其實(shí)我上學(xué)期就做了自己的職業(yè)生涯規(guī)劃書(shū)了，不過(guò)只是很草率地做了，但如今，我會(huì)修改一下，讓自己更有方案去做事。大家覺(jué)得我有什么做得不好的話，我希望你們能提出，我不會(huì)介意。F132./f132.更多演講稿編輯推薦習(xí)慣決定命運(yùn)演講稿習(xí)慣決定命運(yùn)——高一〔7〕班孟夕厶亦最近，我校對(duì)的形式進(jìn)展了新的探究，由原來(lái)的學(xué)生處老師主持改為各班代表輪流主持，形式、內(nèi)容也由各班自己選定。這是對(duì)同學(xué)們才能極大的鍛煉，也是班級(jí)風(fēng)采的展示。首期，由高一〔7〕班的孟夕厶亦同學(xué)進(jìn)展配樂(lè)演講《播種性格，收獲人生！》親愛(ài)的老師們，親愛(ài)的同學(xué)們：大家早上好！今天我給大家?guī)?lái)的主題是"習(xí)慣決定命運(yùn)".請(qǐng)大家先欣賞這樣幾那么小：在印度和泰國(guó)，馴象人在大象還年幼的時(shí)候，就用一條鐵鏈將它綁在水泥柱或鋼柱上，無(wú)論小象怎么掙扎都無(wú)法掙脫。小象漸漸地習(xí)慣了不掙扎，直到長(zhǎng)成了大象，可以輕而易舉地掙脫鏈子時(shí)，也不掙扎。小象是被鏈子綁住，而大象那么是被習(xí)慣綁住。由此可見(jiàn)，習(xí)慣對(duì)我們來(lái)說(shuō)是多么的重要，它好似一個(gè)無(wú)形的雙手，影響著我們的一舉一動(dòng)。20世紀(jì)60年代，蘇聯(lián)發(fā)射了第一艘載人宇宙飛船，宇航員叫加加林。當(dāng)時(shí)挑選第一個(gè)上太空的人選時(shí)，有這么一個(gè)插曲，幾十個(gè)宇航員去參觀他們要乘坐的飛船，進(jìn)艙門(mén)的時(shí)候，只有加加林一個(gè)人把鞋脫下來(lái)了。他覺(jué)得："這么貴重的一個(gè)艙，怎么能穿著鞋進(jìn)去呢？"加加林的這一動(dòng)作，讓主設(shè)計(jì)師非常感動(dòng)。他想：只有把這飛船交給一個(gè)如此愛(ài)惜它的人，我才放心。在他的推薦下，加加林就成了人類(lèi)第一個(gè)飛上太空的宇航員。蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基有一個(gè)習(xí)慣，那就是在清晨盡早開(kāi)始一天的工作。他每天五點(diǎn)半起床，做早操，喝杯牛奶吃塊面包，然后就開(kāi)始工作。當(dāng)他習(xí)慣了六點(diǎn)鐘開(kāi)始工作以后，又努力再提早十五到二非常鐘，幾十年如一日，從不連續(xù)。他三十幾本教育方面的書(shū)和三百多篇學(xué)術(shù)論文都是在早上五點(diǎn)到八點(diǎn)寫(xiě)成的。好習(xí)慣成就了一位舉世知名的家和教育學(xué)家。英國(guó)有句："行動(dòng)養(yǎng)成習(xí)慣，習(xí)慣形成性格，性格決定命運(yùn)".可見(jiàn)，養(yǎng)成各種良好的行為習(xí)慣、學(xué)習(xí)習(xí)慣在人的整個(gè)一生中起著著至關(guān)重要的作用。良好的習(xí)慣，是為人、做事成功的根底。一個(gè)養(yǎng)成好習(xí)慣的人，他更容易在生活和競(jìng)爭(zhēng)中獲得時(shí)機(jī)，被人們關(guān)注和贊賞。高中階段仍然是形成習(xí)慣的關(guān)鍵時(shí)期，在這段期間里我們要逐漸抑制不良習(xí)慣，培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣、學(xué)習(xí)習(xí)慣，這將會(huì)使我們受益終身。習(xí)慣的養(yǎng)成，并非一朝一夕之事；而要想改正某種不良習(xí)慣，也常常需要一段時(shí)間。根據(jù)專(zhuān)家的研究發(fā)現(xiàn)，21天以上的重復(fù)會(huì)形成習(xí)慣，90天的重復(fù)會(huì)形成穩(wěn)定的習(xí)慣。所以一個(gè)觀念假設(shè)被別人或者是自己驗(yàn)證了21次以上，它一定會(huì)變成你的信念。那么我們?cè)趯W(xué)習(xí)、生活中要養(yǎng)成哪些好習(xí)慣呢？例如，在學(xué)習(xí)中要提早預(yù)習(xí)、專(zhuān)心聽(tīng)講、愛(ài)提問(wèn)題、及時(shí)改錯(cuò)、勤于動(dòng)筆、認(rèn)真書(shū)寫(xiě)；而在生活中要做到心態(tài)積極、孝敬老人、節(jié)省節(jié)約、持之以恒、充滿自信、老實(shí)可信；此外我們還應(yīng)該養(yǎng)成使用禮貌用語(yǔ)、雙手接遞長(zhǎng)輩的東西、坐有坐相站有站相、禮貌待客等好習(xí)慣。一個(gè)有好習(xí)慣的人，就如一株蘭花，溫順的外表下，有著非凡的氣質(zhì)，讓人尊敬。成功與失敗都于你養(yǎng)成的習(xí)慣！好習(xí)慣不僅僅有利于個(gè)人的開(kāi)展與進(jìn)步，更有利于國(guó)家的日益增強(qiáng)與開(kāi)展。一個(gè)所有人民都養(yǎng)成好習(xí)慣的國(guó)家，必然使人尊重，使人敬仰，在國(guó)際舞臺(tái)上也將發(fā)揮宏大的作用。正如下面這首詩(shī)所言：好習(xí)慣，是我們言行的導(dǎo)師。好習(xí)慣，是描繪人生藍(lán)圖的五彩筆。讓我們，點(diǎn)燃好習(xí)慣的心靈之燈。播種行為，收獲習(xí)慣；播種習(xí)慣，收獲性格；播種性格，收獲人生！同學(xué)們，人生最昂貴得代價(jià)就是都永遠(yuǎn)在等待明天，但明天永遠(yuǎn)不會(huì)再來(lái)。因?yàn)閬?lái)的時(shí)候已是今天，只有今天才是生命中最重要的一天；只有今天才是我們生命中唯一可以把握的一天；只有今天才是我們唯一用來(lái)超越對(duì)手，超越自己的時(shí)機(jī)，不要把希望寄托在明天，希望永遠(yuǎn)就在今天，就在如今！高一〔7〕班孟夕厶亦拓展閱讀：態(tài)度決定行為行為決定習(xí)慣王丙金態(tài)度不外于積極的態(tài)度、消極的態(tài)度和中立的態(tài)度。不同的態(tài)度處理同樣的事情會(huì)有不同的結(jié)果。舉一個(gè)大家都很熟悉的例子：兩個(gè)舉人上京趕考，途中遇到一個(gè)棺材，一個(gè)舉人心想真倒霉，怎么遇到這么不吉利的東西啊，另外一個(gè)那么想，"官財(cái)",有官有財(cái)，此行定當(dāng)吉利，鴻運(yùn)當(dāng)?shù)?。兩人考試的結(jié)果可想而知，持有積極態(tài)度的舉人高榜提名，而另外一個(gè)那么名落孫山。拋開(kāi)兩個(gè)舉人的實(shí)力不談，抱有積極的人生態(tài)度對(duì)個(gè)人的開(kāi)展有更積極的意義，遇到挫折心情不爽情有可原，但唯有抱著積極的態(tài)度才更加容易走出生活的泥潭，反之，整天想著過(guò)去的挫折，而不努力去改變現(xiàn)實(shí)，生活將會(huì)無(wú)情地將其拋棄。人的行為結(jié)果最終是決定于其行事的態(tài)度，個(gè)人如此，團(tuán)隊(duì)亦然。工作、學(xué)習(xí)等每一件事都逃不過(guò)處事態(tài)度所帶來(lái)的影響。比方說(shuō)，上半周，學(xué)校衛(wèi)生保潔不到位，早操不能按時(shí)上，走讀學(xué)生早到校，但是經(jīng)過(guò)我們老師的共同努力，有了明顯的改觀。這就是態(tài)度的轉(zhuǎn)變，思想端正了，問(wèn)題就能解決了。應(yīng)了那句俗話：只要思想不滑坡，方法總比困難多！態(tài)度決定行為，行為決定習(xí)慣。法國(guó)學(xué)者培根曾經(jīng)說(shuō)過(guò)："習(xí)慣是人生的主宰，人們應(yīng)該努力地追求好習(xí)慣。"行為習(xí)慣就像我們身上的指南針，指引著每一個(gè)人的行動(dòng)?？v觀歷史，大凡獲得成功的人，都是一些良好行為長(zhǎng)期堅(jiān)持，養(yǎng)成習(xí)慣，形成自然的。小時(shí)候的魯迅先生，就養(yǎng)成不遲到的習(xí)慣，他要求自己抓緊時(shí)間，時(shí)時(shí)刻刻地叮囑自己凡事都要早做，這樣長(zhǎng)時(shí)間地堅(jiān)持下去，就成了習(xí)慣了。這位以"小跑走完一生"的作家，在中國(guó)乃至史上留下了輝煌的業(yè)績(jī)?？梢?jiàn)，行為習(xí)慣對(duì)一個(gè)人各方面的素質(zhì)起了決定性的作用，對(duì)我們中學(xué)生來(lái)講，尤為重要。古羅馬的一位作家也曾說(shuō)過(guò)："在任何事情上，習(xí)慣總是極其有效的主人。"比方說(shuō)，誰(shuí)都知道，闖紅燈、過(guò)馬路不走人行橫道是違犯交通法規(guī)的行為，但為什么那么多人都明知故犯？是因?yàn)榱?xí)慣了。中國(guó)有句古話，易改，本性難移。由此可見(jiàn)，形成一個(gè)習(xí)慣不是一朝一夕的，一個(gè)好的習(xí)慣是需要做出一定的努力。但習(xí)慣并非一成不變的。行為心理學(xué)研究說(shuō)明：21天以上的重復(fù)會(huì)形成習(xí)慣；90天的重復(fù)會(huì)形成穩(wěn)定的習(xí)慣。即同一個(gè)動(dòng)作，重復(fù)21天就會(huì)變成習(xí)慣性的動(dòng)作；同樣道理，任何一個(gè)想法，重復(fù)21天，或者重復(fù)驗(yàn)證21次，就會(huì)變成習(xí)慣性想法。所以，一個(gè)行為假設(shè)被別人或者自己重復(fù)了21次以上，它一定已經(jīng)變成了你的習(xí)慣。一旦我們養(yǎng)成了良好習(xí)慣，不要說(shuō)一個(gè)月，就是一年一輩子也不會(huì)忘記。因?yàn)?，?xí)慣是忘不掉的，它是一種穩(wěn)定的甚至是的行為。比方，做作業(yè)，一旦養(yǎng)成了良好的習(xí)慣，就會(huì)自然而然地，可以說(shuō)是自動(dòng)化地按時(shí)完成，不需要?jiǎng)e人的提醒和催促，更不會(huì)拖拉了。所以，在此，我希望我們?nèi)w師生共同努力，保持一顆積極向上的心態(tài)，面對(duì)一切困難；堅(jiān)守好的行為習(xí)慣使其固化，讓我們終身受益，從點(diǎn)滴做起，從我做起。心態(tài)決定成敗演講稿尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，親愛(ài)的同事們、大家好！非常感謝領(lǐng)導(dǎo)及同志們給我這次鍛煉自己的時(shí)機(jī)。我演講的題目是《心態(tài)決定成敗》我先給大家講個(gè)故事，說(shuō)從前有個(gè)秀才_(tái)___趕考去了，考試前一晚上卻做了兩個(gè)夢(mèng)。第一個(gè)夢(mèng)是夢(mèng)見(jiàn)自己在高墻上面種白菜，第二個(gè)夢(mèng)見(jiàn)自己在下雨天里戴著斗笠而且還打著傘。醒來(lái)后他覺(jué)得這兩個(gè)夢(mèng)都暗藏著含義，于是便找了個(gè)算命先生解夢(mèng)。秀才把夢(mèng)的經(jīng)過(guò)和算命先生說(shuō)了一番后，算命先生搖了搖頭說(shuō)：妳還是回家去吧。妳想：高墻上面種白菜不就意味著白忙活嗎？下雨天帶斗笠又打傘不是明擺著多此一舉嗎？秀才聽(tīng)后心灰意冷，于是回店里拾掇衣服準(zhǔn)備回家。店老板看見(jiàn)覺(jué)得奇怪，于是便問(wèn)：妳回家難道不準(zhǔn)備考試了？秀才便把做的夢(mèng)和算命先生解夢(mèng)的經(jīng)過(guò)和店老板如實(shí)說(shuō)了一下。店老板一聽(tīng)樂(lè)了，說(shuō)：我也會(huì)解夢(mèng)。我倒覺(jué)得妳非留下來(lái)參加考試。妳想啊，高墻上面種白菜不是指高中嗎？下雨天帶斗笠又打傘不是說(shuō)明妳準(zhǔn)備充分，有備無(wú)患嗎？秀才一聽(tīng)覺(jué)得更有道理，于是便留下來(lái)參加了考試，結(jié)果高中了。這個(gè)故事啟示大家任何事情都有兩面性，關(guān)鍵是看當(dāng)事者以怎樣的心態(tài)對(duì)待它，積極的心態(tài)創(chuàng)造人生，消極的心態(tài)消耗人生。積極的心態(tài)像太陽(yáng)，照到哪里哪里亮，消極的心像月亮，初一十五不一樣。心態(tài)決定成敗。當(dāng)今社會(huì)，是個(gè)渴望成功的時(shí)代，每個(gè)人都希望自己可以成為成功者，但并不是每個(gè)人都能獲得成功，成功者之所以可以成功，不僅因?yàn)樗麄兙哂谐匠Ｈ说牟湃A，更重要的是因?yàn)樗麄兙邆涑蔀槌晒φ叩男膽B(tài)。積極的心態(tài)有助于人們抑制困難，即使遇到挫折與坎坷，仍然能保持樂(lè)觀的情緒，保持必勝的斗志。身處這個(gè)多變的時(shí)代，我們唯一能控制的就是自己的心態(tài)。股神巴菲特曾經(jīng)說(shuō)過(guò)這樣一句話：任何人都有才能做到我所做的一切，甚至超越我，但實(shí)際上有的人能做到，有的人做不到。那些做不到的人并不是世界不允許他們成為巴菲特，而是他們自身的原因，這個(gè)原因就是個(gè)人心態(tài)。人與人之間本來(lái)只有很小的差異，但這個(gè)很小的差異卻造成了宏大的落差。這個(gè)很小的差異就是他們具備的心態(tài)是積極的還是消極的。宏大的落差就是成功與失敗之間的落差。做為公司的一名員工，我始終把自己的心態(tài)放在正確位置。選擇了這一行就選擇了奉獻(xiàn)，所以我沒(méi)有資格談什麼索取，也沒(méi)有資格談什麼條件。工作這麼多年，我從來(lái)沒(méi)有厭倦過(guò)。反而一天比一天更愛(ài)這個(gè)職業(yè)。當(dāng)我穿上那一襲飄然白衣，戴上那一頂別致的燕帽，便忘乎所以，只身投入護(hù)理工作中。忙繁繁忙穿梭于每個(gè)病房之間，細(xì)心的給病人做治療，耐心的與病人交流溝通。特別是在監(jiān)護(hù)室上班時(shí)，我寸步不離的守護(hù)在病人床邊，精神高度集中的監(jiān)護(hù)著病人的生命體征，并隨時(shí)做相應(yīng)的處理。看著病人從昏迷到清醒，然后逐個(gè)把身上的管道，液路一一去掉，輕松的走出監(jiān)護(hù)室。我的心情無(wú)比沖動(dòng)。因?yàn)檫@就是我在工作中收獲的最大成功。不管是過(guò)去、如今、還是將來(lái)，我都會(huì)始終如一的以積極的心態(tài)對(duì)待工作。在合聚集團(tuán)這個(gè)大環(huán)境中，在醫(yī)院這個(gè)大熔爐里，要實(shí)現(xiàn)自己心中的夢(mèng)想，只有讓青春在奉獻(xiàn)中燃燒，才能點(diǎn)燃生命的激情。這不是一句空話，也不是一句套話，而是我擲地有聲的承諾，無(wú)怨無(wú)悔的選擇。心態(tài)改變命運(yùn)演講稿心態(tài)改變命運(yùn)〔中央黨校教授：劉余莉教授〕尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，大家上午好：今天在這看到很多熟悉的面孔，真是有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦悅乎。我今天還能在這講話與大家一起分享。那是因?yàn)槲铱偸怯浀苗姴┦克幸痪湓?，他說(shuō)在臺(tái)上的人都是學(xué)生，在下面聽(tīng)的都是老師，所以我這堂課不是講給大家聽(tīng)的，而是在講我自己的一些缺乏，也希望大家從我的一些例子體會(huì)中，對(duì)大家以后人生有所啟發(fā)，看到這個(gè)題目叫《心態(tài)改變命運(yùn)》，有人提出這樣的疑惑，真的心態(tài)能改變命運(yùn)嗎？有什么根據(jù)嗎？在我們中國(guó)古代文化中有一句話，叫“福田靠心耕”，也就是一個(gè)人的福分從哪里來(lái)的？其實(shí)都和他的心念有關(guān)，什么樣的心田才能有肥沃的土地？中國(guó)人也告訴我們，福田有三種，最肥沃的田地是恩田、敬田，還有悲田，首先我們看這個(gè)恩田，我們看每個(gè)人有沒(méi)有福分，有沒(méi)有前途，就看他是不是知恩報(bào)恩，飲水思，所以我們?yōu)槭裁粗v要孝敬父母，為什么要感恩師長(zhǎng)？其實(shí)都是在培養(yǎng)一個(gè)人知恩圖報(bào)，飲水思的意識(shí)，假設(shè)這個(gè)人他可以不忘恩負(fù)義，可以受人滴水之恩，常思涌泉相報(bào)，那我們可以斷定這個(gè)人是有福氣的人，除了恩田之外，還有敬田，就是恭敬心，古人說(shuō)，一分誠(chéng)敬得一分利益，非常誠(chéng)敬得非常利益，也就是說(shuō)我們今天同座在這個(gè)課堂上，但是我們能收獲多少，我們的人生會(huì)因此得到怎樣的改變，取決于什么呢？那就取決于我們的誠(chéng)敬之心，恭敬之心。講到這里，也讓我想起在明朝的時(shí)候有一個(gè)典故，說(shuō)凈土宗的一代祖師蓮池大師，他曾經(jīng)去拜訪一位老和尚叫遍融法師，他聽(tīng)說(shuō)這個(gè)法師很有智慧，于是就不遠(yuǎn)萬(wàn)里，走了很長(zhǎng)的路，三步一磕頭，來(lái)請(qǐng)教這位禪師，結(jié)果請(qǐng)教這位禪師之后，這位禪師就講了一句話，他說(shuō)年輕人一定要遠(yuǎn)離名聞利養(yǎng)，這個(gè)東西害死人，這句話在平常人看來(lái)似乎平淡無(wú)奇，好似也沒(méi)有什么特別之處，誰(shuí)都能說(shuō)出來(lái)，要遠(yuǎn)離名聞利養(yǎng)，不要受他的熏染，但是這句話在蓮池大師聽(tīng)來(lái)，就像一個(gè)當(dāng)頭棒喝，他對(duì)這句話牢記在心，他一生中就得益于這句話，所以他在以后的修養(yǎng)上獲得那么大的成就，就是他能遠(yuǎn)離名聞利養(yǎng)，最后成為凈土宗的一代祖師。所以一分誠(chéng)敬得一分利益，非常誠(chéng)敬得非常利益。我們講的課并不是說(shuō)我們有什么程度，其實(shí)我們講的都是古圣先賢的教誨，都是被歷史驗(yàn)證的真理的東西。假設(shè)我們懷著一顆誠(chéng)敬的心來(lái)聽(tīng)，來(lái)汲取，相信他對(duì)我們每一個(gè)人生都有非常重要的啟發(fā)和借鑒。我們恭敬什么呢？首先恭敬的就是先賢的教誨，還有就是恭敬可以身體力行先賢教誨的這些有德行的人，因?yàn)樗麄儗W(xué)為人師，行為世范。正是他們的存在讓我們看到圣賢人的教誨，活生生的存在于我們的身邊。第三個(gè)就是悲田，什么是悲田？就是一個(gè)人他對(duì)于別人的痛苦，別人的處境可以有憐憫之心，有惻隱之心，所以他會(huì)全心全意給予幫助，讓他們走出困境，獲得一個(gè)幸福的人生。所以我們有才能，有財(cái)富用在這三個(gè)方面，那我們相信，我們的人生也是一個(gè)幸福的人生。但是有人也會(huì)說(shuō)，我看好多人他也是知恩圖報(bào)，飲水思，他對(duì)別人也恭敬，對(duì)圣賢教誨也是很聽(tīng)從的，他對(duì)別人也有仁慈博愛(ài)之心，也有同情心，但是為什么他的遭遇并不是像我們想象的那么好？這是什么原因？象我們經(jīng)常有人說(shuō)：老實(shí)人吃虧，實(shí)際這句話是有待商榷的，為什么？因?yàn)槔蠈?shí)人絕對(duì)不會(huì)一個(gè)人吃虧，這個(gè)人之所以會(huì)吃虧，是因?yàn)樗雌饋?lái)是老實(shí)，還有一些不為人知的那種過(guò)錯(cuò)，就是他給人表現(xiàn)的是很好，但是他還有一些隱藏的不為人知的過(guò)失。而正是這些過(guò)失讓他不是很順利，所以老實(shí)人絕對(duì)不會(huì)吃虧。吃虧的是那些看起來(lái)老實(shí)中的不老實(shí)的地方。我們今天就根據(jù)《了凡四訓(xùn)》上的一句話來(lái)解釋一下，為什么有人做了很多好事，還沒(méi)有很好的命運(yùn)，那就是“未論行善，事先改正”，也就是一個(gè)人他還沒(méi)有在去積功德之前，需要首先把自己的過(guò)失給改正過(guò)來(lái)，就是這個(gè)杯子，它里面本來(lái)是盛水的，我們也想方設(shè)法往里面盛滿水，但是這個(gè)杯子是有破綻的，下面有一個(gè)洞，所以你無(wú)論積多少水，最后都給漏掉了，你的功德沒(méi)有積攢下來(lái)，所以也就沒(méi)有得到如意的這些效果，命運(yùn)也就沒(méi)有改正，所以我們?cè)跊](méi)有講改造命運(yùn)之前，先來(lái)看看怎么樣改正自已過(guò)失，我們?nèi)缃褚话闳说倪^(guò)失有下面幾個(gè)方面，我所說(shuō)的都是我的切身體會(huì)，大家不能與我心有戚戚焉。第一就是傲慢。我們看看《了凡四訓(xùn)》上有句話，他也是借用《易經(jīng)》上說(shuō)的話，說(shuō)：人道惡盈而好謙。一般的人都是厭惡那些過(guò)份傲慢的人，而喜歡那些謙恭有禮的人。在《尚書(shū)》上也有這樣一句話，它說(shuō)“滿招損，謙受益”，“時(shí)乃天道”驕滿給自己帶來(lái)?yè)p失，謙虛使自己受益，這是一種自然而然的規(guī)律，又說(shuō)“唯天福善禍淫”，天道自然的規(guī)律都是給那些仁慈的人帶來(lái)福分，而給那些過(guò)分的人帶來(lái)禍害。這都是告訴我們自然而然的規(guī)律。在《論語(yǔ)》上孔子也說(shuō)了一句話，他說(shuō)：如有周公之才之美使驕且吝，其余缺乏觀也。說(shuō)這個(gè)人即使有你周公這樣的才華，假設(shè)他又驕傲，又吝嗇，其余人就缺乏再看，其余的就缺乏再評(píng)論了。所以驕傲，傲慢是給自己的人生設(shè)置了很多障礙，而因?yàn)橐粋€(gè)人有傲慢心，他覺(jué)得自己什么都明白，什么都會(huì)了，他也就不再好學(xué)了，所以我應(yīng)該向大家表示祝賀，因?yàn)榇蠹铱梢詠?lái)到這個(gè)會(huì)場(chǎng)，可以認(rèn)真在這里學(xué)習(xí)，說(shuō)明大家還有一顆謙虛受教的心，因?yàn)橛X(jué)得我不滿足我才要在這里再學(xué)習(xí)，為什么要謙虛？在《易經(jīng)》里也告訴我們一個(gè)道理，一個(gè)恒古不變的規(guī)律，說(shuō)“陰陽(yáng)之謂道”，我們觀察自然界的現(xiàn)象，你看太陽(yáng)有升有落，潮水有漲有落，這都是“陰陽(yáng)之謂道”的體驗(yàn)。我們?nèi)耸赖淖兓彩侨绱?。比方說(shuō)一個(gè)人懶惰，那就一定會(huì)有非常困難的時(shí)候到來(lái)，一個(gè)人假設(shè)驕傲，那就一定會(huì)有突然倒架子時(shí)候到來(lái)。對(duì)“陰陽(yáng)之謂道”體驗(yàn)最深化的人，莫過(guò)于清朝曾文正公曾國(guó)藩，他就是把這個(gè)道理運(yùn)用到人際關(guān)系的處理上，他提出要看一家人的子弟有沒(méi)有開(kāi)展前途，能不能興隆興隆，就看這家子弟的三件事情就可以。哪三件事情？第一就是看這家的子弟早晨幾點(diǎn)鐘起床，第二件事情就是這家子弟是不是自己的事情自己做。這兩件事在我們現(xiàn)代人看來(lái)微缺乏道，但是做到了四省總督的曾文正公卻認(rèn)為，正是從這兩件微缺乏道的小事上，可以看出這家的子弟是克勤克儉，勵(lì)精圖治，還是驕奢淫逸，鋪張浪費(fèi)。所以我們?nèi)缃褚擦餍幸痪湓挘杭?xì)節(jié)決定成敗，正是從這些細(xì)節(jié)上可以看出一個(gè)人為人的品格，他也說(shuō)道，家敗離不開(kāi)一個(gè)逸字，而討人厭離不開(kāi)一個(gè)驕字。說(shuō)一個(gè)家庭的破敗，一個(gè)家族的破敗，一個(gè)企業(yè)的破敗，破敗在什么地方？就破敗在這個(gè)家庭的用度，過(guò)分的豪華，過(guò)分浪費(fèi)，乃至入不敷出。一個(gè)人之所以由盛到衰，由上升轉(zhuǎn)為下降時(shí)期，是因?yàn)槭裁丛颍烤褪且驗(yàn)樗麖拇诉^(guò)上了安逸的生活，不思進(jìn)取乃至于玩物喪志，而一個(gè)人討人厭，討人不喜歡那是什么道理，就是因?yàn)樗砸詾槭?，過(guò)分的驕傲，不把別人放在眼里。第三件事他說(shuō)看一家的子弟能不能有開(kāi)展，就看這家的子弟是不是讀圣賢書(shū)。為什么呢？因?yàn)楣糯氖ベt經(jīng)典，都記載著古人對(duì)于天道的認(rèn)識(shí)。給我們講“陰陽(yáng)之謂道”的規(guī)律，告訴我們?nèi)松慕?jīng)歷和教訓(xùn)。當(dāng)我們一個(gè)人活到四十多歲的時(shí)候，再回首一生的時(shí)候，常常有這樣的感慨，說(shuō)假設(shè)我這一生可以重來(lái)一遍的話，我相信我的人生一定會(huì)比方今更加精彩。我不知道大家有沒(méi)有這樣的感慨?？上松遣荒苤貋?lái)的，所以我們的人生就留下了很多遺憾，我們的古圣先賢也有這樣的感慨和遺憾，他們不希望這樣的遺憾發(fā)生在子孫后代的身上，所以他們就想法設(shè)法把自己的人生經(jīng)歷教訓(xùn)記載在經(jīng)典之中。所以我們子孫后代只要虛心的翻開(kāi)這些經(jīng)典，我們就可以回到幾千年前，幾百年前和孔老夫子、孟老夫子直接交流，他們的人生經(jīng)歷教訓(xùn)直接為我們來(lái)傳承，所以你看我們寫(xiě)了一陰一陽(yáng)之謂道這句話，教誨我們什么樣的人生態(tài)度？他教誨我們?cè)谌松靡獾臅r(shí)候不要得意忘形，不要自以為是，當(dāng)我們遇到挫折困難的時(shí)候，也不要因此就喪失了信心，喪失了勇氣，因?yàn)槎煲呀?jīng)到了，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎？你看我們學(xué)了一句話，就對(duì)我們的人生有這么多的啟發(fā)，我們只要翻開(kāi)經(jīng)典，對(duì)我們的人生啟發(fā)太多太多了。還有一件事情我們可以看到曾文正公他對(duì)一陰一陽(yáng)之謂道的規(guī)律體會(huì)的很深化，他把自己的書(shū)房取名為“求缺齋”，什么叫求缺齋？就是要求一點(diǎn)缺失不能太完美了，因?yàn)樗约河袡?quán)有勢(shì)，又才華橫溢，可以說(shuō)近乎完美。因此他為人處事、待人接物上都特別小心慎重。因?yàn)樗靼滓魂幰魂?yáng)之謂道的規(guī)律。這就是我們講的可以從一陰一陽(yáng)之謂道的規(guī)律中，學(xué)會(huì)一種謙虛有禮的處世態(tài)度。我們看中國(guó)古代圣賢無(wú)論是儒家、道家還是佛家這些人反復(fù)叮嚀，實(shí)際上說(shuō)的就是這個(gè)道理。比方說(shuō)孔老夫子，他一生所奉行的就是溫、良、恭、儉、讓的德行。他做到了溫和、仁慈、簡(jiǎn)樸和禮讓?zhuān)桌戏蜃拥暮笕擞职阉簧牡赖陆逃慕?jīng)歷承傳下來(lái)，所以我們看到孔老夫子的后人，一直承傳到今天保持了幾千年而不衰。老子是道家的創(chuàng)始人，把一陰一陽(yáng)之謂道的規(guī)律運(yùn)用到人際關(guān)系的處理上，提出“處柔守慈”的處事原那么，也就是做任何事情都要謙恭、要有禮要溫順處事。在《易經(jīng)》這本說(shuō)明天道的書(shū)中，一共有____卦，每一卦都有兇有吉，但是在所有____卦當(dāng)中，只有一卦是六爻皆吉的，而這一卦就是謙卦，而這個(gè)謙卦是地謙，也就是高山本來(lái)是在平地之上的，但是在謙卦之中，高山它寧愿居于平地之下，因?yàn)樗梢跃庸Σ蛔园?，能自卑而善人，所以他做事無(wú)往而不利，我們從這里就學(xué)會(huì)了：一個(gè)人傲慢無(wú)禮對(duì)自己是處處成障，所以謙恭可以敬人，這才是一個(gè)人改變命運(yùn)的一個(gè)根本心態(tài)。第二個(gè)過(guò)失就是嗔怒。如今的人脾氣都特別的大，我們走在路上，有人經(jīng)常會(huì)因?yàn)橐稽c(diǎn)小事就吵起來(lái)，甚至于大打出手，我們說(shuō)中國(guó)的文字都是一種智慧的符號(hào)，看到這個(gè)“怒”字，上面是一個(gè)奴隸的“奴”，下面是個(gè)“心”字，看到它就是告訴我們，什么叫發(fā)怒？就是把自己的心變成自己的奴隸，自己已經(jīng)不能掌握自己的情緒，所以才會(huì)發(fā)怒，而中國(guó)在《黃帝內(nèi)經(jīng)》上有一句話：怒傷肝，喜傷心，思傷脾，恐傷腎，說(shuō)大怒會(huì)傷及到自己的肝臟，在王鳳儀老先生的《嘉言錄》中，他也有一句話，他說(shuō)恨怨惱怒煩，人生的五毒丸，吃了半顆就生病，吃了一顆就要你的命。所以你看這些情緒都會(huì)影響人的身體安康和。確實(shí)，發(fā)怒是拿別人的錯(cuò)誤來(lái)懲罰自己，那怎么辦？我們要改變命運(yùn)，我們看在____江本勝博士那里有一本書(shū)《水知道答案》，他做了一個(gè)水結(jié)晶的實(shí)驗(yàn)，從這里我們也受到了一些啟發(fā)，他說(shuō)把水結(jié)晶之后，給它貼上不同的詞，然后在高倍的放大鏡、顯微鏡下看，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，看到了貼上“愛(ài)”、“感謝”等美妙字眼的褒義詞，看了貼上“智慧”無(wú)論他是用漢字、漢字拼音，還是英文、德文寫(xiě)的，它都是美麗的六角形。所形成的結(jié)晶充滿了喜悅，象盛開(kāi)的鮮花一樣，呈現(xiàn)美麗的六角形，看了“混蛋”“怨恨”等充滿仇恨的貶義詞，就是渾濁一片，結(jié)晶非常丑陋。這個(gè)實(shí)驗(yàn)告訴我們，人的心念，人的語(yǔ)言對(duì)于水都不是毫無(wú)影響的。而我們的身體又有70%是水構(gòu)成的，所以一個(gè)人假設(shè)經(jīng)常發(fā)怒，經(jīng)常有恨怨惱怒煩這些情緒，首先影響的不是別人，就是自己。所以發(fā)怒確實(shí)是拿別人的錯(cuò)誤來(lái)懲罰自己。古人說(shuō)：境由心生，境由心轉(zhuǎn)。境就是我們的物質(zhì)環(huán)境，我們的人際關(guān)系都包括在這個(gè)境遇之中。這個(gè)水結(jié)晶的實(shí)驗(yàn)也是從一個(gè)側(cè)面證明了我們古圣先賢的教誨是真實(shí)不虛的，既然境是由心生，也是由心轉(zhuǎn)的，那我們也要把恨怨惱怒煩的情緒轉(zhuǎn)變?yōu)槭裁?？轉(zhuǎn)變?yōu)樗?，這個(gè)“恕”，上面是一個(gè)如，下面是一個(gè)心字，看到這個(gè)告訴我們什么是?。磕蔷褪且缙湫?，如誰(shuí)的心？就是如對(duì)方的存心，可以站在對(duì)方的立場(chǎng)上來(lái)?yè)Q位考慮?？桌戏蜃佑袀€(gè)弟子來(lái)向他討教，說(shuō)老夫子有沒(méi)有一個(gè)字我可以終身奉行而不違犯的?？桌戏蜃诱f(shuō)有。這個(gè)字就是“恕”。而這個(gè)“恕”字就是“己所不欲，勿施于人”。我們自己不想做到的東西也不要把它強(qiáng)加給別人，當(dāng)別人犯錯(cuò)誤的時(shí)候，我們自己要生氣的時(shí)候就先想一想，自己是不是一個(gè)圣賢人，自己都不是一個(gè)圣賢人，自己也會(huì)有這樣或者那樣的過(guò)失。那我們想一想，別人在犯錯(cuò)誤的時(shí)候，我們有沒(méi)有理由再去對(duì)他們發(fā)怒。我們自己犯錯(cuò)誤的時(shí)候，希望別人是什么樣的心態(tài)來(lái)對(duì)待我們？我們希望他們可以原諒我們的過(guò)失，可以給我們一個(gè)改正自新的時(shí)機(jī)。那么當(dāng)別人發(fā)生錯(cuò)誤的時(shí)候，我們也應(yīng)該推己及人，將心比心，給他們一個(gè)改正的時(shí)機(jī)。所以一個(gè)人假設(shè)轉(zhuǎn)怒為恕，這個(gè)人就完全不一樣了。很多人聽(tīng)到這里就想：我們中國(guó)人講一切法得于忍。假設(shè)一個(gè)人能學(xué)會(huì)了“忍”這個(gè)字，是不是就可以不發(fā)怒了？確實(shí)，你看我們做什么都要學(xué)會(huì)忍受，古人說(shuō)十年寒窗苦，一舉成名，你要忍得住那種清苦的生活，壞的環(huán)境要忍，好的環(huán)境也同樣要忍。所以說(shuō)生于憂患，死于安樂(lè)。在挫折的時(shí)候我們要可以忍受，在一切都事事如意，一切境緣都很好的時(shí)候，更需要忍住，不去貪受。古代人講的忍，他有六個(gè)層次。第一個(gè)叫“力忍”。也就是我們知道發(fā)怒是拿別人的錯(cuò)誤懲罰自己，所以當(dāng)別人在對(duì)我們不好，做錯(cuò)了的時(shí)候，我們要努力抑制住自己，不去打擊他，不去報(bào)復(fù)他，這叫力忍。假設(shè)你僅僅把自己的功夫停留在這個(gè)層面，終于有一天你會(huì)發(fā)現(xiàn)怎么樣？你發(fā)現(xiàn)自己會(huì)忍無(wú)可忍，積累到一起，就像是火山爆發(fā)一樣發(fā)作起來(lái)。所以我們的忍還要往上提升。第二個(gè)就是“忘忍”。也就是別人對(duì)我們不好，對(duì)我們仇恨，我轉(zhuǎn)身即忘，沒(méi)有把他留在自己的記憶里。這就是我們說(shuō)的古人的心量很大，說(shuō)“大度能容天下難容之事”，“宰相肚里能撐船”。在《弟子規(guī)》里也說(shuō)，恩欲報(bào)，怨欲忘，報(bào)怨短，報(bào)恩長(zhǎng)，我們受人滴水之恩，常思涌泉相報(bào)。但是假設(shè)我們彼此有過(guò)節(jié)，有仇怨，我們不要把它老是留在自己的記憶里，想起來(lái)就折磨自己一次，有人也把自己的心比作一個(gè)純潔純善的垃圾桶，就是我們自己剛把這個(gè)垃圾桶從商店里買(mǎi)回來(lái)的時(shí)候，你看它是很干凈的和別的桶也沒(méi)什么區(qū)別，但是事后為什么它變成骯臟不堪？就是我們經(jīng)常把垃圾往里面裝，我們的心也同樣如此，我們的心都是純潔純善的，假設(shè)我們經(jīng)常把別人的過(guò)失、別人的罪惡承載在我們的心中，那我們的心不就變成裝載別人過(guò)失的垃圾桶了嗎？最后受傷的還是我們自己。第三個(gè)層次就是“反思”。反思就是反省自己，反觀自己，我們這幾天學(xué)的最多的一句話就是“行有不得，反求諸己”當(dāng)然最難做到的一句話也就是這句話。因?yàn)槲覀兡弥兜茏右?guī)》都去照別人，沒(méi)有來(lái)反觀自己，當(dāng)別人做錯(cuò)事，讓我們不快樂(lè)不滿意的時(shí)候，我們不妨想一想，都在力行《弟子規(guī)》，你也學(xué)的不錯(cuò)，為什么他看每個(gè)人都是笑臉相迎，他唯獨(dú)看著我不滿意，不快樂(lè)。這說(shuō)明什么？還是說(shuō)明我們自己有讓人不快樂(lè)，不愉快的地方。我們自己可能在溝通上和人家不到位。或者有一些態(tài)度、表情，雖然我們覺(jué)得自己沒(méi)傲慢，但是他無(wú)形中流露出一種傲慢，“行有不得，反求諸己”，原因一定是在內(nèi)不在外，只有你從內(nèi)在化解彼此之間的對(duì)立，你才發(fā)現(xiàn)境緣都會(huì)改變，所以“行有不得，反求諸己”是中國(guó)傳統(tǒng)文華的一句心法。遇到任何事都從內(nèi)找原因，你把內(nèi)在的原因找到了，你發(fā)現(xiàn)外邊的境緣也就隨之改變了。第四就是“觀忍”。在《金剛經(jīng)》上有一句話說(shuō)“一切有為法，如夢(mèng)幻泡影。如露亦如電，應(yīng)作如是觀”。其實(shí)那個(gè)讓你生氣的人，還有你生氣的自己都是一個(gè)虛幻不實(shí)的東西，他本性就是空寂的，覓之了不可得。我們?cè)倩叵胂挛覀冞^(guò)去的事，昨天的事以及上午剛發(fā)生的事，不就像作了一個(gè)夢(mèng)一樣已經(jīng)過(guò)去了嗎？就像肥皂泡一樣是短暫的，就像雷電一樣是不能延續(xù)的。所以過(guò)去的就讓他過(guò)去吧，可以原諒別人就是原諒自己，你可以這樣去觀的話，你的怒氣也就生不起來(lái)了。第五就是“喜忍”。就是把別人對(duì)我的不好，把別人對(duì)我的抱怨，誹謗乃至所遇到的挫折，我都沒(méi)有生氣，沒(méi)有發(fā)怒，也沒(méi)有抱怨，反而非常歡喜的去承受。為什么？因?yàn)樗謥?lái)鍛煉我忍辱的時(shí)機(jī)了。有個(gè)人他在自己的筆記中這樣寫(xiě)到，他說(shuō)如今我對(duì)慈悲有更高遠(yuǎn)的認(rèn)識(shí)，我并不認(rèn)為它只應(yīng)該帶給我平安與福樂(lè)。我認(rèn)為它應(yīng)該帶給我為了滋長(zhǎng)我力量的挫折和將使我深切的領(lǐng)悟到真理的莫大痛苦，以及為了消除我的罪業(yè)和增進(jìn)我福德種種回絕，種種羞辱和悲哀欲絕，也就是說(shuō)慈悲有的時(shí)候并不是給他平安與福樂(lè)，是給他一些挫折，羞辱和磨練，甚至是悲哀欲絕，更提升他面對(duì)挫折的才能，更提升他了悟真理的智慧。這也正如一位大德在“生活在感恩的世界”中所寫(xiě)到的，他說(shuō)要感謝傷害你的人，因?yàn)樗ゾ毩四愕男闹荆兄x欺騙你的人，因?yàn)樗鲞M(jìn)了你的見(jiàn)識(shí)，要感謝遺棄你的人，因?yàn)樗陶d你自立，感謝絆倒的人，因?yàn)樗せ四愕牟拍?，感謝斥責(zé)你的人，因?yàn)樗L(zhǎng)了你的定慧，要感謝所有讓你堅(jiān)決成就的人。當(dāng)我們能這樣變換著角度來(lái)對(duì)待生命中這些羞辱、這些誹謗，這個(gè)時(shí)候我們不僅不生氣，反而還會(huì)升起喜悅，這是第五個(gè)層次。第六個(gè)層次就是“慈忍”。也就是我面對(duì)別人對(duì)我們的誹謗、侮辱、抱怨，不僅不想去報(bào)復(fù)他，反而提起了我們要去幫助他提升他的心。為什么？因?yàn)橹袊?guó)人說(shuō)一切可恨之人必有可憐之處。當(dāng)然這句話反過(guò)來(lái)說(shuō)也是一樣的，也是有道理的，一切可憐之人必有可恨之處，可恨之人也有可憐之處。比方我們看到有一些年輕人，他還沒(méi)有走上工作崗位，還沒(méi)有走上社會(huì)，他就做出很多悖逆社會(huì)的行為。比方說(shuō)在蔡老師《弟子規(guī)細(xì)講》上，就講到一個(gè)案例。他說(shuō)一個(gè)孩子看到馬路邊停了一些豪華的車(chē)子，然后他拿起刀子在上面劃了兩道，甚至潑了一些油給他燒掉了。假設(shè)我們是這個(gè)車(chē)子的主人，我們的第一個(gè)反響是什么？我們的第一個(gè)反響就是生氣，覺(jué)得這個(gè)人怎么會(huì)做出這樣損人利己的事情，但是我們?cè)偕罨{(diào)查一下，才發(fā)現(xiàn)原來(lái)這個(gè)孩子他父母早年離異，沒(méi)有人給他良好的教養(yǎng)，更沒(méi)有給他學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》。所以他從小就感受到人與人之間的冷漠、疑心和不信任。所以他沒(méi)有走上社會(huì)，就跟人起了對(duì)立之心，才會(huì)做出這樣的行為。當(dāng)我們知道了這個(gè)根的話，知道他犯錯(cuò)誤的原因之后，我們不僅生不起發(fā)怒之心，反而提起一種幫助他改正之心。在《格言》有一句話說(shuō)“論人之非，當(dāng)原其心”。讓我們?cè)谧h論別人過(guò)失的時(shí)候，我們一定去考察他導(dǎo)致這種結(jié)果背后的根。當(dāng)我們找別人這個(gè)根的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)哪有什么惡人和藹人之分呀，只有承受和還沒(méi)有承受圣賢教誨的人之分。所以我們都說(shuō)人之初，性本善。人性都是純潔純善的，只不過(guò)是因?yàn)楹髞?lái)染污的不同，使他們有了不同的習(xí)氣。所以我們看到的人沒(méi)有善人，惡人，都是受了不同習(xí)氣熏染的人。我只能說(shuō)這方面的習(xí)氣比較少，但是另一方面的習(xí)氣比較重，所以我們沒(méi)有理由去回絕他們，也沒(méi)有理由去輕視他們，從這里我們也能深化的體會(huì)到，大文豪巴爾扎克說(shuō)過(guò)一句話：他說(shuō)世界上的事情永遠(yuǎn)不是絕對(duì)的，結(jié)果完全因人而異?？嚯y對(duì)于天才是一塊墊腳石，對(duì)于能干的人是一筆財(cái)富，對(duì)于弱者是一個(gè)萬(wàn)丈深淵。有一位哲人他也這樣說(shuō)，他說(shuō)我們的痛并不是問(wèn)題的本身帶來(lái)的，而是我們對(duì)于這些問(wèn)題的看法而產(chǎn)生的。也就是說(shuō)，并不是問(wèn)題的本身帶給我痛苦與否的感受，而是我們選擇怎樣的態(tài)度，怎樣的方式去處理它，去面對(duì)它，這也證明我們古人所說(shuō)的一句話，那就是境緣無(wú)好壞，好丑在于心。境就是物質(zhì)環(huán)境，緣就是人際關(guān)系，他們本身都沒(méi)有好壞之分，其實(shí)好壞之分都是起于誰(shuí)？起于我們的分別心，我們?nèi)绾伟岩话闳丝雌饋?lái)是不好的環(huán)境和人際關(guān)系，這才是真正的智慧，也需要真正的功夫，這是我們的嗔怒。還有一篇文章我特別喜歡引用，每次講課我都喜歡把這個(gè)給大家念一念，因?yàn)槭裁矗恳驗(yàn)槲译m然念了很多遍，但是到了關(guān)鍵時(shí)刻，還是不能握住自己快樂(lè)的鑰匙，所以有必要再重新提醒一下，“握住自己快樂(lè)的鑰匙”這篇文章這樣寫(xiě)到，他說(shuō)一個(gè)成熟的人，握住自己快樂(lè)的鑰匙，他不期待別人使他快樂(lè)，反而能將快樂(lè)與幸福帶給別人，每個(gè)人心中都有一把快樂(lè)的鑰匙，但我們常常在不知不覺(jué)中把他交給別人來(lái)掌握。一個(gè)女士抱怨說(shuō)，我活得很不快樂(lè)，因?yàn)橄壬３霾畈辉诩?，她把快?lè)的鑰匙放在先生的手里；一位媽媽說(shuō)，我的孩子不聽(tīng)話叫我很生氣，她把快樂(lè)的鑰匙交在孩子的手中；一位婆婆說(shuō)，我的媳婦不孝順，我可真命苦，她把快樂(lè)的鑰匙交在媳婦的手中，這些人都做了一個(gè)一樣的決定，就是讓別人來(lái)控制自己的心情。而當(dāng)我們?cè)试S別人掌控我情緒時(shí)，我們便覺(jué)得自己是受害者，對(duì)現(xiàn)狀____為力，抱怨與憤怒成為我們唯一的選擇，我們開(kāi)始怪罪別人，并且傳達(dá)著這樣一個(gè)信息，我這樣痛苦都是你造成的，你要為我的痛苦負(fù)責(zé)，一個(gè)成熟的人，掌控自己快樂(lè)的鑰匙，他不期望別人使他快樂(lè)，反而能將快樂(lè)與幸福帶給別人，他的情緒穩(wěn)定，為自己負(fù)責(zé)，和這樣的人在一起是一種享受而不是壓力。諸位朋友，你們快樂(lè)的鑰匙在哪里？是在自己的手中嗎？那就把它握緊吧！我們?cè)谇鄭u分享了以后，青島的企業(yè)家很有遠(yuǎn)見(jiàn)，他們把“鑰匙”編成小品，然后有時(shí)機(jī)去給人家拜年的時(shí)候，每次都給演出，讓人家要握住自己快樂(lè)的鑰匙。在拜年的過(guò)程中，也就教育了這些要拜年的長(zhǎng)者；還有的人說(shuō)，其實(shí)這個(gè)快樂(lè)的鑰匙更像一個(gè)遙控器，假設(shè)你掌握不住自己的快樂(lè)，就等于把這個(gè)快樂(lè)的遙控器，放在別人的手里，別人稱(chēng)贊了幾句，夸獎(jiǎng)了你幾句，等于按了一個(gè)鈕，然后你就很得意，很快樂(lè)，結(jié)果別人又挖苦了你幾句，又誹謗了你幾句，侮辱了你幾句，又等于按了一個(gè)鈕，結(jié)果你就很生氣，這不是把快樂(lè)的遙控器放在別人的手中嗎？我們體會(huì)了這一點(diǎn)，以后都要想著一生氣的時(shí)候，我要握住自己快樂(lè)的遙控器，不能讓別人把這個(gè)“遙控器”給搶走，我們很多人已經(jīng)習(xí)慣于發(fā)怒了怎么辦？我們可以用心理意識(shí)的方式，來(lái)把我們愛(ài)生氣的缺點(diǎn)轉(zhuǎn)變過(guò)來(lái)，晚上我們可以站在鏡子面前，或者拿著一面鏡子對(duì)著自己，深吸一口氣沉丹田，把自己的意識(shí)集中在兩眉之間，然后對(duì)著鏡子這樣說(shuō)：說(shuō)你從今以后對(duì)于任何事情都不要生氣，或者早晨起來(lái)對(duì)著鏡子這樣說(shuō)：你已經(jīng)不生氣了，你已經(jīng)不生氣了。當(dāng)然中國(guó)人有句話說(shuō)“易改，本性難移”，因?yàn)槲覀円呀?jīng)太習(xí)慣于遇到事情就發(fā)火，那你只是做了幾天，肯定是達(dá)不到效果，你還會(huì)覺(jué)得怒氣沖天，但是你不要因此而喪失了信心，堅(jiān)持自己，一門(mén)深化，每天都提醒自己，提醒自己，罪大惡極的人都不會(huì)輕易的發(fā)火了。那學(xué)佛的人有一個(gè)更加簡(jiǎn)短的方法，把你的念頭轉(zhuǎn)變過(guò)來(lái)，轉(zhuǎn)變?yōu)槭裁茨?？好多人都知道那就是“阿彌陀佛”，很多人都跟我分享，他說(shuō)其實(shí)你這個(gè)方法沒(méi)有我這個(gè)方法簡(jiǎn)單，你看，你一生氣，你就把“阿彌陀佛”四個(gè)字念出來(lái)，你就把自己的怒氣給消掉了，我覺(jué)得這個(gè)方法也很好，也給大家傳授一下。這只是講的第二個(gè)過(guò)失。第三個(gè)過(guò)失就是嫉妒。我們看這個(gè)嫉妒都是女字旁，我們做女人的要非常注意了，說(shuō)明什么呢？說(shuō)明做女人的很容易起嫉妒之心，黑格爾說(shuō)了一句話，他說(shuō)嫉妒是拿別人的成績(jī)來(lái)懲罰自己。我們看別人干得好，有成就，我們自己心里不舒適，而別人的成就不會(huì)因?yàn)槲覀兊募刀识兴鶞p損，這不是拿別人的成績(jī)來(lái)懲罰自己?jiǎn)?？中?guó)古人有句話說(shuō)“文人相輕”，其實(shí)這句話我們是有待商榷的，為什么？我們說(shuō)這樣的文人，充其量是沒(méi)有學(xué)過(guò)《弟子規(guī)》的人，因?yàn)閷W(xué)了《弟子規(guī)》他們都是說(shuō)到不力行，但學(xué)文，長(zhǎng)浮華，成何人，學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》還告訴我們見(jiàn)人善，即思齊，縱去遠(yuǎn)，以漸躋，見(jiàn)人惡，即內(nèi)省，有那么改，無(wú)加警，學(xué)了《弟子規(guī)》的人，絕對(duì)不會(huì)對(duì)別人的成就有嫉妒之心。所以古代人說(shuō)“文人相輕”，肯定是“不力行，但學(xué)文”的，這種文人才會(huì)相輕，我們?nèi)缃裰R(shí)分子之間特別容易相輕，后來(lái)我學(xué)了《弟子規(guī)》之后才找到原因，是因?yàn)槲覀儧](méi)有去力行圣賢教誨，而都是把它做為什么？都是作為夸耀自己學(xué)識(shí)的工具，所以在《論語(yǔ)》中孔老夫子也說(shuō)，古之學(xué)者為已，今之學(xué)者為人。古代的人學(xué)習(xí)這些圣賢的教誨，確實(shí)是為了成圣成賢，可以向圣賢人看齊，可以進(jìn)步自己的修養(yǎng)，而我們?nèi)缃竦娜藢W(xué)習(xí)圣賢教誨，是為了告訴你，我學(xué)過(guò)《論語(yǔ)》，我學(xué)過(guò)《大學(xué)》，你看我對(duì)經(jīng)典倒背如流，都有這種感受。所以上次青島講課之后，有一個(gè)人，我們從這里也可以看到我們?nèi)缃竦娜肆?xí)氣很深重，他就過(guò)來(lái)跟我分享，他說(shuō)我們聽(tīng)你的課和蔡老師的課一比，我覺(jué)得你的課很有深度，我說(shuō)：錯(cuò)了，外行看熱鬧，內(nèi)行看門(mén)道。你聽(tīng)蔡老師的課，他整篇課沒(méi)有一句在夸耀自己，顯示自己的才華，他的存心都是為了利益在場(chǎng)的每個(gè)聽(tīng)眾，他們講的每句話，都是希望對(duì)他們的人生有所啟發(fā)，但是我的課我還有一些在賣(mài)弄自己的學(xué)問(wèn)。所以我說(shuō)外行看熱鬧，內(nèi)行看門(mén)道，我講這句話也是告訴大家，以后你們?nèi)ド虾芏嗾n的時(shí)候不要被人家什么教授，什么博士這種頭銜所迷惑，你看這個(gè)人真正有沒(méi)有學(xué)問(wèn)，有沒(méi)有修養(yǎng)，就要看他是不是真正在力行圣賢的教訓(xùn)，是不是把他所講的都說(shuō)到做到。有位長(zhǎng)者他經(jīng)常提醒我們，他說(shuō)能說(shuō)到，然后做到，這是賢人，能做到然后再說(shuō)到這是圣人，可以說(shuō)到結(jié)果做不到，這是什么？這是騙人。古代人告訴我們，怎么樣抑制嫉妒心理？那就是君子樂(lè)得做君子，小人冤枉做小人，你看別人做好事，我們都要幫助他，成就他，結(jié)果他做了好事和我們做好事一樣心情愉快。在我們今天來(lái)的時(shí)候，我就聽(tīng)到和我同來(lái)的老師給我講，他說(shuō)青島大洲的劉總也來(lái)了，他這幾天在這里繁忙，就好象他們自己在承辦這個(gè)會(huì)議一樣，我聽(tīng)了之后非常的感動(dòng)，而且我也非常的欣慰，因?yàn)槲覀兇_實(shí)每個(gè)人都在落實(shí)《弟子規(guī)》。我們學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的人并沒(méi)有違犯圣賢的教誨。在《易經(jīng)》上告訴我們，為什么不需要嫉妒別人的成就？因?yàn)榉e善之家，必有余慶，積不善之家，必有余殃，也就是一個(gè)人他做好事，積功累德，他必然會(huì)有他自己的福報(bào)，你自己做壞事，你自己會(huì)給自己招來(lái)禍殃，所以你不要去羨慕別人的這種財(cái)富、身份、名聲、地位，這是枝葉花果，你應(yīng)該在哪里去努力？要在根本上去努力，在《大學(xué)》上有句話說(shuō)德者本也，財(cái)者末也。所以你看一個(gè)人他能獲得別人取不到的成就，那一定是因?yàn)樗幸话闳瞬痪邆涞牡滦?。大家可以去好好觀察一下，我在中央黨校工作，我自己感受得特別明顯，因?yàn)槲覀兊陌嗉?jí)有不同的等級(jí)，有省部級(jí)班、有地廳級(jí)班，還有縣委書(shū)記班，我們發(fā)現(xiàn)每次問(wèn)題最多的、脾氣最大的是縣委書(shū)記班，做人最謙和的、最與人好相處的，待人特別寬容的，能為別人著想的，真的是省部級(jí)班，我們覺(jué)得這么大的官可能特別不容易接觸，其實(shí)恰恰相反，這些人是最容易平易近人的人，所以我們自己去觀察一下，別人他能有我們獲得不了的成績(jī)，他身上必然有我們不具備的美德。我們知道這個(gè)真相之后，那我們應(yīng)該怎么做呢？那就是只問(wèn)耕耘，不問(wèn)收獲，但做好事，莫問(wèn)前程。在《論語(yǔ)》中還有一句話，告訴我們?cè)趺礃尤プ非?，怎么樣去努力做，不患無(wú)位，患所以立，不患莫，求為可知也。我們不擔(dān)憂自己沒(méi)有一個(gè)好的位置，發(fā)揮自己的才能，而應(yīng)該擔(dān)憂什么？擔(dān)憂我用什么樣的德行和才能來(lái)立功，立德，立言于這個(gè)世間，或者說(shuō)給了你一個(gè)好的位置，你用什么樣的德行和才能把你的責(zé)任盡到，不患莫，求為可知也。不擔(dān)憂別人都不知道我自己的學(xué)問(wèn)，德行成就了，別人還不用我，我不應(yīng)該擔(dān)憂這一點(diǎn)，我擔(dān)憂什么？我應(yīng)該去追求那個(gè)足以使你的名聲得以顯揚(yáng)的德行還有才能，當(dāng)然這個(gè)名也都是虛名？但是名聲就是虛名，它也有好處。因?yàn)槊苏f(shuō)話，大家都會(huì)愿意聽(tīng)，大家也會(huì)受到他的影響，所以要用這個(gè)虛名來(lái)為國(guó)家、為人民，做一些好的引導(dǎo)，這個(gè)才是正確的?！墩撜Z(yǔ)》上還說(shuō)，見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)省也?？吹絼e人好的方面，我們不是嫉妒他，而是想著向他學(xué)習(xí)向他看齊，來(lái)彌補(bǔ)自己的缺乏。看到不賢的人，看到不如我們的人，我們應(yīng)該怎么樣？我們應(yīng)該反省自己，看看自己是否有和他類(lèi)似的過(guò)失。我們?nèi)缃袢丝吹絼e人過(guò)失都很容易看到，看自己的過(guò)失卻很難看到，所以在人生的旅途上，背著兩個(gè)包袱，一個(gè)包袱上寫(xiě)著別人的過(guò)失，一個(gè)包袱上寫(xiě)著自己的過(guò)失，但是我們?cè)僮呷松返臅r(shí)候，都是把寫(xiě)著別人過(guò)失的包袱放在前面，而把寫(xiě)著自己過(guò)失的包袱放在后面，所以我們____也看不到自己的過(guò)失。正確的做法是應(yīng)該把這兩個(gè)包袱給它換一下，掉一個(gè)個(gè)，這樣我們才能更好的反觀自己看到自己的過(guò)失。在《太上感應(yīng)篇》還有一句話，它說(shuō)，見(jiàn)人之得，如已之得，見(jiàn)人之失，如已之失，就是看到別人有獲得，有成就像自己有獲得，有成就一樣的歡心喜悅，如今我們的人不是這樣，比方說(shuō)我們開(kāi)會(huì)的時(shí)候，我們發(fā)現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)在表?yè)P(yáng)別人，我們會(huì)怎么樣？我們心理就有點(diǎn)不是滋味，覺(jué)得那個(gè)被表?yè)P(yáng)的人怎么不是我？或者我們突然接到一個(gè)，說(shuō)你某個(gè)老同學(xué)發(fā)了一筆大財(cái)或者提到一個(gè)部級(jí)的崗位，我們的第一反響是什么？我們是替他快樂(lè)嗎？還是我們至少想一想，那個(gè)人怎么不是我？這個(gè)心態(tài)實(shí)際上都不是一個(gè)正常的心態(tài)，見(jiàn)人之失，如已之失，看到別人有損失就像我們自己有損失那樣感到心痛，我想我們的心態(tài)是這樣的嗎？我們聽(tīng)領(lǐng)導(dǎo)開(kāi)會(huì)的時(shí)候，在批評(píng)別人做的不夠好，我們心中是什么樣？我們是覺(jué)得和他一樣難過(guò)嗎？想著去幫助他改正嗎？還是我們心中竊喜，覺(jué)得他又受到領(lǐng)導(dǎo)的批評(píng)了？我經(jīng)常都會(huì)有這樣的心念，所以確實(shí)很難做到，見(jiàn)人之所得如已之得，見(jiàn)人之失，如已之失。這是我們講的嫉妒。最后一個(gè)缺點(diǎn)就是貪欲，其實(shí)所有的過(guò)失都可以用一個(gè)貪字來(lái)概括，你看如今的人不是貪財(cái)就是貪色不是貪名就是貪吃，總有一樣放不下，假設(shè)我們貪財(cái)?shù)脑?，我們?yīng)該記住在《大學(xué)》上有一句教誨，就“貨悖而入者，亦悖而出”，說(shuō)這個(gè)錢(qián)財(cái)是通過(guò)不正當(dāng)?shù)姆绞将@取的，那它也一定會(huì)以不正當(dāng)?shù)姆绞蕉鴶∩⒌?，這是一定的道理，所以古人教誨我們，“君子愛(ài)財(cái)，取之有道”，這個(gè)錢(qián)并不是賺到你手就是你的，它為五家所共有，首先是官府，比方說(shuō)我們貪污受賄來(lái)的錢(qián)，最后東窗事發(fā)，自己鋃鐺入獄，所有的錢(qián)財(cái)也被充公，還有被水災(zāi)、火災(zāi)，這些自然的災(zāi)害給漂奪走，給燃燒掉，還有我們身邊的盜賊，那些盜賊去偷那些為富不仁的人，還在就是不肖的子孫，就是不成器的子孫敗家了，也會(huì)把你的不義之財(cái)給敗散掉，所以我們對(duì)別人通過(guò)不義不正當(dāng)?shù)姆绞絹?lái)獲取錢(qián)財(cái)，千萬(wàn)不要去亂羨慕，因?yàn)槲覀儗W(xué)習(xí)圣賢經(jīng)典，就要堅(jiān)信圣賢的教誨，不信大家可以注意觀察一下自己周?chē)娜?，你看那些貪污____的人，你看那些不義之財(cái)來(lái)路不明的人，他們的家財(cái)可以維持良久嗎？他們的子孫都很賢達(dá)嗎？還有貪色，古代人告訴我們“色字頭上一把刀”，因?yàn)檫@一把刀會(huì)把你所有的功名利祿給你削得平平的，所以古代人警醒我們說(shuō)“天道禍淫最速”，天道給那些____的人，過(guò)分的人，招至災(zāi)禍?zhǔn)亲钛杆俚?，其?shí)這一點(diǎn)我們也可以從我們身邊的事上觀察到。你看一個(gè)人他即使做到省部級(jí)的甚至更高的官，但是他一旦壞在女色的手上，所有他功名利祿都被削光了，最后鋃鐺入獄，還有你看那些有錢(qián)的人，有錢(qián)之后就是放縱自己，最后自己染上一身病，家破人亡，妻離子散。這都是在我們身邊發(fā)生的事，告訴我們這句話是真實(shí)不虛的。所以我們說(shuō)，古人講的道理是一個(gè)恒常不變的規(guī)律，你可不要把它小看。假設(shè)你不惜以身試法，這個(gè)結(jié)果確實(shí)是讓人不能忍受的，這個(gè)法陳大惠老師講過(guò)，他說(shuō)這個(gè)法不是我們世間的法律，這個(gè)法是講的自然的法規(guī)，你不要去以身試法。假設(shè)我們貪名，我們也記住了凡先生他在《了凡四訓(xùn)》上講的一句話，他說(shuō)：名者造物所忌，世上享盛名而實(shí)不副者，多有奇禍，一個(gè)人有很好的名聲，但沒(méi)有用好的名聲去做到有利于人的引導(dǎo)，最后他會(huì)出很多意想不到的災(zāi)禍，突如其來(lái)的變革。還有貪吃，我們說(shuō)好吃只是三寸舌頭能品味得到，就是為了三寸舌頭，我們?nèi)ピ炝撕芏嗟淖飿I(yè)，這實(shí)際上也得不償失，對(duì)自己的安康不利，對(duì)這個(gè)環(huán)境也不好。我們看一看周泳彬老師“新世紀(jì)安康飲食”，對(duì)這個(gè)就理解得更深化了，所以古代人告訴我們，面臨欲望和利益的誘惑的時(shí)候，應(yīng)該是什么樣的心情，應(yīng)該是戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰，就是你在金錢(qián)、美色各種欲望的誘惑面前，你應(yīng)該是戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，為什么？就像自己站在懸崖的面前，因?yàn)槟阋徊恍⌒?，把腳踏進(jìn)這個(gè)懸崖，還想懊悔，還想翻過(guò)身來(lái)還可不可能，那就不可能了。所以中國(guó)人說(shuō)一失足成千古恨，其實(shí)講的就是這個(gè)道理。古人又告訴我們說(shuō)，立名于一世，而失之僅頃刻。我們想一想，我們可以成就今天的事業(yè)，我們可以做到今天的領(lǐng)導(dǎo)職位，容易嗎？我們從小學(xué)到初中到大學(xué)到我們工作之后，可以說(shuō)付出了千萬(wàn)辛苦，不知道付出了多少不為人知的努力，終于有一天我們獲得了一個(gè)好的地位，受到了世人的尊敬，可以讓父母感到撫慰，可以受家人的尊敬，但是我們一個(gè)不小心的決定，一個(gè)在誘惑面前把握不住自己的舉動(dòng)，就把所有這一切都付諸東流，功敗垂成，這就叫功名于一世，失之僅頃刻。所以面對(duì)這些欲望的誘惑，怎么可以不戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰？要戰(zhàn)勝貪欲也不是一個(gè)很容易的事情，我們看有一個(gè)兩只狼的交戰(zhàn)，給我們很大的啟示，怎么辦？從這里我們可以找到答案，有一個(gè)年輕的北美契洛基人教誨子孫們?nèi)松恼嬷B，他說(shuō)在我們內(nèi)心深處一直在進(jìn)展著一場(chǎng)鏖戰(zhàn)，交戰(zhàn)是在兩只狼之間展開(kāi)的，一只狼是惡的，他代表恐懼、生氣、悲傷、悔恨、貪心、傲慢、自憐、怨怒、自卑、謊話、妄自尊大、自私和不忠；另外一只狼是善的，他代表喜悅、寧?kù)o、謙遜、仁慈、寬厚、友誼、同情、大方、真理和忠貞，同樣這個(gè)交戰(zhàn)也發(fā)生在你們的內(nèi)心深處，在所有人內(nèi)心深處。聽(tīng)了他的話，孩子們都靜默不語(yǔ)，假設(shè)有所思，我看大家也是在這樣假設(shè)有所思一樣。過(guò)了片刻有個(gè)孩子問(wèn)，哪一只狼可以獲勝？這個(gè)飽經(jīng)世事的老者說(shuō)，你喂給他食物的那只。也就是說(shuō)你把食物喂給哪只狼，哪一只狼就能獲勝。聽(tīng)了這個(gè)我們也想，我們做學(xué)問(wèn)進(jìn)步自己修養(yǎng)的一些態(tài)度，那就是要長(zhǎng)時(shí)熏修，薰修什么？當(dāng)然是薰修圣賢的教誨，就像我們今天可以有時(shí)機(jī)來(lái)到這樣的會(huì)場(chǎng)，承受這些圣賢人的熏陶，那我們就是在給這個(gè)仁慈的狼在喂食物，所以假設(shè)是你的朋友把你帶到這個(gè)會(huì)場(chǎng)，他就是你人生的善友，你對(duì)他一定要倍加珍惜，可能就是因?yàn)槁?tīng)了這幾天這幾堂課，這些老師的講座使你的人生從此不同，成為你人生的一個(gè)風(fēng)水嶺。古人都說(shuō)“三日不讀書(shū)，面目可憎”，我們想想我們?nèi)缃竦娜?，我們?nèi)缃竦沫h(huán)境，污染非常嚴(yán)重，我們翻開(kāi)電視媒體、網(wǎng)絡(luò)、到處都是要讓你墮落的內(nèi)容，所以我們一日不讀書(shū)就面目可憎，所以大家今天來(lái)到這里學(xué)習(xí)，它不是一個(gè)完畢，而僅僅是一個(gè)開(kāi)始，從今以后的每一天，都希望大家可以致少有兩個(gè)小時(shí)來(lái)承受圣賢教誨的熏習(xí)，其實(shí)兩個(gè)小時(shí)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，因?yàn)橐惶煊卸膫€(gè)小時(shí)，只有2個(gè)小時(shí)受圣賢教誨的熏陶，還有多少在受社會(huì)的貪嗔癡的熏陶？還要親附善友。古人說(shuō)親附善友，如霧露中行，雖不濕衣，時(shí)時(shí)有潤(rùn)。你和那些仁慈的人在一起，圣賢人在一起交往，就像你在露水中行走一樣，當(dāng)然打濕不了你的衣服，但你時(shí)時(shí)能感受到他德風(fēng)的滋潤(rùn)。這樣你就是喂仁慈的狼，給他好的食物吃。最后還要身體力行，不要我們今天聽(tīng)了課很感動(dòng)，但是過(guò)了兩天你和朋友一交往，又被他們給拽了回去，在《論語(yǔ)》里有句話，它說(shuō)“誦詩(shī)三百，授之以政不達(dá)，使于四方，不能專(zhuān)對(duì)，雖多，亦奚以為？就說(shuō)他把《詩(shī)經(jīng)》三百首都能倒背如流，但是一問(wèn)他政事，他也不通達(dá)，把他出使到他方做外交官，他也不能專(zhuān)對(duì)，雖然學(xué)習(xí)很多又有什么意義？當(dāng)時(shí)我看了這句話，我感覺(jué)到這句話就是在說(shuō)我，所以我們覺(jué)得什么樣的人在弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化、并不像我這樣把《詩(shī)經(jīng)》子曰說(shuō)得很好，但是都做得很不好的人可以弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，是什么樣的人可以弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，就是你們?cè)谧母魑?，你們可以把傳統(tǒng)文化身體力行在自己的崗位上，你們就是在弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，身教勝于言教。我們今天總結(jié)一下，我們不要因?yàn)橐酝倪^(guò)失，就覺(jué)得自己很沮喪。你看我們所說(shuō)的過(guò)失我都犯了，人戰(zhàn)勝自己是最難的，所謂的競(jìng)爭(zhēng)絕對(duì)不是和別人爭(zhēng)，而是和自己的習(xí)性爭(zhēng)。我們每個(gè)人都不要成為自己欲望的奴隸。賈伯斯也說(shuō)過(guò)一段話，我也把這段話留給大家，作為今天的完畢語(yǔ)，他說(shuō)人生中可以從挫折中站起來(lái)，就能將經(jīng)歷變成財(cái)富，假設(shè)倒在挫折中站不起來(lái)，那挫折的經(jīng)歷就是一場(chǎng)災(zāi)難，選擇災(zāi)難還是選擇財(cái)富，全取決于你面對(duì)挫折的態(tài)度。盡管我們以前做了種種的錯(cuò)事，但是假設(shè)我們從這天開(kāi)始立下一個(gè)心愿，我們可以改正自新，相信你的人生一定會(huì)比我活得更加精彩。今天的課就講到這里，缺乏之處歡迎大家批評(píng)指正。謝謝大家。決定命運(yùn)演講稿2篇我曾經(jīng)讀過(guò)一首名為《釘子》的小詩(shī)：?jiǎn)适б粋€(gè)釘子，壞了一只蹄鐵；壞了一只蹄鐵，折了一匹戰(zhàn)馬；折了一匹戰(zhàn)馬，傷了一位騎士；傷了一位騎士，輸了一場(chǎng)戰(zhàn)斗；輸了一場(chǎng)戰(zhàn)斗，亡了一個(gè)國(guó)家．剛剛讀到這首小詩(shī)，我還真沒(méi)覺(jué)得一個(gè)釘子能與一個(gè)國(guó)家有什么關(guān)系，又讀小詩(shī)時(shí)，才發(fā)現(xiàn)詩(shī)里寓意著一個(gè)宏大的哲理，那就是：要想成功必須從小事做起，而良好習(xí)慣的養(yǎng)成也是這樣．唯有從小事做起，才能養(yǎng)成良好的習(xí)慣，而良好的習(xí)慣會(huì)讓我們受益一生，因?yàn)榱?xí)慣決定命運(yùn)．可能有的同學(xué)會(huì)說(shuō)：“我也知道隨地丟棄廢物、吐痰不好，可就是改不了．”其實(shí)，這位同學(xué)已經(jīng)養(yǎng)成了隨地吐痰、丟棄廢物的壞習(xí)慣，要想改就不那么容易了．所以說(shuō)要想使壞習(xí)慣變成好習(xí)慣不僅要從小事做起，還要有毅力．當(dāng)吃了食品之后，先不要那么著急把包裝袋扔掉，走上幾步，看見(jiàn)了果皮箱再扔；隨身帶上衛(wèi)生紙，假設(shè)想吐痰，就讓它派上用場(chǎng)或直接吐在痰盂中，過(guò)一段時(shí)間后，你就會(huì)驚奇的發(fā)現(xiàn)，即使手里拿著廢棄物也絕不會(huì)亂扔了，這樣，良好的習(xí)慣就養(yǎng)成了．人們渴求上天賦予自己高智商，喜歡擁有大智慧，卻往往忽略了最大的智慧恰恰是貌似不起眼的良好習(xí)慣．興趣是最好的老師，但興趣把我們領(lǐng)進(jìn)門(mén)后，可以讓我們繼續(xù)前進(jìn)的就是習(xí)慣．我們常常強(qiáng)調(diào)“堅(jiān)強(qiáng)的意志”、“堅(jiān)忍不拔的毅力”是多么的重要，其實(shí)“意志”、“毅力”所含的潛臺(tái)詞就是“困難困苦的環(huán)境”，這往往是令人生畏的．但人們對(duì)困境的理解帶有強(qiáng)烈的主觀色彩，被一個(gè)人視為無(wú)法忍受的“困境”，另一個(gè)人卻常?？梢赃^(guò)得心安理得．中央電視臺(tái)教育頻道曾經(jīng)采訪四位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者：朱棣文、康奈爾、霍夫特、勞夫林．他們輕松而自然地答復(fù)著主持人和觀眾提出的凝重的問(wèn)題，在提問(wèn)者看來(lái)，那富于挑戰(zhàn)性的夜以繼日的工作是常常難以忍受的，而在科學(xué)家們看來(lái)，那僅僅是他們____的工作常態(tài)，在提問(wèn)者看來(lái)那是要付出宏大代價(jià)的，而在科學(xué)家們看來(lái)都是習(xí)慣后的樂(lè)在其中．平時(shí)，我們身邊有類(lèi)似的情況，對(duì)絕大多數(shù)學(xué)生來(lái)說(shuō)，上課認(rèn)真聽(tīng)講，自修課安靜作業(yè)，及時(shí)復(fù)習(xí)回憶已是一種習(xí)慣．但少數(shù)學(xué)生并沒(méi)有這樣的習(xí)慣．開(kāi)學(xué)第一個(gè)星期，不管是學(xué)校、年級(jí)組還是班主任、任課老師強(qiáng)調(diào)最多的是什么？是聽(tīng)課的方法效率，是自修課的安靜與高效，為的是養(yǎng)成一個(gè)好習(xí)慣．同學(xué)們，良好的行為習(xí)慣是對(duì)成就事業(yè)有著極其重要的作用，“習(xí)慣是偉大行動(dòng)的指南”．一個(gè)人習(xí)慣于懶惰，他就會(huì)無(wú)所事事地到處溜達(dá)，一個(gè)人習(xí)慣于勤奮，他就會(huì)孜孜以求，抑制一切困難，做好每一件事情．決定命運(yùn)演講稿〔2〕：每一個(gè)人的命運(yùn)都是由你自己掌握的。怎樣把握好它，就看你是怎樣對(duì)待它、對(duì)待它、培養(yǎng)它的。有這樣一句話：“知識(shí)改變性格，性格改變品質(zhì)，品質(zhì)決定命運(yùn)。”可見(jiàn)知識(shí)是可以改變一個(gè)人的人生道路。知識(shí)可以啟迪你的智慧，翻開(kāi)你的心胸，開(kāi)闊你的視野。我在暢游音____的途中深有體會(huì)。在我初步學(xué)習(xí)古箏的時(shí)候，并沒(méi)有深化的理解古箏，也沒(méi)有揣摩、領(lǐng)悟樂(lè)曲所表達(dá)的意境，只是一味地模擬，把樂(lè)曲按部就班的彈奏出來(lái)，老師也總是批評(píng)我的演奏就像一杯無(wú)色無(wú)味的白開(kāi)水，沒(méi)有任何感情色彩，缺乏感染力。記得在學(xué)習(xí)《瀏陽(yáng)河》這首曲子的時(shí)候，每次去還課，老師聽(tīng)罷曲子不由地嘆道：“你沒(méi)有深化的理解這首曲子，更不用說(shuō)演奏出它深層的內(nèi)涵了。假設(shè)你理解理解樂(lè)曲的背景，作者創(chuàng)作時(shí)所處環(huán)境，再來(lái)演奏它，也許效果會(huì)更好一些的?！蔽衣?tīng)后，立即回家查找關(guān)于《瀏陽(yáng)河》的資料，并仔細(xì)的研讀、深究，領(lǐng)悟其中的意境。還找來(lái)了一些名家演奏的旋律，細(xì)細(xì)聆聽(tīng)。這方面的知識(shí)給了我很大的啟迪。果然不出所料，演奏效果大大進(jìn)步，表現(xiàn)出了瀏陽(yáng)河在靜、動(dòng)時(shí)的迷人景象。最終獲得了老師的好評(píng)。這次知識(shí)的啟迪改變了我對(duì)音樂(lè)的認(rèn)知，使我在以后的學(xué)習(xí)上得到了很大的幫助。也能融入自己的情感與內(nèi)涵。我的努力最終沒(méi)有白費(fèi)，在全國(guó)“新星杯”第四屆電視藝術(shù)新星活動(dòng)中榮獲“江蘇十佳”和“全國(guó)優(yōu)秀選手”的稱(chēng)號(hào)；在全國(guó)電視藝術(shù)風(fēng)采大賽中榮獲江蘇賽區(qū)銀獎(jiǎng)及全國(guó)銀獎(jiǎng)；在首屆江蘇演藝大賽中獲得二等獎(jiǎng)。由此，有了知識(shí)，我的藝術(shù)生活得以延續(xù);有了知識(shí)，我的藝術(shù)生活充滿了活力。勵(lì)志演講稿：性格決定命運(yùn)親愛(ài)的老師、同學(xué)們：大家下午好！今天由我來(lái)為大家演講。最近看到了一那么故事，講述了項(xiàng)羽的一生，于是聯(lián)想到了這個(gè)演講的主題。在這那么故事里，項(xiàng)羽因?yàn)樗淖载?fù)和不善用人而失敗，以致于自殺，可以說(shuō)是因?yàn)樗男愿駥?dǎo)致了他的失敗。他的過(guò)度自信決定了他的選擇，決定了他的命運(yùn)。但是并不是說(shuō)自信大膽就是一種不好的性格，當(dāng)年也是項(xiàng)羽的自信英勇成就了西楚霸王的功名大業(yè)。每個(gè)人對(duì)每種性格的理解不一樣，對(duì)成功的理解也不一樣，價(jià)值觀、人生觀不一樣，自然性格就不一樣。有一件事我印象非常深化，就是昨天下午，我把剛剛起好的這個(gè)性格決定命運(yùn)的題目拿給每種性格的理解不一樣，對(duì)成功的理解也不一樣，價(jià)值觀、人生觀不一樣，自然性格就不一樣。有一件事我印象非常深化，就是昨天下午，我把剛剛起好的這個(gè)性格決定命運(yùn)的題目拿給劉亦心看的時(shí)候，她說(shuō)了一句話，原話的意思是這樣的像我這種又沒(méi)規(guī)矩、又豪放的人豈不是命運(yùn)坎坷了？，這句平常的玩笑話卻對(duì)我觸動(dòng)很大，因?yàn)槲也⒉凰阋粋€(gè)特種外向的人，我也一直在擔(dān)憂自己不夠外向，不夠有表現(xiàn)力怎么辦？剛剛那句話是我聽(tīng)到的第一句關(guān)于擔(dān)憂自己太過(guò)外向的話。所以，眾對(duì)性格改變命運(yùn)這句話，特別是哪種性格改變命運(yùn)的理解是不同的。那么決定命運(yùn)呢？一個(gè)人的性格會(huì)影響他看