高考語文復(fù)習(xí)-散文專題訓(xùn)練-馮驥才散文

散文專題訓(xùn)練----馮驥才散文一、閱讀下面的文章，完成各題。涂了漆的苗寨馮驥才十二月里在南寧的文化遺產(chǎn)搶救論壇講了一句話：“許多遺產(chǎn)在我們尚未搶救時就已經(jīng)消失了?！蔽宜磉_(dá)的是近些年常常碰到的一種令人焦急的狀況與感受。會后一個當(dāng)?shù)氐挠浾咦分覍ι线叺脑捑唧w說明。我說：“還要我舉例嗎？你下去跑一跑就知道了?！睆乃哪樕峡?，顯然還不明白我這話的意思。但緊接著的事情，就可以拿來回答他。從南寧出來，一路北上，去到桂北的山里考察少數(shù)民族的村寨。如今經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)，比如江浙的沿海地區(qū)，再比如山東，古村落已寥若晨星。我知道，只有在這片黔桂湘三省交界的大山的皺褶里，還會隱伏著一些古老的山寨。然而這些古寨的現(xiàn)狀如何？還有多少完好的歷史杰作？我特意邀請當(dāng)?shù)氐膸孜晃幕瘜W(xué)者做向?qū)?，他們知道我想看什么。然而，親眼目睹的情況卻讓我如挨了當(dāng)頭一棒。依計劃先到融水苗族自治縣去看山上的一座有名的苗寨。據(jù)說這山寨的歷史至少在五百年以上。從一位做向?qū)У漠?dāng)?shù)貙W(xué)者的描述聽得出，這座苗寨外貌優(yōu)美，內(nèi)涵深厚，宛如寶寨。然而驅(qū)車攀山三四個小時之后，停車鉆出來抬頭一看，令所有人——包括做向?qū)У膶W(xué)者，大驚失色。遍布山野一片刺目的艷麗五彩。原來這古寨竟刷了油漆。木樓的墻板涂成雪白，再勾上湖藍(lán)色的花邊，吊腳樓長長短短的木柱一律刷上翠綠色，看上去像堆在天地之間一大堆粗鄙的、惡俗的、荒唐可笑的大禮盒。當(dāng)?shù)氐囊晃粚W(xué)者不禁說：“怎么會成這樣？前幾個月來還好好的呢！”后來才知道這里要建設(shè)新農(nóng)村，一些人認(rèn)為這樣做是為了表現(xiàn)“新”——煥然一新。這叫我想起二十年前寫過的一篇小說《意大利小提琴》。一個落魄的藝術(shù)家在舊物店里發(fā)現(xiàn)一把意大利小提琴，如獲至寶，但手里的錢不夠，他回去四方借款，待把錢湊齊再去買琴時，出現(xiàn)了同樣荒唐的一幕——店主為了使這把老琴更招人喜愛，用白漆把琴亮光光重油一遍，好像醫(yī)院用的便壺。能說店主不是出于好意嗎？但無知也會“犯罪”。一座古寨就這樣被報廢了。接下來我去訪問龍堆山頂上另一座歷史悠久的侗寨時，所見景象更加糟糕。為了開發(fā)旅游，吸引人們?nèi)タ粗凝埣固萏?，這座山寨快成旅店區(qū)了。改建的改建，涂漆的涂漆，然后再用彩漆在墻板寫上各種店名。與我同來的本地學(xué)者啞口無言了。是呵，剛才被他描述得神乎其神的那座侗寨呢？看吧，這些古寨和古村落，不就是在我們還沒看到時就消失了嗎？我很想打電話叫南寧那個記者來親眼看一看?？上覜]有他的名片。珍貴的文化遺產(chǎn)就是這樣被毀掉的。一半是片面地為了GDP，為了政績，為了換取眼前一些小利；一半出于無知。文化遺產(chǎn)就是以這樣的速度消失了的。幾個月前還在，幾個月后就完了，永遠(yuǎn)消失不見。我想起兩個月前到浙南考察廊橋時，在陳萬里先生居住過的龍泉市的大窯見到一座古廟。這座廟立在村頭的高坡上，老樹簇?fù)?，下臨深澗，很是優(yōu)美。此刻，當(dāng)?shù)貫榱碎_發(fā)旅游，正忙著翻舊為新，換磚換瓦，油漆粉刷。待爬上去一看，這座廟竟是一座明代遺存。不僅建筑是明代的，連木柱上原先的油漆所采用的“披麻帶灰”也原汁原味是明代的。我還發(fā)現(xiàn)大殿兩側(cè)木板墻上畫著“四值功曹”，風(fēng)格當(dāng)屬清代中期。所用顏色朱砂、石綠都是礦物色，歷久彌新，沉靜古雅。然而眼下民工們正在用白色的油漆往上刷呢！四位天神已被蓋上一位，還用彩漆依照原樣“照貓畫虎”重新畫上，花花綠綠，丑陋不堪。我忙找來村里的負(fù)責(zé)人，對他說：“你知道你干的是什么事嗎？那可是你們村里的寶貝?？炜焱Ｏ聛?。千萬別這么干了！”遺產(chǎn)的搶救不仍是第一位的嗎？但搶救不是呼吁，而是行動。要到田野，到山間，到廣大民間去發(fā)現(xiàn)和認(rèn)定遺產(chǎn)，還要和當(dāng)?shù)厝擞懻撛鯓颖Ｗo(hù)好這些遺產(chǎn)，而不是舒舒服服地坐在屋里高談闊論、坐而論道。此次在桂北三江的澄陽八寨，徜徉于那種精美的鼓樓和風(fēng)雨橋之時，真為侗族人民的創(chuàng)造而折服。經(jīng)人介紹，與當(dāng)?shù)氐囊晃欢闭谋Ｗo(hù)者結(jié)識。據(jù)說這八座侗寨就是他保護(hù)下來的，遂對他表示敬意。談話中，他說，當(dāng)初有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)部門也曾來人，要他們把這些美麗的風(fēng)雨橋全漆成大紅色，要和天安門一樣。被他們堅決拒絕。如果沒有那次拒絕，就沒有今天迷人的澄陽八寨了。后來才知道，此人是一位侗族學(xué)者，現(xiàn)在就住在澄陽八寨，天天守在這里，為保護(hù)和弘揚侗族文化而致力工作。一種遺產(chǎn)如果有一位鐘愛它的學(xué)者，這遺產(chǎn)就有了安全保證。但我們中華民族的遺產(chǎn)實在博大而繽紛，多數(shù)遺產(chǎn)的所在地實際上是沒有學(xué)者的，沒有明白人的。如果沒有文化上的見識，這些遺產(chǎn)必然置身在危機之中，毀滅時時可能發(fā)生。搶救是必須在田野第一線的。第一線需要學(xué)者，而且需要學(xué)者中的志愿者。問君愿意在中華大地上千千萬萬瀕危的遺產(chǎn)中認(rèn)領(lǐng)一樣悉心呵護(hù)嗎？1．下列詞語在文中的意思，理解不正確的一項是（）A．寥若晨星：形容很少 B．粗鄙：粗俗C．神乎其神：神奇得過了頭 D．倘徉：安閑自在地步行2．下列對文章內(nèi)容的理解，恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢．文章開頭表明，一些媒體對文化遺產(chǎn)保護(hù)的現(xiàn)狀缺乏了解。B．大山里隱伏的古寨仍以歷史杰作的面貌完好無損地保留著。C．村民們將古老苗寨涂漆的行為是破壞文化遺產(chǎn)的犯罪行為。D．作者認(rèn)為文化遺產(chǎn)的保護(hù)不需要呼吁，而是盡快采取行動。3．根據(jù)文意，對下面這句話加以賞析。店主為了使這把老琴更招人喜愛，用白漆把琴亮光光重油一遍，好像醫(yī)院用的便壺。4．根據(jù)全文，你認(rèn)為若想保護(hù)好文化遺產(chǎn)，應(yīng)該做好哪些方面的工作？請做簡要說明。二、閱讀下面的文字，完成下面小題。我已經(jīng)75歲了，我還有理想馮驥才我今年75歲了，人的年齡就像大自然的四季一樣，往往不知不覺就進(jìn)入了下一個季節(jié)。你還覺得自己是中年人，可年齡上你已經(jīng)是老年人了。這個時候我們必須要做的事情，就是總結(jié)自己，我們要活得明白。尤其是知識分子。知識分子是天生背負(fù)著使命到這世界上來的。他就得追求純粹，他就得潔身自好，他就是理想主義者，他當(dāng)然也是唯美主義者。我覺得這就是知識分子。到了這個年齡一定要總結(jié)自己。我的文學(xué)，我所寫的這幾百萬字究竟怎樣？五年前，我在北京辦了一個展覽，叫作“四駕馬車”，它是我從事的四個方面的工作：文學(xué)、繪畫、文化遺產(chǎn)保護(hù)和教育。我說，不是四匹馬拉著我，是我拉著四駕馬車。這四駕馬車，哪一駕馬車我到今天都沒有放手，因為它們都走進(jìn)了我的生命，我放不開。我知道我的事業(yè)只有生命能給它畫上句號，我沒有權(quán)力畫句號。可是，我現(xiàn)在有一個問題。今年我到西安去，想沿著絲路，從西安走到麥積山，再走到河西走廊。我想看希臘化的健陀羅佛教造像，經(jīng)過塔克拉瑪干沙漠的南道北道，穿過河西走廊，再進(jìn)入中原的一個漸變的中國化的過程。我必須要去一趟麥積山，但是我走到彬縣的唐代大佛寺，去年被評上世界文化遺產(chǎn)的地方，我發(fā)現(xiàn)一個問題，高的臺階我上不去了。我的同行者說，馮驥才，照這么看，麥積山你絕對上不去。是的，近兩年我跑田野的時間少了，不知不覺在書齋的時間長了，于是我的文學(xué)冒出來了。所以我這兩年寫了四部非虛構(gòu)的作品，包括我寫韓美林的一部口述史。我還寫了一部文化隨筆《意大利讀畫記》，一部小說《俗世奇人·貳》，總共六部文學(xué)作品。媒體說了，馮驥才轉(zhuǎn)型了，調(diào)頭回到了文學(xué)。是不是我真要回到文學(xué)了？我不知道。文學(xué)和文化遺產(chǎn)對于今天的我孰輕孰重，我希望大家?guī)椭宜伎肌Ｎ幕z產(chǎn)搶救不是馮驥才一個人做的，是我們一代人做的。我們在90年代搶救天津地方的城市文化；進(jìn)入新世紀(jì)初，我們這一批學(xué)者發(fā)誓要對中國960萬平方公里56個民族的一切民間文化進(jìn)行地毯式的、盤清家底的普查。這第一批學(xué)者當(dāng)時很年輕，現(xiàn)在都有點老了，潘魯生、喬曉光、樊宇、曹保明、劉鐵梁，這批專家都有點老了。烏丙安老師今年90歲了，他來了我很感動，我們十幾年前一起爬到了晉中后溝村的山頂上。2015年我邀請了這些專家，重新在后溝村聚一聚，我們聚一聚干什么，只是重溫昨天嗎？不是，我們要找回當(dāng)年的狀態(tài)。我希望找到80年代對文學(xué)的激情，我希望找到世紀(jì)初我們對文化的那種心中的圣火，找出知識分子的那種純粹感，找出我們內(nèi)心的純潔。當(dāng)時我寫了一篇文章，里面有一句話，我說：“人最有力量的是背上的脊梁，知識分子是脊梁中間那塊骨頭?！蔽覀冏龅氖虑槭乔盁o古人的。我們的精英文化有《四庫全書》做過整理。但是，我們七千年以上農(nóng)耕文明歷史的大地上的創(chuàng)造的多彩燦爛的文化從來沒做過整理。這些文化大多數(shù)我們不知道。在普查時我說過一句話：“對大地上的民間文化，我們不知道的遠(yuǎn)遠(yuǎn)比我們知道的多得多，無論你是多大的一個學(xué)者，都是一樣。”可是我們在做這樣的文化調(diào)查的時候，沒有任何依據(jù)。前人沒有給我們留下經(jīng)驗，在世界上也找不到可以借鑒的方法，沒有一個國家做過這樣的事情。只有法國人，馬爾羅做文化部長的時候，他做過法國的文化普查，但不是民間文化普查，他基本是文物普查。所以我們做的事情是沒有依據(jù)的，全要靠我們創(chuàng)造的。概念要創(chuàng)造，方法要創(chuàng)造，標(biāo)準(zhǔn)要創(chuàng)造，理論要創(chuàng)造，思想要創(chuàng)造，尤其是思想。支持我們的是思想。我特別覺得這三個詞兒好：先覺、先倡、先行。這三個概念里邊都有先。你憑什么先覺？你憑思想先覺。思考未來，思辨現(xiàn)在，反思過去。反思我們的工作，也反思自己。我已經(jīng)75歲了，我還有理想。（摘自《小品文選刊》，有刪改）5．下列對文章相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項是（）A．作者雖已75歲，但仍老驥伏櫪，志在千里，內(nèi)心深處依然蘊藏著一種不服老的精神。B．作者對自身的身份和工作職業(yè)有著準(zhǔn)確的定位，他在總結(jié)自己時，頗有功成名就之感。C．作者計劃走絲綢之路，探索異域文化逐漸中國化的過程，但因上不去高臺階而作罷。D．隨著年齡的增長，作者對文學(xué)的激情漸退，于是招聚曾經(jīng)共事的朋友，為要找回初心。6．下列對文章藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A．文章開篇運用比喻，引出話題，第二段進(jìn)一步延伸，強調(diào)一個知識分子的使命定位，具有承上啟下的作用。B．文章語言樸素自然，簡潔流暢，娓娓道來，不刻意雕琢，流露出作者內(nèi)心的感受和思考，具有較強的感染力。C．作者在文章中兩次引用自己的原話，清晰地表明了特定的立場和觀點，直觀地表達(dá)了自己的心聲，深化了文章主題。D．文章具有濃厚的地域特色，能夠擴(kuò)大讀者的視野，使讀者領(lǐng)略不同的地域風(fēng)物，呈現(xiàn)出獨特的創(chuàng)作風(fēng)格。7．文章最后一段有什么作用？請簡要分析。8．馮驥才先生的演講能給當(dāng)下知識分子以哪些啟示？請簡要分析。三、閱讀下面的文字，完成下面小題。冬日絮語馮驥才每每到了冬日，才能實實在在觸摸到了歲月。年是冬日中間的分界。有了這分界，便在年前感到歲月一天天變短，直到殘剩無多！過了年忽然又有大把的日子，成了時光的富翁，一下子真的大有可為了。歲月是用時光來計算的。那么時光又在哪里？在鐘表上，日歷上，還是行走在窗前的陽光里？窗子是房屋最迷人的鏡框。節(jié)候變換著鏡框里的風(fēng)景。冬意最濃的那些天，屋里的熱氣和窗外的陽光一起努力，將凍結(jié)玻璃上的冰雪融化；它總是先從中間化開，向四邊蔓延。透過這美妙的冰洞，我發(fā)現(xiàn)原來嚴(yán)冬的世界才是最明亮的。那一如人的青春的盛夏，總有蔭影遮翳，蔥蘢卻幽暗。小樹林又何曾有這般光明？我忽然對老人這個概念生了敬意。只有閱盡人生，脫凈了生命年華的葉子，才會有眼前這小樹林一般明徹。只有這徹底的通達(dá)，才能有此無邊的安寧。安寧不是安寐，而是一種博大而豐實的自享。世中惟有創(chuàng)造者所擁有的自享才是人生真正的幸福。朋友送來一盆“香棒”，放在我的窗臺上說：“看吧，多漂亮的大葉子！”這葉子像一只只綠色光亮的大手，伸出來，叫人欣賞。逆光中，它的葉筋舒展著舒暢又瀟灑的線條。一種奇特的感覺出現(xiàn)了！嚴(yán)寒占據(jù)窗外，豐腴的春天卻在我的房中怡然自得。自從有了這盆“香棒”，我才發(fā)現(xiàn)我的書房竟有如此燦爛的陽光。它照進(jìn)并充滿每一片葉子和每一根葉梗，把它們變得像碧玉一樣純凈、通亮、圣潔。我還看見綠色的汁液在通明的葉子里流動。這汁液就是血液。人的血液是鮮紅的，植物的血液是碧綠的，心靈的血液是透明的，因為世界的純潔來自心靈的透明。但是為什么我們每個人都說自己純潔，而整個世界卻仍舊一片混沌呢？我還發(fā)現(xiàn)，這光亮的葉子并不是為了表示自己的存在，而是為了證實陽光的明媚、陽光的魅力、陽光的神奇。任何事物都同時證實著另一個事物的存在。偉大的出現(xiàn)說明庸人的無所不在；分離愈遠(yuǎn)的情人，愈顯示了他們的心絲毫沒有分離；小人的惡言惡語不恰好表達(dá)你的高不可攀和無法企及嗎？而騙子無法從你身上騙走的，正是你那無比珍貴的單純。老人的生命愈來愈短，還是他生命的道路愈來愈長？生命的計量，在于它的長度，還是寬度與深度？冬日里，太陽環(huán)繞地球的軌道變得又斜又低。夏天里，陽光的雙足最多只是站在我的窗臺上，現(xiàn)在卻長驅(qū)直入，直射在我北面的墻壁上。一尊唐代的木佛一直佇立在陰影里沉思，此刻迎著一束光芒無聲地微笑了。陽光還要充滿我的世界，它化為閃閃爍爍的光霧，朝著四周的陰暗的地方浸染。陰影又執(zhí)著又調(diào)皮，陽光照到哪里，它就立刻躲到光的背后。而愈是幽暗的地方，愈能看見被陽光照得晶晶發(fā)光的游動的塵埃。這令我十分迷惑：黑暗與光明的界限究竟在哪里？黑夜與晨曦的界限呢？來自早醒的鳥第一聲的啼叫嗎？……這叫聲由于被晨露滋潤而異樣地清亮。但是，有一種光可以透入幽閉的暗處，那便是從音箱里散發(fā)出來的閃光的琴音。魯賓斯坦的手不是在彈琴，而是在摸索你的心靈；他還用手思索，用手感應(yīng)，用手觸動色彩，用手試探生命世界最敏感的悟性……琴音是不同的亮色，它們像明明滅滅、強強弱弱的光束，散布在空間！那些旋律片段好似一些金色的鳥，扇著翅膀，飛進(jìn)布滿陰影的地方。有時，它會在一陣轟響里，關(guān)閉了整個地球上的燈或者創(chuàng)造出一個輝煌奪目的太陽。我便在一張寄給遠(yuǎn)方的失意朋友的新年賀卡上，寫了一句話：你想得到的一切安慰都在音樂里。冬日里最令人莫解的還是天空。盛夏里，有時烏云四合，那即將被崢嶸的云吞沒的最后一塊藍(lán)天，好似天空的一個洞，無窮地深遠(yuǎn)。而現(xiàn)在整個天空全成了這樣，在你頭頂上無邊無際地展開！空闊、高遠(yuǎn)、清澈、莊嚴(yán)！除去少有的飄雪的日子，大多數(shù)時間連一點點云絲也沒有，鳥兒也不敢飛上去，這不僅由于它冷冽寥廓，而是因為它大得……大得叫你一仰起頭就感到自己的渺小。只有在夜間，寒空中才有星星閃爍。這星星是宇宙間點燈的驛站。萬古以來，是誰不停歇地從一個驛站奔向下一個驛站？為誰送信？為了宇宙間那一樁永恒的愛嗎？我從大地注視著這冬天的腳步，看看它究竟怎樣一步步、沿著哪個方向一直走到春天！9．下列對文章的理解與分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢．本文題目為“冬日絮語”，其中寫出了作者在冬天的所見所感、所思所想，用透過陽光的香棒葉子烘托生命的純凈圣潔，用葉子的勃勃生機襯托陽光的明媚和神奇，引出對人生的感悟和智慧。B．透過玻璃上的冰洞，作者發(fā)現(xiàn)了明亮的嚴(yán)冬世界，對比起蔥蘢的幽暗的夏天，他覺得這才是春天的感覺。C．“冬日里最令人莫解的還是天空”一句，寫出了冬日天空的高遠(yuǎn)、清澈、莊嚴(yán)，它深藏著奧秘，吸引著人們不斷思索。D．從文中可以看出，作者認(rèn)為，冬天會沿著陽光和溫暖的方向，穿越黑暗和陰影，走出嚴(yán)寒，走向春天。10．賞析第10段畫線句“琴音是不同的亮色，它們像明明滅滅、強強弱弱的光束，散布在空間！那些旋律片段好似一些金色的鳥，扇著翅膀，飛進(jìn)布滿陰影的地方?！?1．有人評價馮驥才散文時寫到“平凡的表象傳達(dá)出深刻的哲思”，請結(jié)合文本，談?wù)勎恼聜鬟_(dá)了哪些人生感悟。四、閱讀下面的文字，完成下列小題?？赐喜耨T驥才對于身邊的藝術(shù)界的朋友，我從不關(guān)心他們的隱私；但對于已故的藝術(shù)大師，我最關(guān)切的卻是他們的私密。我知道那里埋藏著他的藝術(shù)之源，是他深刻的靈魂之所在。從莫斯科到彼得堡有兩條路。我放棄了從一條路去瞻仰普希金家族的領(lǐng)地米哈伊洛夫斯克村，甚至謝絕了那里為歡迎我而準(zhǔn)備好的一些活動，是因為我要經(jīng)過另一條路去到克林看望老柴。老柴就是俄羅斯偉大的音樂家柴可夫斯基。中國人親切地稱他為“老柴”。我讀過英國人杰拉德·亞伯拉罕寫的《柴可夫斯基傳》。他說柴可夫斯基人生中最后一個居所——在克林的房子二戰(zhàn)中被德國人炸毀。但我到了俄羅斯卻聽說那座房子完好如故。我就一定要去。因為柴可夫斯基生命最后的一年半住在這座房子里。在這一年半中，他已經(jīng)完全失去了資助人梅克夫人的支持，并且在感情上遭到慘重的打擊。他到底是怎樣生活的？是窮困潦倒、心灰意冷嗎？給人間留下無數(shù)絕妙之音的老柴，本人的人生并不幸福。他的精神超乎尋常的敏感，心情不定，心理異常，情感上似乎有些病態(tài)。他每次出國旅行，哪怕很短的時間，也會深深地陷入思鄉(xiāng)之痛，無法自拔。他看到別人自殺，夜間自己會抱頭痛哭。他幾次患上嚴(yán)重的神經(jīng)官能癥，懼怕聽一切聲音，有可怕的幻覺與瀕死感。當(dāng)然，每一次他都是在精神錯亂的邊緣上又奇跡般地恢復(fù)過來。然而到了1890年9月，梅克夫人突然以自己將要破產(chǎn)為理由中斷了老柴的年金。后來，老柴獲知梅克夫人根本沒有破產(chǎn)，而且還拒絕給老柴回信。此中的原因至今誰也不知。但老柴本人卻感受到極大的傷害。他覺得往日珍貴的人間情誼都變得庸俗不堪。好像自己不過靠著一個貴婦人的恩賜活著罷了，而且人家只要不想搭理他，就會斷然中止。他從哪里收回這失去的尊嚴(yán)？正是在這樣的背景下，老柴搬進(jìn)了克林鎮(zhèn)的這座房子，我對一百多年前老柴真正的狀態(tài)一無所知，只能從這座故居求得回答。這是一座帶花園的兩層木樓。樓梯很平緩也很寬大。老柴的工作室和臥室都在樓上。一走進(jìn)去，就被一種靜謐、優(yōu)雅、舒適的氣氛籠罩。老柴已經(jīng)走了一百多年，室內(nèi)的一切幾乎沒有人動過。工作室的中央擺著一架德國人在彼得堡制造的黑色的“白伊克爾”牌鋼琴。一邊是書桌，桌上的文房器具并不規(guī)整，好像等待老柴回來自己再收拾一番，高頂?shù)亩Y帽、白皮手奎、出國時提在手中的旅行箱、外衣等，有的掛在衣架上，有的搭在椅背上，有的撂在墻角，都很生活化。老柴喜歡抽煙斗，他的一位善于雕刻的男傭給他刻了很多煙斗，擺在房子的各個地方，隨時都可以拿起來抽。書柜里有許多格林卡的作品和莫扎特的全集，這兩位前輩音樂家是他的偶像。書柜里的叔本華、斯賓諾莎的著作都是他經(jīng)常讀的。精神過敏的老柴在思維上卻有著嚴(yán)謹(jǐn)與認(rèn)真的一面，他在讀列夫·托爾斯秦、屠格涅夫和契訶夫等作家的作品時，幾乎每一頁都有批注。老柴身高一米七二，所以他的床很小。他那雙擺在床前的睡鞋很像中國的出品，綠色的綢面上繡著一雙彩色小鳥。他每天清晨在樓上的小餐室里吃早點、看報紙，午餐在樓下，晚餐還在樓上，但只吃些小點心。小餐室位于工作室的東邊，只有三米見方，三面有窗，外邊的樹影斑斑駁駁投照在屋中?，F(xiàn)在，餐桌上擺著一臺錄音機，輕輕地播放著一首鋼琴曲。這首曲子正是1893年他在這座房里寫的。這叫我們生動地感受到老柴的靈魂依然在這個空間里。在略帶傷感的音樂中，我看著他掛滿四壁的照片。這些照片是老柴親手掛在這里的。這之中，有演出他各種作品的音樂會，有他的老師魯賓斯基，以及他一生最親密的伙伴——家人、父母、姐妹和弟弟，還有他最寵愛的外甥瓦洛佳。這些照片構(gòu)成了他最珍愛的生活。他多么向往人生的美好與溫馨！然而，如果我們?nèi)ハ胍幌氪藭r的老柴，他破碎的人生，情感的挫折、生活的困窘，我們絕不會相信居住在這里的老柴的靈魂是安寧的！去聽吧，老柴最后一部交響曲——第六交響由正是在這里寫成的。它的標(biāo)題叫《悲愴》！那些又甜又苦的旋律，帶著淚水的微笑，無邊的絕境和無聲的轟鳴！它才是真正的此時此地的老柴！老柴的房子矮，窗子也矮，夕照在貼近地平線之時，把它最后的余暉射進(jìn)窗來。屋內(nèi)的事物一些變成黑影，一些金紅奪目。我已經(jīng)看不清它們到底是些什么了，只覺得在音樂的流動里，這些黑塊與亮塊來回轉(zhuǎn)換。它們給我以感染與啟發(fā)。忽然，我想到一句話：“藝術(shù)家就像上帝那樣，把個人的苦難變成世界的光明?！蔽艺嫦氚堰@句話寫在老柴的碑前。（有刪節(jié)）12．下列對本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A．文章開篇寫對身邊藝術(shù)界的朋友和已故藝術(shù)大師的“私密”的不同態(tài)度，表達(dá)了對探尋藝術(shù)之源的期待，具有激發(fā)閱讀興趣的作用。B．“略帶傷感的音樂”“夕照在貼近地平線之時，把它最后的余暉射進(jìn)窗來”等描寫，把作者參訪老柴故居的心境表現(xiàn)得既形象又真切。C．文章通過對老柴與梅克夫人交往經(jīng)過的詳細(xì)敘寫，突出了梅克夫人對老柴一生的巨大影響，為老柴的悲劇結(jié)局營造了沉重的氛圍。D．文章在對“現(xiàn)在——過去”的交替敘寫中，表現(xiàn)了老柴在遭遇不幸時對生活的熱愛和美好人生的向往，表達(dá)出對老柴深深的崇敬之情。13．賞析文中畫波浪線的句子。14．文章題為“看望老柴”，為什么要重點描寫老柴在克林鎮(zhèn)的房子？請結(jié)合文章內(nèi)容淡淡你的看法?！敬鸢浮?．C“神奇得過了頭”理解有誤。神乎其神：神秘奇妙到了極點，形容非常奇妙神秘。結(jié)合語境“剛才被他描述得神乎其神的那座侗寨呢”，可知這里只是形容侗寨非常奇妙神秘，并非神奇到夸大其詞、過了頭。2．AB.“古寨仍以歷史杰作的面貌完好無損地保留著”錯誤，原文中這樣描述古寨“然而，親眼目睹的情況卻讓我如挨了當(dāng)頭一棒”“原來這古寨竟刷了油漆”“一座古寨就這樣被報廢了”等說明古寨已經(jīng)被破壞了。C.“苗寨涂漆的行為是破壞文化遺產(chǎn)的犯罪行為”錯誤，原文中“珍貴的文化遺產(chǎn)就是這樣被毀掉的。一半是片面地為了GDP，為了政績，為了換取眼前一些小利；一半出于無知”，一方面是為了經(jīng)濟(jì)發(fā)展，一方面是無知，沒有說是犯罪行為。D.“文化遺產(chǎn)的保護(hù)不需要呼吁，而是盡快采取行動”錯誤，原文“遺產(chǎn)的搶救不仍是第一位的嗎？但搶救不是呼吁，而是行動。要到田野，到山間，到廣大民間去發(fā)現(xiàn)和認(rèn)定遺產(chǎn)，還要和當(dāng)?shù)厝擞懻撛鯓颖Ｗo(hù)好這些遺產(chǎn)，而不是舒舒服服地坐在屋里高談闊論、坐而論道”，可知遺產(chǎn)的保護(hù)不是不需要呼吁，而是更需要搶救行動。3．作者用了類比推理和比喻修辭手法，一方面通過小說中的故事類比要描述的文化遺產(chǎn)保護(hù)的問題，一方面將涂了漆的苗寨比作醫(yī)院的尿壺，表現(xiàn)出被裝飾得整齊劃一的苗寨失去了原有的價值，表達(dá)出作者內(nèi)心的沉痛和焦慮。4．摒棄追求政績和經(jīng)濟(jì)效益的想法；提高公眾對文化遺產(chǎn)價值的認(rèn)識；要有真正的專家對文化遺產(chǎn)做正確的保護(hù)。5．AB.“作者對自身的身份和工作職業(yè)有著準(zhǔn)確的定位”說法有誤。根據(jù)原文“文學(xué)和文化遺產(chǎn)對于今天的我孰輕孰重，我希望大家?guī)椭宜伎肌笨芍?，作者對于自身的定位并不那么?zhǔn)確。C.“但因上不去高臺階而作罷”說法有誤。根據(jù)后文“是的，近兩年我跑田野的時間少了，不知不覺在書齋的時間長了，于是我的文學(xué)冒出來了”可知，作者寫上不去臺階并不是為了說明停止計劃走絲綢之路，而是為了說明自己將實地研究更多地轉(zhuǎn)換成寫作實踐。D.“作者對文學(xué)的激情消退”說法有誤。根據(jù)原文“我們聚一聚干什么，只是重溫昨天嗎？不是，我們要找回當(dāng)年的狀態(tài)”“我希望找到80年代對文學(xué)的激情，我希望找到世紀(jì)初我們對文化的那種心中的圣火，找出知識分子的那種純粹感，找出我們內(nèi)心的純潔”以及文章結(jié)尾“我已經(jīng)75歲了，我還有理想”可知，作者的激情并未消退。6．D“具有濃厚的地域特色，能夠擴(kuò)大讀者的視野，使讀者領(lǐng)略不同的地域風(fēng)物”說法有誤。原文中涉及地域特色較多的是“今年我到西安去，想沿著絲路，從西安走到麥積山，再走到河西走廊。我想看希臘化的健陀羅佛教造像，經(jīng)過塔克拉瑪干沙漠的南道北道，穿過河西走廊，再進(jìn)入中原的一個漸變的中國化的過程”，但作者寫這些一方面只是列舉了地名，并沒有具體描繪不同的地域風(fēng)物，另一方面是為了引出下文自己在方向上的轉(zhuǎn)變。7．①結(jié)構(gòu)上，照應(yīng)標(biāo)題；