教育技術(shù)第二章PPT

第二章教育技術(shù)學的理論基礎教育技術(shù)學的理論基礎客觀主義的感覺論學習理論教學理論傳播理論1234系統(tǒng)科學理論5客觀主義的感覺論夸美紐斯提出直觀性原則，他認為人是通過觀察事物本身，從事物的本源來獲取知識的。裴斯塔洛齊認為觀察是教學的基礎，并提出直觀性教學原則。杜威認為教育活動惟有在兒童積極參與的基礎上才能展開。戴爾認為，學生學習知識是一個感性認識與理性認識相結(jié)合的過程，教學應從具體經(jīng)驗入手，視聽材料的價值在于它能以具體的形式提供概念。戴爾“經(jīng)驗之塔”戴爾的“經(jīng)驗之塔”【埃德加?戴爾.教學中的視聽方法[M].1969.】戴爾“經(jīng)驗之塔”理論要點經(jīng)驗之塔最底層的經(jīng)驗最具體，越往上升，則越抽象。教育、教學應從具體經(jīng)驗入手，逐步進到抽象經(jīng)驗。教育、教學不能止于具體經(jīng)驗，而要向抽象和普遍發(fā)展，要形成概念。在學校教學中應用各種教學媒體，使得學生學習更為具體，也能為抽象概括創(chuàng)造條件。戴爾“經(jīng)驗之塔”理論要點位于“塔”中層的視聽教材、視聽經(jīng)驗，較上層的言語、視覺符號具體形象，又能突破時空的限制，彌補學生直接經(jīng)驗的不足。如果教學太過于具體化，那就不能使學生更普遍地充分了解，但現(xiàn)在這種危險只是理論的，因為人們還沒有做到教學應有的具體程度。第二節(jié)學習理論行為主義經(jīng)典行為主義：巴甫洛夫、華生、桑代克新行為主義：斯金納認知主義代表人物：苛勒、布魯納、奧蘇伯爾建構(gòu)主義代表人物：維果斯基、皮亞杰行為主義的基本觀點巴甫洛夫是最早提出經(jīng)典條件反射的人。他認為一個原來是中性的刺激與一個原來就能引起某種反應的刺激相結(jié)合，使個體學會對該中性刺激作出反應，這就是經(jīng)典性條件反射。行為主義的基本觀點華生用巴甫洛夫的經(jīng)典性條件反射理論來解釋人類的學習，他認為，學習就是以一種刺激代替另一種刺激來建立相應的條件反射的過程。行為主義的基本觀點桑代克的聯(lián)結(jié)主義學習理論認為，學習的實質(zhì)在于形成刺激－反應聯(lián)結(jié)，學習的過程就是盲目的嘗試與錯誤的漸進過程，學習要遵循三條重要的原則：準備律、練習律、效果律。行為主義的基本觀點斯金納認為：學習是刺激與反應的聯(lián)結(jié)學習是一種操作性條件反射學習的成功要靠及時的強化程序教學的原則小步子積極反應及時強化自定步調(diào)低錯誤率行為主義核心觀點將人的外顯行為作為研究對象，認為學習是一個刺激和反應的聯(lián)結(jié)過程，行為的多次愉快或痛苦的后果改變了學習者個體的行為。合理與不足之處合理之處：行為主義學者以實驗為基礎研究了人類的學習行為，提出學習的刺激與反應理論，并對各種強化程序安排的效果作了詳細而較科學的考察。不足之處：無法適當?shù)亟忉屓绾潍@得高層次技能及理解深層次學習過程；過度關心人的外部反應，完全忽視了人的內(nèi)心感受，把人類的學習僅僅看成是機械式的刺激和反應。認知主義基本觀點苛勒的頓悟說認為：學習是組織一種完形，而不是刺激與反應的簡單聯(lián)結(jié)。學習是頓悟，而不是通過嘗試錯誤來實現(xiàn)的。認知主義基本觀點布魯納的認知發(fā)現(xiàn)說認為：學習是主動地形成認知結(jié)構(gòu)的過程；強調(diào)對學科的基本結(jié)構(gòu)的學習；通過主動發(fā)現(xiàn)形成認知結(jié)構(gòu)。認知主義基本觀點奧蘇伯爾根據(jù)學生進行學習的方式,把學生的學習分為接受學習和發(fā)現(xiàn)學習;根據(jù)學習的內(nèi)容,把學習分為機械學習與有意義的學習。接受學習是一種由教師引導學生接受事物意義的學習，學習的主要內(nèi)容基本上是以定論的形式傳授給學生的，是概念的同化過程，是課堂學習的主要形式。發(fā)現(xiàn)學習是在教師不加講述的情況下,學生依靠自己的力量去獲得新知識、尋求解決問題方法的一種學習方式。認知主義基本觀點機械學習是不加理解、反復背誦的學習,亦即對學習材料只進行機械識記。有意義學習過程的實質(zhì),就是使符號所代表的新知識與學習者認知結(jié)構(gòu)中已有的適當概念建立非人為的和實質(zhì)性的聯(lián)系。實質(zhì)性聯(lián)系？非人為的聯(lián)系？認知主義的核心觀點關注學習的內(nèi)部過程和內(nèi)部條件，將學習的內(nèi)部過程作為研究對象。認為學習是一個積極主動的心理過程，應重視觀念理解、推理、思維、解決問題等較高級認知能力的培養(yǎng)。強調(diào)學習是通過對情境的領悟或認知而形成認知結(jié)構(gòu)來實現(xiàn)的。合理與不足之處合理之處：彌補了行為主義只注重研究學習的外顯行為這一缺陷，注重對學習者內(nèi)部如何學習這一過程的研究。認知理論強調(diào)，無論學什么，都要以形成認知能力為根本出發(fā)點，圍繞這一核心，認知主義學者關注了理解、技能與策略的掌握、解決問題的認知過程及動機等幾方面的問題。不足之處：忽視了社會情感因素對認知技能形成的影響；完全否定了行為主義的理論觀點。建構(gòu)主義（源自德國Schwank教授）建構(gòu)主義核心觀點學習是一種能動建構(gòu)的過程，知識不是通過教師傳授得到的，而是學習者在一定的情景，及社會文化背景下，借助他人的幫助，利用必要的學習資料，通過意義建構(gòu)的方法獲得的。合理與不足之處合理之處：建構(gòu)主義被認為是認知主義的一個分支，它既繼承了認知主義的合理之處又另有發(fā)展；它不僅僅停留在研究怎樣認知這個客觀過程，還重點研究了學生作為學習的主體怎樣利用學習情境對知識進行意義建構(gòu)，提倡在意義建構(gòu)時運用多種形式和方法來進行，包括外顯的行為方式。提出探究學習和合作學習等新穎的學習方法。不足之處：難以解決個人差異建構(gòu)問題；容易缺失換位思考能力。第三節(jié)教學理論布魯納贊可夫巴班斯基教學理論新教學論體系的原則發(fā)現(xiàn)教學教學過程最優(yōu)化理論贊可夫的新教學論體系的原則以高難度進行教學激發(fā)學習動機以高速度進行教學不斷發(fā)展創(chuàng)造條件理論知識起主導作用加深理解揭示聯(lián)系知識遷移使學生理解學習過程發(fā)展認知能力培養(yǎng)自學能力使全班學生都得發(fā)展普遍發(fā)展布魯納的發(fā)現(xiàn)教學主旨：要求學習者能夠主動地學習，親自探索事物，主動地發(fā)現(xiàn)而不是被動地接受知識，按自己的方式而不是照書本的樣子把獲知的事物組織起來；進而，使自己成為自主而主動的思想家、發(fā)現(xiàn)者，在規(guī)定學校結(jié)束學業(yè)之后，會獨立自主地向前邁進。作用：有利于激發(fā)和提高學習者的智慧潛力有助于使外來動因向?qū)W習者內(nèi)在動機轉(zhuǎn)化有助于學習者學會發(fā)現(xiàn)的試探法發(fā)現(xiàn)教學的一般步驟提出和明確問題激發(fā)探究動機提供假設協(xié)助搜集資料審查資料提出結(jié)論引導證實解決問題巴班斯基的教學過程最優(yōu)化理論教學過程最優(yōu)化是在全面考慮教學規(guī)律、原則、現(xiàn)代教學的形式和方法、該教學系統(tǒng)的特征及內(nèi)外部條件的基礎上，為了使過程從既定標準看來發(fā)揮最有效的（即最優(yōu)化的）作用而組織的控制。最優(yōu)化的標準在掌握知識、技能、技巧和形成某種個性特點方面，在提高學生教養(yǎng)水平方面，取得最大限度可能的結(jié)果；為達到一定的結(jié)果，師生花費的必要時間最少；為達到一定的結(jié)果，師生花費的必要精力最少；為在限定時間內(nèi)取得一定的結(jié)果，花費的經(jīng)費最少。第四節(jié)傳播理論傳播理論一拉斯韋爾三貝羅二香農(nóng)-韋弗拉斯韋爾的傳播理論（5W模式）“誰”：Who，傳播者，在傳播過程中擔負著信息的收集、加工和傳遞的任務。既可以是單個的人，也可以是集體或?qū)ｉT的機構(gòu)?！罢f什么”：sayWhat，傳遞的信息內(nèi)容，它由一組有意義的符號組成的信息組合。包括語言和非語言符號?！扒馈保簍hroughWhichchannel，信息傳遞所必須經(jīng)過的中介或借助的物質(zhì)載體?！皩φl”：toWhom，受傳者或受眾，是傳播的最終對象和目的地。“效果”：withWhateffect，是信息到達受眾后在其認知、情感、行為各層面所引起的反應，是檢驗傳播活動是否成功的重要尺度。案例王老師通過用游戲的方式教小學一年級的同學們學加減運算。游戲工具是寫了加減運算法則的紙牌。同學們最后都學會了。拉斯韋爾的“五W模式”是線性模式，即信息的流動是直線的、單向的。該模式把人類傳播活動明確概括為由五個環(huán)節(jié)和要素構(gòu)成的過程，是傳播研究史上的一大創(chuàng)舉，但它沒能注意到反饋這個要素，忽視了傳播的雙向性。香農(nóng)-韋弗的傳播理論香農(nóng)和韋弗以傳播過程中信息的呈現(xiàn)狀態(tài)為研究對象，對傳播過程進行了研究，給出了反應信息傳播情況的一個模式。香農(nóng)-韋弗模式在五個要素——信源、編碼、信道、譯碼和新宿的基礎上，增加了反饋，表明傳播過程需反饋來控制、調(diào)節(jié)，從而達到優(yōu)化的效果。在教育傳播中的應用信源與編碼：教育傳播中的信源就是教育信息的來源，教師作為信息的傳播者，應該利用各種途徑收集各類與教學有關的信息。教育傳播中的編碼就是教育信息的一種組織方式，在這里主要是指教學信息該用哪類符號和信號的媒體去呈現(xiàn)和傳遞。信宿與譯碼：教育傳播中的信宿就是學生。學生接收信號并將它解釋為有意義的信息，實際上就是信息譯碼的活動。學生首先通過各種感官接收由各種媒體傳來的信號，然后學生依據(jù)自身的經(jīng)驗和知識，將符號解釋為有意義的信息，并隨之儲存在大腦中。信道：教育傳播中的信道，就是教育信息的傳播渠道。信息是通過各種媒體進行傳播的，其中包括教師的口頭語言與肢體語言、多媒體計算機、電視、幻燈、投影等。干擾與反饋：在師生交流過程中，信息的傳播會受到各種干擾（來自教師的、來自學生的、來自環(huán)境的）。從傳播的角度來看，教學設計者要能夠預見到可能的干擾并利用有效手段消除傳播過程中的干擾。反饋是指學生對教育信息所做出的反應。說明教育傳播是一種雙向的互動過程，憑借反饋機制使傳播過程能夠不斷循環(huán)進行，并隨時進行調(diào)整和控制，以達到預期的教學目標。案例在寫作基礎課上，老師講解史鐵生的《我的地壇》。首先，她先播放了一個《我的地壇》的影片片段。接著，用PPT來講述史鐵生的生平經(jīng)歷。然后，與同學進行交流，請同學們發(fā)表感受。老師對其分析、指導。最后，老師對史鐵生的作品進行擴展，分析他的早期作品《我的遙遠的清平灣》。貝羅的傳播理論貝羅模式是用以闡明思想傳播系統(tǒng)結(jié)構(gòu)的一個靜態(tài)模式。信源信息通道信宿貝羅的S-M-C-R模式制度制度第五節(jié)系統(tǒng)科學理論系統(tǒng)科學理論包括系統(tǒng)論、控制論、信息論（三論）系統(tǒng)論主張把事物、對象看作一個系統(tǒng)進行整體的研究，研究其要素、結(jié)構(gòu)和功能的相互聯(lián)系；通過信息的傳遞和反饋來實現(xiàn)系統(tǒng)之間的聯(lián)系，達到有目的地控制系統(tǒng)的發(fā)展，獲得最優(yōu)化的效果，直接指導著教育技術(shù)的產(chǎn)生與發(fā)展，是教育技術(shù)重要的方法論基礎。控制論應用于教育領域形成教育控制論，它是研究教育系統(tǒng)中，運用信息反饋來控制和調(diào)節(jié)系統(tǒng)的行為，從而達到既定目標的理論，實現(xiàn)教育最優(yōu)化。信息論是研究各種系統(tǒng)中信息的計量、傳遞變換、存儲和使用規(guī)律的理論，運用于教育領域便形成了教育信息論。主要內(nèi)容基本概念基本原理系統(tǒng)方法基本概念系統(tǒng)：由兩個以上相互作用、相互依賴（具有一定結(jié)構(gòu)）的要素構(gòu)成的具有特定功能的有機整體。要素：構(gòu)成系統(tǒng)的組成部分。結(jié)構(gòu)：指系統(tǒng)諸要素相互聯(lián)系、相互作用的方式或秩序，亦即諸要素在時空連續(xù)區(qū)上相對穩(wěn)定的排列組合方式。功能：指系統(tǒng)與環(huán)境相互作用中所呈現(xiàn)的能力。系統(tǒng)的環(huán)境：指存在于系統(tǒng)外的，且與系統(tǒng)發(fā)生作用的事物的總稱，亦即為系統(tǒng)提供輸入或接受系統(tǒng)輸出的場所?；驹矸答佋恚喝魏蜗到y(tǒng)只有通過信息反饋，才可能實現(xiàn)有效地控制，從而達到目的。其信息通道必