文化在繼承中發(fā)展By胡紹義

傳統(tǒng)文化的含義傳統(tǒng)文化的繼承傳統(tǒng)習(xí)俗是傳統(tǒng)文化的基本形式之一傳統(tǒng)建筑是展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志傳統(tǒng)文藝是傳統(tǒng)文化的重要組成部分傳統(tǒng)思想對(duì)今天中國(guó)人的價(jià)值觀念、生活方式和中國(guó)的發(fā)展道路具有深刻影響傳統(tǒng)文化在今天傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)具有相對(duì)穩(wěn)定性具有鮮明的民族性傳統(tǒng)文化的內(nèi)容應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度為什么要正確對(duì)待如何正確對(duì)待復(fù)習(xí)文化在繼承中發(fā)展預(yù)習(xí)思考1、為什么說(shuō)繼承與發(fā)展是同一過(guò)程的兩個(gè)方面？2、影響文化發(fā)展的因素有哪些？3、教育在文化傳承中的作用是什么？注意與“教育是文化傳播的重要途徑之一”比較。溫州椅子墳“富不富,看墳?zāi)埂?1)這幅漫畫(huà)反映了什么文化現(xiàn)象?如何看待這種現(xiàn)象?(2)結(jié)合漫畫(huà)，分析應(yīng)該如何正確對(duì)待中國(guó)傳統(tǒng)文化?重溫舊課（1）漫畫(huà)反映了社會(huì)上有些人熱衷于對(duì)中國(guó)古典名著進(jìn)行影視翻拍的現(xiàn)象。中國(guó)古典名著蘊(yùn)涵取之不盡的思想源泉，用影視翻拍的方式對(duì)待中國(guó)古典名著，對(duì)它的普及有一定的作用。但是，漫畫(huà)更主要的是提醒人們不應(yīng)僅僅從中國(guó)古典名著中獲得創(chuàng)作源泉，對(duì)待中國(guó)古典名著應(yīng)有正確的態(tài)度。（2）中國(guó)古典名著是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分。對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度是：①“取其精華，去其糟粕”，批評(píng)繼承，古為今用。對(duì)于傳統(tǒng)文化中符合社會(huì)發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容，應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng)；對(duì)于傳統(tǒng)文化中不符合社會(huì)發(fā)展要求、落后的、腐朽的東西，必須加以改造和剔除。影視翻拍中國(guó)古典名著時(shí)不應(yīng)該“全盤(pán)照搬”或“斷章取義”。②對(duì)待中國(guó)傳統(tǒng)文化，應(yīng)該在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展、創(chuàng)新。

請(qǐng)同學(xué)們說(shuō)說(shuō)自己對(duì)這兩種觀點(diǎn)的看法。對(duì)比我國(guó)古代教育思想的兩種截然不同的觀點(diǎn)“教育必須擺脫古代教育思想的影響”“發(fā)展教育必須回歸古代教育思想”從女子十二樂(lè)坊說(shuō)起……

她們是來(lái)自中國(guó)各大藝術(shù)院校的畢業(yè)生；她們能演奏多種中國(guó)民樂(lè)；她們著裝性感時(shí)尚、站立表演，將拉丁、爵士和搖滾融入古典之中；她們?cè)趪?guó)外獲得空前成功，在國(guó)內(nèi)卻遭到罵聲一片。2001年6月，13名分別來(lái)自中國(guó)音樂(lè)學(xué)院、中央民族大學(xué)和解放軍藝術(shù)學(xué)院等著名藝術(shù)院校的女孩組成了女子十二樂(lè)坊。她們表演所使用的樂(lè)器主要有：古箏、揚(yáng)琴、琵琶、二胡、竹笛、簫、葫蘆絲、獨(dú)線琴等中國(guó)樂(lè)器。直到2003年，制作人王曉京帶領(lǐng)“樂(lè)坊”轉(zhuǎn)戰(zhàn)日本市場(chǎng)，經(jīng)過(guò)成功包裝一舉成為日本家喻戶(hù)曉的明星，隨后在美國(guó)的演出和唱片發(fā)售也獲得空前成功。然而這一切卻不足以讓女子十二樂(lè)坊“享譽(yù)”內(nèi)地，有關(guān)爭(zhēng)議依然堆街填巷。欣賞《自由》你是如何看待女子十二樂(lè)坊的？從文化傳承的角度來(lái)看，女子十二樂(lè)坊帶給我們什么啟示？從女子十二樂(lè)坊說(shuō)起……

某年8月29日，廣東省文化廳、廣東省食品行業(yè)協(xié)會(huì)共同組建的廣東省食品文化遺產(chǎn)認(rèn)定委員會(huì)向媒體發(fā)布，涼茶被認(rèn)定為廣東省食品文化遺產(chǎn)，這是廣東省認(rèn)定的首批食品文化遺產(chǎn)。同時(shí)獲得認(rèn)定的還有33個(gè)涼茶配方及其專(zhuān)用術(shù)語(yǔ)。這是廣東省認(rèn)定的首批食品文化遺產(chǎn)。擁有獲得認(rèn)證的33個(gè)配方的企業(yè)，包括廣州王老吉藥業(yè)股份有限公司、廣州黃振龍涼茶有限公司、廣州養(yǎng)和醫(yī)藥科技有限公司等12家。有關(guān)部門(mén)9月3日開(kāi)始了涼茶標(biāo)準(zhǔn)起草工作。這批與會(huì)的涼茶企業(yè)昨天還簽署了《涼茶保護(hù)公約》，以示保護(hù)涼茶這一文化遺產(chǎn)。時(shí)事新聞

1996年冬天，廣州黃振龍涼茶有限公司正式成立。到1998年，公司已有幾十家店，到2003年，增加到500多家。從不足100平方米到1萬(wàn)平方米，工廠3次遷址。黃振龍涼茶從兩三個(gè)品種到幾十個(gè)品種，產(chǎn)品成倍增加……黃氏家族用短短的8年時(shí)間創(chuàng)造出了一個(gè)涼茶王國(guó)，它的涼茶王國(guó)的觸角還在向外擴(kuò)張，輻射廣東，伸向世界。傳統(tǒng)的煮茶方式已經(jīng)不能滿(mǎn)足黃振龍涼茶快速膨脹的市場(chǎng)需求，在不斷推出清咽茶等新的品種的同時(shí)，他們邊做邊改，從火煮茶到油煮茶，再發(fā)展到蒸汽煮茶，他們自己研究出了一整套成熟的現(xiàn)代化煮茶工藝，把涼茶從作坊式的小生產(chǎn)中解放出來(lái)，用機(jī)器大生產(chǎn)來(lái)推進(jìn)涼茶的規(guī)?；l(fā)展思考1：從材料中說(shuō)明，繼承了什么？發(fā)展了什么？它們之間的關(guān)系是什么？參考：

繼承：用中草藥熬制，可保健、防病。

發(fā)展：涼茶品種、煮茶工藝。

關(guān)系：繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求，在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過(guò)程中繼承

思考2：是什么因素在推動(dòng)涼茶文化的發(fā)展？除了這個(gè)，影響文化發(fā)展還有哪些重要因素？

參考：技術(shù)在推動(dòng)涼茶文化的發(fā)展。還有社會(huì)制度的更替、思想運(yùn)動(dòng)。一、外部因素自身因素自身因素理論聯(lián)系：

一定的經(jīng)濟(jì)和政治決定一定的文化理論聯(lián)系：

科學(xué)是文化的一種形式理論聯(lián)系：

思想運(yùn)動(dòng)是一種文化活動(dòng)自身因素理論聯(lián)系：

教育是文化的一種形式二、隨著科技的不斷進(jìn)步，現(xiàn)代的教育已經(jīng)走向現(xiàn)代化，教師只憑著“一張嘴，一支粉筆”的傳統(tǒng)教學(xué)方式將漸漸地離我們遠(yuǎn)去，現(xiàn)在我們都有了多媒體技術(shù)。學(xué)校使用電化教學(xué)，教學(xué)中通過(guò)用圖象、聲音、動(dòng)畫(huà)、多媒體影片等多種方式向?qū)W生展示書(shū)本知識(shí)。課堂越來(lái)越生動(dòng)、逼真、有趣了。想一想：材料反映了什么問(wèn)題，你能談?wù)勀愕目捶▎幔?/p>

科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要因素，也是推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素?？萍急旧砭褪俏幕膬?nèi)容,科技的進(jìn)步就是文化的發(fā)展孔子老子墨子韓非子道家儒家墨家法家百家爭(zhēng)鳴新文化運(yùn)動(dòng)文藝復(fù)興教育具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能，對(duì)文化的發(fā)展起著重要的影響。教育方式的變革對(duì)文化的影響三、周口店"北京人"遺址

周口店"北京人"遺址

私塾課堂教學(xué)網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)在你看來(lái)，上述教育方式各有什么特點(diǎn)？對(duì)文化傳承有哪些影響？教育在文化傳承中首先，教育具有創(chuàng)造、保存、傳遞和活化文化傳統(tǒng)的功能；其次，教育具有選擇、整理文化傳統(tǒng)的功能；第三，文化具有吸收、融合和更新創(chuàng)造文化的功能。第四，教育在文化傳承中將越來(lái)越重要辨析題。對(duì)待傳統(tǒng)文化，首先是繼承，其次是發(fā)展。答：（1）對(duì)待傳統(tǒng)文化，既要繼承，又要發(fā)展。（2）繼承傳統(tǒng)文化，是對(duì)傳統(tǒng)文化的精華要肯定，要發(fā)揚(yáng)。繼承，并不是全盤(pán)接受。文化的發(fā)展，要推陳出新，革故鼎新，當(dāng)然也不是全盤(pán)否定傳統(tǒng)文化。（3）文化的發(fā)展并不是在繼承之后才發(fā)展，而是在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過(guò)程中繼承。繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求。繼承和發(fā)展，是同一個(gè)過(guò)程的兩個(gè)方面，而不是先后兩個(gè)過(guò)程。（4）題目觀點(diǎn)把繼承和發(fā)展