第一單元《四》典型結(jié)構(gòu)的欣賞

經(jīng)典結(jié)構(gòu)的欣賞經(jīng)典結(jié)構(gòu)的欣賞

優(yōu)秀的結(jié)構(gòu)設(shè)計不僅表現(xiàn)在結(jié)構(gòu)的實用功能上,也表現(xiàn)在形式上,特別是功能與形式的統(tǒng)一上。古今中外許多能工巧匠把結(jié)構(gòu)的功能與形式恰當?shù)亟Y(jié)合起來,形成了一些經(jīng)典的結(jié)構(gòu)。

如何賞析結(jié)構(gòu)設(shè)計作品？賞析結(jié)構(gòu)設(shè)計作品,可從技術(shù)與文化兩個角度進行。（1）技術(shù)的角度主要有：結(jié)構(gòu)功能、穩(wěn)固耐用、造型設(shè)計的創(chuàng)意和表現(xiàn)力、材料使用的合理性，工藝制造的精湛程度等。（2）文化的角度主要有：文化寓意與傳達，公眾認可的美學(xué)原則，反映的時代、民族、習(xí)俗方面的特征、結(jié)構(gòu)的個性特征等。一、中西經(jīng)典建筑結(jié)構(gòu)賞析文化文化民族特色歷史性時代性藝術(shù)性技術(shù)結(jié)構(gòu)使用功能的實現(xiàn)結(jié)構(gòu)的穩(wěn)固耐用程度結(jié)構(gòu)造型設(shè)計的創(chuàng)意和表現(xiàn)力材料使用的合理性工藝制造的精湛程度技術(shù)閱讀：課本30頁案例分析趙州橋趙州橋又名安濟橋，建于隋大業(yè)(公元605-618)年間，是著名匠師李春建造。橋長64.40米，跨徑37.02米，是當今世界上跨徑最大、建造最早的單孔敞肩型石拱橋。因橋兩端肩部各有二個小孔，不是實的，故稱敞肩型，這是世界造橋史的一個創(chuàng)造（沒有小拱的稱為滿肩或?qū)嵓缧停Ｚw州橋距今已1400年，經(jīng)歷了10次水災(zāi)，8次戰(zhàn)亂和多次地震，特別是1966年邢臺發(fā)生的7.6級地震，邢臺距這里有40多公里，趙州橋都沒有被破壞，著名橋梁專家茅以升說，先不管橋的內(nèi)部結(jié)構(gòu)，僅就它能夠存在1300多年就說明了一切。1963年的水災(zāi)大水淹到橋拱的龍嘴處，據(jù)當?shù)氐睦先苏f，站在橋上都能感覺橋身很大的晃動。據(jù)記載，趙州橋自建成至今共修繕8次。在主拱圈的上邊兩端又各加設(shè)了二個小拱，一是可節(jié)省材料，二是減少橋身自重（減少自重15%），而且能增加橋下河水的泄流量。

1979年5月，由中國科學(xué)院自然史組等四個單位組成聯(lián)合調(diào)查組，對趙州橋的橋基進行了調(diào)查，自重為2800噸的趙州橋，而它的根基只是有五層石條砌成高1.55米的橋臺，直接建在自然砂石上。這么淺的橋基簡直令人難以置信。梁思成先生1933年考察時還認為這只是防水流沖刷而用的金剛墻，而不是承納橋圈全部荷載的基礎(chǔ)。他在報告中寫道：“為要實測圈基，我們在北面圈腳下發(fā)掘，但在現(xiàn)在河床下約70-80厘米，即發(fā)現(xiàn)承在圈下平置的石壁。石共五層，共高1.58米，每層較上—層稍出臺，下面并無堅實的基礎(chǔ)，分明只是防水流沖刷而用的金剛墻，而非承納橋圈全部荷載的基礎(chǔ)。因再下30-40厘米便即見水，所以除非大規(guī)模的發(fā)掘，實無法進達我們據(jù)學(xué)理推測的大座橋基的位置?！?/p>

饕餮,最貪吃,能吃能喝,常飾于鼎的蓋子上。因它能喝水,幾乎在古代橋梁外側(cè)正中都能見到,防止大水將橋淹沒。

趙州橋欄板上的饕餮(仿隋朝欄板）

1991年9月，趙州橋被美國土木工程師學(xué)會選定取為第十二個“國際土木工程里程碑”，并在橋北端東側(cè)建造了“國際土木工程歷史古跡”銅牌紀念碑。故宮文化：漢族文化的代表。建筑色彩以朱墻黃頂為主，表現(xiàn)皇帝的威嚴。屋頂?shù)娘w檐結(jié)構(gòu)減輕了大屋頂?shù)某林馗校仍鎏砹孙w動輕快的美感，同時又體現(xiàn)了高貴華美的風(fēng)韻，豐富了建筑文化。技術(shù)：采用了典型的木結(jié)構(gòu)建筑形式。木結(jié)構(gòu)建筑主要采用榫鉚連接。屋頂?shù)娘w檐結(jié)構(gòu)擴大了采光面，有利于排泄雨水。蘇州園林岳陽樓圣彼得大教堂圣彼得大教堂文化：體現(xiàn)了明顯的文藝復(fù)興時期提倡的古典主義形式，主要特征是羅馬式的圓頂穹窿、希臘式的石柱以及平的過梁相結(jié)合，是典型的哥特式教堂。整個教堂采用巨大的石材結(jié)構(gòu)，象征著不朽和永恒。技術(shù)：穹頂輪廓渾圓飽滿，穹頂上的肋與圍繞鼓座一圈的雙柱一一對應(yīng)并向上延伸至頂部的采光亭，肋間以十道斷面小強度大的環(huán)形鐵箍抵抗穹頂向外的側(cè)推力。法國巴黎圣母院德國科隆教堂比利時布魯塞爾荷蘭阿姆斯特丹中國的古典建筑——沉靜幽思歐洲的古典建筑——雄壯奔放中國的古典建筑——沉靜幽思歐洲的古典建筑——雄壯奔放二、中國民間建筑賞析福建－客家土樓客家土樓大多采用了圓形的幾何形狀,厚實的夯土外墻和木結(jié)構(gòu)為主的內(nèi)部結(jié)構(gòu),土樓對外不開窗,表現(xiàn)出客家人具有強烈的家族觀念和安全意識貴州－吊腳樓苗族、水族、侗族、瑤族、土族等少數(shù)民族居住的干欄式建筑。這種樓房往往依山傍水建成，體現(xiàn)人與自然的和諧。江蘇－水鄉(xiāng)民居江蘇氣候溫和濕潤、水域豐富，城鎮(zhèn)及鄉(xiāng)村民居大都利用地形、自由靈活地散列在流水縈懷的隙地上，臨河依水而建或跨溪而筑。住房布局緊湊、一般為2層樓房并建有樓閣，形成獨特的水鄉(xiāng)人家。內(nèi)蒙古－蒙古包蒙古包、氈包是我國蒙古族、哈薩克族、塔吉克族等民族牧民居住的帳篷。蒙古包一般用柳條做骨架，外側(cè)包羊毛氈，再在頂部中央設(shè)可支起的圓形天窗，是一種可移動式圓形住宅。上海－石庫門石庫門，上海舊的住宅除一部份花園樓外，以“石庫門”房子最具代表性。大片住宅成排布置，互相毗連。戶內(nèi)建筑布局緊湊，高2-3層，青瓦鋪屋頂，并有小型曬臺，在建筑正面和墻頭、大門等外常作簡美麗的裝飾。陜西－窯洞窯洞是典型西北黃土高原、黃河上游地區(qū)，少雨地帶的民居。夏季室溫比室外低約10度，冬季比室外約高15度。溫度比較穩(wěn)定，可謂冬暖夏涼。北京－四合院中國北方的傳統(tǒng)民居，總的特點是以院落（或天井）為核心，以外實內(nèi)虛的原則和中軸對稱格局規(guī)整地布置各種用房。它表現(xiàn)出中國人對家族和諧完整的追求以及抵御外來勢力的強烈意識。東北－馬架房吉林蒙古話馬架房是吉林省蒙古族農(nóng)民住宅中主要的房屋，形如吉林東部山區(qū)漢族農(nóng)民的馬架，故稱馬架房。其房平面近方形上部可用橢圓頂，極似蒙古包，保持了蒙古族的民族習(xí)慣。馬架房全部用泥壁，不做基礎(chǔ)，四面皆土坯墻圍繞，當陰雨連綿之際，墻壁會因潮濕而脫落，房屋壽命難以保持長久。山東－民居其建筑具有東北地區(qū)部分漢族住房特點，以石、土混合筑房壁和院墻，屋頂有一層較厚的泥土，以保護房內(nèi)的溫度。有的房頂類似東北地區(qū)蒙古族“馬架房”的房頂。云南－傣族竹樓傣族竹樓，相傳是傣族祖先根據(jù)鳳凰降落在傣鄉(xiāng)的姿態(tài)演化而建造。竹樓分上、下兩層。上層住人距離地面2.5米左右，以木樁或青竹為柱。下層無墻，用以飼養(yǎng)牲畜及堆放雜物，屋頂為雙斜面呈人字型，覆蓋“草排”或瓦。室內(nèi)用竹墻隔開，內(nèi)間臥室，外間為客室。地板富有彈性，陽光和風(fēng)經(jīng)竹縫透入，雅致舒服。安徽－民居其布局一般都以三合院或四合院為基本單位，但宏觀世界與北京的院落形式有別。根據(jù)當?shù)貧夂?、地形的特點，安徽傳統(tǒng)的民居建筑多為各種造型的二層樓房，有的依山傍水，有的參差起伏，有的層樓疊院，精致樸素、堂皇俊秀。

山西－瓦房山西民居以土坯大磚為建筑材料，常為瓦房。瓦房的布局、結(jié)構(gòu)一般以三間為主，院墻和房屋形成四合院，院墻大門和房頂都建有獨特的裝飾。四川－楔式民居采用全楔式木結(jié)構(gòu)建造，并因地制宜、就地取材、隨勢而筑，以石下基礎(chǔ)，以木制梁、楔、柱、椽，以竹隔墻夾樓，以磚或土、石砌墻，以草、瓦蓋頂，空間豐富多變，層次錯落有致。浙江－黃巖天長街住宅黃巖天長街住宅，全宅的中間部分分三層，第二層空間僅有2.2米高。以頂閣樓三面凸出，窗臺做得較低，三面都開窗，閣樓窗子開得合宜，住在頂層并不覺得壓抑。整個住宅造型有虛有實，有高有低，輪廓線明顯。嶺南文化代表建筑西關(guān)大屋騎樓街三、中國古典家具榫卯結(jié)構(gòu)欣賞古代的木工技藝一直是中國古典家具中令人神往的一面，木工運用巧妙的構(gòu)思創(chuàng)造出傳奇般的榫卯結(jié)構(gòu)。中國榫卯的起源可能比漢字還要早。早在7000年前的河姆渡文化中，榫卯技術(shù)已經(jīng)出現(xiàn)在原始先民們居住的木結(jié)構(gòu)的房子中。榫卯是中國建筑中最早具有科學(xué)設(shè)計意義的語言，在我們民族文明發(fā)展史上，如同漢字的發(fā)明源遠流長、自成體系。家具發(fā)展規(guī)律是傳承了傳統(tǒng)建筑木結(jié)構(gòu)原理。傳統(tǒng)建筑的精華是以無與倫比、錯綜復(fù)雜的榫卯斗拱設(shè)計而賦予它生命的。經(jīng)典的家具如同建筑的濃縮，讓我們更容易體會先民們的智慧。

中國傳統(tǒng)家具的榫卯結(jié)構(gòu)到明代達到高峰。海外性堅質(zhì)細的硬木因鄭和下西洋而不斷進入中國。使匠師們對于硬木操作積累了豐富的經(jīng)驗，把復(fù)雜而巧妙的榫卯結(jié)構(gòu)按照他們的意圖制造出來。構(gòu)件之間，完全不用金屬釘子。全憑榫卯就可以做到上下、左右、粗細斜直連接合理，面面俱到。其工藝之精確，扣合之嚴密，使人有天衣無縫之感。硬質(zhì)材料對榫卯要求特別高，這是硬質(zhì)材料本身的特點所致，它不像其他軟木那樣有耐受性。硬質(zhì)木材顧名思義就是一個“硬”字，大凡硬木