高考模擬作文“學(xué)習(xí)之道”導(dǎo)寫(xiě)及范文

高考模擬作文“學(xué)習(xí)之道”導(dǎo)寫(xiě)及范文【原題呈現(xiàn)】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。（60分）袁隆平在田間地頭興致勃勃努力鉆研“新植株”，孔子從師師襄子學(xué)習(xí)思考樂(lè)曲的“奧妙”，黑塞在祖父的藏書(shū)室中撈取“珍珠”，王佐良在清華大學(xué)的圖書(shū)館里感受“新世界”……這些場(chǎng)景給你什么感受，這些故事給你什么啟發(fā)？對(duì)于讀書(shū)學(xué)習(xí)，你有哪些獨(dú)特見(jiàn)解和個(gè)人思考？請(qǐng)結(jié)合自身成長(zhǎng)寫(xiě)一篇文章。要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！緦?xiě)作指導(dǎo)】該作文命題屬材料作文，由材料段和任務(wù)段組成。它體現(xiàn)了“中學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)”中“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”部分，尤其貼近“樂(lè)學(xué)善學(xué)“部分。”材料段緊密貼合高一語(yǔ)文部編版教材上冊(cè)，有選自第二單元的有關(guān)袁隆平院士的勞動(dòng)場(chǎng)景，有選自第六單元《師說(shuō)》篇中孔子從師的內(nèi)容，還有提煉自諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者黑塞的文章《讀書(shū)：目的和前提》的內(nèi)容，最后一個(gè)翻譯家王佐良的讀書(shū)事例源自他的文章《上圖書(shū)館》。材料與新教材緊密相連，體現(xiàn)了高中教育的最新改革意識(shí)。第二單元的主題是“勞動(dòng)”，第六單元的主題是“學(xué)習(xí)之道”，明確材料的來(lái)源后，材料的指向就很明顯了。我們先來(lái)細(xì)審材料段。我們對(duì)四個(gè)人物事例一一分析可知，袁隆平院士的事例可以提煉出“勞動(dòng)”“熱愛(ài)”“實(shí)踐”等主題，孔子從師師襄的事例說(shuō)明師從向他人學(xué)習(xí)的重要性，黑塞熱愛(ài)讀書(shū)是興趣使然，也體現(xiàn)了閱讀對(duì)人生的重要意義，王佐良的事例與之類(lèi)似，也體現(xiàn)了讀書(shū)的重要性，能開(kāi)闊我們的視野，引領(lǐng)我們走向“新世界”……綜合四個(gè)人物的事例，我們可以看到它們均與人的學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)有關(guān)，如以興趣為引領(lǐng)，從勞動(dòng)或?qū)嵺`中獲得真知，善于向他人學(xué)習(xí)，熱愛(ài)閱讀等，總體可以用“學(xué)習(xí)之道”歸納。接下來(lái)，我們來(lái)審任務(wù)段。任務(wù)以兩個(gè)問(wèn)句引發(fā)考生的思考。首先，這些故事給了你什么啟發(fā)?第二個(gè)問(wèn)題直接把寫(xiě)作對(duì)象限定得非常清晰——讀書(shū)學(xué)習(xí)，要求寫(xiě)出自己的獨(dú)特見(jiàn)解與思考。所以，學(xué)生在寫(xiě)作時(shí)，應(yīng)圍繞讀書(shū)與學(xué)習(xí)展開(kāi)，不要泛泛而談，大談人生、社會(huì)、家國(guó)等。應(yīng)從“讀書(shū)學(xué)習(xí)”這個(gè)小切口展開(kāi)，談自己在成長(zhǎng)中的感悟，并與上面材料所體現(xiàn)的立意緊密相連。材料的最后一部分為常規(guī)要求段，不再贅述。整體來(lái)看，該命題立足于“立德樹(shù)人”的育人目標(biāo)，緊扣高中新教材，精選典型人物事例與場(chǎng)景引導(dǎo)學(xué)生對(duì)讀書(shū)學(xué)習(xí)進(jìn)行思索，體現(xiàn)了對(duì)中學(xué)生核心素養(yǎng)的考查，引導(dǎo)學(xué)生思考讀書(shū)學(xué)習(xí)的意義與方法途徑，對(duì)青年有重要的引領(lǐng)與啟示意義。【優(yōu)秀范文】1.巧借他山之石擷我妙筆神思是否，那種博觀約取的樂(lè)學(xué)態(tài)度，已在漫卷煙波的楚江中欸乃槳聲里，一蒿獨(dú)去？是否，那種汲華自潤(rùn)的善學(xué)新思已在春風(fēng)橫渡的時(shí)光與暮靄黃昏間，適于無(wú)形？“他山之石，可以攻玉?！敝腥A八百里路云和月，蒼穹黃土之間是多少靈魂執(zhí)筆錦繡，抒寫(xiě)千年傳奇。摩挲素月，俯仰今朝，我輩欲破曉寰宇萬(wàn)象，擷取妙筆神思，唯借先賢石以攻己玉，以眾生硎礪我新鋒，扣經(jīng)問(wèn)典，謁水朝山，行三步，度良生。累微塵以崇峻極，致廣大而盡精微。采采芣苣，薄言汲之。善學(xué)是一種智慧，是沉淀在寂寂無(wú)聲的歲月中，甘于“疏種碧松通月朗，多栽紅藥待春還”的真知，是叩經(jīng)問(wèn)典，汲知萬(wàn)千的耕耘。燭煙裊裊間，有黑塞求知若饑的不倦眸光，于方寸書(shū)室攫得珍珠爍光點(diǎn)點(diǎn)；水木清華旁，有王佐良書(shū)山攀援的孜孜身影，于絕仞山巔燃起真理火舌熠熠?！坝裨谏蕉菽緷?rùn)，淵生珠而崖不枯?！蔽覀兩钪乐?zhèn)ス骞址浅Ｖ^，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，且人跡罕至，若無(wú)物以相之則不及。然抬望人類(lèi)群星閃耀，我們正可撐長(zhǎng)蒿向星河漫溯，擷取埋湮于墳典的玉玦遺珠，撫去關(guān)鎖真理的塵牢，一朝塵盡光生，照破求索路遙的青山萬(wàn)朵。云影天光清如許，履踐為源活水生。采采芣苣，薄言行之。浣墨月明千里途，為學(xué)猶念萬(wàn)戶火。采采芣苣，薄言澤之?！吧剿略轮袑す鹱?，郡亭枕上看潮頭?！闭绮煌攸c(diǎn)可觀美景各異，每條學(xué)習(xí)路途也各有精彩，而它們殊途同歸，皆通向家國(guó)復(fù)興的溥博大海。袁隆平曾道：“我感受到一種使命，如孤筏重洋，似電光石火?！鞭裰T今朝，青年科學(xué)家曹原念念為家國(guó)，攜超導(dǎo)石墨烯擷取絕仞山巔的科學(xué)碩果；航天團(tuán)隊(duì)詩(shī)意繪蒼穹，創(chuàng)北斗沐澤八方，以學(xué)術(shù)托起航天強(qiáng)國(guó)的長(zhǎng)空皓月，正如橫渠四句所言：“為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平?！蔽覀凊狨崆Ю锿?，我們肩挑萬(wàn)戶火，待個(gè)人為學(xué)浩浩長(zhǎng)路與民族復(fù)興錦繡征途圓合之際，灑向千峰秋葉丹，看遠(yuǎn)方，山黛遠(yuǎn)，月波長(zhǎng)。求索絕蒼兕，精誠(chéng)貫白虹；浩渺行無(wú)極，揚(yáng)帆但信風(fēng)。我們拾前人為學(xué)之智以為石，謹(jǐn)行三步，終可琢自我妙筆神思。待真理天光乍泄，人間舞雩風(fēng)起，再回首你我共覽才識(shí)之月升滄海，生命之芙蓉滿裳。于星月之畔，上下求索，起舞無(wú)歇。2.無(wú)涯學(xué)海任我游如果從思想的穹蒼降落，你會(huì)選擇鉛字書(shū)墨還是佛經(jīng)千冊(cè)？如果從學(xué)識(shí)的長(zhǎng)廊穿梭，你會(huì)帶走涼笛蕭瑟還是稻花一朵？這宇宙大千，鴻光劍月，小酒樽中尚有大天地。這學(xué)海無(wú)涯，何須蛉蜻？各地各處任我游。學(xué)海無(wú)涯，擇一隅熱愛(ài)，深耕。古時(shí)孔孟之道，在乎“中庸”。是說(shuō)君子待人接事，要調(diào)和折中，不偏不倚。然而我認(rèn)為“學(xué)習(xí)”卻不盡然。應(yīng)試化的教育體制固然要求我們門(mén)門(mén)功課都要優(yōu)異平均，否則便如“木桶效應(yīng)”，水之盡失?？烧嬲胍刹?，從來(lái)并非全能萬(wàn)能，而是擇一隅熱愛(ài)，去最大程度的發(fā)揮自己的能力與天賦。無(wú)論是袁隆平選擇扎根田野，于禾下念民生，在實(shí)踐中創(chuàng)先，還是黑塞選擇埋首藏書(shū)，于鉛字窺天地，在理論中徜徉，都本無(wú)高下之分。人生的出口有很多，也并非人最多的便是好路寬途。所以智者樂(lè)學(xué)善學(xué)，不是他（她）樣樣出彩，毫無(wú)短處，而是他（她）了解自己真正的熱愛(ài)與天賦，并愿意在屬于自己的這方天地深耕，將才華最大程度的展現(xiàn)出來(lái)?；蛟S這路山窮水惡，或許這路人煙稀少，但人生的風(fēng)景各有險(xiǎn)峻，誰(shuí)知道旅途的盡頭會(huì)不會(huì)看到奇花？走下去，別回頭，去把流浪的征途走成開(kāi)天辟地。就像宮崎駿在《千與千尋》里寫(xiě)的，“由熱愛(ài)衍生的冒險(xiǎn)，耗盡一生也值得。”宇宙大千，拓一方天地，寬闊。卮言破碎，莊子喃喃夢(mèng)囈：“夫大壑也，注焉而不滿，流焉而不盡。”是說(shuō)傳聞中大壑這個(gè)地方啊，怎么注都不滿，怎么流都不盡。宇宙浩大，哪里有這樣一處神跡？不必尋，就在這漫漫長(zhǎng)路中伴我而行。單單深耕于獨(dú)一領(lǐng)域，將其做精、做絕，是學(xué)習(xí)的智慧。但若有余力，更可拓展天地，感受這大千宇宙，萬(wàn)般學(xué)問(wèn)。所以孔子即使早為圣人，通達(dá)哲理，但仍捧起了樂(lè)律，不恥下問(wèn)；所以達(dá)芬奇即使筆端無(wú)窮，譽(yù)滿天下，但仍學(xué)起了理工，圖繪未來(lái)。但這般開(kāi)拓，絕非一目十行的泛泛而過(guò)，而是一番重新扎根，將拓展再次變?yōu)樗?。不要停止學(xué)習(xí)，不要覺(jué)得這份開(kāi)拓多余，這一路自顧生長(zhǎng)的枝條，每一厘都曾與陽(yáng)光為伍，都有機(jī)會(huì)生花。初星微朦，尋一身純粹，覺(jué)夢(mèng)?！澳阍焦?，世界就對(duì)你越神秘?！睂W(xué)習(xí)的本質(zhì)應(yīng)該是純粹的，路途遙遠(yuǎn)，別忘了為什么而出發(fā)。想到海大文學(xué)院院長(zhǎng)給學(xué)生們的畢業(yè)贈(zèng)言：“許多年之后，你若依然正直，哪怕已不再記得野草花邊，鄭玄喬叟，以為巴金姓巴老舍姓老，忘了八大山人到底是幾個(gè)人，都不要緊，你仍然是文學(xué)院的好學(xué)生?！睂W(xué)習(xí)本就是一個(gè)過(guò)程，是一個(gè)開(kāi)闊自我眼界、開(kāi)拓自我潛力、開(kāi)放自我心胸的過(guò)程，但若越學(xué)越狹、越學(xué)越窄，豈非與最初愿景背道而馳？不要忘記愛(ài)，不要忘記夢(mèng)，不要丟掉自己的同理心和良善，細(xì)膩地珍惜每一個(gè)哪怕微不足道的念頭，這樣即使學(xué)習(xí)之路的夜空長(zhǎng)長(zhǎng)，也總會(huì)有一顆星星不會(huì)失靈。河岸被山影壓著，有星流過(guò)曠野去，萬(wàn)物還在沉睡，只有我是最初甦醒的人。一場(chǎng)場(chǎng)烏雨似的夢(mèng)淋濕我的袖口，外面宇宙浩大，學(xué)海無(wú)涯，云破煙釀，點(diǎn)點(diǎn)滴落。而我，要走到這雨里去。3.循聲木鐸，彰炳人生前路漫滅，光影斑駁。人類(lèi)終其一生都在用雙腳丈量咫尺與天涯，用思想定位歷史發(fā)展的前進(jìn)與踟躕。常言道：“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路。”我對(duì)此的理解即為人將不斷在探索生命的途中學(xué)習(xí)，以實(shí)現(xiàn)人性的潛在價(jià)值，琢璞為玉。真理有如木鐸聲震，靈魂以思想為根植，以游樂(lè)為飄零；學(xué)習(xí)過(guò)程如偃草之風(fēng)，風(fēng)雨飄零中錘煉思維的韌性。一個(gè)人，只有循真理木鐸聲，不斷學(xué)習(xí)，方彰人生瑛潔。美玉於斯，脫韞櫝而待賈。學(xué)應(yīng)有倚，善假于物。以事實(shí)為基；以理論作梯?！捌ぶ淮?，毛將焉附”，事實(shí)即為研究的附著之所，因此學(xué)習(xí)中須謹(jǐn)遵事實(shí)依據(jù)，以其為基。正如袁隆平院士俯身田壟，多次觀察實(shí)驗(yàn)，根植水稻自身特性，孜孜以求相關(guān)資料信息，最終成就聲震中外，果腹黎民的雜交水稻；鯤鵬乘風(fēng)好去，蜉蝣沐水生息，學(xué)習(xí)中須善借前人理論，以其為梯。馬克思借鑒前人空想社會(huì)主義，和英德哲學(xué)基礎(chǔ)成就自身社會(huì)主義學(xué)說(shuō)粉墨出世，以圖書(shū)館下磨的褪色的兩枚黑腳印為印證。木植茂葉，承曦多方。學(xué)應(yīng)有立，青出勝藍(lán)。懷心樂(lè)學(xué)；以基石自成崇山?！盎⒈T，有犬羊之鞹”，沒(méi)有自我思索的學(xué)習(xí)，是生產(chǎn)線的量產(chǎn)，思維的面孔千萬(wàn)而同一。而樂(lè)學(xué)之心，則是思維創(chuàng)造的不絕泉眼。德國(guó)作家黑塞年少對(duì)祖父藏書(shū)閣的沉溺，孕育一種純凈的愛(ài)，也引領(lǐng)他在西方經(jīng)典和中國(guó)老莊哲學(xué)中獨(dú)立思考，開(kāi)創(chuàng)獨(dú)特文風(fēng)，折下諾貝爾文學(xué)蟾宮桂枝。語(yǔ)言大師趙元任出于“好玩兒”深究語(yǔ)言內(nèi)核，“好玩兒者，不是功利主義，不是沽名釣譽(yù)，不是嘩眾取寵，不是一本萬(wàn)利?！彼麆?chuàng)造性的提出多種語(yǔ)言學(xué)理論，并以其之熱愛(ài)與高才，創(chuàng)造出“單音短文”如《施氏食獅史》，增輝漢語(yǔ)言獨(dú)到的多面絢麗。熱愛(ài)與赤誠(chéng)砥礪學(xué)者獨(dú)立思想的獨(dú)孤雙刃長(zhǎng)劍，一刃緘默中置地之重——思想的新生，一刃縲紲中凌天之盈——思想的自由。學(xué)應(yīng)有為，奮流家國(guó)。以國(guó)為任，以民為責(zé)?！笆坎豢梢圆缓胍?，任重而道遠(yuǎn)?！睂W(xué)習(xí)與研究總是以家國(guó)為背景，昔者莊子說(shuō)劍，唯有以道義為鋒刃，可謂上等。而今學(xué)者當(dāng)以情懷擔(dān)當(dāng)為筆鋒，方學(xué)業(yè)與國(guó)不老，人生與世同芳，袁隆平院士以讓民全民族能吃飽飯為己任，而這也推動(dòng)他不斷深刻研究領(lǐng)域，填飽了中華民族的肚子。最年輕的航母設(shè)計(jì)師王碩威高材畢業(yè)后溯流一線城市，在武漢艦船研究設(shè)計(jì)中心深造，風(fēng)霜中變遷中，熾烈怦然的愛(ài)國(guó)之心不竭供能。他，他們無(wú)數(shù)的科研人員利用自己高強(qiáng)且高韌的學(xué)習(xí)力、踐行力，成功建造中國(guó)自主研發(fā)的福建艦，重疊個(gè)人學(xué)業(yè)與祖國(guó)發(fā)展的時(shí)代最強(qiáng)音！我不再想將我們此刻所處的峽灣比作浦博大海的入海口，而我只聽(tīng)見(jiàn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)的醇厚的木鐸聲，它引領(lǐng)我的步履不斷探求真理。它讓我豪飲日月，它讓我遍嘗時(shí)光，他讓我心境的山嶺乍泄以春的生息，它給我一雙眼睛讓我看見(jiàn)相信，讓我相信看見(jiàn)。4.更待樂(lè)學(xué)佳釀熟共君一醉一陶然月白風(fēng)清，如此盛世何？今者得魚(yú)，顧安所得酒乎？故曰:“持好奇童心為釀酒酵母，捧踏實(shí)勤學(xué)以為釀酒稻谷，汲鉆研覃思以為釀酒清泉，藏之久矣，便得樂(lè)學(xué)之瓊漿水露。待國(guó)家需之，己成個(gè)人修養(yǎng)能力，沽取分飲，可遺華夏醇香。”“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索?！焙闷孀穯?wèn)，以此為引，便得樂(lè)學(xué)佳釀?？鞓?lè)的學(xué)習(xí)不能陷入功利的泥淖，而是要恢復(fù)好奇追問(wèn)的童真。悲乎！北大建校之初，莘莘學(xué)子為求升官發(fā)財(cái)，而對(duì)法學(xué)趨之若鶩。悲乎！“雙減″改革之前，雞娃式育兒為求升入名板，而拘于刻板死讀。套路，分?jǐn)?shù)，升學(xué)……當(dāng)重錘湮滅了好奇，誰(shuí)能懷赤子之心不停追問(wèn)，誰(shuí)能懷天真本性迷醉學(xué)問(wèn)，誰(shuí)愿再向真理更真處漫溯？樂(lè)學(xué)，豈可得乎？“比金錢(qián)更珍貴的是知識(shí)，比知識(shí)更珍貴的是無(wú)休止的好奇心?！蔽醿娭T生，可否放下成績(jī)單，拿起望遠(yuǎn)鏡，再探一探無(wú)盡的星空？“春種一粒粟，秋收萬(wàn)顆子?！碧?shí)勤學(xué)，斂實(shí)收糧，方得樂(lè)學(xué)佳釀?？鞓?lè)的學(xué)習(xí)并非在娛樂(lè)化環(huán)境中被喂養(yǎng)所謂“知識(shí)”，而是用踏實(shí)勤學(xué)自己耕耘原野。脫離了因好奇而產(chǎn)生的對(duì)知識(shí)的上下求索，營(yíng)造已得到知識(shí)才學(xué)幻覺(jué)的商業(yè)娛樂(lè)，只能以爆梗、笑點(diǎn)、金句、段子，滿足感官的刺激，把要“硬啃”的知識(shí)點(diǎn)變?yōu)楸砻嬗腥s失去原質(zhì)營(yíng)養(yǎng)的成功學(xué)雞湯，早已迷失了樂(lè)學(xué)的真諦:踏實(shí)勤學(xué)，克服入境的枯燥后，讀懂讀通習(xí)得新知的愉悅感。有趣好玩，是專(zhuān)業(yè)積累后的游刃有余，枯燥重復(fù)后獲得的成就感。而踏實(shí)勤學(xué)，是至此化境的必由之路。吾儕諸生，不妨放下手機(jī)，點(diǎn)亮明燈，踏實(shí)勤學(xué)，再讀一讀《紅樓夢(mèng)》?！霸闫伤鶄鞣谴饷?，丹青難寫(xiě)是精神?！便@研覃思，汲泉自潤(rùn)，方得樂(lè)學(xué)佳釀?？鞓?lè)的學(xué)習(xí)不僅停留于積累中知識(shí)的習(xí)得，更應(yīng)該追求思考中人格精神的塑造。松下幸之助字字珠璣“一個(gè)人的骨子里有多少分量的精神，他就會(huì)獲得多大的成就”斯言不謬，不有思考，何塑精神？不有精神，何成己業(yè)？問(wèn)君相憶否？若非內(nèi)森格爾踽踽獨(dú)行于書(shū)卷浩海，思考摸