第三章設(shè)計概論(原始社會陶器)

藝術(shù)設(shè)計的歷史中國古代的藝術(shù)設(shè)計之陶瓷

我國的陶器究竟始于何時？還難以定其上限時期，隨著考古的不斷發(fā)掘，還會不斷有新的認(rèn)識。根據(jù)距今約8000年前在河南新鄉(xiāng)裴李崗、河北武安磁山遺址中出土的陶器和江西萬年仙人洞、廣西桂林甑皮巖出土的陶器可知，我們的祖先早在新石器時代初期已能利用可塑性粘土，將其加水調(diào)合，手捏成坯體，干燒后再用火燒成陶器。至于是否用窯燒成，迄今無發(fā)掘資料實證，但從云南西雙版納傣族和西盟瓦族保留的原始制陶方法啟示，可能在新石器時代初期是采用柴草就地篝火燒陶，此種燒陶方法現(xiàn)統(tǒng)稱為“無窯燒陶”。到了新石器時代晚期的仰韶文化和龍山文化期間，始發(fā)現(xiàn)用泥土筑堆的簡易穴式窯，如西安半坡仰韶文化與河南陜縣廟底溝龍山文化早期的陶窯?？梢钥闯?，半坡仰韶文化的窯型分橫穴和豎穴兩種。這兩種窯的結(jié)構(gòu)簡單，都是就地用泥挖掘而成，窯室較小，略呈圓形，直徑約1m.。燒時都是在窯底以柴草為燃料，火焰由窯室四周火道進(jìn)入，無煙囪，溫度分布比較均勻。由于窯內(nèi)熱損失較無窯燒陶要小得多，故燒成溫度亦較裴李崗和磁山文化的紅陶稍高（約1000℃左右）。從熱工觀點分析，盡管窯型結(jié)構(gòu)還較原始，但有了窯以后，不僅熱損失小，而且當(dāng)燃料燃燒時，進(jìn)入窯內(nèi)的火力比較集中，溫度易于升高，坯體易于燒結(jié)，有利于提高陶器質(zhì)量。故從無窯到有窯燒陶在技術(shù)方面是一大突破。到了龍山文化時期，基本上都改用豎穴窯燒制陶器，如河南陜縣廟底溝龍山文化早期的陶窯（圖2）。窯由火膛、火道、窯室三部分組成，窯室位于火膛之上，火膛較深，位于窯底的火道分三股主火道，兩側(cè)的主火道還有支火道，火道上還分布有25個火孔。窯室呈圓形，直徑約1m。當(dāng)燃燒時，由于火膛較深，一次空氣供應(yīng)充足，使柴、草等燃料得以充分燃燒，火焰很均勻地從窯底的火道再進(jìn)入窯室，使窯內(nèi)的溫度提高。值得注意的是，窯壁上部往里收縮，窯室結(jié)構(gòu)有利于窯內(nèi)溫度的提高（一般為900~1050℃），這對保持窯內(nèi)溫度的均勻以及減小窯內(nèi)各部溫差是有利的，也說明這種豎穴窯較裴李崗文化和仰韶文化時期的橫穴窯又前進(jìn)了一步。龍山文化的后期，由于燒陶技術(shù)不斷改進(jìn)，豎穴窯采用更加普遍，如河南陜縣三里橋窯（圖3），雖也屬穴窯，但在結(jié)構(gòu)上又有新的改進(jìn)，較廟底溝窯更趨合理，它不僅加大了窯室容積，增設(shè)了四條間隔均勻的火道，而且燃燒室（火膛）也設(shè)在距離窯室較近的前面，這樣對于燃料的充分燃燒，窯室溫度的提高和溫度的均勻分布更為有利，因此這種窯型一直延續(xù)到龍山文化后期。據(jù)資料分析[4]，燒成溫度可達(dá)950~1050℃，窯內(nèi)氣氛也便于控制，故對龍山文化晚期制陶技術(shù)的提高有重要作用，而且為以后演變?yōu)轲z頭窯、倒焰窯的設(shè)計奠定了良好的基礎(chǔ)。原始社會

陶器的制作：根據(jù)不同的用途對原料進(jìn)行加工，選用細(xì)膩的黃土，淘去雜質(zhì)。高溫火燒要加入砂子，以放爆裂。制作方法，小型器皿用手捏制，大型器皿，要搓成泥條，盤筑成器形。

陶器表面的加工：壓磨，用平滑的石子在陶胚上壓磨使之光滑。施加陶衣，進(jìn)行彩繪。壓印，用特制的工具在陶胚上壓出繩紋或條紋，進(jìn)行加固和裝飾，增加美觀。一：彩陶

新石器時代晚期，制陶技術(shù)發(fā)展到很高的水平，能夠制作出非常優(yōu)美的“彩陶”。是指繪有黑色和紅色的裝飾花紋的紅褐色或棕黃色陶器。彩陶的分布，黃河中上游的河南、河北、山西、甘肅、青海等仰韶文化；黃河下游和淮河下游的大汶口文化和青蓮岡文化；長江中下游的河姆渡文化和屈家?guī)X文化。1：半坡型（早期紅陶為主，晚期黑陶增多）造型：卷沿淺腹圜底盆裝飾：魚紋、人面魚紋表現(xiàn)手法：多用直線，形成直邊三角形風(fēng)格：剛健質(zhì)樸代表作：《人面魚紋盆》—對比法的完美應(yīng)用

《彩陶船形壺》—“不著一字，盡得風(fēng)流”的審美意境

《彩陶鹿紋盆》—最早折射中國畫散點透視的作品《人面魚紋盆》—對比的運(yùn)用；【名稱】人面魚紋彩陶盆【類別】陶器

【年代】新石器時代【文物原屬】半坡文化遺物【文物現(xiàn)狀】20世紀(jì)50年代陜西省西安市半坡村出土，現(xiàn)收藏于中國歷史博物館?！就庑巍扛?6.5厘米，口徑39.8厘米?！驹u價】人面魚紋彩陶盆，是原始美術(shù)、原始文字和原始藝術(shù)的結(jié)晶。人魚合體人面魚紋彩陶是新石器時代陶器珍品。彩陶是在陶器表面以紅黑赭白等色作畫后燒成，彩畫永不掉落。此盆由細(xì)泥紅陶制成，敞口卷唇，盆內(nèi)壁用黑彩繪出兩組對稱的人面魚紋。人面概括成圓形，額的左半部涂成黑色，右半部為黑色半弧形，可能是當(dāng)時的文面習(xí)俗。眼睛細(xì)而平直，鼻梁挺直，神態(tài)安詳，嘴旁分置兩個變形魚紋，魚頭與人嘴外廓重合，加上兩耳旁相對的兩條小魚，構(gòu)成形象奇特的人魚合體，表現(xiàn)出豐富的想像力，人頭頂?shù)募鉅罱切挝铮赡苁前l(fā)髻，加上魚鰭形的裝飾，顯得威武華麗。同樣內(nèi)容的彩陶盆，半坡遺址中曾出土幾件。圖騰崇拜古代半坡人在許多陶盆上都畫有魚紋和網(wǎng)紋圖案，這應(yīng)與當(dāng)時的圖騰崇拜和經(jīng)濟(jì)生活有關(guān)，半坡人在河谷階地營建聚落，過著以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為主的定居生活，兼營采集和漁獵，這種魚紋裝飾是他們生活的寫照。人頭上奇特的裝束，大概是在進(jìn)行某種宗教活動的化妝形象，而稍有變形的魚紋很可能是代表人格化的獨立神靈——魚神，表達(dá)出人們以魚為圖騰崇拜的主題。藝術(shù)手法工藝水平

器物內(nèi)壁用用黑彩繪對稱的人面紋和魚紋各一組。構(gòu)畫手法大膽夸張。人面成圓形，頭頂上三角形發(fā)髻高聳，額頭涂黑，一側(cè)留出彎鐮形，雙眼瞇成"一"字，"┸"形鼻，嘴銜兩魚，人面兩側(cè)耳部亦有兩條小魚簇?fù)碇?。在人面之間還有兩條大魚同向追逐，魚身及魚頭均成三角形，魚眼呈圓形，大魚的魚身以斜方格為鱗。人面在魚群之中顯出悠然自得的神情。魚紋刻畫得十分生動：魚頭雖是寥寥數(shù)筆，卻把魚的形神勾畫得具體而細(xì)微。魚身上沒有了魚鱗，以對稱的菱形圖案裝飾，富有律動感，充滿了生氣。整體圖案顯得古拙、簡潔而又奇幻、怪異?！恫侍沾螇亍贰安恢蛔?，盡得風(fēng)流”的審美意境【名稱】彩陶船形壺【類別】陶器【年代】新石器時代

【文物原屬】仰韶文化遺物。盛水器?！疚奈铿F(xiàn)狀】陜西省寶雞市北首嶺出土，現(xiàn)藏于中國歷史博物館?！竞喗椤扛?5.6厘米，長24.8厘米。設(shè)計以船為形，腹兩面以褐黑色彩繪出網(wǎng)紋，似反映當(dāng)時人們駕船撒網(wǎng)捕魚的生活，是半坡類型彩陶中的藝術(shù)珍品。）陶器工藝2：廟底溝型造型：大口鼓腹小平底缽裝飾：花瓣紋、鳥紋、回旋鉤連紋表現(xiàn)手法：多用直線和曲線組合，形成曲邊三角形風(fēng)格：流暢律動代表作：

《彩陶瓶》—以少女頭部為瓶口，早期藝術(shù)的寫實手法

《花瓣型彩陶盆》—以點定位，大花瓣紋的組合利用

《彩陶盆》—紅、白、黑的色彩，是彩陶的專有元素廟底溝類型的彩陶，主要有盆、碗、罐等。早期和中期也有類似半坡的葫蘆形瓶。廟底溝彩陶比半坡成熟得多。點、線、面搭配得當(dāng)，空間疏朗明快。曲面之間，穿插活潑的點和線，使紋樣節(jié)奏鮮明，韻律感很強(qiáng)。二方連續(xù)的組織結(jié)構(gòu)，是節(jié)拍的具象化，更使之有較強(qiáng)的音樂效果。這反映了原始的恬淡、閑靜的心態(tài)。《彩陶瓶》—以女頭部為瓶口，早期藝術(shù)的寫實手法作者成功地利用渾圓飽滿的瓶腹，最大限度地概括和展示了一位肥碩豐實的孕婦風(fēng)姿，同時在孕婦軀體上披掛以花葉及弧線三角形為母題組成的二方連續(xù)圖案的紅底黑彩衣。濃烈醒目、繁復(fù)俏麗的裝飾不僅增強(qiáng)了造型的視覺效果，而且裝飾母題又與瓶腹之形形成一種暗合，共同表達(dá)了女陰、女性生殖力崇拜的造像主題。至于頭部，創(chuàng)作者采取了堆塑、刻劃和鏤孔等多種雕塑手法。從比例看，器物通高31.8厘米，頭高僅6厘米左右，頂部開口處口徑為4.5厘米，因而顯得頭小體大，但也恰恰符合體腹豐實飽滿的生殖女神的造像要求。發(fā)式為平行陰刻的篦紋狀垂發(fā)，前額劉海短而平齊，顏面輪廓圓潤，俊俏玲瓏，鑿空的雙目平視前方，顯得朦朧而迷惘，捏塑圓溜的鼻子似在鼓氣呼吸，有著一種生機(jī)與活力，鏤成洞的小口微微張開，看去仿佛若有所言，兩耳則直直地塑于兩腮旁，并有大耳孔。整個面部五官清秀，布列勻稱，凹凸對比適度，正側(cè)體面分明，頗有初始期雕塑所特有的率真稚拙的藝術(shù)氣息?！痘ò晷筒侍张琛贰渣c定位，大花瓣紋的組合利用1956年河南陜縣廟底溝出土，現(xiàn)藏北京故宮博物院。泥質(zhì)紅陶，器表磨光。缽體盆形，斂口，沿外折，鼓腹，腹下縮成高足，平底，為廟底溝類型的典型器例。繪黑彩，紋飾以圓點和弧邊三角相連綴，形成花瓣式彩繪的二方連續(xù)紋帶，紋理優(yōu)美，線條簡潔流暢，裝飾效果強(qiáng)烈。3：馬家窯型造型：多樣化裝飾：點、螺旋紋、水波紋表現(xiàn)手法：繁彩風(fēng)格：旋動熱烈代表作：《螺旋紋尖底瓶》—蘊(yùn)含的中庸思想

《彩陶舞蹈紋盆》—舞蹈人物體側(cè)的尾狀物引發(fā)無盡探討馬家窯文化位于黃河上游地區(qū)，最先發(fā)現(xiàn)于甘肅臨洮馬家窯，其年代約為公元前3300——前2050年。它上承廟底溝文化，下啟齊家文化，是仰韶文化晚期的一個地方分支。馬家窯文化的彩陶制作工藝很成熟，數(shù)量特別繁盛，占各類陶器總和的25％——50％。在陪葬陶器中，彩陶多達(dá)80％。馬家窯的彩陶多為紅陶，分有泥質(zhì)紅陶和夾砂紅陶。彩繪幅面很大，許多泥質(zhì)細(xì)陶往往口沿、外壁都繪有花紋，還盛行內(nèi)彩，紋飾繪于器物內(nèi)壁。甚至一些作為炊器的夾砂陶也有彩繪，極為少見。花紋繁縟瑰麗，富于變化而有規(guī)律。大多數(shù)的夾砂陶表面飾以繩紋，少數(shù)飾數(shù)道平行線、折線、三角或交錯的附加堆紋。馬家窯文化的陶器在造型上具有自己的顯著特點，器形有碗，缽，盆，罐，壺，瓶，杯等?！恫侍瘴璧讣y盆》—舞蹈人物體側(cè)的尾狀物引發(fā)無盡探討高14厘米，口徑29厘米，低徑10厘米，卷唇平底，內(nèi)壁繪有四道平行帶紋，最上面一條較粗，口沿處也有一圈帶紋，上下兩組紋飾間有舞蹈人三組，每組兩邊用內(nèi)向弧線分割，兩組弧線間有一條傾斜的柳葉形寬線。舞蹈紋共分三組，每組有舞蹈者五人，手拉著手，踏歌而舞，面向一致。他們頭上有發(fā)辮狀飾物，身下也有飄動的飾物，似是裙擺。人物頭飾與下部飾物分別向左右兩邊飄起，增添了舞蹈的動感。更奇妙的是，每組外側(cè)兩人的外側(cè)手臂均畫出兩根線條，好像是為了表現(xiàn)空著的兩臂舞蹈動作較大和擺動頻繁。彩陶盆的設(shè)計制作，還體現(xiàn)了當(dāng)時制陶工藝的熟練和審美思想的進(jìn)步。舞蹈者的形象以單色平涂的手法繪成，造型簡練明快，三列舞人繞盆沿形成圓圈，下有四道平行道紋，代表地面。盆中盛水時，舞人可與池中倒影相映成趣。小小水盆成了平靜的池塘，池邊歡樂的人群映在池水之上，舞蹈的韻味讓人心醉。關(guān)于舞蹈的內(nèi)容，有許多不同的看法，但大家一致認(rèn)同的是它不僅真實生動地再現(xiàn)了先民們?nèi)何璧臒崃覉雒?，更形象地傳達(dá)出他們生機(jī)勃勃的活力。正如德國學(xué)者格羅塞所說：“原始的舞蹈才真是原始的審美感情的最直率最完美，卻又最有力的表現(xiàn)”。馬家窯彩陶的藝術(shù)特點，可歸納為以下幾個特點：一；滿。從器物的口沿到接近底部，幾乎都裝飾滿了花紋，顯得多而滿。二；內(nèi)彩。內(nèi)壁繪彩是馬家窯型彩陶的一種流行的裝飾方法，也有內(nèi)外都加菜的。三；點和螺旋紋。點的運(yùn)用，成為這個時期的裝飾特點，因此，馬家窯型彩陶的藝術(shù)風(fēng)格，可用旋動、流暢來形容。4：半山型造型：直頸鼓腹罐裝飾：旋渦紋、葫蘆紋、鋸齒紋表現(xiàn)手法：多效法、雙關(guān)法風(fēng)格：秀麗精巧代表作：《彩陶菱形紋罐》—多效法的應(yīng)用半山類型的彩陶器，多為罐、壺。造型飽滿近似球，足內(nèi)收，腹近直線，由于器型的下半部內(nèi)收，裝飾都集中于上半部。半山類型的彩陶，是在馬家窯的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，比馬家窯更豐富；她的繁榮昌盛、雍榮華貴的風(fēng)格是由飽滿器型上的旋動結(jié)構(gòu)的紋飾，黑紅相間的色彩，線條的粗細(xì)變化，及鋸齒紋、三角紋的配合，大圖案里套小圖案形成的。旋轉(zhuǎn)而連續(xù)的結(jié)構(gòu)，使幾個大圓圈一反一正，互相背靠，互相連結(jié)，有前呼后應(yīng)、魚貫而行、連綿不斷的效果，顯示一種融合、纏綿的氣勢。與器型共同構(gòu)成一種雄偉宏大的氣勢。半山期，是我國彩陶文化的高峰階段，顯示博大、成熟和完美的特色。《彩陶菱形紋罐》—多效法的應(yīng)用《葫蘆紋彩陶雙耳壺》5：馬廠型造型：漸為豐富裝飾：蛙紋、回紋、四大圈紋表現(xiàn)手法：注意大效果，浮雕發(fā)達(dá)風(fēng)格：剛健粗獷代表作：《彩陶蛙紋罐》—蛙紋由寫實到抽象的三個演變過程回型紋彩陶罐《彩陶蛙紋罐》彩陶蛙紋雙系罐，高42cm，口徑13.1cm。

罐泥質(zhì)紅陶，口外侈，薄唇，球形腹，小平底，腹部兩側(cè)有豎耳。于橙紅色陶衣上繪黑彩變形蛙紋。彩繪線條流暢，富于變化，與造型協(xié)調(diào)一致。

此罐上的變形蛙紋是馬家窯彩陶應(yīng)用較為普遍的花紋之一。彩陶紋樣構(gòu)圖從單純的散點到繁縟的連續(xù)，進(jìn)而發(fā)展為封閉的形式。形象由自然的再現(xiàn)到抽象的幾何紋，由描寫對象到形式美感的追求，都表現(xiàn)了審美意識的不斷強(qiáng)化與逐步成熟。彩陶圖案整體來看，是以豐富多彩的集合圖案為主題，但也有山紋、水紋，以及人形和魚、鳥、馬、鹿等動物紋，還有少量花瓣紋，這些花紋，進(jìn)行了高度的提煉和概括，達(dá)到了圖案的樣式化。這些裝飾圖案的創(chuàng)造，使我們勞動祖先對當(dāng)時生活的思考和反映。彩陶的裝飾，基本上是以幾何的形式出現(xiàn)的。這些裝飾圖案的產(chǎn)生，主要是由于以下幾個方面：一：編制的模擬。二：勞動的節(jié)奏感。三：圖騰的表號化。四：自然物的抽象化。陶瓷工藝綜述彩陶紋樣主要有5大類：

幾何類——有三角形、方形、菱形、逗點形、錐形、弦形、線形、繩形、回形等。

動物紋——有魚形、鹿形、蛙形、鳥形等。

植物紋——表粒形、谷殼形、棗核形、渦形等。

人物形——人面魚形、舞蹈形等。

紡織紋——竹籃形、席紋形、布紋形、人字形、網(wǎng)紋形等。彩陶圖案中形式法則的應(yīng)用，常見的有以下幾種：一：對比法。二：分割法。三：開光法。四：雙關(guān)法。五：多效裝飾法。陶瓷工藝綜述彩陶紋樣的構(gòu)成形式有：對稱的組合。有不同花紋或同一花紋的對稱；兩組對稱；四組兩相對稱和六組三分相合對稱四種。不對稱的組合。同一母題花紋組成一條完整的帶狀花紋。不同母題的兩種花紋相互連接起來合成一組花紋。彩陶紋樣體現(xiàn)了原始氏族社會純粹的美的形式和美的形式感。勞動、生活、自然對象及廣大世界中的節(jié)奏、韻律、對稱、平衡、比例、間隔、重疊、單獨、粗細(xì)、疏密、反復(fù)、變化、統(tǒng)一等種種形式規(guī)律，集中表現(xiàn)在這里，為我國的圖案發(fā)展起了奠基作用。隨著社會意識的變化，新石器時代晚期的紋飾比早期神秘、嚴(yán)肅。前期比較生動、活潑、自由、舒暢、有流動感，而后期則嚴(yán)峻、靜止、封閉。在形式上，直線多于曲線，空間封閉多于連續(xù)，活潑的曲線和圓點、弧形減少，而直線、方塊、三角形態(tài)居多。彩陶圖案中，可看出人類的童年的歡樂，及鼎盛時期的繁榮歷史，而后期，嚴(yán)肅的紋飾表露了沉重壓抑的心態(tài)，和向青銅文化邁進(jìn)的沉重腳步。彩陶紋飾是陶瓷裝飾中最早的彩繪，它是陶器形體的附加物。造型的出現(xiàn)，可以說完全是人類的需要，是為功能而創(chuàng)造的。裝飾彩繪，則與最初的實用功能無直接關(guān)系，完全是人的審美意識的自覺顯現(xiàn)。陶瓷工藝綜述二：黑陶

黑陶是在燒造過程中，采用特殊工藝制成的黑色陶器。最早發(fā)現(xiàn)于龍山文化，是龍山文化最重要的一個特征。龍山文化的時間為公元前2310——前1810年左右，分有河南龍山文化，陜西龍山文化和山東龍山文化三類，統(tǒng)稱為龍山時代。龍山時代的陶器有灰、紅、黑陶，其中最著名的是黑陶。

龍山黑陶分有細(xì)泥、泥質(zhì)和夾砂三種，以細(xì)泥薄壁黑陶的制作水平