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“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮！”

——“化腐朽為神奇”。秦觀

（1049-1100），字少游，一字太虛，號淮海居士，別號邗溝居士

踏莎行?郴州旅舍霧失樓臺，月迷津渡，桃源望斷無尋處。可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮。驛寄梅花，魚傳尺素，砌成此恨無重數(shù)。郴江幸自繞郴山，為誰流下瀟湘去？譯文：霧迷蒙，樓臺依稀難辨，月色朦朧，渡口也隱匿不見。望盡天涯，理想中的桃花源，無處覓尋。怎能忍受得了獨居在孤寂的客館，春寒料峭，斜陽西下，杜鵑聲聲哀鳴！

遠方的友人的音信，寄來了溫暖的關心和囑咐，卻平添了我深深的別恨離愁。郴江啊，你就繞著你的郴山流得了，為什么偏偏要流到瀟湘去呢？踏莎行?郴州旅舍霧失樓臺，月迷津渡，桃源望斷無尋處?？煽肮吗^閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮。驛寄梅花，魚傳尺素，砌成此恨無重數(shù)。郴江幸自繞郴山，為誰流下瀟湘去？

霧迷蒙，樓臺依稀難辨，月色朦朧，渡口也隱匿不見。望盡天涯，理想中的桃花源，無處覓尋。望斷秋水、望斷天涯路、袁可立《蓬萊閣望?！罚洪L安擢不遠，望斷暮云平毛澤東《清平樂·六盤山》：

天高云淡，望斷南飛雁。踏莎行?郴州旅舍

霧失樓臺，月迷津渡，桃源望斷無尋處?？煽肮吗^閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮。驛寄梅花，魚傳尺素，砌成此恨無重數(shù)。郴江幸自繞郴山，為誰流下瀟湘去？

怎能忍受得了獨居在孤寂的客館，春寒料峭，斜陽西下，杜鵑聲聲哀鳴！杜鵑：傳戰(zhàn)國時蜀王杜宇稱帝，號望帝，為蜀治水有功，后禪（shan）位臣子，退隱西山，死后化為杜鵑鳥，啼聲凄切。后常指悲哀凄慘的啼哭。踏莎行?郴州旅舍

霧失樓臺，月迷津渡，桃源望斷無尋處?？煽肮吗^閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮。驛寄梅花，魚傳尺素，砌成此恨無重數(shù)。郴江幸自繞郴山，為誰流下瀟湘去？遠方的友人的音信，寄來了溫暖的關心和囑咐，卻平添了我深深的別恨離愁。典故驛寄梅花解釋:請郵差寄送梅花。比喻向遠方友人表達思念之情。出處:三國·陸凱《贈范曄》詩：“折梅逢驛使，寄與隴頭人。江南無所有，卿寄一枝春?！濒~傳尺素

釋義尺素：古代用絹帛書寫，通常長一尺，因此稱書信。指傳遞書信。出處：古樂府《飲馬長城窟行》：“客從遠方來，遺我雙鯉魚。呼兒烹鯉魚，中有尺素書?！薄捌龀纱撕逕o重數(shù)。”

<<恨、愁的實體化只恐雙溪舴艋舟，載不動，許多愁?！段淞甏骸防钋逭兆栽陲w花輕似夢，無邊絲雨細如愁。秦觀《浣溪沙》踏莎行?郴州旅舍

霧失樓臺，月迷津渡，桃源望斷無尋處?？煽肮吗^閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮。

驛寄梅花，魚傳尺素，砌成此恨無重數(shù)。郴江幸自繞郴山，為誰流下瀟湘去？郴江啊，你就繞著你的郴山流得了，為什么偏偏要流到瀟湘去呢？

無理而妙無理而妙即表面說出來的是反話、錯話，實際表達的卻是深層意義的正話、對話，從而在說的方式與說的意義兩者之間構(gòu)成了讓讀者回味不盡的奧妙，是一種藝術(shù)辯證法在詩歌手法上的具體表現(xiàn)。

唐詩人李益的《江南曲》嫁得瞿塘賈，朝朝誤妾期。早知潮有信，嫁與弄潮兒。

賈人之婦欲嫁弄潮兒，似乎都不合乎情理，但這些天真的怨恨語卻曲折地表達了少婦無限的閑愁哀怨，感情真摯而深刻，雖無理卻奇妙。春日游，杏花吹滿頭。陌上誰家年少，足風流？妾擬將身嫁與，一生休?？v被無情棄，不能羞。（韋莊）沉恨細思，不如桃杏，猶解嫁東風。（張先）不喜秦淮水，生憎江上船。載兒夫婿去，經(jīng)歲又經(jīng)年。（劉采春）打起黃鶯兒，莫教枝上啼。啼時驚妾夢，不得到遼西。（金昌緒）鳴箏金粟柱，素手玉房前。欲得周郎顧，時時誤拂弦。（李端）談析無理而妙的文章：/share/detail/48961182踏莎行?郴州旅舍霧失樓臺，月迷津渡，桃源望斷無尋處。可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮。驛寄梅花，魚傳尺素，砌成此恨無重數(shù)。郴江幸自繞郴山，為誰流下瀟湘去？霧迷蒙，樓臺依稀難辨，月色朦朧，渡口也隱匿不見。望盡天涯，理想中的桃花源，無處覓尋。怎能忍受得了獨居在孤寂的客館，春寒料峭，斜陽西下，杜鵑聲聲哀鳴！

遠方的友人的音信，寄來了溫暖的關心和囑咐，卻平添了我深深的別恨離愁。郴江啊，你就繞著你的郴山流得了，為什么偏偏要流到瀟湘去呢？

新舊黨爭1、元豐七年(1084年)秦觀自編詩文集十卷后，蘇軾為之作書向王安石推薦，王安石稱他“有鮑、謝清新之致”。后于元豐八年（1085年）考中進士初為定海主簿、蔡州教授，元祐宋哲宗趙煦二年（1087年)蘇軾引薦為太學博士，后遷秘書省正字，兼國史院編修官。2、朋黨傾軋是北宋政治上的大難題，更是令朝廷不安的一大亂源。秦觀入仕之時，適逢北宋朋黨斗爭日益激烈之際。秦觀于此亦身不由己地陷入了這場政治漩渦之中，無法自拔。

元豐八年（1085年），秦觀登科以后，任定海主簿及蔡州教授。因其親附蘇軾，被視為“舊黨”，從此黨爭的迫害便從未間斷。元佑二年（1087年）蘇軾、鮮于侁，共以“賢良方正”薦秦觀于朝，無奈卻被人以“莫須有”的罪名加以誣告。元佑五年（1090年）方由范引純引薦，得以回京任秘書省正字。元佑六年又因“洛黨”賈易詆其"不檢"而罷去正字。接二連三的政治迫害，使得秦觀大受打擊，對政治開始灰心，且有退隱之意。元佑七年（1092年），秦觀授左宣德郎，又由秘書省正字，左遷國院編修官，參修《神宗實錄》，甚得恩寵。數(shù)月之間，拔擢連連。此三年亦為秦觀仕宦期間最順遂的時候。宦達未久，元佑九年（1094年）太皇太后高氏崩逝，哲宗親政?！靶曼h”之人相繼還朝，“舊黨”之人則連遭罷黜，秦觀歷時七年的貶謫生涯從此開始。3、太皇太后高氏崩逝，哲宗親政。政局瞬變，“舊黨”出京。秦觀作為“舊黨”核心人物，亦在所難免。

秦觀首先被貶為杭州通判，因御史劉拯告他重修《神宗實錄》時，隨意增損，詆毀先帝。因而在前往杭州途中又貶至處州任監(jiān)酒稅。在處州任職之時，秦觀學佛以遣愁悶，常與佛寺僧人談佛聊禪，并為僧人抄寫經(jīng)文。他的詞作《千秋歲》在回憶當年盛會時，抒發(fā)了很深的感慨與愁情：水邊沙外，城郭春寒退。花影亂，鶯聲碎。飄零疏酒盞，離別寬衣帶。人不見，碧云暮合空相對。憶昔西池會，鹓鷺同飛蓋。攜手處，今誰在?日邊清夢斷，鏡里朱顏改。春去也，飛紅萬點愁如海。無奈小人誣陷，狀告秦觀私撰佛書，便又因此獲罪?！端问?文苑傳》云："使者承風望指，伺候過失，既而無所得。則以謁告寫佛書為罪，削秩徙郴州"。削秩是將所有的官職同封號除掉，是宋朝對士大夫最嚴重的懲罰。貶黜南蠻時，秦觀心情悲悵，早已絕了希冀，引出所講的詞便作《踏莎行》詞。雖將《千秋歲》的直抒換為比興，沒有“愁如?！敝惖淖盅?，然而內(nèi)心深處卻依然郁結(jié)難解：霧失樓臺，月迷津渡，桃源望斷無尋處。可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮。驛寄梅花，魚傳尺素，砌成此恨無重數(shù)。郴江幸自繞郴山，為誰流下瀟湘去。秦觀方至郴州又移至橫州編管，元符元年（1098年），移遷雷州編管。眼望離京師越來越遠，歸鄉(xiāng)無期，秦觀自賦挽詞。此詞道盡心中凄苦，叫人心生悲惋。

元符三年（1100年）哲宗駕崩，徽宗即位，向太后臨朝。政壇局勢變動，遷臣多被召回。秦觀也復命宣德郎，放還橫州。當年五月行至藤州，出游光華亭，索水欲飲，水至，笑視而卒。張文潛曾作《祭秦少游文》云：“嗚呼！官不過正字，年不登下壽。間關憂患，橫得罵詬。竄身瘴海，卒仆荒陋。”道盡了秦觀坎坷一生，句句痛徹心扉。

一代文人，命運竟是如此的坎坷曲折，最后竟死在荒蠻之地，令人無限感慨。中國的貶官文化中國歷史上因遭貶謫的官員，常常有飽讀詩書之人。貶了官，失了寵，摔了跤，悲劇意識就來了。這樣一來，文章有了，詩詞也有了。甚至受貶期間親熱過山水亭閣，足跡所到之處，便成了遺跡，這些文化便形成了貶官文化?！拔ㄓ性谶@里