九年級上冊歷史第2課

第二課

大河流域----人類文明的搖籃黃河流域和長江流域孕育出光輝燦爛的中華文明，同樣，在亞非的其他一些大江大河地區(qū)也滋養(yǎng)催生了輝煌的上古文明。學習目標：1、了解大河流域人類文明的歷史；2、掌握埃及、巴比倫、印度等文明古國的相關(guān)歷史知識。北非（尼羅河流域）西亞（兩河流域）南亞（印度河流域）東亞（黃河流域）（中國）古埃及王權(quán)的象征金字塔古巴比倫《漢謨拉比法典》種姓制度古印度利益的圣經(jīng)地位的鴻溝四大文明古國1、古代文明為什么多發(fā)生在大河流域？a.大河流域氣候濕潤，光熱充足，地勢平坦，適合人類生存；b.大河上游高山積雪的融化，導致河水的定期泛濫，泛濫的河水提供了充沛的水源和肥沃的土壤，這些都有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展。知識點一、金字塔的國度：1、發(fā)源地：2、金字塔的國度：①國家的出現(xiàn)：②國家的統(tǒng)一：③國家的滅亡：3、古埃及文明的標志：尼羅河流域公元前3500年，出現(xiàn)奴隸制國家公元前3000年（國王稱為法老）公元前6世紀，埃及被波斯滅亡金字塔和獅身人面像（國王權(quán)利和尊嚴的象征）世界最長的河--尼羅河古代埃及

尼羅河是世界上最出名的大河流之一，從非洲中部的維多利亞湖發(fā)源，向北方流去，在地中海出海，全長6695公里，流經(jīng)九個國家，不過，流經(jīng)埃及境內(nèi)的尼羅河只有1350公里，但卻是最好的一段．河寬平均800-1000米，河深10-12米，水流平緩；以前在每年的七月開始泛濫，九月開始降低水位，人們在十月份開始播種，明年四月收獲。

1、獅身人面像——國王威嚴的象征獅身人面像的面部參照哈佛拉，身體為獅子，高22米，長57米，雕像的一個耳朵就有2米高。整個雕像除獅爪外，全部由一塊天然巖石雕成。至今已有4500多年歷史。

希臘神話中的獅身人面獸是一女性，她住在德貝附近，對路過于此的旅人詢問一謎語，若答不出來便把他吃掉。有一天，埃帕迪斯經(jīng)過此地，獅身人面獸照例用這個謎語考他：

“有一種動物，早上用四只腳走路，中午用兩只腳走路，晚上用三只腳走路，這是什么動物？”

“你所說的動物就是人。”埃迪帕斯如此回答。（因為人在嬰兒時用四足爬行，長大后用兩足行走，等到老年時就得借助于柺杖了。）

“你答對了！”獅身人面獸說完話便生氣的自殺了。希臘人稱它為“斯芬克斯”

2、大金字塔“早”：距今4000多年?！案摺保核砀?46.5米?！按蟆保核酌棵骈L230米，共占地約5.29萬平方米。“重”：約230萬塊大石塊，每塊約重

2.5噸。胡夫金字塔建于公元前2700多年，塔高146．5米，相當于一座40層的摩天大樓，由大約230多萬塊大小不等的石塊砌成的，最輕的石塊重1．5噸，平均重量2．5噸。胡夫金字塔是法國埃菲爾鐵塔修建前世界上最高的建筑。

胡夫金字塔內(nèi)部示意圖建造之謎胡夫金字塔約用巨石230萬塊砌成，平均每塊重約2.5噸。在當時生產(chǎn)力水平非常低的情況下，埃及人是如何用原始的工具將一人來高、兩噸半重的巨石從山上鑿出？又是如何將巨石從幾英里甚至幾十英里外運來，再吊上甚至高達一百多米的塔頂？精確之謎據(jù)研究，胡夫金字塔，四邊底線誤差不出20厘米，與230米的總長度比較，誤差在l／1000之內(nèi)；基底四個直角誤差最大不過3分2秒，四邊方位同準確的東西南北方位誤差也只在1分15秒和5分30秒之間。

數(shù)字之謎金字塔高度擴大10億倍，恰好等于地球與太陽之間的距離；塔高除塔的底邊的兩倍，約為3.14；其底面正方形的縱平分線一直延長，就是地球的子午線，它正好把地球上的陸地和海洋一分為二；金字塔高度的平方和每面的三角形面積正好相等……盛載木乃伊的古埃及棺材帝王墓前的塑像及陵墓入口知識點二

新月沃地孕育的古國底格里斯河TigrisRiver幼發(fā)拉底河EuphartesRiver1、發(fā)源地：2、新月沃地孕育的古國：：①國家的出現(xiàn)：②國家的統(tǒng)一：

3、古巴比倫文明的標志：兩河流域（幼發(fā)拉底河、底格里斯河）公元前3500年左右，蘇美爾人建立奴隸制國家公元前18世紀，漢謨拉比統(tǒng)一兩河流域《漢謨拉比法典》2、新月沃地孕育的古國：古巴比倫4、漢謨拉比法典是世界上現(xiàn)存的古代第一部比較完備的成文法典。復原的古巴比倫城門古巴比倫城復原圖古巴比倫空中花園古巴比倫城的供水系統(tǒng)

公元前1792-1750年間統(tǒng)治巴比倫的漢謨拉比(Hammurabi)王頒布了285條法規(guī)，刻在石板上，被稱為世界最早的法律文獻。漢謨拉比像3、漢謨拉比法典漢謨拉比法典制定的目的：統(tǒng)一兩河流域后，為了鞏固奴隸主的統(tǒng)治，需要制定一部全國統(tǒng)一的法典。漢謨拉比法典內(nèi)容：正文共282條，包括訴訟手續(xù)、盜竊處理、軍人份地、租佃、雇傭、商業(yè)高利貸和債務奴隸、繼承權(quán)、傷害和賠償、奴隸地位等。第6條：自由民竊取神廟或?qū)m廷之財產(chǎn)者應處死；而收受其贓物者亦處死刑。第21條：自由民侵犯他人之居者，應在此侵犯處處死并掩埋之。第16條：自由民藏匿宮廷或穆什欽努（指被征服地區(qū)的人）之逃奴于其家,而拒不交出者,此家家主應處死。嚴格保護奴隸主階級的私有財產(chǎn)嚴格保護奴隸主對奴隸的所有權(quán)第42條：自由民佃田以耕，而田不生谷，則彼應以未盡力耕耘論，應依鄰人之例，以谷物交付田主。

第96條：倘自由民從塔木卡（大商人）借谷或銀，而無谷或銀以還債，但僅有[其他動]產(chǎn)，則彼得在證人之前將彼所有任何之物交還塔木卡，塔木卡不得拒絕，應接受之。保護奴隸主對農(nóng)民的剝削保護商人、高利貸者的利益實質(zhì)：是一部嚴格保護奴隸主階級私有財產(chǎn)，維護奴隸主階級利益的法典。漢謨拉比法典

漢謨拉比法典

法典體現(xiàn)出了怎樣的法律原則呢？

“假若有人被控訴，把他投入河里；倘若他沉沒，控訴者可接收他的財物；假若他生存，控訴者要被處死，財物歸被控訴者”

<漢謨拉比法典>第2條

帶有原始性。漢謨拉比法典

“假若一個人租了地主的田耕種，但因為遭到天災，以致農(nóng)作物失收，他當年不用交納田租……假若租用田地的人不勤力耕種，以致收成減少，他必須按照大多數(shù)田地的收成量向地主作出補償。”

<漢謨拉比法典>第43至45條頗為公平，因為天災失收可不交租，但因懶惰則要補償損失。“如果貴族階層的人打了貴族出身的人，須罰銀一明那。如果任何人的奴隸打了自由民出身的人，處割耳之刑?！保ǚǖ涞诙倭闳龡l，第二百零五條）請問：該法典反映了階級歧視和階級壓迫2、法典中的上述規(guī)定說明什么？1、上述規(guī)定摘自古代哪一個國家的哪一部著名的法典？古巴比倫王國的《漢謨拉比法典》“如果貴族階層的人打了貴族出身的人，須罰銀一明那。如果任何人的奴隸打了自由民出身的人，處割耳之刑?！保ǚǖ涞诙倭闳龡l，第二百零五條）3、它的實質(zhì)是什么？4、歷史地位如何？

從其實質(zhì)是奴隸主階級殘酷壓榨剝削奴隸的工具

它是世界上現(xiàn)存的古代第一部比較完備的成文法典古代印度是一個地理概念，指南亞次大陸，包括今天的印度、巴基斯坦、尼泊爾、孟加拉等國知識點三

古代印度的種姓制度

1、發(fā)源地：2、等級深嚴的古印度：：①國家的出現(xiàn)：②奴隸制國家的建立：

3、古印度文明的標志：印度河流域約公元前2500年雅利安人入侵，建立奴隸制國家種姓制度知識點三、等級深嚴的種姓制度：古印度

早在公元前2500年，印度河流域就出現(xiàn)了當?shù)赝林用窠⒌呐`制小國1、古代印度早期的奴隸制城邦約公元前2500年3、種姓制度

“種姓”一詞在印度的梵語中為瓦爾納，意為色、種、質(zhì)。中國古代的漢譯佛經(jīng)或旅印高僧的著作中，稱為種姓或族姓。依葡萄牙語音譯為卡斯塔，世界上則多用卡斯特一詞?，F(xiàn)在已逐漸廢除。但在一些民族中依然存在種姓制度是如何產(chǎn)生的？形成：雅利安人侵入印度后，為了把自己較白的膚色同土著居民較黑的膚色區(qū)別開來，開始使用瓦爾納一詞。在隨著雅利安人的社會分化，從事祭祀的僧侶和以部落首領(lǐng)為首的武士集團逐漸同雅利安一般人民大眾脫離開來，而成為兩個特權(quán)等級。一般人民大眾則成為雅利安人社會內(nèi)部的第三等級。這樣，再加上被征服的土著居民，在社會上便自然地形成4個地位不同的社會等級。種姓制度的內(nèi)容婆羅門：從事宗教事務剎帝利：從事國家軍事、行政事務。吠舍：從事農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)為主首陀羅：從事農(nóng)、牧、漁、養(yǎng)豬業(yè)以及其他被認為低賤的職業(yè)。梵天婆羅門（第一等級）吠舍（第三等級）剎帝利（第二等級）首陀羅（第四等級）祭司貴族國王、武士、官吏農(nóng)民、牧民、手工業(yè)者、商人被征服者、貧困破產(chǎn)失去土地的人掌握神權(quán)把持國家軍事和行政大權(quán)向國家納稅，向神廟上供，供養(yǎng)一、二等級幾乎沒有權(quán)利，受奴隸主階級剝削和奴役，干最低賤的職業(yè)

四個等級至法經(jīng)、法典時代，日趨嚴格。在職業(yè)上，各種種姓原則上是世襲不變的。按《摩奴法典》規(guī)定，高級種姓由于“窮困”可以從事低級種姓的職業(yè)；相反，低級種姓不得從事高級種姓的職業(yè)。在婚姻上，各種姓原則上同姓通婚，即實行內(nèi)婚制。不同種姓的人還不能同坐、同飲食。此外，各種姓間，特別是前三種種姓和首陀羅之間，在宗教社會生活和法權(quán)方面，都有嚴格的界限和區(qū)分。

特點：界限森嚴，貴賤分明種姓制度對印度社會的影響：總的說來，印度的種姓制度實質(zhì)上是一種階級制度。但是，由于鮮明的階級關(guān)系被掩蓋在等級的劃分之中，因此它容易模糊階級界限，在勞動人民之間制造隔閡和對立，不利于他們團結(jié)對敵。此外，種姓制度實行職業(yè)世襲，把生產(chǎn)限制在一個狹小的范圍內(nèi)，從而阻礙了社會經(jīng)濟的發(fā)展。因此，種姓制度的存在，是造成印度社會發(fā)展遲緩的重要原因之一。小結(jié)1、四大文明古國：古埃及、古巴比倫、古印度、古中國。2、古埃及文明的象征：金字塔和獅身人面像古巴比倫文明的象征：漢謨拉比法典古印度文明的象征：種姓制度古中國文明的象征：萬里長城、秦兵馬俑1.初步統(tǒng)一的古埃及奴隸制國家建立于A．公元前3500年B．公元前3000年C．公元前2500年D．公元前1500年2.古巴比倫王國統(tǒng)一兩河流域的時間是（）A、公元前4000年B、公元前18世紀

C、公元前6世紀D、公元前8世紀課堂練習3.從中亞侵入古代印度的是（）

A、希臘人B、馬其頓人

C、雅利安人D、波斯人4.在印度種姓制度的四個等級中，統(tǒng)治階級包括（）①婆羅門②剎帝利③吠舍④首陀羅

A、①②③B、①②C、①D、②5.古代印度的四個等級中，把持國家軍事行政大權(quán)的是（）

A．婆羅門B．剎帝利C．吠舍D．首陀羅6．古代埃及是世界上最早的奴隸制國家之一，其統(tǒng)一的時間為

A．約公元前3500年B．約公元前3000年

C．約公元前22世紀D．約公元前16世紀

7．下列關(guān)于金字塔的說法，錯誤的是

A．是國王的巨型陵墓B．是古巴比倫文明的象征

C．是奴隸和勞動人民被奴役的象征D．是國王權(quán)力的象征

8．亞洲西部人類文明的又一搖籃是

A．印度河流域B．尼羅河流域

C．兩河流域D．黃河流域9．漢謨拉比制定法典的主要目的是（）

A．維護奴隸主的利益B．擴大公民權(quán)利

C．實行種姓制度D．促進經(jīng)濟發(fā)展

10．古代埃及、巴比倫、印度文明產(chǎn)生的相同原因有（）

A．經(jīng)濟發(fā)達B．地處大河流域

C．人