李白詩歌鑒賞

李白詩歌鑒賞李白（701—762）701出生于西域碎葉705遷蜀綿州（劍南道）724出蜀漫游742因道士吳筠推薦，入長安，兩年半744賜金放還，再次遠游，遇杜甫（洛陽-梁宋-東魯）755安史之亂，應邀入幕（永王李璘-宋若思）757流放夜郎。759關中大旱，天下大赦761因病返回金陵，投靠李陽冰762去世727-737宰相許圉師孫女，一子一女，許氏病故—738-741剡越，劉姓女子，無共同語言，離婚—745-751魯?shù)厣宇H黎—753-761宰相宗楚客孫女李白詩歌里的

酒入豪腸，七分釀成了月光剩下的三分嘯成劍氣繡口一吐，就半個盛唐。

——余光中《尋李白》

飲中八仙歌杜甫李白斗酒詩百篇，長安市上酒家眠。天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。峨眉山月歌725峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。夜發(fā)清溪向三峽，思君不見下渝州。春夜洛城聞笛735誰家玉笛暗飛聲，散入春風滿洛城。此夜曲中聞折柳，何人不起故園情。送友人738？747？青山橫北郭，白水繞東城。此地一為別，孤蓬萬里征。浮云游子意，落日故人情。揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴。渡荊門送別725渡遠荊門外，來從楚國游。山隨平野盡，江入大荒流。月下飛天鏡，云生結海樓。仍憐故鄉(xiāng)水，萬里送行舟。月下獨酌744花間一壺酒，獨酌無相親。舉杯邀明月，對影成三人。月既不解飲，影徒隨我身。暫伴月將影，行樂須及春。我歌月徘徊，我舞影零亂。醒時同交歡，醉后各分散。永結無情游，相期邈云漢。宣州謝朓樓餞別校書叔云753棄我去者，昨日之日不可留；亂我心者，今日之日多煩憂。長風萬里送秋雁，對此可以酣高樓。蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發(fā)。俱懷逸興壯思飛，欲上青天覽明月。抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟。聞王昌齡左遷龍標遙有此寄753楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標過五溪。我寄愁心與明月，隨風直到夜郎西。

詩人打動我們的是他的詩，更讓人動情的是他的“死”——富有詩意的死的方式。詩人一生最為鐘情的是兩樣東西——酒與月亮，將詩人送上人生最后歸途的，還是酒與月亮。

李白之死——安徽，泛舟湖上，醉眼朦朧，湖水中飄飄忽忽有一輪月亮，離我怎么這樣近呀！簡直就伸手可得，我為什么不把它撈上來呢？于是，在這浪漫的醉意中，詩人伸一伸手，側了側身，便隨著水中的月亮永遠地去了。

“詩”——“死”——“詩人之死”蜀道難742噫吁嚱，危乎高哉！蜀道之難，難于上青天！蠶叢及魚鳧，開國何茫然！爾來四萬八千歲，不與秦塞通人煙。西當太白有鳥道，可以橫絕峨眉巔。地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連。上有六龍回日之高標，下有沖波逆折之回川。黃鶴之飛尚不得過，猿猱欲度愁攀援。青泥何盤盤，百步九折縈巖巒。捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長嘆。問君西游何時還？畏途巉巖不可攀。但見悲鳥號古木，雄飛雌從繞林間。又聞子規(guī)啼夜月，愁空山。蜀道之難，難于上青天，使人聽此凋朱顏！連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。飛湍瀑流爭喧豗，砯崖轉石萬壑雷。其險也如此，嗟爾遠道之人胡為乎來哉！劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當關，萬夫莫開。所守或匪親，化為狼與豺。朝避猛虎，夕避長蛇；磨牙吮血，殺人如麻。錦城雖云樂，不如早還家。蜀道之難，難于上青天，側身西望長咨嗟！

酒與詩一旦結合，其撞擊出的燦爛火花，便凝聚成光耀古今的中國“詩酒”文化。文學史上那些最耀眼的詩詞幾乎都和酒結下了不解之緣。“要是拿了唐詩去壓榨，起碼還會榨出半斤酒來?！薄皩飘敻?，人生幾何,譬如朝露，去日苦多”，“何以解憂，惟有杜康”“借酒澆愁愁更愁,抽刀斷水水更流”“把酒問青天,不知天上宮闕今昔是何年!”“舉杯邀明月，對影成三人”“且樂生前一杯酒，何須身后千載名”（李白）“酒入愁腸，化作相思淚”（范仲淹）——“酒”

勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。

——王維《渭城曲》

葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。醉臥沙場君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回。

——王翰《涼州詞》白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)。

——杜甫《聞官軍收河南河北》常記溪亭日暮，沉醉不知歸路。東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖。三杯兩盞淡酒，怎敵他、晚來風急？

——李清照將進酒736？752？君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復回。君不見，高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。天生我材必有用，千金散盡還復來。烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。岑夫子，丹丘生，將進酒，杯莫停。與君歌一曲，請君為我傾耳聽。鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不復醒。古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。問題一：李白勸誰喝酒？問題二：找出文章中李白勸酒的句子。岑夫子，丹丘生會須一飲三百杯將進酒，杯莫停人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。天生我材必有用，千金散盡還復來。問題三：李白為什么要勸人喝酒？鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不復醒。古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名人生短暫，及時行樂懷才不遇悲歡狂放憤激狂放時光易逝，人生苦短樂觀自信蔑視權貴，懷才不遇憤激愁問題四：李白為何而愁？古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名

你能舉出古代一些寂寞的圣賢嗎？他們寂寞的含義是什么？

孔子、孟子，奔走列國宣揚自己的學說，施行仁政，卻一直得不到任何一個國君的任用；屈原、賈誼，理想、抱負一直不為人所理解?？鬃用献忧Z誼等等“陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔

”詩人列舉陳王曹植的事例，有何用意？用以自比，一樣的才思敏捷，一樣的遭人妒忌排擠，有志難展

。既是對陳王昔時宴飲的傾慕，更是對現(xiàn)實遭遇的憤激。

1、政治遭遇（詩人李白的政治夢想與詩人的秉性、情趣、個性的人格）

2、人生理想與現(xiàn)實之間的矛盾李白的身上浸透著儒家思想的血液，“修身齊家治國平天下”是李白畢生的追求，是李白的一個夢，然而，當無法企及的現(xiàn)實無情地擺在李白面前時，他的夢碎了，于是，他開始縱酒，他開始狂歌，開始了永遠沒有盡頭的愁苦。文中他以圣賢自稱，以喝酒排解內心的苦悶，以縱酒來對抗現(xiàn)實的齷齪，以精神的曠達來張揚自己的個性。因為他是謫仙人，所以他必定擁有恣情傲物的權利。酒是引子，愁是血液，狂是脊梁。小結：主要流露出的情感內容（1）詩人對未來充滿信心。（天生我材必有用，千金散盡還復來。）（2）人生苦短，及時行樂（人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。）（3）表達詩人懷才不遇、蔑視權貴，盡吐胸中不平之氣。（鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不復醒。）豪放是它的外殼，憤激才是它的內核夢游天姥吟留別745?？驼勫?，煙濤微茫信難求；越人語天姥，云霞明滅或可睹。天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城。天臺四萬八千丈，對此欲倒東南傾。我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月。湖月照我影，送我至剡溪。謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。腳著謝公屐，身登青云梯。半壁見海日，空中聞天雞。千巖萬轉路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。列缺霹靂，丘巒崩摧。洞天石扉，訇然中開。青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺。霓為衣兮風為馬，云之君兮紛紛而來下?；⒐纳恹[回車，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄動，恍驚起而長嗟。惟覺時之枕席，失向來之煙霞。世間行樂亦如此，古來萬事東流水。別君去兮何時還？且放白鹿青崖間。須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏!瀛洲赤城天臺半壁見海日空中聞天雞高大雄奇壯麗驚奇險怪神奇美麗急切問題二：李白為什么要寫一座這樣的天姥山？問題三：這是一幅怎樣的畫面？神仙眾多，熱鬧非凡，令人神往問題四：你覺得李白為什么會做這樣一個夢？襯托想象、夸張詩人的幻想如神仙遨游，天馬行空，無拘無束，任意奔馳。問題一：這是一座怎樣的天姥山？世間行樂亦如此，古來萬事東流水。別君去兮何時還？且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏！

由寫夢轉入寫實，揭示全詩的中心意思。這是由夢醒后的徘徊失望引出的表現(xiàn)了詩人內心的矛盾。當中有對人生的傷感，逃避現(xiàn)實、消極處世的一面，也有鄙棄權臣貴戚的傲骨。后者更是主要的感情。夜泊牛渚懷古牛渚西江夜，青天無片云。登舟望秋月，空憶謝將軍。余亦能高詠，斯人不可聞。明朝掛帆席，楓葉落紛紛。詩歌中的詩人詩歌什么樣的人物形象？詩歌運用了什么樣的手法？現(xiàn)實中追求理想而不可得，只得轉而行樂，對美好事物的追求，追求光明，擺脫困境。對比、虛實、夸張、浪漫主義風格。①改變惜別傷離的老套手法,借離別表明不事權貴的態(tài)度.②改變平鋪直敘,圍繞一場夢幻來構思,最后才落到不事權貴的主旨上,讓詩人的幻想有更廣闊的空間.③改變素筆寫實,大膽運用夸張手法來描繪幻想世界,塑造幻想形象,寫得活靈活現(xiàn),令人眼花繚亂,驚心動魄.五個“改變”④改變純粹描景,寫幻景為“不事權貴”服務,寫神仙世界的美麗來反襯現(xiàn)實世界的丑惡;寫自由遨游表現(xiàn)對現(xiàn)實世界的憎惡,以及不與權貴同流合污.而正有了這一點,方使全詩綻放出動人光彩.⑤改變格律拘束,兼用長短句,多用換韻,詩句隨感情起落而變化多姿,筆隨意動,意到文成.流暢自然的詩體適合于表現(xiàn)作者豪邁奔放的感情.行路難744金樽清酒斗十千，玉盤珍饈直萬錢。停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。閑來垂釣碧溪上，忽復乘舟夢日邊。行路難，行路難，多歧路，今安在。長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。問題一：作者是怎樣渲染行路難的？心理襯托停、投、拔、顧四個連續(xù)的動作，形象地顯示了內心的苦悶抑郁，感情的激蕩變化。直接描寫“冰塞川”、“雪滿山”象征人生道路上的艱難險阻不甘消沉，而要繼續(xù)追求，樂觀，自信思路回到眼前現(xiàn)實中來的時候，又再一次感到人生道路的艱難表達了他準備沖破一切阻力，去施展自己的抱負的豪邁氣概和樂觀精神。問題二：作者是怎樣對待眼前的困難的？象征、比喻用典寫作背景：《行路難》是樂府《雜曲歌辭》舊題。這首詩是李白在天寶三載（744）離開長安時所作。詩中寫世路艱難，反映了政治上遭遇挫折后，詩人內心的強烈苦悶、債郁和不平；同時，又表現(xiàn)了詩人的倔強、自信和他對理想的執(zhí)著追求，展示了詩人力圖從苦悶中掙脫出來的強大精神力量。

這首詩反映了李白被迫離開長安之際的思想痛苦和心理矛盾。

一方面，長安兩年的經歷，使他認識到朝廷的黑暗和仕途的艱難，滿懷悲憤，卻又無可奈何，產生了進退失據(jù)、茫然無措的強烈痛苦，反復感嘆：“行路難！行路難！”另一方面，積極用世的愿望，對自己才能的堅信不移及歷史上一些賢人最終得到明主重用的事例，又使他對前途滿懷希望，相信自己終會有乘風破浪之時，顯示出對理想的執(zhí)著追求和對前途的充分自信。

全詩交織著現(xiàn)實與理想的深刻矛盾和失望與希望的復雜心情，充滿著一股抑郁不平之氣，一種昂揚奮進之志。這既反映出當時現(xiàn)實對詩人的沉重壓抑，也表現(xiàn)出詩人豪放不羈、自強不息的個性。本詩表現(xiàn)了作者怎樣的思想痛苦和心理矛盾？小