高中古詩(shī)詞群文閱讀的有效策略

高中古詩(shī)詞群文閱讀的有效策略■王光佑作為一種新興的閱讀形態(tài)，群文閱讀在拓展閱讀視野、完善閱讀架構(gòu)、優(yōu)化思維方式和提升閱讀能力等方面無(wú)疑具有不可或缺的價(jià)值和毋庸置疑的意義。倘若因其陌生而不敢接近，則類似于魯迅在《拿來(lái)主義》中所嘲弄的“徘徊不敢走進(jìn)門”的“孱頭”；若只盯著群文實(shí)踐中存在的種種不足而一葉障目全盤否定，則與先生眼中“放一把火燒光”的“昏蛋”別無(wú)二致；若是不分青紅皂白，對(duì)各路走紅專家的觀點(diǎn)兼收并蓄頂禮膜拜，認(rèn)為一旦群文則可包治百病無(wú)所不能，則有悖于常理和常識(shí)，在本質(zhì)上與魯迅先生一向深惡痛絕的“廢物”沒(méi)什么兩樣。如何才能提高高中古詩(shī)詞群文閱讀的有效性呢？首先，必須弄清楚“為什么群”的問(wèn)題。不少一線老師一提群文就反感，認(rèn)為群文專家們一開(kāi)口總是諸如“建構(gòu)”“支架”和“驅(qū)動(dòng)”等等云里霧里的拽詞兒，似乎每推行一種新的教學(xué)觀念或課改模式，總要催生一大批新概念，唬得人暈頭轉(zhuǎn)向?qū)嵸|(zhì)上卻沒(méi)有什么的含金量。甚至有老師狹隘地認(rèn)為，只要開(kāi)口閉口動(dòng)輒“議題支架”和“組文驅(qū)動(dòng)”就是地道的“群文范兒”，似乎只要“群文”就能包打天下包治百病，至于“為什么‘群'"、"‘群'什么”和“如何有效地'群'”等基本的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題似乎并不那么重要。其實(shí)，稍有常識(shí)的人都明白，無(wú)論做什么事，如果我們出發(fā)前連自己要到哪里去都不明確，那么，路途中無(wú)論打著怎樣的旗幟，都難免會(huì)遭遇意想不到的困頓和迷茫。要準(zhǔn)確回答高中古詩(shī)詞群文閱讀為什么'群'，我們必須回歸教育部制定的《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版2022年修訂）》以及2022年1月教育部考試中心發(fā)布的《中國(guó)高考評(píng)價(jià)體系》和《中國(guó)高考評(píng)價(jià)體系說(shuō)明》這幾個(gè)綱領(lǐng)性文件。要將培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)終身學(xué)習(xí)和社會(huì)發(fā)展所必須的核心價(jià)值觀念、必備品格和關(guān)鍵能力放到首位；要切實(shí)提高學(xué)生在不同情境下綜合運(yùn)用所學(xué)知識(shí)和技能靈活處理復(fù)雜任務(wù)的能力，以扎實(shí)其學(xué)科知識(shí)、寬闊其學(xué)科視野，涵養(yǎng)其實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神；要讓學(xué)生在“語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用”“思維發(fā)展與提升”“審美鑒賞與創(chuàng)造”和“文化傳承與理解”等方面的學(xué)科核心素養(yǎng)和關(guān)鍵能力真正落地生根，開(kāi)花結(jié)果。簡(jiǎn)言之，既然高中語(yǔ)文必須以“立德樹(shù)人”為價(jià)值引領(lǐng)，以“核心素養(yǎng)”和“關(guān)鍵能力”為出發(fā)點(diǎn)和歸宿，那么，高中古詩(shī)詞群文閱讀也不可能游離于這個(gè)核心任務(wù)之外。其次，要弄清楚"如何‘群’”。高中古詩(shī)詞群文閱讀到底該怎樣“群”才有效呢？我想，首先得確保群文議題設(shè)置的科學(xué)性。所謂群文議題，其本質(zhì)上就是一個(gè)供師生共同探究的話題。在確定群文議題時(shí)，并不是隨便找個(gè)話題，隨便找?guī)灼恼缕礈愒谝黄鹁涂梢愿哒頍o(wú)憂的。群文議題的科學(xué)性，主要是指在群文閱讀教學(xué)中，所選議題應(yīng)當(dāng)具有兼容性和驅(qū)動(dòng)型。所謂兼容性，是指所選議題除了要與高中生的學(xué)習(xí)生活、知識(shí)儲(chǔ)備和探究興趣相契合之外，還應(yīng)具備比較廣闊的視野，為師生探究預(yù)留下廣闊的探究空間，能最大限度地激發(fā)師生探究的濃烈興趣。倘若教者所設(shè)置的議題過(guò)于狹窄，缺乏必要的包容性，則無(wú)法涵蓋各個(gè)層面的差異性文本。一旦所選文本過(guò)于同質(zhì)化，則使課堂失去了應(yīng)有的探究空間，師生的合作探究就有可能自始至終都在一個(gè)低水平的層面原地打轉(zhuǎn)，致使群文課堂缺乏應(yīng)有的思想深度。所謂議題的驅(qū)動(dòng)性，是指教師緊緊圍繞所選議題，能設(shè)置一個(gè)主問(wèn)題和兩三個(gè)副問(wèn)題，使之成為持續(xù)推動(dòng)師生“比同較異”和合作探究的強(qiáng)力引擎?！膀?qū)動(dòng)”者，顧名思義就是“驅(qū)使”與“動(dòng)力”，說(shuō)得通俗一點(diǎn)，其實(shí)就是用問(wèn)題來(lái)牽引和推動(dòng),使師生在群文課堂上由表及里、由淺入深、從現(xiàn)象到本質(zhì)、從感性到理性地進(jìn)行探究、歸納和梳理、整合。由此可見(jiàn)，只有設(shè)置出具有兼容性和驅(qū)動(dòng)性的群文議題，才能給師生留下廣闊的探究空間；有了思辨的空間，師生的探究活動(dòng)才有可能在議題所轄之核心問(wèn)題的驅(qū)動(dòng)下層層深入地推進(jìn)，而不是走馬觀花淺嘗輒止，或者隔靴搔癢、亂貼標(biāo)簽和空喊口號(hào)。我們可以結(jié)合學(xué)校當(dāng)?shù)鬲?dú)特的地域特色、生活習(xí)俗、民族風(fēng)情和傳統(tǒng)文化，如“上元”“寒食”“清明”“端午”“七夕”“中元”“中秋”“下元”“臘八”“春節(jié)”及二十四節(jié)氣等節(jié)日文化習(xí)俗，設(shè)置系列的本土文化和傳統(tǒng)節(jié)日群詩(shī)詞議題，深入挖掘地方文化和傳統(tǒng)節(jié)日詩(shī)詞中豐富的育人價(jià)值和獨(dú)特的審美價(jià)值；可以以不同的詩(shī)歌題材為依據(jù)，從“閨怨”“送別”“羈旅”“田園”“邊塞”“思鄉(xiāng)懷人”“詠史懷古”“托物言志”“政治諷喻”等視角選文組元，在比同較異中培養(yǎng)學(xué)生的審辨思維，提高學(xué)生思維的靈活性和深刻性；可以從作者、主題、意象、意境、情感表達(dá)、形象塑造和表現(xiàn)手法等角度切入，引導(dǎo)學(xué)生在閱讀鑒賞和比同較異中發(fā)展思維能力，提高思維品位；我們既可以選取同一作者不同時(shí)期的作品，也可以選擇同一時(shí)期不同作者的同類異質(zhì)作品進(jìn)行組元。如杜甫，可以將其“年少優(yōu)游”“困守長(zhǎng)安”“戰(zhàn)亂流離”“短期任職”“蜀中漂泊”和“舟中長(zhǎng)逝”等不同人生階段的詩(shī)歌進(jìn)行組元，也可以就其某一人生階段的異質(zhì)性詩(shī)歌進(jìn)行組元，還可以將杜甫與他同時(shí)代詩(shī)人（如李白、高適等）相同題材或主題的異質(zhì)詩(shī)歌進(jìn)行組元……只有所選文本緊緊圍繞中心議題而集聚，且其間又有內(nèi)在的必然聯(lián)系，師生在比同較異的探究過(guò)程中才有可能相互激發(fā)，順利推進(jìn)，如此組元才能最大限度調(diào)動(dòng)師生集體構(gòu)建的主動(dòng)積極性，或由果推因，或由表及里，或從現(xiàn)象到本質(zhì)，最終達(dá)成有思維價(jià)值和成長(zhǎng)意義的集體共識(shí)，使語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)和關(guān)鍵能力在趣味盎然的文本體悟和審美思辨中得到有力的鍛造和滋養(yǎng)。第三，要廓清迷霧，回歸常識(shí)。首先，要明確“對(duì)比”與“整合”的目的，不能盲人摸象，更不能盲目拔高，強(qiáng)“文”所難。關(guān)于“對(duì)比”與“整合”，各路專家皆有長(zhǎng)篇累牘的論述，其必要性和重要性眾所周知，這里不再贅言。但必須強(qiáng)調(diào)的是，在高中古詩(shī)詞群文閱讀教學(xué)中，不要“為對(duì)比而對(duì)比”，我們應(yīng)該主動(dòng)與高考詩(shī)歌探究性命題和比較閱讀靠攏，將群詩(shī)群詞教學(xué)與高考古詩(shī)詞鑒賞有機(jī)整合，體現(xiàn)“教與考”的和諧統(tǒng)一，引導(dǎo)學(xué)生在比同較異中切實(shí)發(fā)展思維能力，提高思維品質(zhì)。所謂“整合”，顧名思義就是“整理”與“統(tǒng)合”，即通過(guò)有價(jià)值的比同較異和因果分析，歸納整理出一種大家都認(rèn)可的合理認(rèn)識(shí)或看法，所整合的結(jié)果，既可以是規(guī)律性的認(rèn)識(shí)，也可以是基于幾個(gè)文本的基本共識(shí)。切忌盲目拔高，或標(biāo)簽滿天飛，或?qū)⒐旁?shī)詞群文課堂蛻變成刻板的政治說(shuō)教。其次，要重視“讀”，課堂上應(yīng)該有多種形式的“讀”。要在基本“讀懂”的基礎(chǔ)之上自然歸納整理，而不是事先貼出一個(gè)標(biāo)簽，讓學(xué)生按圖索驥，到文本中尋找浮泛的印證。其實(shí)，這本是一個(gè)基本的常識(shí)，不管是單篇閱讀、對(duì)比閱讀、主題閱讀，還是群文閱讀、大單元閱讀，歸根結(jié)底，其落腳點(diǎn)都在“讀”上，倘若群文課堂上忽視了實(shí)實(shí)在在的“讀”，則有可能流于蜻蜓點(diǎn)水走馬觀花之炫目花樣，停留于文本表面，學(xué)生沒(méi)有“走進(jìn)去”，又談何“跳出來(lái)”？沒(méi)有“讀懂”這個(gè)基本前提，其他任何精彩的演繹都將淪為毫無(wú)價(jià)值的滑稽戲。第三，要牢固樹(shù)立生本和文本意識(shí)。一是要立足學(xué)情，以學(xué)定教，切忌盲目拔高。無(wú)論是板著面孔說(shuō)教，還是貼標(biāo)簽，都與以“浸潤(rùn)”為出發(fā)點(diǎn)和歸宿的語(yǔ)文閱讀格格不入。二是要重視文本挖掘，切忌架空分析。高中古詩(shī)詞群文教學(xué)中，雖說(shuō)不能像單篇詩(shī)詞教學(xué)那樣字斟句酌具體而微，但也不能浮光掠影蜻蜓點(diǎn)水。雖說(shuō)“弱水三千，只取一瓢”，但我們也要管窺蠡測(cè)，“飲”出濃郁的詩(shī)詞芳香。要牢固樹(shù)立“痛點(diǎn)”意識(shí)，隨時(shí)“踩”學(xué)生的“痛點(diǎn)”，在學(xué)生的困惑處下功夫，要善于抓住課堂上的問(wèn)題資源，隨機(jī)追問(wèn)，合理生成，促進(jìn)高中群詩(shī)詞課堂不斷提檔升級(jí)，而不是照本宣科“目中無(wú)人”，按部就班地演繹課前預(yù)設(shè)。第四，讀寫結(jié)合，融會(huì)貫通。在高中古詩(shī)詞群文教學(xué)中，不少老師都喜歡在課堂的結(jié)尾環(huán)節(jié)安排學(xué)生寫點(diǎn)兒什么，以此凸顯執(zhí)教者的新課程理念。這本無(wú)可厚非，但若一味弱化“讀”的環(huán)節(jié)，致使“寫”的環(huán)節(jié)費(fèi)時(shí)過(guò)多，則有可能喧賓奪主，不僅起不到畫龍點(diǎn)睛的奇效，反而還會(huì)陷入架空分析或憑空捏造的泥潭，“畫虎不成，反類犬”，貽笑大方。除了時(shí)間的合理把控（“寫”的環(huán)節(jié)一般控制在5分鐘左右為宜）之外，“寫”的內(nèi)容還應(yīng)當(dāng)與本節(jié)課的所“讀”密切結(jié)合，以此來(lái)檢驗(yàn)學(xué)生“讀”的效果和收獲，不能舍本逐末，隨意拔高，讓學(xué)生寫一些與組文內(nèi)容不甚相干的東西。此外，“寫”的形式也可以靈活多變，豐富多彩?？膳c必修1——5的表達(dá)交流和高考的語(yǔ)言運(yùn)用模塊有機(jī)銜接。安排學(xué)生寫對(duì)聯(lián)、微博、讀后感、推薦語(yǔ)、頒獎(jiǎng)詞或語(yǔ)句的情境補(bǔ)寫等等，甚至還可以安排學(xué)生課外創(chuàng)造相關(guān)的絕句、律詩(shī)或小令等。讓學(xué)生得法于課內(nèi)，迂移于課外，對(duì)學(xué)生“讀寫”中確有的特色的精彩語(yǔ)句或片段,可讓學(xué)生在全班分享；對(duì)特別優(yōu)秀的學(xué)生習(xí)作，可以稍作修改之后,竭力向省市專業(yè)報(bào)刊推薦，以點(diǎn)帶面，激發(fā)廣大學(xué)生的創(chuàng)作欲望，最大限度提升高中古詩(shī)詞群文課堂的文化傳承功能?？偠灾?，“群文閱讀”之所以應(yīng)運(yùn)而生，是為了突破傳統(tǒng)的語(yǔ)文教育長(zhǎng)期沉溺于單篇教學(xué)細(xì)嚼慢咽的局限，以拓展學(xué)生的閱讀視野、豐富學(xué)生知識(shí)結(jié)構(gòu)和思維方式、提高他們都閱讀能力和思維品質(zhì)。高中古詩(shī)詞群文閱讀并不是隨便找?guī)灼?shī)詞胡亂拼湊在一起，比較整合也不是隨便貼幾個(gè)標(biāo)簽或借用幾個(gè)新概念抄襲幾個(gè)課堂環(huán)節(jié)那